双玉 三（3）作业本

双玉

两周总结：
对水性的向下和物质性结构精华、火性的向上和自主性结构（元神），有粗略的感觉了，大致能分清水性事物和火性事物的区别和区别。火性类似于精神领袖，某个精神信念不能只停留在精神层面，还要落实下来（水性），落实到具体的人、具体的事、具体的人做事当中去，人做事的精华（计策谋略等资源的运转结构）受精神领袖的指引和约束。

双玉

两周总结：
对水性的向下和物质性结构精华、火性的向上和自主性结构（元神），有粗略的感觉了，大致能分清水性事物和火性事物的区别和区别。火性类似于精神领袖，某个精神信念不能只停留在精神层面，还要落实下来（水性），落实到具体的人、具体的事、具体的人做事当中去，人做事的精华（计策谋略等资源的运转结构）受精神领袖的指引和约束。

双玉

  第十三课 五行系统的构件（3）五行土的体会（2023.7.31）
人与事物的“本质性”本体性结构，元气）

我们从卦象去把握土：


  两阴居下，显示该事物“阴”的力量在数量上居多，在位置上居于根本。事物的属性和功能上以“阴”为特征。两阴爻居下的卦，有上爻为阴的坤卦，和上爻为阳的艮卦。  坤卦三爻均为力量向下的阴爻，描述的是极端下沉、极端收敛的动力结构。自然界中大地与坤卦的动力特征神似，故以大地象征坤卦。
  艮卦两阴爻之上是一个阳爻，描述的是极端收敛下沉的表面上，生长着向上构件的动力形态。自然界中，山与之神似，故以山象征艮卦描述的动力结构。
  山与地，都具有具有承载、生化、受纳世界上所有有形之物的作用，所以把坤卦和艮卦描述的动力结构，以“土”命名。

  与同有两阴爻的震卦比较，艮卦和坤卦的阴性力量之下没有阳性力量推动上升；
  与同有两阴爻的坎卦比较，艮卦的阴性力量集中在下部，而坎的阴性力量包裹在阳性力量外部。
  而三阴爻的坤卦则没有阳性力量存在。

  土爰稼穑。土，是有形中的最有形。具有承载、生化、受纳世界上所有有形之物的作用。属中央。具有承载、生化、受纳作用或性质的机制均归属于土。是人和事物的本质、本体性结构。

  其次，可以运用一些具有土性的常见象征帮助积累体会：
  比如在精气神的描述体系中，精为水，神为火，气为土。
  五行土，往往是人与事物的“本质性”的动力，事物“本”的动力特征。



课后练习 仔细体会五行土的特征，并在生活中尝试对所见之事物做五行判定。


答：
一、 五行土的特征体会
1. 土为气，气为命。
①承载。走在路上，看到草木、建筑、汽车等机械都被大地承载着，人或者生命的各种活动也被大地承载着。没有生命是完全脱离大地、完全地活在空中的，居下而容百川的大海也被承载在海底地面上。五行土极阴，极其下沉，下到不能再下，没有事物比五行土更下沉，才能承载万类，承载一切可承载之物，使万类居其上。
②生化。土是极其有营养的，一方面能生矿石、生金属，以及生万类的生长所需的营养物质；另一方面能化万类，把万类由生入死化掉（例如把草木、尸体腐化掉）。（化的尽头这里有死性）
③受纳。受纳着被承载的万类的一切活动，人类走在路面上、挖矿、腐化物、垃圾填埋、生命种子落地生长、移山造山等等。
④对土与气的联系体会不深，对“命就是土”能理解，人的命（生命的命）也都具有承载、生化、受纳的特征——命是生命一切活动的载体（命都没了就啥也不是），生命生、生命由生入死、生命死，受纳着生命一辈子的一切活动（生命的一切活动从命出发）。

