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楼主: XIA

瑕的《中庸》作业本

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 楼主| 发表于 2026-2-13 23:36:08 | 显示全部楼层
XIA 发表于 2026-2-9 20:05
2026.2.11 第一周第六天
一、原文
子路问强。子曰:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教,不报 ...

陈刚 2/13 07:31:12
驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟,不和。择乎中庸而不能期月守也,不中 。

陈刚 2/13 07:32:43
人人都说自己聪明,可是被驱赶到罗网、木笼、陷阱里去,却不知道躲避。人人都说自己聪明,可是选择了中庸之道,连一个月都守不住。

不中不和不中庸

陈刚 2/13 07:33:49
朝堂如此,民间如此

陈刚 2/13 07:34:02
这看着也是令人失望的事儿

陈刚 2/13 07:34:21
朝堂有个大舜

陈刚 2/13 07:34:28
民间有个颜回

陈刚 2/13 07:34:55
带来一线光

陈刚 2/13 07:35:29
中庸之道虽然不能盛行,但也还好——都还在

陈刚 2/13 07:38:55
大舜有“大知”:好问好察;隐恶扬善;执端用中。

陈刚 2/13 07:39:07
来启动大道

陈刚 2/13 07:39:40
作为一个明鉴贫士颜回有什么呢?

陈刚 2/13 07:41:50
善择——择乎中庸

陈刚 2/13 07:43:18
贵积——得一善而积

陈刚 2/13 07:44:10
入肉——拳拳服膺

陈刚 2/13 07:44:57
能守——弗失之矣

陈刚 2/13 07:48:38
舜与颜回,一外王、一内圣,构成中庸之道的双峰。舜示范了如何在复杂的世界里“用其中于民”,颜回示范了如何在孤独的内心“弗失”其善。

陈刚 2/13 07:54:30
朝堂和民间都只有极少数人做到中庸,有中庸的大知,这种用还是有点难

陈刚 2/13 07:54:52
对多使人来讲,难在何处呢?

陈刚 2/13 07:56:17
治国平天下这是做事之极限了,他难在有才

陈刚 2/13 07:57:18
辞让爵禄这是廉节之极了,他难在气节

陈刚 2/13 08:58:03
赤脚踏向刀锋这是勇毅之极了,难在勇气

陈刚 2/13 08:58:26
可是中庸不是才

陈刚 2/13 08:58:38
可是中庸不是气节

陈刚 2/13 08:58:48
可是中庸不是勇气

陈刚 2/13 08:59:42
对于难以启动中庸之道的人来说,中庸之难,难在无处着力

陈刚 2/13 09:00:00
难在不“中”

陈刚 2/13 09:00:09
心无中

陈刚 2/13 09:00:57
这样,中庸的“大知”,要解决的问题就越来越清楚了

陈刚 2/13 09:01:21
以上:第五天
子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。”


子曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”
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 楼主| 发表于 2026-2-15 22:44:52 | 显示全部楼层
2026.2.15 第二周第一天
一、原文
君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。  

二、查字并正音1.费:,既是声旁也是形旁,表示砍断捆绑绳索。,金文刜,砍断捆绑绳索貝,钱币),表示切断贝壳串绳,即解开成串成贯的钱币,即化整为零,花钱购物。篆文将金文字形中的“刜”省略成“弗”,将金文字形中的“貝”写成造字本义:动词,解开系扎的贝壳,购物开销

2.夫:夫,甲骨文是指事字,字形在大”(成人)的头部加一横指事符号,代表发簪。金文承续甲骨文字形。古人认为须发是父母所赐,不可剪除,因此年纪越大头发越长;也因此发簪成为成年男子所必需。篆文基本承续金文字形。造字本义:名词,系束头发、并用发簪固定头发的成年男子

3.妇:婦,甲骨文女,人类中的雌性帚,扫箒,家庭洁具),表示女子在家做扫地等家务。金文将甲骨文字形中的“女”写成,并在“帚”的握柄上加表示“约束、捆扎”的指事符号,表示“帚”是由一把芦草捆扎而成。篆文将金文字形中的“女”写成,将金文字形中的“帚”写成造字本义:名词,在家扫地做家务的女主人

4.愚:,既是声旁也是形旁,表示手持面具。愚,金文禺,像手持面具心,困惑),表示戴上面具装神弄鬼,使人困惑。篆文承续金文字形。造字本义:动词,戴上面具装神弄鬼,使人难以判断其真实面目,故意欺弄不知情者。

