黎力的《中庸》作业本

藜芭乐

第一周第七天
一、原文
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
二、查字并正音
1、素：索，既是声旁也是形旁，表示编绳子。素，金文（来，麦子）（索，编绳），表示用麦杆编织，造字本义：名词，以麦杆为原料的草料编织品。
2、隐：隱，籀文（穴，山崖、洞穴）（工，生产器具）（又，持守）（心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。
3、怪：怪，金文（心，惊异）（圣，同“聖”，表示超凡脱俗），表示惊异于圣者的超凡脱俗。造字本义：动词，平凡大众惊异于圣者超凡脱俗。
4、遵：尊，既是声旁也是形旁，表示崇敬。遵，篆文（辵，行进）（尊，崇敬），表示崇敬而行。造字本义：动词，崇敬地奉命而行。
5、遁：盾，既是声旁也是形旁，表示古代士兵举在手上的护身甲牌。遁，篆文（辵，行进）（盾，护甲），表示在盾甲保护中行进。造字本义：动词，用盾掩护着逃跑。
三、朗读
见微盘
四、翻译
孔子说“寻找隐僻的歪歪道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。　有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”
五、阅读心得
中庸之道才是值得持久践行的，而不是独辟蹊径。

藜芭乐

第二周第一天
一、原文
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢（yuān）飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
二、查字并正音
1、费：刜，既是声旁也是形旁，表示砍断捆绑绳索。費，金文（刜，砍断捆绑绳索）（貝，钱币），表示切断贝壳串绳，即解开成串成贯的钱币，即化整为零，花钱购物。造字本义：动词，解开系扎的贝壳，购物开销。
2、愚：禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具。愚，金文（禺，像手持面具）（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断其真实面目，故意欺弄不知情者。
3、破：皮，既是声旁也是形旁，表示手持器械治理兽革。破，篆文（岩石）（皮，剥皮），表示将大的石块切开。造字本义：动词，将开采的石块切开，加工成有用石材。
4、鸢：造字本义：名词，一种鹰科的肉食性猛禽，有长而狭的翼、分叉很深的尾、薄而尖的喙，两足适于攫取昆虫和爬行动物，也吃腐食烂肉；善于在天上做优美持久的翱翔、和突然袭击小型鸟类。
5、戾：立，既是声旁也是形旁，表示站着的人。戾，金文（立，站着的人）（犬，恶狗），造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。
三、朗读
见微盘
四、翻译
君子践行中庸之道费神且隐僻。普通人虽然无知，可以通过学习知道中庸之道，中庸之道是终极之道，即便是圣人也有不清楚的地方；普通人虽然不贤明，也可以践行中庸之道，中庸之道是终极之道，即便是圣人也有无法做到的地方。天地如此之大，人们仍有遗憾的地方。所以君子言辞再大，天下还不能承载吗；言辞小，天下还不能分开它吗？《诗经》说：“飞禽起飞直冲天空，鱼儿跳向深渊。”这说上下审视。君子践行的中庸之道，创造源于普通男女，达到终极之道，观测于天地。
五、阅读心得
任何人都可践行君子之道，中庸之道。

藜芭乐

第二周第二天
一、原文
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥（zào）慥也。
二、查字并正音
1、伐：伐，甲骨文（人，受刑者）（戈，击杀武器），表示用戈戟砍杀人的颈项。造字本义：动词，武力杀戮。“征”是为了纠正一方错误而动武、出于正义而兴师问罪，多褒义；“伐”是为了解决利益冲突而进兵杀戮，多中性。
2、柯可，既是声旁也是形旁，是“歌”的本字，表示吹笙唱歌。造字本义：名词，木质坚韧、可用于制作乐器车船的树木。
3、执：“執”是“挚”的本字。執，甲骨文（幸，拷手的枷锁）（丮，伸出双手的人），表示一个人的双手被锁在木枷里。造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押。
4、恕：“㣽”是“恕”的异体字。如，既是声旁也是形旁，表示一致、相同。恕，金文（如，同）（心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。古籍多以“恕”代替“㣽”。儒家提倡在处理社会关系时遵循“忠恕”之道，以达成封建时代农业大国的社会秩序和谐稳定——“忠”指充满敬意维护上级，用心专一；“恕”指推已及人，抱持同情同理之心包容下级。
5、丘：丘，甲骨文的“丘”与“山”相似，不同之处在于，“山”有三个峰头，“丘”只有两个峰头。造字本义：名词，两峰相连的山。
6、慥：造，既是声旁也是形旁，是“糙”的省略，表示粗放、不精细。推测造字本义：形容词，粗心率性，没有城府。
三、朗读
见微盘
四、翻译
孔子说“君子中庸之道不会远离人，人刻意而为的道才会远离人，不可以称为道。《诗经》说：“武力征伐坚韧木材，就不远了。”手持坚韧木材来武力征伐坚韧木材，偷窥看着它，就以为很远。所以君子要用人来治理人，有改变了就停止。忠恕违背的道就不远了，自己都不愿意做的，也不要施加于他人。君子之道有四种，而孔子自谦未能做到。作为儿子应该对父亲尽孝，孔子自谦未能做到；作为人臣应该对君王尽忠，孔子自谦未能做到；作为弟弟应该对兄长敬爱，孔子自谦未能做到；所要求朋友的应该自己先施行，孔子自谦未能做到。庸德的行为，庸言的谨慎，有不足的地方，不敢不自勉，有多余的不敢用尽，说出的话一定要做到，做不到的事不要乱说，君子不敢放肆。
五、阅读心得
遵自然之道，而不是人为刻意的素怪之道。