2. 坤卦、艮卦为土。
①本。至少两个的阴性力量一直不断地下沉，阴是静、是固着成形，所以事物的土性是事物的本形、原形，以此有别于其它任何有形之物。比如看这家的老人待人处事的风格，就是这家人待人处事的风格，别家不像他们家那样做。
②死性。体会坤卦的死性比较明显，坤卦极其下沉、极其有形，根本末都是阴性，过去、现在、未来，都呈现阴性；来源、本体、输出都是阴性，就是沉静地钉死在持续向下的状态、巍然不变的感觉。

二、常见事物的五行判定
中国老祖宗的智慧，为土。
家里的老人，老人是一家人的来处，为土。
有经验有阅历的人，为土。
一家公司的创始人，为土。
印章，根为阴、本为阴、 末为阴，坤卦，为土。
照片，根为阴、本为阴、末为阴，坤卦，为土。
电影，根为阴、本为阴、末为阳，艮卦，为土。

双玉

我们从卦象去把握木： 两同爻居上下并且一异爻居下，显示该事物“阴”或者“阳”的力量在数量上居多；在位置上居于本末；一三爻总是相应，故全卦内部的对立统一性（整体性）明确，这一点与三同爻的乾坤卦不同。   这样巽卦和震卦，具有较好统一性的由两同爻性质决定的相一致的动力特性。生长、升发、条达舒畅。这种作用神似木的特质，故以木命名。   与同有两阴爻的艮卦和坎卦比较，震卦的阴性力量之下有阳性力量推动上升，坎卦则阴性力量包裹在外部。   与同有两阳爻的兑卦和离卦比较，巽卦的阳性力量集中在上部，而离卦的阳性力量包裹在阴性力量外部。   “木曰曲直”。木，是协调一致的顺畅、生发。属东方。具有生长、升发、条达舒畅的动力作用或性质的机制均归属于木。   其次，可以运用一些具有木性的常见象征帮助积累体会：   比如在性情的描述体系中，性为木，情为金。   五行木，往往是人与事物的发展性动力结构，事物“生”、“求生”的动力特征。 课后练习 课后练习 仔细体会五行木的特征，并在生活中尝试对所见之事物做五行判定。

答：
一、木的特征
1. 协调和顺。巽卦，天地阴阳相合，风在天地间顺畅运动，天、地、风三者相和，彼此之间没什么矛盾冲突的地方。天地是风的运动起源也是风的运动场所，风是天地之气的运动结果。2. 生长条达。震卦，阳气上升要回到向上的位置，阴气下沉要回到向下的位置；震动交战后，地气上升回归为天气，雨水下沉回归到地面，条达舒畅，万物得雨水而生长。

二、五行判定

长子为木，上承父母长辈之命，下达金位兄弟姐妹之事。好的工长（长子），上下通达。

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两周总结
      8月初的两周，我手里带了一个特别耗神的家庭，在现场我是稳稳的，专心带孩子、带妈妈，没想别的，所以在大家都说这个家庭这么难、孩子怎么成长得起来的时候，我心里很静。刚结束后的两三天，感觉自己松了口气，脑袋反应慢、经常丢三落四、拿个东西要来回跑几趟无用功。这一周接着抓紧时间应对《道德经》的抽背，反而感觉自己慢慢平息过来了。
      这周也收到了那位妈妈的反馈，那两周带给她的感觉，回去后仍然在起作用，她作为妈妈，变得柔软了。这次对我的收获，就是那个静心、专一的状态，神始终陪着我，像草木总是一心朝着阳光的方向生长。

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第十五课 五行系统的构件（五）五行金的体会

我们从卦象去把握金：       两阳爻居下，显示该事物“阳”的力量在数量上居多；在位置上阳性力量居于根本，而阳性力量向上，驱动脱离成形的状态。   这样乾卦和兑卦，具有显示事物有明确的脱离事物本体的趋势。 清洁、肃降、收敛。  这种作用神似金的特质，故以金命名。   与同有两阳爻的离卦和巽卦比较，离卦的阳性力量以阴为本，巽卦的阳性力量以阴为根。乾兑两卦的根与本都不是阴性的。   “金曰从革”。金，是从土生出来（错卦）的沉降、肃杀、收敛。属西方。具有清洁、肃降、收敛的动力作用或性质的机制均归属于金。   其次，可以运用一些具有金性的常见象征帮助积累体会：   比如在性情的描述体系中，性为木，情为金。   五行金，往往是人与事物的自限性动力结构，事物“死”、“求死”的动力特征。 课后练习 仔细体会五行金的特征，并在生活中尝试对所见之事物做五行判定。