5.憾:感,既是声旁也是形旁,表示知觉。憾,甲金篆隶字形资料暂缺,楷书心,恨),表示感受恨意。推测造字本义:动词,感受到失望而有所遗恨。

6.载:,既是声旁也是形旁,是的本字,表示临刑。,金文,即”的本字,临刑幸,刑具),表示临刑。有的金文(囚车)代,表示将囚犯投入囚车游街示众。篆文承续金文字形造字本义:动词,古代年终施刑,将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭

7.破:,既是声旁也是形旁,表示手持器械治理兽革。破,篆文岩石皮,剥皮),表示将大的石块切开。造字本义:动词,将开采的石块切开,加工成有用石材

8.戾:,既是声旁也是形旁,表示站着的人。戾,金文立,站着的人犬,恶狗),表示恶狗向人攻击。有的金文户,房屋犬,恶狗),表示狗从屋子里窜出攻击陌生人。篆文将金文字形中的“犬”写成造字本义:动词,恶狗凶猛疯狂地向人攻击

三、朗读
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四、翻译
君子之道是需要花费很多心力的且不会表现出来的。夫妇愚钝,仍可以知道一二,等到理解到达了一定程度,即使是圣人也许都有不如他们知道的地方。夫妇之间虽不一定相像,但仍可以一起行走,等到达了一定程度,圣人也许都不及呢。天下这么大,人会有遗憾。所以君子立壮志,说豪言,把天下事承担起来,气量不够,天下就不堪托付。《诗经》说:鸢鸟飞在九天之上,鱼飞跃深渊。这些话从上至下都可以觉察到。君子之道,一开始可能就像前面说的夫妇一样,等到到达了一定境界,就可以体察到天地之纲领。

五、心得

人并非一开始就很厉害的,也是经过了一定程度的积累和历练。
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 楼主| 发表于 2026-2-16 14:02:13 | 显示全部楼层
2026.2.16 第二周第二天
一、原文
第二天  子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。《诗》云:‘伐柯伐柯,其则不远。’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有余不敢尽;言顾行,行顾言,君子胡不慥慥也。

二、查字并正音1.伐:伐,甲骨文人,受刑者戈,击杀武器),表示用戈戟砍杀人的颈项。金文篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,武力杀戮隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”,将篆文字形中的“戈”写成征”是为了纠正一方错误而动武、出于正义而兴师问罪,多褒义;“伐”是为了解决利益冲突而进兵杀戮,多中性。

2.柯:可,既是声旁也是形旁,是“歌”的本字,表示吹笙唱歌。柯,金文于,即“竽”的本字,管乐器木,树),表示制作乐器的木材。篆文将金文字形中的“于”写成“可”,表示用坚硬的木材制作乐器,为歌唱伴奏。造字本义:名词,木质坚韧、可用于制作乐器车船的树木

3.执:“執”是“挚”的本字。執,甲骨文幸,拷手的枷锁丮,伸出双手的人),表示一个人的双手被锁在木枷里。金文将甲骨文字形中的木枷“幸”写成。篆文将金文字形中的“幸”写成,同时将金文字形中伸出双手的人“丮”写成造字本义:动词,用木枷锁住嫌犯双手,正式逮捕拘押

4.睨:兒,既是声旁也是形旁,表示儿童。睨,篆文目,看兒,儿童),表示儿童看人的眼神。造字本义:动词,儿童以单纯好奇、清澈明亮的眼睛东张西望。隶化后楷书将篆文字形中的“兒”写成古籍常“睥睨”并用,“睥”表示居高临下地、傲慢地用眼向下斜视;“睨”表示儿童用单纯好奇的眼睛东张西望;“睥睨”表示在空间位置上居高临下地、傲慢地向下斜视打量。

5.恕:“㣽”是“恕”的异体字。,既是声旁也是形旁,表示一致、相同。,金文如,同心,心情),表示同心,即同情、同理,站在对方立场去感受。篆文将金文字形中的“如”写成,将金文字形中的“心”写成造字本义:动词,抱同情、同理之心,站在对方立场去感受,并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。

