李影的家二期 作业本

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半月总结：上一周心里有强烈的想去体会阴阳，生克制化，俊豪杰对应到家庭五行系统图，想要了解之间关系的变化，对照老师的文字理解，是可以理解到生克了，制化还需要花时间琢磨，听老师讲好像是明白了，好像又不是很明白。俊豪杰的定义是什么知道，俊豪杰和阴阳的变化关系慢慢理解也能弄懂，就是还不够熟悉，也是要下功夫的地方。到了这周，就觉得自己往前走不了，定住了，所以花了时间去体会进程，觉得一个人安静体会，能够有感觉了。对于父亲，母亲，和长子，也有了大概的样貌，继续花时间体会不懂的这些。

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第13课后作业

自助        阴阳（资源）        生克制化（关系）        俊豪杰（位置）        相互作用        我的体会
木        木阳，土阴        木克土→        木俊位        长子木位克老人土位，担负着老人事业的所有者角色，处在俊士位置上，孝敬老人，在老人面前展示俊士德品。俊士德品标准是：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。        以阳求阴苞以德也。儿子每次获奖，家里老人都会奖励他，过年过节回去，我也叫儿子打洗脚水给老人洗脚，陪老人聊天，每次儿子这么做的时候，经常听到老人咯咯咯的笑声，老人和儿子总有一种天然的亲密感，儿子孝敬，身体锻炼得好，学习成绩好，有好吃会分给老人吃，诚实，敦厚，感觉老人就会觉得安心欢喜。
                土制木→        木豪位        " 豪士的德品标准是：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。  

"       
木        木阳，水阴        水生木→        木杰位        杰士的德品标准是：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。        以阴求阳施以力也。平时做家务的时候，也会让孩子跟着我做，让他多做事多运动，我觉得这就是他作为杰位的以阴求阳施以力也的解释，做好自己本分，学生就好好学本领，锻炼好身体，去哪里要跟妈妈说，什么时候回来也要遵守时间约定。有几次孩子因为和同学玩太高兴，忘记了时间，回来被罚和写检讨书。有时候交代的家务事也忘记去做，需要提醒才记得。
                木化水→        木豪位        "在与母亲的关系中，受母所生，而化母亲，在母亲面前应该表现出豪士的品格。
  豪士的德品标准是：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。



  "       
木        木阳，金阴        木制金→        木豪位         豪士的德品标准是：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。此人之豪也。        以阳求阴苞以德也。孩子放暑假回到奶奶家，奶奶平时帮叔叔带妹妹，比较宠妹妹，所以妹妹的行为习惯比较以自我为中心，可是哥哥回去后，变成了非常听哥哥的话，在哥哥面前不敢造次。在对金位人，哥哥需要做到以身示范，言行举止对自己要有要求，金位人才服。
                金克木→        木俊位        俊士德品标准是：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。       
木        木阴，火阳        木生火→        木杰位         长子生父亲火位和被兄弟姐妹金位所克，处在杰士位上，对父孝对兄弟姐妹友，尽职尽责。杰士的德品标准是：杰士的德品标准是：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。        以阴求阳施以力也。儿子放假回家，爸爸会安排他一起修家具电子用品，做饭等我们回来，会一起去爬山，游泳，早上起来运动，学习，就是不能让他变懒。如果放假的时间长，就让他去山里跟爷爷学采药。平时答应我们的事情就要做到，做不到就接受惩罚，惩罚方式自己选，跑步，打屁股，做家务。
                火化金→        木豪位         豪士的德品标准是：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。       

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把金位-长子外的儿子、女儿、媳妇、孙子女、孙媳及其他后代，取“儿女”流行含义中的后裔、后辈的意思，统称为儿女，以便于称呼。金位儿女，是家庭中后代人的最大量的部分，所谓主体，也是家庭中的基本群众，“人民大众”。

  好儿女是什么意思呢？首先儿女是父母的孩子或者跟孩子有家庭关系的人；其次儿女不是父母的第一个儿子,不一定不是第一个孩子；再次，儿女在五行系统中居于金位。好儿女，意味着：作为父母的孩子或者是跟孩子有家庭关系的人，应该是个愿意做父母的好孩子或者孩子家庭的好成员的人；作为金位上的人，应该要主动追求和履行金位职责。
  从生物学上，儿女是父母人口生产活动的成果及其延续。这里有两层含义：一是儿女同父母之间有生物学上的特定联系；一是儿女的生物学发育，是由父母（或者养父母）完成的，或者是父母来执行生物学养育使命的。也就是说，儿女是父母所生，父母所养的。
  从精神上，儿女也是父母人口生产活动的产品。这里也有两层含义:一个是，儿女个人精神世界的最核心部分，是父母两人的夫妻魂决定的或者与这个核心有深刻内在一致性的；一个是，儿女精神世界的本质和结构，是在出生后由父母养育而成的，或者是应这个本质或者结构召唤而来的。
  以上两个方面是从人口生产的本体过程来说的。从家庭人口生产的根源性条件考察，儿女作为父母的儿女、家庭成员和作为兄弟姐妹等晚辈群体的基本群众，必须要有与身份相符合的思想、情操和行为。
  以上方面，大概是定义好儿女需要考察的基础事实。由此，我们大概可以从职能上给儿女下个定义：以父母传承的基本群众的身份，履行人类（家庭）人口生产任务的社会（家庭）成员。至于儿女的具体职责是什么，可以由谁来担任，可能需要各位自己下功夫来探索。

