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王巧云《大学》作业本

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 楼主| 发表于 2025-11-22 21:06:30 | 显示全部楼层
第一周第七天(2025.11.22)
一、原文
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
二、查字正音
1.曾:的本字。,甲骨文是象形字,像大孔的竹垫圈箅子,像上扬的蒸汽,字形表示蒸汽从箅圈上升起来。金文在竹垫圈下加口”,写成会义字,表示蒸煮的锅。有的金文(锅)中加一横指事符号,表示锅中有水。篆文误将金文字形中表示煮锅的写成“曰造字本义:动词,把食物放在锅中的竹圈垫上蒸熟
2.子:子,甲骨文像一幅幼儿的线描,画出了幼儿的脑袋、头发、两脚。有的甲骨文简化字形,像幼儿两脚被裹在襁褓里,露出脑袋,挥动两臂。金文承续甲骨文字形。籀文综合甲骨文和甲骨文的字形。有的籀文像坐在凳子上的小孩,挥动着两手造字本义:名词,包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿
3.十:十,甲骨文是象形字,字形像一根用于纪事的垂悬的绳子(参见“冬”*、或参见“*)。古人用结绳纪事、计数,一根绳子代表一个纪事主题,代表全数。金文承续甲骨文字形。有的金文在绳上加圆点指事符号,表示结绳纪事。有的金文将表示结绳的圆点指事符号写成短横指事符号。篆文承续金文字形。造字本义:名词,一根用来打结纪事的绳子,代表满数、全数
4.目:目,甲骨文是象形字,字形像人的眼睛,中间的圆圈表示聚焦的黑瞳。金文基本承续甲骨文字形。篆文将金文字形横写的“美目”写成“竖目造字本义:名词,人的眼睛
5.手:,甲骨文字形“盥”中的“像五指伸张的样子。金文、篆文承续甲骨文字形(金文篆文的与篆文的在字形上颇为相似)。造字本义:名词,伸张的五指,人的前肢
6.指:,既是声旁也是形旁,表示含义、意思。指,篆文手,手枝子旨,意思),表示用手枝子表达意思。籀文误将“旨”写成造字本义:动词,用手比画,用手语表达意思
7.严:岩,既是声旁也是形旁,表示坚硬、难以改变。嚴,金文的变形,即”的变形,坚硬不变帚,体罚用的竹丝、竹鞭又,抓持口,训诉),表示为苛硬的标准而体罚训斥。有的金文将“岩”写成。有的金文将“岩”写成。篆文将金文字形中的“岩”写成,并将金文字形中的写成,强调肉体(月)体罚(殳,持械打击)的含义,“帚”形消失。造字本义:动词,体罚、训斥,用苛刻的硬标准要求。
8.富:畐,既是声旁也是形旁,与“酉”同源,表示用酒篓滤糟打酒。富,金文宀,房屋畐,与“酉”同源,用酒篓滤糟打酒),表示家中有酒。远古时代粮食匮乏,酒品稀有,家中有酒是生活宽裕的标志。
9.润:的本字。,既是声旁也是形旁,表示门板。,金文門,门板王,玉石),表示门板上嵌玉装饰。当字由本义引申出动词添加、增色、加湿之后,金文再加另造代替,强调增加水分的含义。篆文承续金文字形。造字本义:动词,雨水、河川加湿、滋养万物
10.胖:半,既是声旁也是形旁,表示解牛、剖牛。胖,篆文肉,代肉畜半,剖牛),表示对剖的牲肉。造字本义:名词,被屠宰的动物去毛后对半剖开的牲肉
11.君:的本字。,甲骨文手执权杖口,命令),表示握权执政,管理事务。金文将甲骨文字形中的手和权杖连写成。篆文承续金文字形。造字本义:动词,发号施令,执政治国
12.广:广”是“廣”的异体字。黄,既是声旁也是形旁,是“寅”的同源字,表示练箭、练兵。廣,甲骨文宀,房屋黄,即“寅”的同源字,练箭、练兵),表示练兵习武的宽敞房屋。金文将甲骨文字形中的“宀”(房屋)写成“广”(开放墙体的建筑),强调便于练兵习武的开阔建筑空间,并将甲骨文字形中的“寅”写成“黄”,箭形消失。篆文将金文字形中的写成,将金文字形中的“黄”写成。篆文异体字“广”省去“黄”造字本义:名词,开放局部墙体的宽敞建筑
三、翻译
曾子说过:虽独处,也有很多只眼睛在看着你,很多手在指着你,多么严厉,多么敬畏啊!财富可以装饰房屋,道德可以润饰身心,心胸宽广身体自然安适,所以君子的意一定要诚心正才能修身。
四、心得
再次强调修身一定要意诚,独处时更是如此,只有意诚才会有德润身,心宽体胖的效果。
五、朗读
见微盘
六、今日师说陈刚 11/23 20:22:15
说说昨天的几句:曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

