苗苗的《大学》读书笔记

andylichan

第二周  第二天
一、原文
“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

二、正音查字
1.切：“七”是“切”的本字。七，甲骨文是指事字，用一横、一纵表示切分物体。当“七”的“切分”本义消失后，金文将甲骨文字形中的“十”写成“七”形，并再加“刀”另造“切”代替，强调用刀分割。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用刀分割物体。
2.磋：差，既是声旁也是形旁，是“搓”的本字，表示两手掌相压着揉转。磋，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书（石，石材）（差，即“搓”），表示用石头搓转。推测造字本义：动词，用石头对物件慢慢搓磨，精细加工，使其表面光滑。
3.琢：豖，既是声旁也是形旁，是“啄”的省略，表示鸟类用尖利的喙敲、剔食。琢，篆文（王，玉）（豖，即“啄”的省略，用利喙剔食），比喻用利器剔刻玉石。造字本义：动词，用尖利金属器具加工雕刻玉石。
4.磨：麻，既是声旁也是形旁，表示粗涩、不光滑。磨，籀文（麻，粗糙）（石，石盘），表示有粗砺槽纹的石盘。篆文承续籀文字形。造字本义：名词，用两块凿有交错麻点的石盘组成的石具，用来加工食物，去壳或粉碎。
5.恂：旬，既是声旁也是形旁，是“徇”的省略，表示斩首巡行示众。恂，金文（心，恐惧害怕）（旬，即“徇”，斩首巡行示众），表示对游行斩首感到害怕。篆文将金文字形中的“心”写成，将金文字形中的“旬”写成。造字本义：形容词，恐惧不安而小心谨慎。
6.傈：栗，既是声旁也是形旁，表示果球表面布满尖硬利刺的果实。傈，甲金篆隶字形暂缺，楷书（人，族群）（栗，带刺壳的果实），表示善于种植栗树的族群。推测造字本义：名词，种栗敬栗、以栗树为重要经济作物的山居民族，主要分布于云南和四川。

三、朗读
见微盘。

四、翻译
“就好像切割精细磋磨光滑”，这是道学出来的样子；“就像雕刻玉石加工打磨”，这是自修出来的样子。“如剥动琴弦琴音入人心”这样，让人心忍不住谨慎而颤抖。“如此张扬耀眼就像要告诉大家”这样，就是显得很有威的仪态。但是“这样耀眼的君子，终究不会像集市的喧嚣，荡然无存啊”者，这是道盛德至善的样子，一般人看一眼就忘不掉了。

五、心得：
充满向往和美好。描述了道盛德至善的样子。

andylichan

老师解读：
前天的内容，是对之前一天内容的注释
特别指明头一天的梦境中的一些关键要素是什么意思
头一天说，那个君子，发红光的那个，看起来像是切磋过的
为什么会这样呢?用这个形象想要表达的是天工开人
人这个东西原本就是天物
大自然、天道是是做大事情的，砍瓜切菜似的几下就把人形确定下来了
“如切如磋”者，道学也。
不光是切磋过的，那个红君子还是琢磨过的，很细致温润
这是想说做君子只是靠天工开两刀不够，还需要自己琢磨
所谓自修
“如琢如磨”者，自修也。
说那人还弹琴和能够详间谍一样闯进你的心里
“瑟兮僴兮”者，恂傈也。是想说那样的人让人感觉到敬畏
不敢丝毫怠慢
我有一次这样的经历，有一年和一个心理学大咖一起参加一共七天的活动
那时候我的功力还不好，至少自己不敢觉得自己有多厉害
跟那位大咖相处的时候我就陷入一个严重困境
学心理学的人都认为潜意识会被专业人士或者高人识破，也即是说我自己不了解自己。但在别人那里我是透明的，他比我还了解我自己
如此我完全不知道该怎么和那个人相处
最终便只能是“恂傈”了
我被君子瑟僴（推间见间）了
如此我觉得我对了——就是不怕间谍了
威仪了
如此这样的君子，便明明德、新民、止于至善了
有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也
如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

andylichan

第二周  第三天
一、原文
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”

二、正音查字
1.戏：壴，既是声旁也是形旁，是“喜”的省略，而“喜”是“嘻”的本字，表示嘻嘻哈哈地欢庆。戲，金文（戈，作为道具的武器）（虍，作为道具的虎头面具）（壴，即“喜”的简写，亦即“嘻”，嘻嘻哈哈地欢庆），表示成功捕获大型猛兽后，娱乐者手持干戈道具、头戴猛兽面具，嘻嘻哈哈地表演捕猎场面。有的金文将“戈”写成，将“壴”写成。篆文将金文字形中由“虍”和“壴”构成的“”写成。造字本义：动词，手持干戈道具、头戴猛兽面具，嘻嘻哈哈地舞蹈娱乐，再现英雄捕猎猛兽的场景。
2.贤：“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文（臣，官吏）（又，抓持，把控），表示管理官吏。金文承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文再加“貝”（钱财，借代国家或地方政府的财政）另造“賢”代替，表示管理官吏与财政。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，德才超群，善于管理人才与财政，富国强民。
3.亲：辛，既是声旁也是形旁，表示刑罚。親，金文（辛，受刑、受监）（見，探望），表示探监。篆文将金文字形中的“辛”写成“亲”，将金文字形中的“見”写成。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
4.乐：曰，既是声旁也是形旁，表示说唱、倾诉。樂，甲骨文（丝，丝弦）（木，架子，琴枕），表示木枕上系着丝弦的琴具。金文承续甲骨文字形。繁体金文加”曰“（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情，同时也以“曰”为“樂”的声旁。篆文将金文字形中的“曰”写成“白”（告白、自白）。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏或说或唱。
5.諟：是，既是声旁也是形旁，表示正确。諟，篆文（言，话语）（是，正确），表示正确的话。造字本义：名词，正确的话，真谛。
6.顾：“雇”是“顧”的本字。户，既是声旁也是形旁，表示家门，借代家居、家园。雇，甲骨文（户，门，家园）（隹，候鸟），表示迁徙的候鸟天鹅降落在家园。在天人合一的思想普遍流行的远古时代，纯朴的先民将以“人”字阵形迁徙的候鸟视为“天鹅”加以崇拜，相信它们有特殊而神奇的力量；每当候鸟访问家园，则给水喂食，用心照看，以确保天鹅短暂休整之后可以继续远徙。篆文将甲骨文字形的上下结构调整成半包围结构，将甲骨文字形中的“户”写成，将甲骨文字形中的“隹”写成。当“雇”的“来访、照看”本义消失后，篆文再加“頁”（动脑筋）另造“顧”代替，强调用脑、用心。造字本义：动词，迁徙的天鹅每年定期来访，主人给水喂食，用心照看。

