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楼主: yangzjie

简洁的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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 楼主| 发表于 2019-11-23 21:04:40 | 显示全部楼层
散势法鸷鸟   第三周层次要点分析

散势者,神之使也。用之,必循间而动。威肃内盛,推间而行之,则势散。夫散势者,心虚志溢;意衰威失,精神不专,其言外而多变。故观其志意,为度数,乃以揣说图事,尽圆方,齐短长。无间则不散势,散势者,待间而动,动势分矣。故善思间者,必内精五气,外视虚实,动而不失分散之实。动则随其志意,知其计谋。势者,利害之决,权变之威。势败者,不以神肃察也。



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 楼主| 发表于 2019-11-30 12:40:38 | 显示全部楼层
第五章 散势法鸷鸟 第四周  讨论实践意义或在实际生活事件中的作用

    前几天因为孩子消费远超我的预期,很生气,和孩子发生了矛盾,昨晚在群里把这事说了说,老师说:“没有神覆神使,我们就处于劣势地位,就会导致脱位越位,从而引起系统失序,而使系统失去自纠能力”。想想也是,本章说了,“散势者,神之使也”,我生气时,是懵的,神根本不在,跑的远远的,更别说做到“待间而动,循间而动,推间而行”了。老师说:“这个就是校场啊,是骡子是马在校场见真章,跟上战场一样,平时战术动作练得如何?战斗素养如何?战场上提头来见....,不是提自己的头,就是提别人的头”;“觉得懂了,但是控制不住的是骡子,不懂,但从来不这么做的,是马”,对应下来,知道自己是骡子了。对于这件事,我把它归为情绪失控,老师又说了“不能让情绪来做背锅侠哟,多栽花少栽刺,让情绪来背锅的话,就是又栽一颗刺了,情绪本来是我们自己的决定和行动制造出来的,它不是独立的第三者”;“就像是我们开着车床,手工加工一个零件,坏了。我们不能够让这个坏了的零件来承担我们操作不当的责任。不能找它撒气,把它摔了,而应该检查操作,操作不当自然就会出废品,废品就是情绪”;“就要过后总结,多练习,你看那些车工学徒啊,不就是这样的吗?”;“不能抱着那些废工件到处生气,到处唠叨”。写到这里,我可不想我的系统失序,失去自救能力,还是好好总结,好好做练习吧,让神归位,内精五气,多做建设性工作,到达目的地。


第五月总结
    本来学习经典以来,感觉自己的状态在慢慢变好,和老公的沟通越来越通畅,这个月前三周感觉是欣喜的,兴奋的,生活也比较平静而充实,没想到这周一遇到孩子的问题,神又脱位了,这也显示出平时的总结练习远远不够,正视它,面对它,可能这也是前进中的曲折,曲折中的迂回,螺旋式前进吧。好在老公是家里的定海神针,做女儿的工作,安抚女儿的心情,客观的分析事实,我的事情就是先好好改造自己吧,在群里泡着,吸着养分,就像一个同学说的“群里的聊天,像是肥沃的土地”。
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 楼主| 发表于 2019-12-7 13:59:25 | 显示全部楼层
第六章 转圆法猛兽    抄录查字正音

    转圆者,无穷之计也。无穷者,必有圣人之心,以原不测之智;以不测之智而通心术,而神道混沌为一。以变论万类,说意无穷。智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,或吉或凶,事类不同。故圣人怀此用,转圆而求其合。故与造化者为始,动作无不包大道,以观神明之域。
    天地无极,人事无穷,各以成其类;见其计谋,必知其吉凶成败之所终也。转圆者,或转而吉,或转而凶,圣人以道,先知存亡,乃知转圆而从方。圆者,所以合语;方者,所以错事。转化者,所以观计谋;接物者,所以观进退之意。皆见其会,乃为要结以接其说也。





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 楼主| 发表于 2019-12-14 20:53:09 | 显示全部楼层
第六章 转圆法猛兽    译文

    转圆者,无穷之计也。无穷者,必有圣人之心,以原不测之智;以不测之智而通心术,而神道混沌为一。以变论万类,说意无穷。智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,或吉或凶,事类不同。故圣人怀此用,转圆而求其合。故与造化者为始,动作无不包大道,以观神明之域。
    天地无极,人事无穷,各以成其类;见其计谋,必知其吉凶成败之所终也。转圆者,或转而吉,或转而凶,圣人以道,先知存亡,乃知转圆而从方。圆者,所以合语;方者,所以错事。转化者,所以观计谋;接物者,所以观进退之意。皆见其会,乃为要结以接其说也。





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 楼主| 发表于 2019-12-21 17:44:52 | 显示全部楼层
第六章 转圆法猛兽   层次要点分析

    转圆者,无穷之计也。无穷者,必有圣人之心,以原不测之智;以不测之智而通心术,而神道混沌为一。以变论万类,说意无穷。智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,或吉或凶,事类不同。故圣人怀此用,转圆而求其合。故与造化者为始,动作无不包大道,以观神明之域。
    天地无极,人事无穷,各以成其类;见其计谋,必知其吉凶成败之所终也。转圆者,或转而吉,或转而凶,圣人以道,先知存亡,乃知转圆而从方。圆者,所以合语;方者,所以错事。转化者,所以观计谋;接物者,所以观进退之意。皆见其会,乃为要结以接其说也。