陈刚 11/23 20:23:49
自谦不自欺,如恶恶臭,如好好色,慎独成为必然自然

陈刚 11/23 20:25:34
诚于中,形于外,装也装不了藏也藏不住,不慎独得不到想要的好处,所以慎独成为最节约的生活

陈静 11/23 20:27:03
忧谗畏讥

陈刚 11/23 20:38:25
十双眼睛在注视着你,十只手指在指着你,这足够的严苛、可畏了吧

陈刚 11/23 20:40:15
但这种严苛威严造就的严正,怕是也不能超过“富润屋”、“德润身”“心广体胖”

陈刚 11/23 20:40:48
什么是富润屋呢?有钱可以好好拾掇你的房屋

陈刚 11/23 20:40:57
很多人都玩过装修

陈刚 11/23 20:41:08
都玩过给家里搞软装

陈刚 11/23 20:41:30
这个过程能让你从分体会到,财富滋润房屋

陈刚 11/23 20:41:43
这是富润屋

陈刚 11/23 20:42:01
循着那种感觉,你可以猜测德对人身的滋润,德润身。

陈刚 11/23 20:42:26
试想,当你的世界一切都在你的掌握之中,都在你的预测之内,那是一个什么感觉呢?

陈刚 11/23 20:42:36
这便是德润身

陈刚 11/23 20:42:59
心里不感觉到窘迫拥挤碰撞,身体便会感觉到安泰、舒坦,这是心广体胖

陈刚 11/23 20:44:03
诚意能带给人的便是富润屋、德润身、心广体胖的美丽

陈刚 11/23 20:44:31
所以君子必诚其意。

陈刚 11/23 20:48:28
自谦不自欺,如恶恶臭,如好好色,慎独(诚意)成为必然自然;
——所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。

诚于中,形于外,装也装不了藏也藏不住,不慎独得不到想要的好处,所以慎独(诚意)成为最节约的生活;
——小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。

富润屋、德润身、心广体胖,所以慎独(诚意)是最美最健康的生活。
——曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

陈刚 11/23 20:50:50
我的理解,大学在这里不是在贩卖慎独

陈刚 11/23 20:51:02
而是在贩卖诚意

陈刚 11/23 20:51:23
这跟流行理解是不太一致
陈刚 11/23 20:57:17
你的理解跟我有啥不同@所有人
看了老师和Ai的解说,从道德枷锁到智慧选择,换了个说法就让人从慎独的抵触到意诚的向往,厉害!意诚下的修身慎独是必然,所以专注意诚就好了!意诚,不自欺,是内实坚,自谦,也就诚与中,形与外,最节约的生活!这样下来心里透亮通顺,心悦诚服!你的理解跟我有什么不同?
1.源于对谦的解释不通,我是谦本义,兼,既是声旁也是形旁,是“歉”的省略,表示歉意。謙,篆文(言,说)(兼,即“歉”的省略,内疚),表示表达愧疚。造字本义:动词,对自身的失误或不完善表示愧歉不安,保持深刻自省。老师说的谦通“惬”,匧,既是声旁也是形旁,是“箧”的本字,表示挟藏行李的箱子。愜,篆文(匧,即“箧”的本字,挟藏行李的箱子)(心,喜悦),表示挟藏的喜悦。籀文将上下结构调整成左右结构。造字本义:动词,由衷但不外露地感到喜悦。结合师说再联系上下文,如厌恶恶臭,喜好美色,是人最直接最快的反应,没有挟私的机会,就是意直达心,这其实就是乐记里描述的正音。而我理解为人禁不住本性所诱惑,所以要不断内省自责。

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 楼主| 发表于 2025-11-22 21:47:35 | 显示全部楼层
第一周第六天2025.11.22师说

