黑雪无痕的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

阿诚

很有层次

黑雪无痕

　　五、讨论实践意义
　　在生活的实践中转圆。能够把圆转动，就会柳暗花明，有无穷之计。转不动就卡死了，人彻底失去与环境协调改变的能力。圆就在我们身上，你转不转它都在那里。所不同的是，是你操控圆、转圆，还是圆控制你。生活中也基本上只有这两种情形，操控和被操控，失败者提头来见。这是一个无奈的情形，没有人愿意被情绪操控，但也摆脱不了被操控的命运。这就是德么，德厚和德薄的区别。德在于一天天的积累，一代代的积累。我们日常一言一行，无不是在积德。突然感觉德真的好重要，每时每刻的积德更重要。没有德寸步难行啊。
　　六、第6月总结
　　外部发生了一些事，只有当发生的时候，才知道自己的承受能力。无论怎样，也只能面对。在面对中，积累德行，找到感觉。看了电影《误杀》，一个卑微的父亲可以为了保护自己的女儿，无所畏惧，独自挑战权力。他虽然卑微，在保护子女上，却没有任何恐惧。那是一种担当，一种德的厚重。为人父母者，只有积德才能荫及后代。

黑雪无痕

　　一、抄录原文
　　损兑法灵蓍
　　损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
　　当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。
　　二、字词释义
　　1、损
   
　　2、兑
　　兑，汉语词汇，汉语拼音为duì；ruì；yuè，指的是按已经许诺的去做。会意，从人，从囗，八象气之舒散，兄者与祝同意。从八，与曾同意，今字作悦。兑的本义为喜悦。
   
　　3、灵
   
　　4、蓍
   
　　5、决
   
　　6、察
   
　　7、合
   
　　8、说
   
　　9、辞
   
　　10、虚
   
　　12、邪
   
　　13、谋
   
　　14、实
   
　　15、圆
   
　　16、方
   
　　17、权
   

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　　三、译文
　　1、损兑法灵蓍
　　神的内守与接物之决断应效法占卜用的蓍草。
　　2、损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
　　神的内守与接物，是生机与危险时的趋避决断操作。事情有偶然发生的情况，万物有生成和败亡之区别。生机和危险时刻的表现和行动，不可不细究审察。所以圣人以合道之心待有德之人事，审察言行，做出的判断合于事物运行的规律。兑是以神接物而知之，损是精神内守而行之。经过一番损兑，如果事物确实不可改变，圣人便会放弃而不强行作出定论和谋划。所以智者不会以不实之言而失言于人，作出决断而不心烦意躁，志气不乱且意不邪思。
　　3、当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。
　　对比确认难易，而后给出计谋。以自然之大道锚定为事实。神物交汇之机，不可贸然行事，因要完成智略计谋的完整操作；如此制定出了正确路线，就要一直执行下去而不停止。这样方可成就功德。决策计谋的风险和收益，都要说清楚。用分威散势的操作来权衡，实现以神接物，知道了生机和危险之威势，乃能做出决断。所以善于损兑的人，在机危并存的关口，做出正确决策犹如决开千仞之堤，又犹如于万仞山崖向山谷滚石头。为何如此，因形势不可阻挡。

黑雪无痕

　　四、层次要点分析。
　　一、标题：损兑法灵蓍
　　损私欲让神内守与以神接物兑承诺之决断应效法占卜用的蓍草。
　　二、关于损兑
　　1、损兑是什么？
　　损兑者，机危之决也。
　　损兑是生机与危险时的趋避决断操作。
　　2、损兑的必要性
　　事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。
　　事情与物都有成败和各种偶发，生机与危险的表现之动，不可不细究审察。所以圣人以无为之心待有德之人事，审察言行、做出决断皆合于事。
　　3、损兑的操作
　　兑者，知之也。损者，行之也。损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。
　　兑就是以神知之而许诺决断。损是行损私欲之修习让神回归。经过一损一兑，发现事物不可改变，则圣人不会强行作出决断与计谋。
　　4、损兑的价值
　　故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
　　所以智者不会以不实之言而失言于人，所以作出决断而不心烦意躁，志气不乱而意不邪思。
　　三、损兑之用
　　1、损兑的原理
　　当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。
　　当确定难易之后才进行谋划，以自然之道为现实锚定。圆的时候以神接物不贸然行事，方的时候执行路线不可停止。
　　2、损兑的运用
　　益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。
　　决策计谋的风险和收益，都要说清楚。用分威散势的操作来权衡，实现以神接物，知道了生机和危险之威势，乃能做出决断。
　　3、善于损兑人的表现-因势而动
　　故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。
　　所以善于损兑的人，做出决策犹如决开千仞之堤，又犹如在万仞山崖向山谷滚石头。只因形势不可阻挡。