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 楼主| 发表于 2019-12-28 19:40:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 yangzjie 于 2019-12-28 19:43 编辑

转圆法伏熊  第四周  讨论实践意义或在实际生活事件中的作用

一、这一章,对学习和理解有点囫囵吞枣,我想老师和同学在本经群里的聊录,就具有实践意义和指导实际生活,我把本经聊录整理入下:

    1.转圆似乎分三步:第一步  有圣人之心,而原(获得)不测之智——得智;第二步  以不测之智同心术,从而进入神道混沌——得略(略,是神道之智在心术这个通道中的运行);第三步  以变论万类,从而说意无穷——得计。总起来得谋。
    2.圆以正合,方以奇胜;圆以方做后手补救,方以圆为根据准则;圆无事,方摄职;真圆必能方,真方必有圆。圆不能方(立事)者,伪圆;方不能得合(圆,立功)者,伪方。
    3.转圆从方,立功立事;只盯着外圆,心中无圆(内圆),会不知圆为何物。不明不知会失去指引,故无从转圆。
    4.吉凶是自然结果,圆中会自有吉凶,吉凶都可能是圆。
    5.转圆,圆分内外,内圆是德,外圆是神(天神),德接天神入驻成人神,两神同心同语,内外两圆合语,以德接神,神德合语。
    6.家是水桶里的水,孩子是桶里的鱼,家长要提好水桶,才能养好鱼。
    7.葫芦上有藤接天神,下有根接万类,才能鲜活啊。藤,根,天气,土地,是葫芦应该吃的。

二、实际生活事件:弟媳家原生家庭父母离异,听弟媳说后妈是亲妈的闺蜜,一个办公室的,还同名同姓,离婚后亲妈消沉,无法上班,失去工作(换谁也接受不了),弟媳两姊妹跟随父亲,弟媳工作后,两姊妹和亲妈一起住,前段时间弟弟两夫妻闹矛盾,说实在的,我不太愿意去他们家,弟媳亲妈有些多疑,心眼小,老觉得家里东西丢了,负面情绪很多,说话不好听,无缘无故会被她堵一下,真心不想靠近她(特别理解弟弟为什么不太愿意回去)。父亲健在时和母亲单独居住在这里几年,帮着带小孩,现在看到弟弟工作忙,有时候照顾不了家里的小孩,我想明白了,孩子没有错,我这个当姑姑的做些力所能及的事也是应该的,就偶尔买些书,或者买点侄儿侄女喜欢的小礼物给他们,陪他们玩儿一会再回家,只问候一下老人家,她60多岁了,也比较辛苦,性格也改不了了,也不一定针对我,估计对谁都一样,这是她生活的常态,也理解老人家了,一想通了,心理顺畅多了,去了回来也比较愉快,不受那阿姨的情绪影响。我想着是不是转圆了,心理没有卡住了。

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 楼主| 发表于 2019-12-28 23:34:58 | 显示全部楼层
转圆法猛兽  月总结
这个月,因为是年底结算,很忙,所以早早利用早上和晚上把这章背诵了,上班时间一点也没有时间看聊天,只有晚上爬楼看,但是,还是把其他作业都拖到今天了,以为写完了,优哉游哉放松去看电视了,突然想起总结没写,这可不好。转圆法猛兽这章有些囫囵吞枣,但遇到事情时我心里提醒自己要转圆,不要卡在那里了,要转圆从方,转圆,让一切都顺畅起来,接神接物。

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 楼主| 发表于 2020-1-3 20:15:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 yangzjie 于 2020-1-3 20:36 编辑

第七章 损兑法灵蓍  第一周  抄录,查字,正音
损兑者,机危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞合于事。兑者,知之也。损者,行之也。损之兑之,物有不可者,圣人不为辞也。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。
当其难易而后为之谋;因自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其兑威,  其机危乃为之决。故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。而能行此者,形势不得不然也。





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 楼主| 发表于 2020-1-7 13:19:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 yangzjie 于 2020-1-7 13:39 编辑

损兑法灵蓍  第二周  译文
    损兑者,机危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞合于事。兑者,知之也。损者,行之也。损之兑之,物有不可者,圣人不为辞也。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。

    当其难易而后为之谋;因自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其兑威,  其机危乃为之决。故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。而能行此者,形势不得不然也。


借用老师的译文直接消化


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 楼主| 发表于 2020-1-17 14:11:35 | 显示全部楼层
第七章 损兑法灵蓍  第三章 层次要点分析
损兑者,机危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞合于事。兑者,知之也。损者,行之也。损之兑之,物有不可者,圣人不为辞也。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。
当其难易而后为之谋;因自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其兑威,  其机危乃为之决。故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。而能行此者,形势不得不然也。









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