答：
一、体会五行金的特征
       在做这个作业的时候，刚好接到向老爸的电话，突然分派给我两个很重要的任务。前几天我才知道国庆我家要给向家爷爷办八十的寿宴，这几天我已经在苦恼和平衡和男朋友出去旅游、去爷爷寿宴的时间和安排。
      今晚突然跟我说，寿宴当天，一个是需要我负责挂礼记名字，一个是需要我做主持（说欢迎辞，感谢辞，以及对老人的感恩、尽孝谦辞等等）。我都懵了，一下子情绪和火气就上来了，我一不认识向家的很多人，挂礼都不知道怎么称呼人，二对向家爷爷奶奶讲不出感恩、尽孝的话，三我要是当着那么多人的面儿代表下一代、代表晚辈们说没有给向家爷爷奶奶尽孝的谦辞，我妈估计不会认我了（我他妈这个行为在她那里直接就是“投敌汉奸”，奔着她的仇人去赚风光面子去尽孝），四突然明白过来为什么这两三天我早中晚都给我妈打电话，都有响铃但就是全部不接通，我一下子火气就从胸腔中间往天上冲，头都气昏了，原来是因为这些个事，她不想理这些事也好，不想理我也好，其他原因也好，我妈直接把我排除在外了。
       金性，自限性，一直念叨着我得冷静，想办法解决我的问题，在挂礼人、主持人的事情上怎么去解决我的问题，在这个位置上做事，问题就得解决，这是木位的我要担下来的。边生气，边跟向老爸提了我需要有个人辅助我认人、挂礼，做主持要么我写稿子其他人上台去念，要么我主持开头和结尾，其他家里人说感恩尽孝的话。向老爸作为组织者，他不做主。他拉起实际的筹谋者提议者二叔、三叔和我视频协商了一次 。
      还是气得直冲天灵盖。但是对我妈也有方向了，等下周日我休息回垫江见面跟她说话，我不信人到面前了还不理我。我得记得先听她说。
      可能还有其他生气的原因，这会儿写不出来了。
二、
     秋天，金性，瓜果籽实成熟了，就瓜熟蒂落，下一代进入生长轮回，而不是瓜果籽实一直不断地生长。

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第十六课 五行间的联系方式（1）生
  通过体会五行，我们应该能够感知到：五行之间具有天然的相互作用方式；并且一个完整稳定的系统具有五个五行应该齐备的自然倾向。

  五行之间天然的相互作用概括为生与克：
  

木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；
金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克含义： 是因为天地之性，
众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金； 刚胜柔，故金胜木；
专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

一个完整稳定的系统，需要五个五行 的联合作用，来建构起整体性和稳定性。这样任何事物都可以描述为一个五行，也可以描述为五个五行交互作用的五行系统。

如此从大到小、从内到外、从微观到宏观的通道就通畅了。理解无形之间的相互作用形态，就成了一个枢纽。这周我们先体会“生”的作用。

  

金： 金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变。

火： 火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚。

水： 水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干； 火弱遇水，必为熄灭。

水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉。

土： 土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流； 水弱逢土,必为淤塞。

土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。

木： 木旺得金，方成栋梁。

木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽。

木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩。

课后练习 尝试分析事物内部和事物间的生克关系。

答：金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋。
水从石头中产生、水源从山石中产生，含水量丰沛则山石厚重（也就是说家庭五行中，金位人的金生水越好、金性越好，其实代表着金位人升级成水位的时候做水位人能做得更好？），不含水的干燥山石相对较轻；
强利的金属、矿石，在打磨的时候，有水的润泽，就能将它的棱角打磨得圆润，水化金。少年人行事的锋芒，经过水性的人事的打磨，慢慢变得圆转。

