双玉 三（3）作业本

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第六课 三分法——认识与影响事物的思想工具（4）统一性
事物之间总是相互矛盾着的，但在同一域中所有矛盾着的事物，又确实共处一域，一个都没有少。他们之间是怎么做到这样不同而合的？  二分能看到事物内部的对立，三分则能看到事物内部的统一。

  比如把事物内部各要素区分为根本末。根是事物的来源性要素；本是事物本身的规定性因素；末是事物对外输出性要素及其效应。由此便能直观的发现，事物内部各要素，是在一个统一目标下运行的，只是各自完成了这个目标的特定部份而已。
  比如把事物内部各要素区分为开阖枢。开是事物展示与外的要素；阖是事物隐藏于内的要素；枢是开阖之间的连接和转换枢纽。由此也能直观的发现事物内部各要素，在不同位置以不同方式执行着一个共同的运动。
  比如把事物内部各要素区分为宗主常。宗是整体运动的监督者；主控制向什么相邻事物输出功能；常维持系统之为本系统而非他系统。   比如把事物内部各要素区分为天地人。天是条件的成熟性；地是所拥有的实际资源；人是所要采取的行动内容。

  通过各种三分模型，对事物的存在和运动进行分析，是对事物内部统一机制的分析。


  课后练习  选择一个模型分析身边事物或者是自己。
答：
开阖枢与我的人格结构：
开：金位上的女儿；
阖：木位上的长子（家里我是大姐）；
枢：家庭五行的运转，金位、木位基于五行中的位与职责，进行我个人内部金木之间的、家庭内部之间的、家庭内外之间相接的运转。——这是我正在练习做的，也是我的目标。

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半月总结：
以0123的视角来认识世界，有种从容的感觉。有意无意地用0123去看周围的人事物的时候，会有《鬼谷子》所讲的捭进对方心门而对方还不觉得有异的体会，很神奇。但是怎么进去的，还不明晰，进去了才发现我进去了，现在还只是知道应该是0123领着我进的。

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第7课 五分法——认识和影响事物的思想工具（5）普遍联系性
   用二分法去把握天下动力属性，不外阴阳二性。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
  用三分法描述一个具体事物的结构，比如根本末
  把两者结合起来，一个事物的二维描述描述架构便建立起来了。
  如果用“— —”表示阴，用“———”表示阳；用上中下表示根本末的结构位置， 如此用三分法描述事物阴阳属性，其类型就有“数”了，如下图：

  这个模型便是被称之为“八卦”的事物描述系统。


  除了八卦这种二维（两个平面）处理方式来做五分；还可以用一维（一个平面）的五分，比如木火土金水把天下万类分别归属其中。

   数字五，最原始的含义，是交午、交汇、融汇。
  “二”是特殊指事字，上面一横代表天，下面一横代表地。甲骨文在两横之间加一横表示“三”，代表天、地、人，万物之源。后来古人在天地“二”之间再加一个“二”，用两个“二”表示“四”。“五”也是特殊指事字，“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇，以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文在字形（万物交汇）基础上加（天地之间），表示天地间交汇的万物。在造字时期的远古时代，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，都曾是极限数。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物交汇构成元素的极限数，大于四，小于六。隶化后楷书“五”将篆文字形中的写成。

   当以各种方式把一个系统、事物分成五组或者与五个事物在一起——面对五，事物之间的普遍联系性会扑面而来。


课后练习 尝试使用自己设定的任何一个五分架构，对生活中的事项做出分析，说说看有什么心得。



答：
事务分析：
男朋友见家长来吃中午饭，我和父母一起做饭的交汇。
一个2在我妈那里，一个2在我爸那里，他们俩分别是一个“独立”的事物（人），各自都有阴阳。
我妈那里的2：阴-把这顿饭弄出来；阳-你这做饭的方法、步骤不合理，我的想法才是对的，才能把饭弄好。
我爸那里的2：阴-把这顿饭赶快弄出来；阳-没时间，懒得理你那些胡闹想法，按你那些方式做，下午都搞不出来。别废话按我说的做。
我这里的1：好像没有分阴阳，阴阳都是我要打下手帮着把饭弄出来，顺带男朋友也打打秋风，给“把饭弄出来”搭把手。
心得：事物之间的普遍联系之中有一个主线，在这个主线上做事，大家就能五成一股绳而立事立功，有条理；脱离这个主线，只盯着自己和对象之间的联系做工作，就凝聚不了，甚至互相拉扯、拖后腿。

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第八课 六分法——认识与影响事物的思想工具（6）对立统一性（2023.6.26）


      通过二分观察，我们会非常强烈的感受到事物之间，非此即彼的对立性；通过三分观察，我们会非常强烈的感受到事物之间总是以某个事物为中心的方式实现统一性。那相互对立的两个事物之间怎么实现统一的呢？
      如果一个三分描述代表一个完整事物，两个三分便可以用来描述两个完整事物之间的交互作用细节。比如根本末这样一个三分描述下的两个事物放到一起，这两个事物构成的域中便有了两个根、两个本、两个末，这两组根本末之间的作用方式，便是这个域的结构。  如果一个二分描述代表一个完整事物，三个两分便可以用来描述两个完整事物之间的交互作用细节。比如阴阳这样一个二分描述下的两个事物放到一起，这两个事物构成的域中便有了三个阴、三个阳，这三组阴阳之间的作用方式，便是这个域的结构。
      也就是说，事物之间的交互作用，总是发生在不同部分之间的，并不存在两个事物之间直接的整体作用。通过理解部分之间的复杂作用，便可以定义这两个对立着的事物是怎么统一起来的。
      可以采用任何你觉得有意义的六分架构，去描述任何对立着的两个事物组成的域。

  如果用二分的位置标示空间和时序关系，用三分表示一个事物统一性的内部结构，可以得到类似这样的结果：
  单个事物可能的情形：

  

  两个事物组成的统一的域则可能存在如下情形：

  如此，天下万物万事都包含进去了。这便是周易的全部讲述。

  课后练习  尝试使用自己设定的任何一个六分架构，对生活中的事项做出分析，说说看有什么心得。

答：1. 事务
今年六一儿童节活动的人员与事务的大致安排：
主任——活动方针的把控与决策、人员分工职责的定性；
活动主持人——现场主持活动，写活动策划；
我——协助主持人落实人员安排表，包括姓名＋活动前中后的事务；
其他5个同事——执行活动前中后的事务。
2. 分析
里面有两个维度，第一个维度是现场，分为活动现场和非活动现场，非活动现场包括活动前的准备和活动后的事务整理、视频编辑宣传等；
第二个维度是每个人的事务职责，领导者、管理者、执行者。
比如非活动现场的前期准备中，主任是领导，我和主持人同为管理者（主持人是正手，我是辅助的副手），其他老师是执行者；
活动现场中，主持人是领导，我是管理者，主任和其他老师是执行者，同时我也是执行者。
3. 心得
六分结构在空间和时间上有非常明确的序和界限，每个部件按照一定的架构（路线、时序）去对应地运行，以完成一件事，以此六六大顺；错位了或者错序了，这件事就运行得不那么顺畅，或者运行出其他的结果。

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半月总结
1. 这两周回顾起来，起起落落的事情比较多。经过这周和老师的谈话分享，这时候写总结再回顾起来，好像就常了，平常心了。
2. 数字的视角挺特别的。