2026.8.13 第十四周第五天
一、原文
第三十七章
万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”
孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”
“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐（xiāo）嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。”
孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’”
曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。行何为踽（jǔ）踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”
万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”
孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝（tè）矣。”
第三十八章
孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋（gāo）陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”
二、查字
1.狷：一是指胸襟狭窄、性情急躁，二是指洁身自好、性情耿直。‌‌
2.嘐：翏，既是声旁也是形旁，是“谬”的省略，表示没有根据的狂妄的话。嘐，篆文   （口，说话）  （翏，即“谬”），表示狂谬的话。造字本义：形容词，愚妄，语狂不当。
3.屑：肖，既是声旁也是形旁，表示细小。屑，篆文   （尸，人）  （疑为“肖”的误写，细小），表示人体中细小部分。造字本义：名词，比喻代谢脱落的细碎头皮。
4.踽：核心含义是形容‌独自走路孤零零的样子。
5.阉：奄，既是声旁也是形旁，表示消灭。閹，篆文   （門，閟）  （奄，消灭），表示关起门秘密消灭。造字本义：动词，关起门秘密割除男性生殖器官。
6.媚：眉，既是声旁也是形旁，表示眼眶上方的毛发。媚，甲骨文   （女，女子）  （眉，眼睫），女子扬眉。有的甲骨文 连写成上下结构。金文 承续上下结构的甲骨文字形。篆文 写成左右结构，将金文字形中的“眉” 写成 。造字本义：动词，女子扬眉瞟目，取悦所衷情的男子。
7.莠：秀，既是声旁也是形旁，表示庄稼抽穗。莠，篆文   （艸，野草）  （秀，抽穗），表示抽穗的野草。造字本义：名词，狗尾巴草，结出的草籽穗子像谷穗，也像狗尾巴。
8.佞：“侫”是“佞”的异体字。 ，既是声旁也是形旁，是“姦”的异体字，表示乱性私通。佞，篆文   （人，奸臣）  （ ，乱性私通），表示乱性私通的人。造字本义：形容词，乱性不忠，奸滑缺德。
9.慝：核心意思是‌邪恶、恶念、罪恶‌，常见于古文，日常使用较少。‌‌
10.皋：臯、皋、睾、嘷、嗥、獋、獔、獆，这8个字之间的字源关系复杂而隐晦，其中“臯”是本源字——“皋”和“睾”都是“臯”的异体字；“臯”是“嘷”的本字；“皋”是“嗥”的本字；“獋”和“獔”都是“嘷”的异体字；“獆”是“嗥”的异体字字。臯，篆文   （自，即“鼻”的本字）  （倒写的“毛”，即“尾”的省略，借代生殖器官所在的会阴部位），表示发情的雄性动物把鼻子凑到雌性动物的会阴部位细嗅气息。篆文异体字“皋” 误将“自”（鼻子）写成“白” ，误将表示“尾”的倒写“毛”写成由“大” 、“十” 构成的“夲” ，导致本义线索消失。造字本义：动词，发情的雄性动物把鼻子凑到雌性动物的会阴部位，细嗅香臊，传达交配信号。
