白小琴《乐记》读书记录

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第二周第2天

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11.20第二周第11天
原文：
乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静，礼自外作，故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此，则礼行矣。
查字正音：
中，zhong1，原意指竖立“中”这种带旒之旗，来测定风向，表示中间，引申为内、里、中心之义，又引申为一半、中介、得当、符合等义。
揖，yi1，其本意为拱手行礼，也做姓氏。
达，da2，“达”的本义是指在大路上行走，有通达、畅通等意思，引申为到达、抵达。
梳理文义:
乐由人心感触而生，礼由外部制约而成。由内向外，乐静。由外部进去内在，礼需要文饰，包装。最能打动人的音乐一定不是是旋律而是旋律明了。最诚挚，打动人的礼数是简单的，走心的行为。乐能通达的地方，则民无怨言，礼能通达的地方，则人与人之间礼礼相待，无争端是非起。以谦虚的态度，以礼治天下，礼乐齐达，则无作乱的暴民，无心生二意的诸侯，无需打战的五军，则五刑都成了摆设。百姓无忧，天子无怒，如此，则是礼乐通达。尊父慈子孝，明长幼有序，尊重天地，天子都能做到这样。礼就能通达天下了。

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11.21
原文：
大乐与天地同和，大礼与天地同节。和故百物不失，节故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之内，合敬同爱矣。
礼者殊事合敬者也；乐者异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。故事与时并，名与功偕。
查字正音：
和，he4，本义指声音相应和，读hè。
大，da4，大”的本义是通过一个大人之形表示抽象的大义，指面积、体积、强度、数量等方面超过所比较的对象，与“小”相对。
幽，you3，本义是指物体的色度，又表黑色。
并，bing4，本义指合在一起，如吞并、兼并、归并。另一个来源是“並（或作竝）”，亦始见于甲骨文，其古字形像并排站立的两个人，本义指并列、平排，如并蒂莲、并肩、并驾齐驱。又用于表示两件以上的事情一起进行，如相提并论；又用来表示平列或进一层，用作连词。
梳理文义：完美的音乐与天地自然和谐，根据天地万物的规律，规范制定的礼仪，为中正，顺应天地。和合才能使万物生长不息。
节制才有了祭祀天地的不同仪式。人间有礼乐，阴司有神灵，以此二者教民，就能做到普天之下互相敬爱了。礼是诸场合之下合礼数，谓礼，是要在各种场合下都做到互相尊敬；所谓乐，则是不论采用何种形式都体现同样的爱心。礼乐这种合敬合爱之情永远相同，是从古代贤明帝王一代代因袭下来。使得礼乐之事与时代相符，盛名与功德相符。

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11.24
原文：
礼者殊事合敬者也；乐者异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。故事与时并，名与功偕。
故钟鼓管磬，羽龠干戚，乐之器也。屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周还裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。
查字正音：
时，shi2,时本义指春、夏、秋、冬四季，也指时令季节。泛指时间，可以是目前或者过去，还引申指往往、经常，也引申指规定的时间。
磬，qing4，“磬”本义是一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬；后来又指寺院中和尚念经时所敲打的铜铸的法器。
龠，yue4，本义指乐器名。
簠簋，fu3gui3,，两种盛黍稷稻粱之礼器，亦借指酒食、筵席。
裼袭，xi1，古代礼服之制：袒外衣而露裼衣，且不尽覆其裘，谓之裼；不裼，谓之袭。盛礼以袭为敬；非盛礼以裼为敬。

梳理文义：
礼，是规定尊卑贵贱的差别，使人们互相尊重的。乐，是用不同的艺术形式来影响人心，使人们互相亲近的。礼和乐用来治国安民的本质是一致的，所以都被英明的君主沿袭下来。他们制礼作乐都与时势相合，为礼乐命名都与所建立的功业相符。钟、鼓、管、磬、羽、籥、干、戚，都是乐的器具；屈、伸、俯、仰、缀、兆、舒、疾等姿态，舞者聚集的行列和行动的区域，舞蹈的舒展和疾速，都是乐的表现情状。簠、簋、俎、豆、等器皿和各种规定，都是礼的工具；升降上下、回旋、袒开或掩闭上衣，都是礼的表现形式。懂得礼乐性质的人就能制作礼乐，懂得礼乐表现形式的人就能传承礼乐。制礼作乐人叫“圣”，传承礼乐的人叫“明”。“明”与“圣”，是传承和制作的意思。

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11.25
原文：
乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。
乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。

查字正音：
别，bie2,此字始见于商代甲骨文，其甲骨文字形像用刀剔骨，将骨头从肉中分离，也就是别出。“别”字由本义引申指分辨、区分。
明，其本义是日月交辉而大放光明，即《说文解字》所谓的“照也”，后延伸出照亮、点燃、公开的、天亮等含义。
梳理文义：
音乐是天地的和谐共处的象征，礼仪，是天地之间秩序的象征。顺应天地自然万物都能有其本来的发展。而遵循天地规章制度，万物之间有所区别开，不同。音乐来自天的教化结果，礼仪来自大地的参照。过渡则乱，再过渡则爆乱。故明见于天地，则能礼乐通行。