藜芭乐

第二周第三天
一、原文
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难：君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
二、查字并正音
1、素：索，既是声旁也是形旁，表示编绳子。素，金文（来，麦子）（索，编绳），表示用麦杆编织。造字本义：名词，以麦杆为原料的草料编织品。
2、贱：戔，既是声旁也是形旁，表示刀戈相加。賤，篆文（貝，贝壳）（戔，刀戈相加），造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
3、陵：造字本义：动词，拾阶而上，登上高山。
4、徼：“邀”是“徼”的异体字。敫，既是声旁也是形旁，是“皦”的本字，表示张榜告明所缉拿的罪犯。造字本义：动词，明言强令对方前往。
5、鹄：告，既是声旁也是形旁，是“皓”的省略，表示明亮的、洁白的。鵠，篆文（告，即“皓”的省略，明亮、洁白）（鳥，大雁），造字本义：名词，洁白的大雁，即白天鹅。
三、朗读
见微盘
四、翻译
君子的行事应符合平常在所处的位置，不希望超乎所处的位置。身处富贵，行事就符合富贵之事，身处贫贱，行事就符合贫贱之事；身处夷狄，行事就符合夷狄之风；身处患难，行事就符合患难之事。君子没有说深入所处之境却没有收获得的。所处地位高上就不欺负地位低下的人，所处地位地下就不借助地位高的人的力量，使自己的行为符合规范而不求助他人，则没有不埋怨。上不不满天，下不抱怨人。所以君子生活轻松安定来等待天命，小人行事不安得以侥幸存活，孔子说“君子在面对失败时，不会责怪外部环境或他人，而是会反思自己的不足，寻找改进的方向。”
五、阅读心得
行事要在位，顺势而为。

藜芭乐

第二周第四天
一、原文
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕（xī），和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑（nú）。”子曰：“父母其顺矣乎！”
二、查字并正音
1、迩：爾，既是声旁也是形旁，是古代可以多箭齐发的排箭，表示较短射程。邇，金文（辵，行进、抵达）（尔，较短射程），表示较短的行程。造字本义：动词，可到达的近处。
2、卑：卑，金文（像古代有手柄的扇子）（又，抓持），造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。
3、合：合，甲骨文（口，向下的张开的嘴巴）（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
4、翕：羽，既是声旁也是形旁，表示鸟的翅膀。翕，篆文（合，并）（羽，翅膀），表示翅膀挨着翅膀。造字本义：动词，幼鸟聚集，彼此拍翅嬉戏。
5、耽：冘，既是声旁也是形旁，是“沈”的省略，即“沉”的本字，表示沉迷。耽，篆文（耳，倾听）（冘，即“沈”的省略，沉迷），表示沉迷于听。造字本义：动词，沉迷于靡靡之音或甜言蜜语。
6、帑：奴，既是声旁也是形旁，是“努”的省略，表示竭力、最大限度地使力。帑，篆文（奴，即“努”的省略，竭力）（巾，即“幣”的省略，远古充当货币的通票），表示竭力征税收钱。造字本义：名词，远古时代政府尽其可能强行征收的税金。
三、朗读
见微盘
四、翻译
君子践行中庸之道，如同远行必从最近的开始一步一步走起，如同登高处必须从最低处出发。《诗经》说：“妻子喜爱和睦，如同鼓瑟琴一样和鸣；兄弟之间在一起相处，像优美的琴声一样令人沉迷。使家庭和睦，享受妻女天伦之乐。孔子说“这样做父母心思畅通。”
五、阅读心得
君子之道从小事做起