陈静 11/22 08:07:41
之前自己理解总感觉有点别扭,看了老师善于谦字的解读豁然开朗。

陈刚 11/22 08:10:05
近千年来,我们已经养成了对文字的表面理解

陈刚 11/22 08:10:21
表面化,对象化理解,实体化理解

陈刚 11/22 08:11:20
这种趋势越来越普遍化,

陈刚 11/22 08:11:25
这基本上是在废除汉字汉语

陈刚 11/22 08:11:38
也就是越后来的人越理解不了原来的文字

陈刚 11/22 08:56:54
前天说自谦而慎独

陈刚 11/22 08:57:21
就是自我满足,内坚实

陈刚 11/22 08:57:43
然后必然在独处之时也是看起来谨言慎行的

陈刚 11/22 08:58:30
自谦这个概念,描述的是一个隐秘而伟大的事实

陈刚 11/22 09:01:05
谦卦说的谦,是外边天翻地覆,而内部坚定如铁,就好比在海上颠簸不已的船上每个人都在坚守岗位,即便是船翻沉了,打捞上的船里头你依然能看到每个人坚守岗位的样子,像冰雕连一样。

陈刚 11/22 09:01:39
鬼谷子描述的“内坚实,莫当”

陈刚 11/22 09:02:08
内坚实,莫当,是谦,自谦呢?

陈刚 11/22 09:02:29
自谦的意思是,自己的世界风雨飘摇了,自己的内核依然坚实

陈刚 11/22 09:03:30
这种被称之为自谦的坚实,平常发挥着什么功能呢?

陈刚 11/22 09:03:40
如恶恶臭,如好好色

陈刚 11/22 09:03:46
条件反射

陈刚 11/22 09:04:15
如此,所谓慎独,不是要你慎独,是你就是慎独

陈刚 11/22 09:04:31
小人,是什么样的人?

陈刚 11/22 09:05:13
闲居为不善——一个人没有监督和环境压力的时候,就会做出不合道理的事情

陈刚 11/22 09:05:29
无所顾忌,无所不为

陈刚 11/22 09:05:43
小人闲居为不善,无所不至

陈刚 11/22 09:06:31
见到君子了,或者见到天道压力了,又遮遮掩掩

陈刚 11/22 09:07:10
表现出自己很讲道理很有道德界限的样子

陈刚 11/22 09:07:46
君子和小人的内在区别,也就是本的区别,质的区别是什么?

