小丑嘉佳的黄帝阴符经读书记分享

小丑嘉佳

小丑嘉佳 发表于 2018-7-21 10:53
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。

瞽：

盲人虽瞎，心却明、能聆听；聋者虽不闻，眼却明、能细看。

小丑嘉佳

心生于物，死于物，机在目。

死：死，澌也，人所离也。死，甲骨文由（跪着的人）和（口，哭）组成  （歺，即“歹”，尸骨），表示跪着对不舍的尸骸哭泣。造字本义：动词，生命结束，他人对遗体痛哭哀悼。
目：目，人眼。目的甲骨文、金文都像人的眼睛。籀文由（面，脸）和（眉毛）和（眼睛）组成，表示眼睛在脸上的位置，是在眉毛之下。造字本义：人的眼睛。

心（思：各自想法、欲望、贪念等）于万物之中产生，也因万物影响而死；关键在于眼睛如何看待。

小丑嘉佳

瞽者善听，聋者善视

小丑嘉佳

绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。

小丑嘉佳

心生于物，死于物，机在目。

小丑嘉佳

天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在炁（qi）。生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。

无：无，亡也。无，篆文 在 （兀，秃头）上加一横，表示，强调“兀”的程度，造字本义：头顶全秃，没有头发。“兀”是秃顶；“无”是光头。 “無”与“舞”同源，至篆文分化。“無”与“舞”，甲骨文 像一个人 两手挥动花枝 。造字本义：以歌舞祭奠阵亡勇士。
舞蹈是肢体运动造型艺术，挥手作姿叫“舞”，辟腿跺踢叫“蹈”。
恩：恩，惠也。因，既是声旁也是形旁，表示依靠。恩，篆文    （因，依靠）  （心，感激），表示感激依靠。造字本义：内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。
迅：迅，疾也。“卂”是“迅”的本字。卂，金文   （是“又” 的简化，表示持握）  （是 的简化，旗子），像一个人手执号旗，向无法通话的远处打旗语，通报紧急信息，表示急速。当“卂”作为单纯字件后，篆文 再加“辵” （行进）另造“迅”代替，表示急速行进。造字本义：急行追捕，将疑犯抓住。
雷：雷，阴阳薄动，靁（lei）雨生物者也。“畾”和“雷”是“靁”的异体字。畾，甲骨文   （申，即“电”，分杈的闪电干枝）  （两个圆圈，即两个轮子），表示天空伴随闪电发出滚动的巨响。古人以为伴随闪电发生的滚动着的震天巨响，是因为天神战车在天穹轰然驰过。造字本义：动词，天空爆发闪电霹雳，并伴随轰隆隆的震天巨响，犹如天神的战车在天穹之顶滚过。“雷”与“霆”相关，古人称闪电在天空发出巨响为“雷”，称响雷在地面震动建筑为“霆”* 。远古人在日常器皿上装饰大量重复的雷云纹，以示对天神的崇拜，也以此驱邪避害，后人遂以“雷同”表示大量而相同的重复（参见“罍）。
烈：烈，猛也。烈，金文   （柬，熏，烧烤）  （人，罪犯）。造字本义：远古酷刑，将罪犯装在袋子里烧烤折磨。篆文另造 “烈”，   （列，肢解酷刑）  （火，烧），表示肢解或火刑。
风：风，八风也。东方曰“明庶风”、东南曰“清明风”、南方曰“景风”、西南曰“凉风”、西方曰“闾阖风”、西北曰“不周风”、北方曰“广漠风”、
东北曰“融风”。风动虫生，故虫八日而化。
凡，既是声旁也是形旁，是“鳳”的省略，表示传说中形似孔雀的大鹏鸟。風，篆文   （凡，即“鳳”的省略，大鹏）  （云）  （气），表示大鹏飞翔所依赖的空中气流。造字本义：名词，使鸟类得以飞翔的气流。
蠢：蠢，虫动也。春，既是声旁也是形旁，表示严冬之后回暖的季节。蠢，籀文   （载，搭乘）  （春，冬后回暖季节），表示结束冬眠的虫子“踏春”而来。篆文   （春，冬后回暖季节）  （大量昆虫），表示春天有大量昆虫苏醒、活动。造字本义：大量冬眠的虫蛇在回暖的春天苏醒、蠕动。未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”*  ；无知且钝为“蠢”。
然：然，烧也。“然”是“燃”的本字。然，金文   （月，兽肉）  （犬，代表狩猎）  （火，烧烤），表示烧烤猎物。有的金文 将“火” 写成 。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。在远古时代，烤食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。

人仰仗天，天庇护人。古人载歌载舞祭奠阵亡的勇士，感谢上天的同时，并感谢他们的牺牲带来暂时的安居生活。天上的雷神鼓动，胜过人间抓捕疑犯的紧急迫切，声声贯耳。八风起，禽鸟飞，风动虫生，一派春天万物复苏的景象。