三、朗读并正音
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四、翻译
第三十七章 万章问：“孔子在陈国时曾说：‘何不回去呢！我家乡的那些年轻人志向高远、行事简率，进取心强，又没有忘记当初的志向。’孔子在陈国，为什么想念鲁国那些狂放不羁的读书人呢？” 孟子说：“孔子曾说过：‘找不到奉行中庸之道的人来交往，那也一定要找狂放的人或狷介的人吧！狂放的人勇于进取，狷介的人有所不为。’孔子难道不想要中庸之道的人吗？只是不一定能得到，所以只好退而求其次。” 万章问：“请问什么样的人才算狂放呢？”孟子说：“像琴张、曾皙、牧皮这些人，就是孔子所说的狂放之人。” 万章问：“为什么说他们是狂放的呢？”孟子说：“他们志向很高远，总是说‘古时候的人，古时候的人’，可是考察他们的实际行为，却掩盖不住他们的不足。如果连狂放的人也得不到，那就想找那些不屑于做肮脏事的人来交往，这就是狷介之人，这又是次一等的了。” 孔子说：‘经过我家门口却不进我屋，而我并不遗憾的，恐怕只有那些乡里的老好人了！乡里的老好人，是损害道德的人。’” 万章问：“什么样的人算是乡里的老好人呢？”孟子说：“这种人会说：‘为什么要那样志大言大呢？说话不顾行动，行动不顾说话，动不动就说古时候的人，古时候的人。做人又何必特立独行、落落寡合呢？生在这个世道，就顺着这个世道，过得去就行了。’那种曲意逢迎、讨好世人的，就是乡愿。” 万章说：“一乡的人都称赞他是老好人，走到哪里都像是老好人，孔子却认为他是损害道德的人，为什么呢？”孟子说：“这种人，你要指责他，又举不出具体过错；要批评他，又挑不出毛病。他同流合污，随波逐流；为人好像忠诚守信，做事好像廉洁清正；大家都喜欢他，他自己也觉得不错，但是这样的人却无法进入尧舜之道，所以说他是损害道德的人。” 孔子说：‘我厌恶那些似是而非的东西：厌恶狗尾草，是怕它混淆了禾苗；厌恶花言巧语，是怕它混淆了正义；厌恶夸夸其谈，是怕它混淆了诚信；厌恶郑国的靡靡之音，是怕它混淆了雅乐；厌恶紫色，是怕它混淆了大红色；厌恶乡愿，是怕它混淆了道德。’君子只要回到正道上来就行了。正道端正了，百姓就会奋发向上；百姓奋发向上，就不会有邪恶了。” 第三十八章 孟子说：“从尧舜到商汤，经历了五百多年，像禹、皋陶这些人，是亲眼见过尧舜之道而了解的；而商汤，则是通过传闻而了解尧舜之道的。从商汤到周文王，又经历了五百多年，像伊尹、莱朱这些人，是亲眼见过商汤之道而了解的；而周文王，则是通过传闻而了解的。从周文王到孔子，又经历了五百多年，像太公望、散宜生这些人，是亲眼见过文王之道而了解的；而孔子，则是通过传闻而了解的。从孔子以来到现在（指孟子所处的时代），才一百多年，离圣人的时代还不算远，离圣人的家乡（鲁国）又是这样近，然而却没有亲眼见过圣人之道的人了，那恐怕就真的没有了吧。”
五、阅读心得
要有是非曲直之分，不要似是而非。
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楼主
（水，清水）
（析，分开，分解），表示用水分解。造字本义：动词，用水淘洗。
（厂，石崖）
（㔾，屈服的“人”），表示人在石崖前屈服。造字本义：动词，人在巨大的石崖面前无路可走。
（各，入侵）
（豸，野兽），表示入侵农舍的野兽。篆文
调整左右顺序。造字本义：名词，一种善于偷盗家禽家畜的食肉动物，形似野狗。
（旨，品尝美食）
（頁，头脑，省思、审察），表示代尝并审查食物的安全性。籀文
在“旨”
的中间误加一横
，并将金文字形中的“頁”
”。篆文
省去金文字形中的“頁”
（稻米，代粮食），强调代尝食物；同时在“旨”
（品尝、试吃）上加“尤”