陈刚 11/22 09:08:12
内在有没有坚实,没有自谦

陈刚 11/22 09:08:53
有了自谦,他就只能那样生活,小人的视角看过去,咦,这个才叫慎独哦

陈刚 11/22 09:09:56
没有自谦,他就只能不是这样的生活,从君子的角度看过去,咦,这个才叫变色龙两面派,才叫一个装哦

陈刚 11/22 09:11:17
道理:别人看自己,就像看到自己的五脏六腑,一目了然,伪装没有任何用处

陈刚 11/22 09:13:24
所以做人,最有正确和少费冤枉功夫的做法是:让自己的形直通自己的心,不装。

陈刚 11/22 09:13:49
由此观之,君子必然慎独,小人不慎独也是必然。

陈刚 11/22 09:14:47
延伸一个主题:承认错误,承担责任——君子坦荡荡,小人常戚戚

陈刚 11/22 09:16:12
修身,就是要修养出这么一个内坚实的自谦之身。成为君子,不做小人。

陈刚 11/22 09:16:57
检验方法极其简单——装个摄像头检查别人,检查自己的话摄像头都不用装

陈刚 11/22 09:17:47
以上是昨天的内容:第六天  小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。 人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
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 楼主| 发表于 2025-11-22 22:21:57 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2025-11-23 15:24:24 | 显示全部楼层
第二周第一天(2025.11.23)
一、原文
《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮。”
二、查字正音
1.瞻:“詹”是“”和“”的本字。,籀文人,警哨穴,岩穴言,预言、警告),表示哨兵站在部落居住的岩穴之上远眺预警。篆文将籀文字形中的“穴”简写成,将籀文字形中的“言”写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。当““的“远眺、预警”本义消失后,篆文再加“目”(远眺)另造“”代替,表示高度警觉地远眺、远望。造字本义:动词,高度警觉地远眺、远望2.彼:,既是声旁也是形旁,表示兽皮,借代羊皮。彼,篆文彳,即“行”的简写,行进、远行皮,兽皮、羊皮),表示古代中原人眼中盛产羊皮的遥远之地,即西域。造字本义:名词,古代盛产羊皮的遥远西域
3.澳(yu):,既是声旁也是形旁,表示深度大。,篆文水,河川湖海奥,深),表示水深。造字本义:名词,江海边可以停船深水的水湾。
4.猗(yi):奇,既是声旁也是形旁,是“旖”的省略,表示旌旗起伏飘扬。猗,篆文犬,借代迁徙的动物群奇,是“旖”的省略,旌旗起伏飘扬),表示成群成片的巨量动物在地面上浩浩荡荡地迁移,远看有如地面上飘动的旌旗。造字本义:动词,迁徙的动物群阵在地面上浩浩荡荡地逶迤飘移。
5.斐:非,既是声旁也是形旁,是“绯”的省略,表示红帛。斐,篆文非,即“绯”的省略,耀眼红帛文,即“纹”的本字),表示纹案装饰耀眼。造字本义:形容词,彩饰耀眼亮丽。
6.君:的本字。,甲骨文手执权杖口,命令),表示握权执政,管理事务。金文将甲骨文字形中的手和权杖连写成。篆文承续金文字形。造字本义:动词,发号施令,执政治国
7.切:的本字。,甲骨文是指事字,用一横、一纵表示切分物体。当七”的“切分”本义消失后,金文将甲骨文字形中的“十”写成“七”形,并再加“刀”另造“切”代替,强调用刀分割。篆文承续金文字形。造字本义:动词,用刀分割物体
8.磋:差,既是声旁也是形旁,是“搓”的本字,表示两手掌相压着揉转。磋,甲金篆隶字形资料暂缺,楷书石,石材差,即“搓”),表示用石头搓转。推测造字本义:动词,用石头对物件慢慢搓磨,精细加工,使其表面光滑。
9.琢:,既是声旁也是形旁,是的省略,表示鸟类用尖利的喙敲、剔食。琢,篆文王,玉豖,即“啄”的省略,用利喙剔食),比喻用利器剔刻玉石。造字本义:动词,用尖利金属器具加工雕刻玉石
10.磨:,既是声旁也是形旁,表示粗涩、不光滑。磨,籀文麻,粗糙石,石盘),表示有粗砺槽纹的石盘。篆文承续籀文字形。造字本义:名词,用两块凿有交错麻点的石盘组成的石具,用来加工食物,去壳或粉碎
11.僴(xian)“僴”是“僩”的异体字;而“瞷”是“僴”的异体字。間,既是声旁也是形旁,是“閒”的异体字,表示渗入空隙。僩,篆文人,间谍閒,即“間”,渗入空隙),表示间谍从空隙渗入敌方内部。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”,将篆文字形中的“閒”写成。楷书异体字“僴”将“閒”写成“間”。造字本义:动词,渗入到敌方内部窥视侦察。
12.瑟:的异体字。,金文是象形字,字形上部像横格的琴枕和竖排的琴弦,字形下部像拱形的琴架。有的金文将琴枕和琴弦状的写成,并用音箱)代替拱架。有的金文琴枕和琴弦必,护柄的缠带),表示弹奏者在拇指或食指上缠着小拨片,用小拨片弹拨琴弦。籀文大,人,演奏者非,即,用两手拨),表示用两手抚拨琴弦。篆文承续金文字形。造字本义:名词,古代拨弦乐器,音色黯淡,弹奏者左手按弦,右手用拨片弹拨,善于演奏颤抖、忧伤的音乐;形似古琴,每弦一枕
13.赫:赫,金文赤,深红赤,深红),表示一片赤红。篆文将金文字形中的“赤”写成造字本义:形容词,红彤彤一大片
14.喧:”是“”和“”的本字。,甲骨文宀,王宫亘,展卷),表示将简册展开,当众颂读由帝王钦题、由钦差颂读的“圣旨”。金文在甲骨文卷轴的字形基础上加一横指事符号,表示展开简册。篆文将金文字形中的卷轴写成“亘”。当“”的“向大众传达”含义消失之后,隶书再加“口”(高声传达),另造“”代替,强调公开颂读的巨大音量。造字本义:动词,向大众高声传达。
15.谖(xuan):,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示借用外力。,篆文言,说话爰,即“援”,借用外力),表示援引话语。造字本义:动词,援引他人的话语,以增加自己说话的权威,或为自己的话语增色添彩
三、翻译
《诗经》上说:“看那淇水弯弯,绿竹郁郁葱葱。有位文雅的君子,好像是经过修治切磋的象牙,好像是经过雕琢打磨的美玉。庄严而威武,显赫而有威仪。这样文雅的君子,让人始终难忘记!”
四、心得
意诚修身出来的人具象化。
五、朗读
见微盘六、今日师说
陈刚 11/24 08:20:06
昨天内容说:《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮。”