金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变。
矿、石、金属有且只有依靠山土才能产生，厚重的山土蕴含（孕含）着矿石金属；
自山土的身体里产出矿、石、金属，当矿石金属足够多，土的身体本身就会变质，比如形成矿脉。

火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰。
火烧木头，木头成灰，产生土，灰烬多则火焰晦暗，木柴多则火焰旺盛；——油锅起火，用锅盖盖住就能灭火，这时候锅盖是土性。
旺盛的火焰把木头全部烧完，变成土，火焰才会消减。

火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚。
火只有依靠木头才能产生、燃起来，木头多则火焰旺盛；
木头蕴含着生火的性，火性多了，木头就燃烧起来了。——去年夏天，重庆北碚山火，木头所获得的阳气太过，自燃。

水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势。
水能让木头生长发育，木头多了就会消耗水资源；
强有力震荡的水，有木头在，就会泄掉冲击的水势。——南海海边的红树林，减缓海水海啸的冲击。

水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉。
水从山石中产生，山石过多，水就浑浊不清澈；——发挥好金自身的自限性。
山石产生水，金属锻造变成液态，水性多的金就显得沉重不轻浮。

土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅。
山土质变，产生金，金足够多，就会让土本身变质；
富含营养的土被山石规划了形状、路径，才能形成特定形状的壅土。——梯田。

土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。
土依靠火烧木头而产生，火烧木烧多了，土就会变焦；
火能烧木生土，土（灰烬）变多，火就慢慢消减下去。


木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽。
木头蕴含着火性，火性变得足够多，木头就会燃起来；
强有力的木头被火煅烧，才会被化解它的顽固坚硬。

木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩。
木头依靠水的滋养而生长，水量太丰沛则木头吸收不了，就会漂浮起来；——家庭里水位母亲的水性过多（金的自限性不足，原生家庭里在金位的时候含水量不足），就会使长子化不了那么多的水资源，而使木头渐渐失去根系，漂浮在水上。——养绿植的时候，发现浇水浇太多了，绿植根系吸收不了，就会被水腐坏（水多木漂），绿植失根而死。
水滋养木头，木头足够多的时候，水就会被消耗直至消耗殆尽。

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两周总结      好像慢慢地圆了一些，但根上的东西是稳的，不会因为末上的变化而让根、本都随风去摇晃（“风吹草动”）。风来了，会辨识情况而决定自己动不动，或者根、主枝干稳住不动，让侧枝和叶子去随着风动。

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第十七课 五分结构关系——被生   

生，最容易联想到的词汇便是生产、生活。生产，是因生而产，活是以生为活。那么这个产、活，便是生的产物、所生，或者叫做被生。体会生产中的产，生活中的活。  

  生，甲骨文是指事字，在草叶（屮）下面加一横表示地面的指事符号，表示新芽破土而出。繁体甲骨文用“土”代替表示地面的指事符号，写成会义字：（屮，新芽）（土，地面），表示地面上有新芽冒出。金文、篆文承续繁体甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。隶书将篆文上部的“屮”简化成，失去植物嫩叶萌发的形象。古籍常假借“生”代替“性”。《说文解字》：生，发育进展。象草从泥土上长出。


  産，金文（“彦”的省略，即“谚”，古谚，表示狩猎、农耕经验）（生，草木萌发），表示依据农谚耕作庄稼。篆文将金文字形中的“生”写成。造字本义：动词，古人利用农谚耕种作物。隶化后楷书误将篆文字形中的“彦”写成“产”，将篆文字形中的“生”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“产”，省去正体楷书字形中的“生”。《说文解字》：产，生出。字形采用“生”作边旁，用省略了“彡”的“彥”作声旁。