（特别），表示有安全针对性地品尝试吃。造字本义：动词，古代忠臣为帝王的日常食品代尝检查，以身试毒，排除帝王饮食的安全隐患。
（心，恨）
（曾，即“增”的省略），表示……。篆文
将金文字形中的“心”
，将金文字形中的“曾”
。造字本义：形容词，无以复加地恨，极端地恨。
是特殊指事字，是甲骨文“化”
（自然死亡）的一半，即只有倒写的“人”
，没有正写的人“人”
，表示“非自然死亡”，即“人为导致老人死亡”。篆文
（歹，惨无人道的）
（须发飘飘的老人），表示惨无人道的老人之死。造字本义：动词，远古时代当遇到族群生存危机，为节约资源和保护新生代的生长，而杀死无法独立生活的老人。
（彳，是“行”的省略，行进、走路）
（奚，是“謑”的省略，嘲笑、戏弄），表示为了戏弄他人而走一条不正常的路径。篆文异体字“蹊”
用“足”
（脚印）代替“彳”
（彖，即“椽”的省略，承屋瓦的圆木）
（䖵，很多虫子），表示众多虫子啃噬屋椽。篆文
将籀文字形中的“䖵”
。造字本义：动词，虫子啃蛀经年老屋的椽子。
（至，到达）
（秦，即“蓁”，草木茂盛），表示草木生长到茂盛状态。造字本义：动词，草木生长到茂盛状态。
（仌，冰）
（马，交通工具，借代马车），表示车马凭借冬日的冰层通过河湖。在川多桥少、交通原始的远古时代，河湖阻隔，是生活大碍；因而一年一度的冬季厚冰，就成了古人横穿河湖的宝贵凭借。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，车马依托冬日硬实的冰层通过平时不能通过的河湖。
（手，干扰、搅挠）
（嬰，即“纓”的省略，女子佩戴贝串项圈），表示干扰、搅挠，或套圈束缚。推测造字本义：动词，干扰、打乱某种势力，或束缚、抑制某种势力。
（郭，城郭）
（禺，手持面具遮掩），表示可借以掩护的城郭角落。篆文
用“阜”
（山岩）代替金文的“郭”
用“山”
代替“阜”
（黑，乌烟色）
（土，泥），表示黑泥。造字本义：名词，黑泥，用松烟灰制成的泥块状的黑色颜料。
（木，果树）
（昜，即“陽”的本字，日照），表示喜阳果树。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，高大常绿乔木，叶子狭长，花白色或褐色，雌雄异株，喜欢日照充足的湿热“杨梅天气”，果实在初夏成熟，紫红色或白色，表面有粒状突起，味酸甜可口。
既是声旁也是形旁，是“刮”字
的省略，表示干净、彻底地收拾。括，篆文
（手，抱）
（“刮”的省略，干净、彻底地收拾），表示全部、彻底地抱住。造字本义：动词，完全、彻底地抱在手里。
（户内之木）
（户内之木），表示聚居大家的各个小户在木板墙上凿出的木窗。有的篆文
（片，木块）
（户，小门）
（甫，即“辅”），表示户之辅助。造字本义：名词，远古一门数户的大家族内，各个小户在木板墙上凿出的小木窗，用以窥察公共大堂。
（广，半开放建筑，借代牛棚、马厩）
（叜，即“𠊯”的省略，老年男仆），表示牛棚马厩里的老男人，即专职养马的人。楷书异体字“廋”
将“叜”
。推测造字本义：名词，古代专门负责饲养、照看马匹的马倌。
（舌，即“甜”）
（又，抓持）
（食，啜吸），表示手举甜食，用舌头啜吸。在物资匮乏的远古时代，甜食是可贵的奢侈品，属于难得的幸福资源，值得用舌头一点一点地慢慢品尝享受。隶化后楷书
省去金文字形中的“又”
，将金文字形中的“食”
写成
，将金文字形中的“舌”
写成
。造字本义：动词，用舌头卷擦甜点甜食表面，以啜食、吮吸甜汁。
（人）
（刃，“認”），表示认人为尺，即张臂度量。造字本义：动词，以张开的两臂为标准测量长度。
（老，老人）
（甘，享受美食），造字本义：名词，保持一生的口味。
（艸，植物、香草）
（員，即“鼎”，祭祀礼器），表示在鼎中焚烧的香草。篆文异体字
用“云”
代替金文字形中读音相近的“鼎”