陈刚 11/24 08:21:34
看那淇水弯曲处,风景如画的风水宝地,

陈刚 11/24 08:21:57
绿竹葱翠茂盛。

陈刚 11/24 08:22:36
梅兰竹菊四君子,竹子出场

陈刚 11/24 08:22:55
瞻彼淇澳,菉竹猗猗。

陈刚 11/24 08:24:18
在中国传统文化“梅兰竹菊”四君子中,竹所代表的品格最为丰富和深刻,它集多种美德于一身,是历代文人墨客用以自况和追求的理想人格象征。

陈刚 11/24 08:24:50
核心品格可以概括为以下几个层面:

陈刚 11/24 08:25:02

1、虚心谦逊
物理特征:竹子的茎秆是中空的。

品格象征:这被引申为“虚怀若谷”的谦逊品德。一个真正的君子,从不自满,始终以开放、空明的心态接纳新知、听取意见。这与《尚书》中“满招损,谦受益”的思想一脉相承。

陈刚 11/24 08:25:28
2、高风亮节
物理特征:竹子生而有节,且亭亭直立,高耸入云。

品格象征:

“有节” 象征气节与骨气。代表着在原则问题上坚守立场,不屈服于权势与暴力,保持人格的独立与尊严。

“直立” 象征刚直不阿、正直不屈的处世态度。君子行事,光明磊落,不卑不亢。

陈刚 11/24 08:26:31
3、坚韧不屈
物理特征:竹子的韧性极佳,大雪压顶时,它会弯曲但不易折断;风过之后,又能迅速弹回,恢复挺立。

品格象征:这代表了顽强的生命力和柔韧的坚持。君子在逆境和磨难中,能够忍辱负重,看似妥协,实则内心坚守,等待时机,重新奋起。郑板桥的诗“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”正是对此最完美的诠释。

陈刚 11/24 08:26:34
4、 清雅脱俗
物理特征:竹子四季常青,色泽淡雅,不似凡花那般娇艳媚俗。

品格象征:它象征着清高、淡泊的志趣。君子不与世俗同流合污,洁身自好,保持内心的纯净与高洁。苏轼曾说“宁可食无肉,不可居无竹”,表达的就是对这种超然脱俗精神环境的追求。

陈刚 11/24 08:26:54
5、君子之交
物理特征:竹常成片生长,形成竹林,但每根竹子又独立向上,彼此之间疏朗有致。

品格象征:这被喻为理想的“君子之交”。君子之间,和而不同,既和睦共处,互相支持,又尊重彼此的独立空间与个性,保持着恰到好处的距离感。

陈刚 11/24 08:27:16
6、生生不息
物理特征:竹根(竹鞭)在地下蔓延,生命力旺盛,不断生出新笋,成长为新竹。

品格象征:这象征着顽强的生命力与持续的进取精神。代表着家族繁衍、事业传承和学问的不断发展。


陈刚 11/24 08:27:48
竹在中华文化中,早已超越了一种植物本身,它凝练了儒家思想中对士大夫理想人格的期许:

对外,它正直、有节、坚韧,体现了入世的担当与风骨。

对内,它虚心、清雅、淡泊,蕴含了出世的修养与情操。

因此,竹成为“四君子”之一,是因其完美地诠释了何为“外直中空”的君子之风,是砥砺德行、修身养性的永恒精神图腾。

陈刚 11/24 08:28:42
竹子都出来了,君子也就翩翩而至

陈刚 11/24 08:29:09
宁可食无肉,不可居无竹嘛

陈刚 11/24 08:29:51
有斐君子,如切如磋,如琢如磨。

陈刚 11/24 08:31:55
斐:耀眼红帛,彩饰亮丽

陈刚 11/24 08:32:10
苍苍翠绿一点红哈

陈刚 11/24 08:33:14
在这白天黑水,翠竹茵茵之中,来了个有斐君子

陈刚 11/24 08:35:25
像是切过搓过琢过磨过,精挑细选精雕细刻做出来的一个东西

陈刚 11/24 08:36:07
骨角、象牙、玉石、宝石

陈刚 11/24 08:37:09
内坚实:虚心、清雅、淡泊

陈刚 11/24 08:37:26
莫当:正直、有节、坚韧

陈刚 11/24 08:39:33
我的天菩萨,他居然还弹琴

陈刚 11/24 08:40:02
还想间谍一样钻到人的心里去

陈刚 11/24 08:42:18
那一抹耀眼红帛,眼看着就红成了一大片

陈刚 11/24 08:43:00
虽然一言没发,倒也相识向你大声传达

陈刚 11/24 08:45:10
那是有红棉装点的君子啊,终究不会像集市的喧嚣,荡然无存啊。忘不了啊。师傅啊,怪怪怪,老虎已经撞进我的心里来。

陈刚 11/24 08:46:38
不得了,道德家来的人吆不到台哦

陈刚 11/24 08:46:59
道盛德至善,民之不能忘也

陈刚 11/24 08:48:04
诗经这段文字,要去抽出个什么逻辑线路,是破坏了他的完整性和浑然天成的力量

陈刚 11/24 08:48:21
不如就这么整体性的吃下去

陈刚 11/24 08:48:58
读过大学的人,就这么招人。

陈刚 11/24 08:49:43
好好读,等读完了,你也成了那样的人,道德家里边的人


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 楼主| 发表于 2025-11-24 22:48:17 | 显示全部楼层
第二周第二天(2025.11.24)
一、原文
“如切如磋”者,道学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧兮”者,威仪也。“有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。
二、查字正音
1.道:道”是“導”(导)的本字。道,甲骨文行,四通的大路人,行者),表示一个人行走在路上。金文用“首”和“止”代替甲骨文字形中的“人”,“首”表示动脑筋;“止”表示行走,表示且思且行。有的金文用“又”(抓)代替“止”(行走),表示牵拉引路。有的金文用由“爪”(抓持)、“又”(抓持)、“曰”(说明)构成的代替,强调“牵引、说明、向导”的含义。篆文综合金文字形,省去“又”和“曰”造字本义:动词,向导、带路,给不知方向的人引路
2.学:爻,既是声旁也是形旁,是“教”的省略,表示训导孩子作算术。學,甲骨文爻,是“教”的省略,训导孩子作算术的简写,即”的本字,房屋),表示教训孩子练算习字的房舍。简体甲骨文将“爻”简写成“乂”。繁体甲骨文加双手,表示求知儿童在教师指教下双手持筹运算。金文加“子”(求知儿童),写成“教”、“庐”会义的结构。繁体金文加“攴”(持械击打,体罚),表示执教者体罚受教育者,作为提高教育效率的手段。篆文承续简体金文字形。造字本义:名词,古代专用于引导孩子领悟道理、教孩子算数习字的校舍
3.修:,既是声旁也是形旁,是的省略,表示小心。修,金文攸,即“悠”的省略,小心二,疑为“彡”的简写,光彩),表示小心翼翼地着彩上色。篆文将金文字形中的“攸”写成,将金文字形中的“二”写成“彡”造字本义:动词,小心翼翼地着彩上色,装饰美化
4.恂(峻):旬,既是声旁也是形旁,是“徇”的省略,表示斩首巡行示众。恂,金文心,恐惧害怕旬,即“徇”,斩首巡行示众),表示对游行斩首感到害怕。篆文将金文字形中的“心”写成,将金文字形中的“旬”写成。造字本义:形容词,恐惧不安而小心谨慎。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”,将篆文字形中的“旬”写成
5.威:,金文戌,刑具女,女子),表示对女子施刑。有的金文将“戌”写成。篆文承续金文字形。造字本义:动词,封建时代对不守妇道的女子施刑,以警示妇女遵守妇道
6.仪:義(义)”是“儀(仪)”的本字。義,甲骨文羊,祥,吉兆我,武器,借代战争),表示吉兆之战。金文承续甲骨文字形。当“義”的“仪式”本义消失后,篆文再加“人”另造“儀”代替,表示程式庄严的典礼。造字本义:名词,出征前的隆重仪式,祭祀占卜,预测战争凶吉;如果神灵显示吉兆,则表明战争是仁道、公正的,为神灵福佑的。
7.终:的本字。,甲骨文为象形字,像在纪事的绳子的两端打结(参见),表示记录终结。有的甲骨文将实心的绳结写成空心的小圈,突出终结形象。金文将两端的绳结移到中间。当终结本义消失后,有的金文写成会义字:终结日,时间),表示一个纪时周期的结束,即年终的季节。籀文将金文字形中的两个绳结相连成直线,写成与相似的字形。有的籀文承续金文字形。篆文省去籀文字形中的,同时加(冰),突出年终下霜结冰的季候特征。当终结本义消失后,篆文再加(结绳)另造代替。造字本义:动词,一个结绳纪事主题的完成
8.民:”是“”的本字。民,甲骨文目,眼睛十,是“又”的变形,表示带手柄的利刃),表示用利刃刺瞎眼睛。金文基本承续甲骨文字形,将甲骨文字形中带手柄的利刃成锐器形状,同时省去了甲骨文字形中眼睛的瞳孔,写成,强调”是无瞳的瞎子。篆文误将金文字形中的“目”写成,导致形难辨。造字本义:动词,手持利器刺瞎战俘眼睛,使其无力逃跑,成为顺从的奴隶
9.盛:,既是声旁也是形旁,表示用武力实现霸业。盛,甲骨文益,即“溢”的本字,满溢“成”的省略,用武力实现霸业),表示“溢之成”或“成而溢”,比喻帝业达到顶峰,国力兴旺,连带影响周边国家。金文将甲骨文字形中的“成”写成,并误将甲骨文字形中的益”写成“皿”。有的金文将“成”写成。篆文将金文字形中的成”写成,将金文字形中的“皿”写成造字本义:形容词,国力强大,帝业达到顶峰,影响周边国家
三、翻译