小丑嘉佳

至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。

至：至，鸟飞从高下至地也。“至”是“到”和“倒”的本字。至，甲骨文 是指事字，字形在倒写的“交”*  下面加一横指事符号 ，表示地板或床铺，“交” 表示站立的人，倒写的“交” 表示倒卧的人，所以“至”的整个字形 表示一个人倒在床上，叉腿而卧。对远古狩猎时代整日奔波的男子来说，回到家中就意味着可以安全躺下、放松休息。造字本义：回到家里，躺下休息。
乐：乐，五声八音总名。樂，甲骨文   （丝，丝弦）  （木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。有的金文 加”白“ （说唱），强调弹琴伴奏歌唱。造字本义：动词，和着演奏歌唱。
余：余，语之舒也。余，甲骨文   （尖圆屋顶）  （才，房柱和横梁），表示单柱尖顶的简易建筑。造字本义：单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。（有点像小时候看到过的农村里的草垛）。
合并字“餘”余，既是声旁也是形旁，表示多出的、闲置的。餘，篆文   （食，吃）  （余，闲置），表示食物过剩，有所闲置。造字本义：吃不完，食物充足，过剩、闲置。
静：静，审也。青，既是声旁也是形旁，是“清”的省略，表示纯净。靜，金文   （青，即“清”，纯净）  （争，全力以赴），表示力图清心。造字本义：动词，努力去除杂念，清心寡欲。清心为“静”，无滓为“净”；“静”与“净”近义，古籍中常通用。
廉：廉，庂（ze）也。兼，既是声旁也是形旁，表示合并、连接。廉，篆文   （广，开放式建筑）  （兼，合并、连接），表示与主体建筑相连的开放式空间。造字本义：动词，将房屋主体与外部开放式空间相连接。
私：私，禾也。甲骨文“私”（厶） 与“以” 通用，像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。篆文   （禾，代表粮食、财产）  （厶，胎儿），造字本义：不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶” ，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”  * 是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子” 是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大” 是顶天立地的成年人；“人”  是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
公：公，平分也。囗，既是声旁也是形旁，是“共” 的省略，表示集体拥有。公，甲骨文   （八，是“分”的本字）  （口，是“共”的省略，集体拥有），表示平均分配集体所共同拥有的物品。金文 承续甲骨文字形。有的金文 将甲骨文字形中的“口” 写成“厶” （私），表示与“私”相反。造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。
禽：禽，兽总名。禽”是“擒”的本字。禽，早期甲骨文 是象形字，像倒置的“网” 。网口朝下，表示在地面狩捕鸟类或小动物；网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。晚期甲骨文   （开口向上的“网”，捕鸟工具）  （“十”是“又”的变形，抓持），表示持网捕鸟。金文 在网罩上方加一个盖子 ，表示将抓捕的鸟雀放在封闭空间里。在天人无界的远古时代，人鸟无争，鸟不惧人，因此农夫用衣服就可以直接扑捕田间的鸟雀，猎人用网罩就可以直接追捕空中的飞鸟。造字本义：持网捕鸟。用网罩在空中追扑飞行的鸟雀叫“禽”，用支架在地上的网罩等候跳跃觅食的鸟雀叫“罗”。
制：制，裁也。制，金文   （未，枝叶繁茂、未结果的树）  （刀），表示用刀具修剪庄稼。古人发现，如果果树的枝叶太茂盛，就会过多消耗树木所获得的养分，以至于缺少足够的能量用于开花结果。籀文 在繁茂的枝叶“未” 与修剪工具“刀” 之间加“彡” （碎屑），表示用刀具剪下部分枝叶。造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。
炁：炁，气或从食。《关尹子六匕篇》 ：以一炁生万物。

回家休憩甚是安逸，于草垛旁弹琴歌之唱之。心情舒缓、安静，连欲望也减少许多。在廉处（院坝），大家平分着猎来的收获物、谈论着哪家将出生的婴儿。猎人们（男人们）持网捕鸟、修剪树枝的身影，是那么地强壮有力（阳气充足）。

小丑嘉佳

生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

根：根，木株也。艮，既是声旁也是形旁，是“跟”（足底）的省略。跟，篆文   （树）  （艮，“跟”，脚底），树跟，喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。
害：害，伤也。“害”是“割”的本字。害，金文 在舌形中间 加一横指事符号 ，表示割断舌头。造字本义：古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。

看草木破土发芽；生火煮食、聚众漫谈；徒步前行痛哭哀悼死去的人，安慰活着的人；见行刑知恶行，对助己心生感激之情。这些日常就如大树之根，支撑着人们。

小丑嘉佳

天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

小丑嘉佳

至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。