三、朗读
见微盘。

四、翻译
《诗经》说：“深情舞蹈的场景，前王是不会忘记的。”君子与君子因为贤而彼此欣赏，因为亲而彼此亲近，小人在世因为共同娱乐而彼此一起，因为利而彼此接近，这些不管什么时候都不会消失。《康诰》里面说：“乞求明德。”《大甲》说：“用心的真谛是天之明命。”

五、心得：
梳理明德，明命的志。

andylichan

老师解读：
说说前天的内容： 《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”
前一天说，有斐君子，道盛德至善，民之不能忘
为什么不能忘呢？
前天的内容回答了这个问题
前王先王，那肯定是君子了，他们之不能忘，是因为什么？
我们可以尝试先从前一天的内容来回答：有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，其实人家什么都没对你干，是吧
你自己该干啥，你还干啥
只不过你一边干着你自己的事情，一边感受着“威仪”
讲诚意的时候讲过，人的感受和议事内容完全一致的时候，是人最幸福最没感的时候
你干自己的这是你自己的一部分，你还有另一部分是天给的。天给的这一部分就感需要威仪，偏好威仪
没有威仪在的时候，你自己干的那一部分是不完整的
感受和意识是不一致的
所以你是不舒服的
君子出场，你慢慢趋于一致
你就越来越舒服
所以你忘不了君子
当然也忘不了先王
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。你看这两句是不是这意思呢
能做到这样，是因为明德彰显，所谓 明明德
康诰》说：“克明德。
是因为牢记使命
《大甲》曰：“顾諟天之明命。”
这是不是有一个明明德、新民、止于至善？
这是前天的内容：《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”

andylichan

第二周  第四天
一、原文
《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

二、正音查字
1.峻：“峻”是“𡺲”的异体字。夋，既是声旁也是形旁，是“俊”的省略，表示漂亮可爱。𡺲，篆文（山，峰峦）（阜，石阶，借代高山）（夋，即“俊”的省略，漂亮可爱），表示山峰挺拔，像英俊的美男子。篆文异体字“峻”省去“阜”，把上下结构的字形“𡺲”写成左右结构的“峻”。造字本义：形容词，山势挺拔，山形俊美。2.茍：jí。茍从羊省表美善，从口表谨慎。其核心字义为"自急敕"，引申为恭敬、谨慎的行为规范，与'亟'通假，表达急切之义。
3.新：“辛”是“新”的本字；而“新”又是“薪”的本字。辛，甲骨文（像刀斧的锋刃）（木，原木），表示加刃于木，即用刀斧劈柴。有的甲骨文将“木”形省略成半个“木”的字形“屮”，表示“不完整的木”，即一小段木头。当“辛”的“劈柴”动词本义消失后，甲骨文再加“斤”（斧子）另造“新”代替，强调用刀斧劈开原木。有的甲骨文将“辛”字中的“木”简化成“屮”。金文将甲骨文字形中的“辛”写成，将甲骨文字形中的“斤”写成。篆文将金文字形中的“辛”写成“亲”，将金文字形中的“斤”写成。造字本义：动词，用锋利的刀斧将原木劈成两半，备作柴薪。
4.维：隹，既是声旁也是形旁，是“隼”的省略，表示鹰隼。維，金文（糸，系、绑）（隹，即“隼”的省略，凶猛的鹰隼）（攴，打击、驯化），表示在鹰隼脚上系绳，控制并驯化成助猎的猎鹰。简体金文省去“攴”。篆文将简体金文字形中的“糸”写成，将简体金文字形中的“隹”写成。造字本义：动词，用绳子系住鹰隼双足，驯养助猎。
5.极：及，既是声旁也是形旁，表示抓住。极，篆文（木，械具）（及，抓住），表示起控制作用的器械。造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。

三、朗读
见微盘。

四、翻译
《帝典》说： “胜任、清明、挺拔、有德。”都是因为自己是清明的。汤朝时期的《盘铭》说：“急切的实现每日都能修正有新的提升，日日都这样做，第二日还是在更新。”《康诰》说：“作不断提升的人。” 《诗经》说：“周朝虽然是旧邦，但是其使命就是不断的维持更新。”所以君子为了保持做到新，所有的方法都背其。

五、心得：
为了实现君子之志，无所不用其极。