6.违:,既是声旁也是形旁,表示卫城。違,金文辵,行进卫城)。篆文承续金文字形。造字本义:动词,禁止入关,劝告远离

7.施:也,既是声旁也是形旁,与“”同源,是“的省略,表示蜿蜒蠕动。,金文㫃,是的本字,飘扬的军旗也,即”的省略,蜿蜒蠕动),比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文将金文字形中的“㫃”写成,即误将金文字形中的旗杆形状写成形的,误将金文字形中的旗幅形状写成形的造字本义:动词,军旗在柔和的风中旖旎招展

8.诸:,既是声旁也是形旁,表示参与其中的人。,篆文言,谈论者,参与其中的人),表示参与其中的众人自由谈论。造字本义:动词,众多人自由发问讨论

9.丘:丘,甲骨文的“相似,不同之处在于,山”有三个峰头,“丘”只有两个峰头。造字本义:名词,两峰相连的山

10.勉:,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示除去、删掉。勉,金文免,除去缺点力,力劝),表示力劝除去缺点。篆文承续金文字形。造字本义:动词,古代长辈劝诫与激励后生克服缺点,自我完善

11.慥:造,既是声旁也是形旁,是“糙”的省略,表示粗放、不精细。慥,甲金篆隶字形暂缺,楷书心,情意造,即“糙”的省略,粗放、不精细),表示粗心、率性。推测造字本义:形容词,粗心率性,没有城府

三、朗读
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四、翻译
孔子说:道不会远离人,人为了道而远离人,这就不是道。《诗经》说:砍树砍树其实不远。拿着树砍树,东张西望,以为远。所以君子用人治理人,改正了就好了。忠心和宽恕离道不远,那些加之在自己身上的自己都不愿意接受,就不要加之到别人身上了。君子的道有四类,所求所的不过是子以事父,没有做到;臣以事君,没有做到;弟以事兄,没有做到;朋友先施展抱负,没有做到。品德不足以支撑道路,言论不够谨慎,有所不足,不敢不勤勉,有剩余的不敢用尽;言顾及行,行顾及言,君子怎么能不有所约束呢。

五、心得
讲了君子的德行和约束,君子也只是普通人呐。
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 楼主| 发表于 2026-2-16 14:03:05 | 显示全部楼层
2026.2.17 第二周第三天
一、原文
第三天  君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难:君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”

二、查字并正音1.素:,既是声旁也是形旁,表示编绳子。,金文来,麦子索,编绳),表示用麦杆编织。籀文省去金文字形中的“収”,同时加“糸”(编织),表示编织。篆文省去籀文字形中的“糸”造字本义:名词,以麦杆为原料的草料编织品

2.愿:“愿”是“願”的异体字。既是声旁也是形旁,表示本来的、初始的。愿,金文元,原本的心,意志),表示原本的意志。金文异体字用“元”代替“原”。篆文将金文字形中的写成,将金文字形中的写成造字本义:名词,藏在心中的初始的想法、希望。

3.外:外,甲骨文倒写的“人”,是“队”即“坠”的省略,从山崖坠落,借代远古抛葬穴,疑为“冏”的省略,偏远),表示抛葬、崖葬的偏远之地。金文误将甲骨文字形中倒写的“人”(坠落)写成“卜”(占卜祭祀),将甲骨文字形中的“穴”简写成“厂”(山崖),表示崖葬,其中是甲骨文“穴”的一半字形“厂”的变形。有的金文误将“厂”写成似“厂”、似“夕”的字形。有的金文则误将形似“夕”的“厂”写成明确的“夕”,以致“抛葬”、“崖穴”的本义线索消失。篆文承续误写的金文字形造字本义:名词,远古先人抛葬或崖葬的荒迥山野

4.夷:“夷”是“㹫”的本字;“𢓡”、“恞”是“㹫”的异体字。乙,既是声旁也是形旁,表示用绳子捆绑。夷,甲骨文矢,箭只,借代捕猎箭头向上的“乙”,即向上拉的绳子),表示设陷下套捕猎,字形表示向上悬吊的绳套。猎人在猎物行进路线的平坦的地段,设陷下套,猎物触发装置时,绳套自动收紧,勒住猎物的颈部或脚部,并悬吊到空中,使猎物失去挣扎的地面支点。平坦地段,猎物的警惕性相对降低,同时也方便猎人设陷下套。金文将甲骨文字形中的“矢”写成,将甲骨文字形中向上悬吊的绳套简写成“乙”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,猎人在猎物行进路线的平坦的地段,设陷下套捕猎。