黑雪无痕

　　五、讨论实践意义
　　损兑法灵蓍，这一章告诉我们如何做决定。做好决定，不是一件简单的事情。在生活中我们经常都在做着各种决定，这些决定影响着我们的心情和事态的发展，塑造了我们个人、家庭乃至社会。可以说生活是由无数个决定组成的。在做决定的时候，我们通常看不清迷雾。有的时候以为是正确的，其实是错误；有的时候以为是错误，事后看却是正确。因此，人生不得意十有八九，处处受制。要想做个吉祥的决定，似乎只能靠运气。而本章对做决定这个难事进行了剖析，无外乎损兑二字。先损后兑，决定就做了。并且理所当然，就好像决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。想想我们平时怎么做决定的，哪有损兑这样的过程，无外乎凭情绪的感觉而定。善损兑者，形势不得不然也。善和不善，天壤之别，是得好好地体会自己的决定过程了。
　　六、第7月总结
　　本月读损兑法灵蓍，刚开始仅凭文字，读不太懂。慢慢看了白云的注解和群里的讨论，有恍然之感，才明白老祖宗在教我们正确地做决定。本章非常详尽地讲述了损兑之法，什么是损兑，为什么要损兑，损兑的原理，损兑的操作，一一讲述过来。它是非常实用的一章，道理也许明白，做起来却并不简单。首先这个损就不是那么容易。老子说为道日损，为学日益。我们通常都不愿意损，喜欢益，但是做决定的关键——损兑，损在兑前。只有损了，才能正确的做决定。坚定了这个信心，也许会让我做决定时不再那么盲目和着急，多停一停，看一看，把损兑这个功课做足做够。

黑雪无痕

　　《鬼谷子本经阴符七术》这本书，是圣人修身修心的一本书。鬼谷子的道术来源于老子，圣人要纵横天下，经世济民，就需要使用道术。相对于《道德经》，它更着眼于细节，从志思神心德五气入手。本经共分七章，也暗合了圣人控制世界的具体操作方法——所谓七术，盛神-养志-实意-分威-散势-转圆-损兑，现分别予以阐述。
　　第一章“盛神法五龙”。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所归诸道。这是本经的总纲，直点道术之要。所谓人神的全盛状态关键在于五气。而五气，志思神心德也就是人的心理结构，五气之状气气如龙，其中神气是主宰。只有把这五气理顺了，人才能返回与生俱来的盛神状态。
　　第二章“养志法灵龟”。志者，欲之使也。本章讲的是五气之一，志气。养志者，心气之思不达也。立事之前先立志，志就是自己想要什么。养志就是将四散的心气像乌龟把头四肢尾巴缩在一起，因此称为“养志法灵龟”。
　　第三章“实意法腾蛇”。实意者，气之虑也。本章讲的是五气之一，思气。腾蛇是实意的典型，能力强大，永远不会三心二意。因此人的实意要效法腾蛇。意是思气之所思，是思的动态运行。而志是思的原因和方向。实意重点在于意虑之交会，听之候之也。
　　第四章“分威法伏熊”。分威者，神之覆也。本章讲的是五气之一，神气。要想让威壮盛，就必须静意固志，神归其舍。威覆盛，则不可阻挡。
　　第五章“散势法鸷鸟”。散势者，神之使也。本章讲的是五气之一，心气。鸷鸟出场还没有行动之前，人们就能感觉到它压倒性的气势。以这种气势来行动、做事，没有做不成的。因此散势法鸷鸟。夫散势者，心虚志溢。散势，必须保持内心虚静，志气充盈。
　　第六章“转圆法猛兽”。转圆者，无穷之计也。本章讲的是五气之一，德气。圆一旦转起来，就会顺着一个方向不停地运转。因此圣人计谋之无穷，好比内部转圆之无止境。转圆之无止境，犹如猛兽威势之无尽。因此，转圆法猛兽。
　　第七章“损兑法灵蓍”。损兑者，机危之决也。本章总结全书，圣人如何才能在运神化物之前，先决断机危成败。损兑法灵蓍，损私欲让神内守与以神接物兑承诺应效法占卜用的蓍草。善于损兑的人，做决断犹如决开千仞之堤，又犹如在万仞山崖向山谷滚石头，只因形势不可阻挡。
　　综上所述，本经阴符七术这本书，采用总-分-总的结构，条理层次非常清晰，论述的道理精细入微。远古的圣人，如果没有亲身的体会和修炼，是不可能有如此细致的阐述。而圣人将道术和心得记录，是为保华夏子孙永世传承。本经在心理结构和运用上确立的标准和方法，后人信之行之，将不再徘徊和犹豫，冲出黑暗，坚定不移地走在光明正道之上。