吴迪星的《中庸》作业本

Wudixing

【师说】
驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟，不和。择乎中庸而不能期月守也，不中 。
人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网、木笼、陷阱里去，却不知道躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道，连一个月都守不住。
不中不和不中庸
朝堂如此，民间如此
这看着也是令人失望的事儿
朝堂有个大舜
民间有个颜回
带来一线光
中庸之道虽然不能盛行，但也还好——都还在
大舜有“大知”：好问好察；隐恶扬善；执端用中。
来启动大道
作为一个明鉴贫士颜回有什么呢？
善择——择乎中庸
贵积——得一善而积
入肉——拳拳服膺
能守——弗失之矣
舜与颜回，一外王、一内圣，构成中庸之道的双峰。舜示范了如何在复杂的世界里“用其中于民”，颜回示范了如何在孤独的内心“弗失”其善。
朝堂和民间都只有极少数人做到中庸，有中庸的大知，这种用还是有点难
对多使人来讲，难在何处呢？
治国平天下这是做事之极限了，他难在有才
辞让爵禄这是廉节之极了，他难在气节
赤脚踏向刀锋这是勇毅之极了，难在勇气
可是中庸不是才
可是中庸不是气节
可是中庸不是勇气
对于难以启动中庸之道的人来说，中庸之难，难在无处着力
难在不“中”
心无中
这样，中庸的“大知”，要解决的问题就越来越清楚了
以上：第五天
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”











AI 的很多理解是有问题的，大家注意ai梳理的对话原文和他的不同之处
——留意一下AI的整理架构就好
内容问题很大，难得教他
比如 关于守中，AI 总是在说不知道“守”的那个“点”在哪里。
我说的不是这个意思，是说没有“中”这个内心结构
——AI还是流行的算术平均的“中”的下意识思维

Wudixing

第一周第六天
一、子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

二、查字正音
强：造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
与：造字本义：动词，用食勺为别人添食。
抑：造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。连词：表示选择：或者，还是。
报：造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。
流：造字本义：动词，胎儿伴随大量羊水移出母体。动词：不受约束地到处活动。
哉：造字本义：动词，灾后寻亲，即洪灾、火灾、兵灾等劫难之后，悲伤的幸存者呼唤寻觅失散的亲人，或为死去的亲人祭祀招魂。》 助词：用在句尾，表示强烈的感叹或疑问语气。
矫：造字本义：动词，对弯曲的箭竿强力正形，即将弯曲的箭竿与平直物体捆绑，强制弯曲的箭竿趋同变直。
塞：造字本义：动词，借助工具、材料，用泥土填堵房墙的漏洞。名词：阻止非法越境的边关据点 sài。

三、朗读
见微盘

四、翻译
子路问什么是强。孔子说：是南方之强还是北方之强？还是你自己理解的强？宽厚仁慈的教化民众，对于不符合道的人事物不予处罚，这是南方之强，君子就是这么做的。枕着兵器入睡，不怕赴死战斗，这是北方之强。所以君子宽厚平和而不会随波逐流，这才是真正的强啊！执守中道，不偏不倚，这才是真正的强啊！国家政治清明，不改变自己的志向，这才是真正的强啊！国家政治黑暗，也能坚持中道至死不变，这才是真正的强啊！”

五、阅读心得
孔子关于强的回答说了南方之强和北方之强，但是最终又回到执守中道才是真正的强。

Wudixing

【师说】
中庸之行对大多数人来讲，几乎是不可行，从此观之，中庸之道怕是要断绝——从大多数人哪里看不到希望
但是朝堂有大舜，民间有颜回
从他们的做法来看，中庸之道不是不可行，而是像电脑程序一样，安装好了是需要双击启动的
选择中庸之道“择乎中庸”是安装程序，启动程序是要用“大知”
官有关的“大知”，所谓男方的强，民有民的“大知”，所谓北方的强。
只要安装了中庸之道，便可以在内部有了着力之点，中庸之道便不难了。
就会成为强者
所谓强者，正如孔子和子路的讨论：
子路问什么是强。孔子说：强分南北
用宽厚柔和来教化人，即使别人无礼也不报复，这是南方的强，君子就具备这种强。
君强或者官强
枕着兵器铠甲睡觉，战死也不后悔，这是北方的强，强悍的人具备这种强。
兵强士强
君子和而不流，是真强
中而不倚，真强
致中和真强
富贵不淫真强
贫贱不移真强
真强，强哉矫！
人要根据自己的身份去做相应的强者，德位相配
不要做自己想当然的强者
以上：子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

Wudixing

第一周第七天
一、子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

二、查字正音
1.素：造字本义：名词，以麦杆为原料的草料编织品。
2.行：造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
3.怪：造字本义：动词，平凡大众惊异于圣者超凡脱俗。
4.废：造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。
5.遁：造字本义：动词，用盾掩护着逃跑。

三、朗读
见微盘

四、翻译
孔子说：居住简单朴素行为却奇怪异常，后世之人有记述，我不能这样做。君子遵循天道为人做事，却半途而废，我不能这样做。君子遵循中庸之道，明知不为世人所知所记述也无悔，这是只有圣人才能做到的。

五、阅读心得
外在行为表现和内在所遵循的道之间的关系，昨天的内容讲中庸之道强大，今天这一段似乎在讲这种强大不一定在外在表现得为人所知为人所记。

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【师说】