5.狄:狄,甲骨文大,人,代猎人犬,猎犬),表示带着猎犬行猎。金文误将甲骨文字形中的“大”写成。有的金文又误将“亦”写成。篆文基本承续金文字形造字本义:动词,带猎犬行猎

6.陵:陵,甲骨文人,登山者止,即“趾”,借代脚板阜,盘山石阶),表示踏着石阶上行登山。有的甲骨文省略“止”,用“大”(成年人)代替“人”。有的甲骨文将“阜”简化成齿状的,将登山者写成一脚蹬地一脚高抬的登山姿势。繁体甲骨文加“又”(用手抓),表示手、脚并用,攀登陡直的山岩。金文加“土”(山地),表示在石阶或土路上攀登;将甲骨文字形中的“大”写成,将甲骨文字形中的“止”写成,将甲骨文字形中的攀登形象上下重叠成“夌”,导致字形费解。篆文省去金文字形中的“土”,将金文字形中的“阜”写成,将金文字形中的“夌”写成造字本义:动词,拾阶而上,登上高山

7.援:“爰”是“援”的本字。爰,甲骨文爪,抓持一横符号代表可抓持的东西人,身在下方的受援者),表示一只手从上面递一根牵引的木棍给身在下方的人,以便将下面的人拉上来。金文将甲骨文字形上部的手,像一只手将一根牵引棍递给居其下方的人,下面像一只手托举一个攀崖的人,强调“援助”含义。篆文将金文字形中托举攀崖者形象写成了“友”,将金文字形中的“人”写成“”。当“爰”的“援助”本义消失后,篆文再加“手”另造“援”代替。造字本义:动词,伸手拉引他人。

8.俟:“俟”是“竢”的异体字。矣,既是声旁也是形旁,是“逘”的省略,表示走远。竢,篆文立,站着矣,即“逘”的省略,走远),表示立候走远了的人。篆文异体字“俟”以“人”代替“立”。造字本义:动词,远远站立静候。

9.徼:”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示张榜告明所缉拿的罪犯。,篆文彳,前行敫,即“皦”的本字),表示强令对方前往。造字本义:动词,明言强令对方前往。

10.幸:“㚔”是“”的异体字;“羍”是“㚔”的异体字;“𦍒”是“羍”的异体字;“幸”是“𦍒”的异体字;“𡴘”是“㚔”的异体字。,甲骨文是象形字,字形像由颈枷、脚镣(“夂”的变形)、脚镣(“止”的变形)构成的死囚刑具,以脚颈连锁的重锁,避免死囚逃脱。有的甲骨文脚镣(“夂”的变形)简写成半“竹”形,将脚镣(“夂”的变形)简写成“屮”形。繁体甲骨文在“”字基础上加“止”(即“趾”),强调“脚颈连锁”的刑具特征。金文承续简体甲骨文字形。有的金文另造会义字“㚔”代替:大,人辛,施刑),表示对犯人施刑。篆文误将金文字形中“辛”形的写成“羊”形。隶化后楷书误将篆文字形中的“大”写成“土”,将篆文字形中的“羊”写成。楷书异体字“幸”用“辛”代替“羊”造字本义:动词,将桀骜不驯的暴烈重罪犯或死囚脚颈连锁,防止逃脱

11.射:射,甲骨文弓,射箭战械矢,箭只),表示箭矢从弓子上发出。有的甲骨文将箭只写成。金文将箭矢简写成,并在箭尾加(抓持),表示持箭搭弓。有的金文加“目”、用“廾”代替“又”,表示拉弓、搭箭、瞄准。篆文误将金文字形中的“弓”写成形似“身”的,导致”形消失。有的篆文将石鼓文中形似“身”的“弓”写成明确的“身”,将金文字形中持箭搭弓的形象简写成“寸”。有的篆文用“矢”代替“寸”,强调“箭矢”的武器性质。造字本义:动词,用弓弦将箭只弹出,攻击远处目标

12.鹄:,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示明亮的、洁白的。,篆文告,即“皓”的省略,明亮、洁白,大雁),表示洁白的大雁。造字本义:名词,洁白的大雁,即白天鹅。