   “”是“”的异体字；而“活”又是“”的异体字。聒，既是声旁也是形旁，表示话多噪耳。，篆文（水，溪流）（聒，噪声扰人），表示溪水哗哗有声，聒耳扰人。篆文异体字“”省去“耳”。隶书将篆文字形中的“”写成“舌”，比喻“饶舌”的水流不断发出声音。造字本义：动词，溪水“哗哗”流淌，像饶舌者滔滔不绝地发言。古籍多以“活”代替“”和“”。《说文解字》：活，水流发出的声音。
  

  生，是一种机制，一种特定主体所具备的能力，也是一套进程。

   被生，是一种由机制所主宰、条件所决定的事实，一种主体能力运用所产生的成果，也是进程中的一个特殊节点。
  我们考察生克，需要区分出生克者（主体），被生克者（客体），生克能力（生克本体），生克能力运用（生克进程）。这些要素，在生克过程中会发生复杂的联系状态。
  生，作为一种机制、一种能力，其功效是被生者从无到有、从小到大、从弱到强，有时候是从隐到显。我们在这个意境下，使用的表达是形如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。


  生者对被生者的作用是生，那么被生者对生者的作用是什么呢？化。
  化是不一样的生，是被生者对生者的生。五行之间普遍存在这样的生化关系，
   

木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；
金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克含义： 是因为天地之性，
众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金； 刚胜柔，故金胜木；
专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。


金： 金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变。
火： 火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚。
水： 水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干； 火弱遇水，必为熄灭。
水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉。
土： 土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流； 水弱逢土,必为淤塞。
土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。
木： 木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩。



课后练习 尝试分析事物内部和事物间的生克关系。
答：
水化金。我妈在9月上旬就早早提出了国庆节的诸多安排，想趁此机会和兄弟姐妹还有小辈亲戚聚一聚，好多年了。我一听就头大得很，但是不得不去做，要考虑她的行程安排，还有我妹妹国庆想过来玩，到时候四个人的住宿情况，还要询问我男朋友开车的安排和他的意愿等等。我妈化我对这些事情的考量，化我得去和人沟通联系。这些做下来，我生她，她的国庆行程是可以落实的，我男朋友开车送她和妹妹上重庆来。她挺开心的（有活的感觉）。

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第十八课 五行间联系方式（3）克
  体会完了生与被生，我们现在开始来体会五行间的另一类联系方式克。
  五行关系中的克，经常被解释为抑制、克制。这种解释其实挺模糊，特别能混淆克与被克的不同。

  “克”是“剋”的本字。克，甲骨文（张着大口惨叫）（是“人”的变形，像身体蜷缩的人），表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。有的甲骨文在蜷缩的“人”形上方加血滴，强调酷刑的血腥。远古人类将天灾理解成神对人类的惩罚，并以牺牲个体活人的残酷祭天方式，表示对天神的妥协。金文承续甲骨文字形；有的金文误将甲骨文字形中的血滴形状写成“人”，将蜷曲的“人”形写成“尸”。籀文将金文字形中的“尸”误写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。隶书写成“十”、“口”、“人”的组合。当“克”的“杀人祭天”本义消失后，楷书再加“刀”另造“剋”代替。《说文解字》：克，用肩扛。字形也像人在屋下凿刻的样子。，这是古文写法的“克”。，这也是古文写法的“克”。

  在我的理解中。克如果只是解释为抑制、克制，只是强调了克者对被克者的输出内容，如果只是这样定义克，“化”与“克”之间就不容易区分，并且还把被克者对克者的作用混在一起了。克的输出是塑造性抑制，是类似于行使所有权那样的不可反对的“摆布”，同时也承担着塑造性抑制的后果。
  在古籍中，曾经常用“胜”表达“克”,是很准确的指出了“克”的“所有者”要素。比如：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金； 刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
   

   朕，既是声旁也是形旁，表示船舵。勝，金文（朕，船舵）（力，能量），表示掌舵的能力。篆文承续金文字形。造字本义：动词，掌舵行舟，担当大任。隶化后楷书误将篆文字形中的“舟”误写成“月”，将篆文字形中的误写成。“胜”作为“腥”的异体字，“星”（xīng）被省略成“生”（shēng），后人误以“生”（shēng）为声旁，将本该读“星”（xīng）的“胜”字，读成shēng。古籍多以“腥”代替“胜”。《汉字简化方案》用字形简单、字音相近的“胜”代替字义毫不相关的“勝”。《说文解字》：勝，有能力担当。