  从现实和传统相结合（末）的视角看，儿女这个角色应该具有的基本特质：家庭希望的基本力量（金克木，俊士），家庭智慧发展的承载者（金化土、金制火，豪士）和家庭未来目标的亲自实现者（火克金、金生水，杰士）。总体上来说，儿女位的运行状态，决定这个家庭的元情。

  在儿女的位置上，从根本末上都做得好，便是好儿女：
  根：父亲和母亲信赖的儿女；老人和长兄呵护的晚辈、弟妹；业已成熟的个体人并实际上是一个合格的家庭成员。
  本：持之以恒地有效履行与身份相符的人口生产的物质和精神职责。
  末：具备俊豪杰的品质（如下图）

课后练习 说说儿女为什么是家中的基本群众和“元情”？

我对儿女是家庭希望的基本力量（金克木，俊士），家庭智慧发展的承载者（金化土、金制火，豪士）和家庭未来目标的亲自实现者（火克金、金生水，杰士）有感觉，第一句话好像是说如果长子立不起来，那么父母把希望寄托在金位人，那么家庭还是有希望的，而且金位人是俊士的话，那就是对木位人要有更高的要求和期望了。第二句家庭智慧的承载者，因为金化土，土位人是家庭中德位居第一的人，自然智慧是第一，所以金位人化土位人的思想形成结果，加上金制火，火是家庭中最有力的执行人，跟着火位是非常容易出成果的。第三句话是家庭未来目标的亲自实现者，因为火克金，金位一直在被火位人拿来磨练，捶打，是打不死的小强，生命力极旺盛，这样的生命力又能生水，让整个家庭充满活力，这种源动力能让金位人有勇气和信心亲自去实现大大小小的目标。


半月总结：这两周对长子和儿女有了比较形象的理解，知道各自守在其位，会对家庭的运转产生什么影响，从而审视自己的位置，去对照自己需要提升的地方，守卫是这两周的关键词。

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首先，儿女总体上处于执行层，是家里的基本群众，总体上属杰士位。总体上儿女应该输出杰士德品。

  在与父亲的关系中，受父亲所克；在于母亲的关系中，生母亲而被母亲所化。在这两个关系中处于杰士的位置，在父母面前应该表现出杰士的品格。做父母放心的好孩子。杰士的德品标准是：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
  
  其次，在与老人的关系中，儿女被老人所生，化老人，处在豪士位上；在与父亲的而关系中制父亲火位，也是豪士位。豪士的德品标准是：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。此人之豪也。
我觉得自己作为杰士在父母面前打个7分吧，从小到大，自己都比较懂事，几乎没给父母闯过什么大货，唯一一次被父亲打屁股是因为和姐姐游泳的时候，她把我要换的干衣服弄湿了，我很生气，就想把她的也弄湿，但是她反应很快，把衣服死死的抱在后面，我抢不过她，就跑回家，上楼去把外婆给我们做的八月十五的灯笼给扔下来，她跟在我后面，也想把我的灯笼给扔下去，但是我使劲抓着不放，我们两就在木梯上扭打起来，奶奶看到了就让我们停手，我们谁也不停手，互相瞪眼睛，然后我爸就把我们两拉下来，让我们跪神台，用棍子打我们，那是我第一次也是唯一一次被打，后面就不敢了。学习上，我可能也没有父母亲期待的那么好，这点他们可能也挺操心的，不过后面考上大学后他们挺开心的，拿着我的录取通知书给领居看，出门在外，也是报喜不报忧，他们有个头疼脑热，也能及时回去几姐妹一起出钱出力
，我妈说，她感觉很幸福。
  第三，在与家中长子的关系中，儿女金位克长子木位，担负着长子事业的所有者角色，处在俊士位置上。俊士德品标准是：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

课后练习 说说看，儿女如何在长兄面前展示俊士品质，在老人面展示豪士品质，在父母面前展示杰士品质？

小时候，看到奶奶从村口那里驼着背背一大篮猪菜往家里走，我就跑过去，跟奶奶说，我来背，虽然那时候我也才6、7岁，但是我就感觉自己比奶奶力气大，奶奶就笑着挥挥手说，不用了不用了，我就跑到奶奶后面用手托住猪菜。还有一次，天气很热，我想吃雪糕，奶奶当时在剁猪菜，我跟奶奶说，我想吃一根雪糕，奶奶就停下手里的活，从裤兜里翻出1毛钱给我，我开心的跑去买了根雪糕回来，跟奶奶一起吃。
我觉得自己是一个很讲信用的人，答应别人的事情，无论如何我都要去做到，如果在做的过程中，觉得很困难进展不下去或者时间很紧迫，我心里就会不断地自我暗示，一定要静下来做好做完，一定要完成。如果一个人不诚信，我会远离他。