三、朗读
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四、翻译
君子安于现在所处的地位,去做应做的事,不产生非分之想。无论是身处富贵、贫贱,还是未开化的夷狄之地,或是患难之中,君子都能根据当下的实际情况来规范自己的言行。这种“安”不是消极的认命,而是基于对现实条件的清醒认知,专注于当下能做的事。正因为能如此,君子无论到了什么境地,都能安然自得。这种自得来源于内心不因外物变迁而动摇的定力。身居高位时不欺凌下属。因为懂得换位思考,明白每个人都有自己的职责与难处。身处低位时不巴结上级。因为坚守人格的独立,不靠攀附来谋求晋升。先端正自己,不苛求他人。这样无论别人如何待我,我内心都没有怨恨。这体现了儒家“为己之学”的特点——一切修养从自身做起。处于平易、安稳的境地(即素位),等待天命(或机会)的到来。君子只问耕耘,不问收获,做好分内之事,把结果交给天道;小人则心存侥幸,总想通过冒险、走捷径来获取本不属于自己的利益。这通常会导致失败或内心的不安。射箭很像君子之道:如果没有射中靶心,君子不会去责怪靶子歪了或者风太大了,而是回过头来检查自己的姿势和技艺。

五、心得
学习君子的”定“和”安“。
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 楼主| 发表于 2026-2-16 14:03:49 | 显示全部楼层
2026.2.18 第二周第四天
一、原文
第四天   君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。《诗》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴;兄弟既翕(xī),和乐且耽;宜尔室家,乐尔妻帑(。”子曰:“父母其顺矣乎!”

二、查字并正音1.辟:”是“”的本字。,既是声旁也是形旁,表示刑具。,甲骨文人,跪着人口,宣读判决辛,刑具),表示宣读官方的死亡判决,并行刑斩首。金文将甲骨文字形中的“辛”写成。篆文将金文字形中的“人”和“口”写成,将金文字形中的“辛”写成造字本义:动词,宣读官方的死亡判决,行刑砍头

2.迩;爾,既是声旁也是形旁,是古代可以多箭齐发的排箭,表示较短射程。,金文辵,行进、抵达尔,较短射程),表示较短的行程。篆文承续金文字形。籀文将篆文字形中“爾”的下部省略,写成“尔”造字本义:动词,可到达的近处

3.卑:卑,金文像古代有手柄的扇子又,抓持),表示打扇子。篆文将金文字形中的扇形写成造字本义:动词,仆人手持扇子躬身服侍主人

4.合:合,甲骨文口,向下的张开的嘴巴口,向上张开的嘴巴),表示两口相接。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,接吻亲嘴,调情相爱

5.瑟:的异体字。,金文是象形字,字形上部像横格的琴枕和竖排的琴弦,字形下部像拱形的琴架。有的金文将琴枕和琴弦状的写成,并用音箱)代替拱架。有的金文琴枕和琴弦必,护柄的缠带),表示弹奏者在拇指或食指上缠着小拨片,用小拨片弹拨琴弦。籀文大,人,演奏者非,即,用两手拨),表示用两手抚拨琴弦。篆文承续金文字形。造字本义:名词,古代拨弦乐器,音色黯淡,弹奏者左手按弦,右手用拨片弹拨,善于演奏颤抖、忧伤的音乐;形似古琴,每弦一枕

6.琴:琴,籀文像有支架、有弦枕、有众多丝弦的乐器。篆文简化了象形特征:用两个(王)代表多排的弦枕和弦线;用(今)代表像乐器半圆体式的共鸣箱。造字本义:名词,多枕多弦的弹拨乐器

7.翕:,既是声旁也是形旁,表示鸟的翅膀。,篆文合,并羽,翅膀),表示翅膀挨着翅膀。造字本义:动词,幼鸟聚集,彼此拍翅嬉戏

8.耽:,既是声旁也是形旁,是的省略,即沉”的本字,表示沉迷。耽,篆文耳,倾听冘,即“沈”的省略,沉迷),表示沉迷于听。造字本义:动词,沉迷于靡靡之音或甜言蜜语

9.帑:,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示竭力、最大限度地使力。帑,篆文奴,即“努”的省略,竭力巾,即“幣”的省略,远古充当货币的通票),表示竭力征税收钱。造字本义:名词,远古时代政府尽其可能强行征收的税金

三、朗读
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四、翻译
君子之道比如行远路必然之道自己的不足,登高处必然之道自己的渺小。《诗经》说,妻和子在家里关系和睦,犹如琴瑟和鸣;兄弟之间嬉戏玩耍,其乐融融;家庭和睦友好,妻子女儿和乐。孔子说:“这就是因为父母是顺的呀。”

五、心得
一个家庭的和乐与否很大部分取决于父母的关系和对家庭的建设。
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