“好像是经过切磋的象牙”,是说君子研究学问;“好像是经过雕琢打磨的美玉”,是说君子自身的修养。“庄严而威武”是说君子的神态严峻而笃实;“显赫而有威仪”,是说君子外表显耀仪容威严,"这样文雅的君子,让人始终难忘记",是说君子的盛道至善至美,人民永远不能忘。
四、心得

竹子联动君子,竹君的美让人流连忘返,特别想靠近,也称为君子。
五、朗读
见微盘
六、今日师说
陈刚 11/26 23:02:32
前天的内容,是对之前一天内容的注释

陈刚 11/26 23:02:59
特别指明头一天的梦境中的一些关键要素是什么意思

陈刚 11/26 23:05:19
头一天说,那个君子,发红光的那个,看起来像是切磋过的

陈刚 11/26 23:06:05
为什么会这样呢?用这个形象想要表达的是天工开人

陈刚 11/26 23:06:29
人这个东西原本就是天物

陈刚 11/26 23:07:23
大自然、天道是是做大事情的,砍瓜切菜似的几下就把人形确定下来了

陈刚 11/26 23:07:47
“如切如磋”者,道学也。

陈刚 11/26 23:08:54
不光是切磋过的,那个红君子还是琢磨过的,很细致温润

陈刚 11/26 23:09:47
这是想说做君子只是靠天工开两刀不够,还需要自己琢磨

陈刚 11/26 23:09:52
所谓自修

陈刚 11/26 23:09:56
“如琢如磨”者,自修也。

陈刚 11/26 23:12:56
说那人还弹琴和能够详间谍一样闯进你的心里

陈刚 11/26 23:14:37
“瑟兮僴兮”者,恂傈也。是想说那样的人让人感觉到敬畏

陈刚 11/26 23:14:56
不敢丝毫怠慢

陈刚 11/26 23:15:42
我有一次这样的经历,有一年和一个心理学大咖一起参加一共七天的活动

陈刚 11/26 23:16:05
那时候我的功力还不好,至少自己不敢觉得自己有多厉害

陈刚 11/26 23:16:29
跟那位大咖相处的时候我就陷入一个严重困境

陈刚 11/26 23:17:28
学心理学的人都认为潜意识会被专业人士或者高人识破,也即是说我自己不了解自己。但在别人那里我是透明的,他比我还了解我自己

陈刚 11/26 23:17:59
如此我完全不知道该怎么和那个人相处

陈刚 11/26 23:19:05
最终便只能是“恂傈”了

陈刚 11/26 23:20:14
我被君子瑟僴(推间见间)了

陈刚 11/26 23:21:07
如此我觉得我对了——就是不怕间谍了

陈刚 11/26 23:21:12
威仪了

陈刚 11/26 23:22:27
如此这样的君子,便明明德、新民、止于至善了

陈刚 11/26 23:22:34
有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也

陈刚 11/26 23:23:27
如切如磋”者,道学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧兮”者,威仪也。“有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。



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