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我觉得自己在杰士位上能打个8分吧，从小也是一个很懂事很听话照做的那种，印象最深的就是觉得自己从记事起到离开家去学校住宿，只要一回到家，就去干活，不是家务活就是干田地里的活，特别是放寒暑假的时候，每天也是被父亲早早叫起来去干活，只要想睡会懒觉，父亲如雷般的声音就吼过来。唯一一次闯祸让父母收拾，是小时候跟姐姐去游泳，然后姐姐把我带去的干衣服弄湿了我很生气，就想把她的干衣服也弄湿，但是她手太快了，保护得死死的，我气不过就跑回去，把外婆给我们做的灯笼把姐姐那个从楼上甩下来，我姐跟在后面，也上楼想把我的摔下去，我们两就在木梯上扭打起来，后面父亲就过来把我们拉下来，骂我们摔下来怎么办啥的，让我们两跪神台，用棍子抽打我们，那是唯一一次被父亲揍了。出门在外习惯了报喜不报忧，几姐妹有什么事，也是互相帮助，爸妈对我们这一点也很放心，他们有个头疼脑热，我们也会一起出钱出力，总体感觉虽然我们平时比较少通话聊天，但是一有事，就一窝蜂的聚在一起。最开心的就是能带爸妈去北京看天安门，吃烤鸭，刷火锅。

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2024.10,2
老人土位，土克金，金化土，是金的所有者和承担者，金位人对老人要守孝道，老人是家里最德高望重的人，以阳求阴，苞以德也，对金位人是俊位，德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。金位人对老人行使的是杰位，守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得。记得小时候，奶奶总是默默的做事，虽然她岁数已经很大了，腰已经立不起来了，但是每天都看到她不是干家务活就是去地里干活，和奶奶的关系既亲近又让我敬重，家里吃晚饭每次打饭，第一晚饭也是打给奶奶。奶奶在的时候，爸爸和妈妈的关系感觉挺好的，奶奶过世以后，爸爸就经常出去喝酒，妈妈和爸爸会经常吵架，奶奶在家的时候，觉得一大家人才完整，奶奶过世后，我就觉得家里好像失去了定海神针。

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总结：这段时间，自己在用阴阳，生克制化，俊豪杰来体会家庭五行时，觉得总体比较清晰了，明白了在各个位置上的人在对相应的关系中，该如何守位，以及用什么方式守位，只是有时候切换的时候还有会有些短路，我觉得是因为还不够熟悉和熟练，特别是在实际生活当中，容易被情绪左右，导致失位或越位，没安在自己的位置上做事，导致做错事。我觉得自己还需要再下功夫复习和巩固，有些地方体会没到位，太粗糙。需要再花时间琢磨。

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为什么要研究家庭
家庭功能
家庭结构
家庭进程

家庭中的位与职

课后练习 针对累、神、汽包三要素，做个体验性回应

从开课之前的期待，到开课后的把握不了老师说的话，到现在终于有了抓手，其实挺像历险记的，只不过不是误入，而是有意的进入了一个新的世界，刚开始是体验不到好玩的，因为听不到里面的人说的啥，但是基于对家庭吉祥的忠诚和向往，也总算在老师和同学们推动中，走到了今天，也终于明白，原来我们无时无刻不生活在进程中，明白了在家庭进程中，家庭成员之间如何做才是正确的，也部分明白了水位、金位的我在五行中需要变换不同的角色以对应不同的场景，由原来的找不着北，不知道为什么老师要这么上课，到现在体会到了老师其实就是让我们深入到案发现场来安在做事中，在做事中体会自己的起心动念，让自己能够有觉知的回到正确的路上，让我们在体会这个劳动改造的过程，老师说的话，我现在才开始有点后知后觉。但是，我很开心，因为找不着北的慌乱似乎告一段落了，累有了新的收获，精气神能够回来，安在这个上课的进程里继续往前走了。

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课后练习  说说华夏传统的家国情怀的内在根据是什么？有什么现实意义？

我觉得内在根据是，华夏民族是以天定人，天地人是一个整体，社会家庭人是一个整体，由远古的游牧时代进入农耕时代，游牧时代是部落为主，农耕时代家庭成员之间的联系越来越紧密，随着人口的繁衍不断壮大，以家庭为主的形式成为了社会结构的主要形态，在不断的战争重，人们发现团结的力量是巨大的，国在家在，国亡家亡深入每个华夏后代的基因。家国情怀是一种精神寄托信仰。

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半月小结：
家庭内部的运转还不够熟悉，现在就要进入到社会去了，有些不知道自己能不能完全领悟老师传达的内核和具体落地的指导原则，前面的课自己可能只领悟到了5分，后面不知道会不会能拿到更多？