  五行相克含义： 是因为天地之性，
   众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金； 刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

一个完整稳定的系统，需要五个五行的联合作用，来建构起整体性和稳定性。这样任何事物都可以描述为一个五行，也可以描述为五个五行交互作用的五行系统。在五行系统的背景中来把握“克”，比较不容易出错。

金： 金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变。
火： 火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚。
水： 水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干； 火弱遇水，必为熄灭。
水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉。
土： 土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流； 水弱逢土,必为淤塞。
土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。
木： 木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩。

课后练习 尝试分析事物内部和事物间的生克关系。

答：
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。
      金能克木。我家两个妹妹克用我（我是大姐隐形兼职木位），尤其是三妹的金性很足，我被克的体会明显一些。我和我男朋友之间，我隐约觉得现在的状态是金克木。我金性才出来没多久，他是家里长子木性很足，我很多时候根本没意识到有些事我是可以放心麻烦他的，他有几次都表明过类似意思，我有事可以直接找他、交给他——这里体会到了我被克，我在慢慢学着有事找他、理所当然地麻烦他，而且要注意是有分寸的“无理取闹”，或者找他的事是他能接的。
      木多金缺。我自己以前是木性多于金性，金性几乎没有。对父母说话，尤其是对母亲说话，是木位人对长辈说话的“提要求”的语气和心态，希望提出要求让她改变。我跟她就总是情绪上对立冲突着。
     木弱逢金，必为砍折。 新来的同事是行政后勤的管理岗，但因木性太弱（也因为金位的同事没有尽快适应一个好方法去克出好木），被各位同事的金性所克，试用期间和大家大小摩擦不断、磨合很艰难，这周离职了。
火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。
      火能克金。我老爸（火位）对我（金位）提出，向家爷爷寿宴我负责挂礼收份子钱、上台主持。这是我不愿意做的，也是不适合做的。我就得想办法，合理地规避风险。
      金多火熄。今上午给一位妈妈上课，她家孩子是自我否定自我限制过强（金性）、总在寻找妈妈的正确标准，他做作业的任务目标就不容易达成，火熄。
      金弱遇火，必见销熔。我刚入职两年左右（我那时候金性很弱），我们老板（火位）当时跟我谈话的意思是，儿童老师（指的我）完全是靠咨询师的产出补贴着的，儿童老师为机构创造的产能是亏着的负值。这个在很长一段时间内，我都非常抬不起头。
水能克火，火多水干； 火弱遇水，必为熄灭。
      水能克火，火多水干。我向老爸（火位）火大，我妈犟不过，这么多年来身心都熬干了。向老爸的火对着家里面使劲火大，不是向着家外面去发展。
      火弱遇水，必为熄灭。我亲生父亲火不足，我妈的水克用他，他立不起来；立不起来，我妈克他也只管提要求，不管细致地考虑他当下的实际情况去克他，反正无论怎么做都是立不起来的。婚姻的失败对父亲来说是一个人格上熄灭性的打击。
土能克水，水多土流； 水弱逢土,必为淤塞。
       土能克水，水多土流。暂时想不到什么体验和经历。
       水弱逢土，必为淤塞。我妈的水性很足，但是水位人的智慧不足，也可以是水弱的体现。对上两任婆婆的刁难（土克水），我妈都是闷着、堵着、怨恨着，打死不去交涉，也没有别的方法去疏通。
木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。
       木能克土，土多木折。家庭里，土位老人对长子（木位）过高地望子成龙，同时水火位的父母撑不住的话，长子的成长发育就慢，起不来。
       土弱逢木，必为倾陷。暂时想不到什么体验和经历。

两周总结
对事物的五行性有更深一点的体会，用五行之间的联系来分析事情的时候，会让自己的内外界限更分明一些。