燕子的读书笔记

xyp燕子

4.30今天任务：
分威法伏熊
分威者，神之覆也。
在心得中谈谈假装伏熊分威的体会

查字正音：
分：“八”是“分”的本字。八，甲骨文是指事字，字形由左右相背的两个方向的笔画组成，表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文再加“刀”另造“分”代替，强调用刀具切割。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。
威：威，金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
法：造字本义：名词，人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。
伏：伏，甲骨文（大，成年人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文将甲骨文字形中的“大”写成“人”，将甲骨文字形中的写成。篆文将金文字形中狗的形象写成。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。
熊：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文字形像大型动物，字形突出了它的大嘴和大爪。有的甲骨文突出猛兽的大嘴和四只利爪。金文将写成。造字本义：名词，头大尾小的冬眠哺乳动物，脚掌粗短，能直立行走也能爬树。
覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，金文（像罩盖）（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文将篆文字形中的写成。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。
翻译：

施行于外的威势要学习伏熊。施行于外的威势，因为有神在。

心得：

伏熊看似慵懒，却实警觉到周围的情况，因为有神在，对外界的反应很灵敏。假装伏熊分威，感觉人是放松的，但是是罩得住场的。

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5.1今天要完成的任务是：完成如下语句。

故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。

查字正音：

静：造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。

意：造字本义：名词，心声，心念，心志。

固：造字本义：动词，给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破。

志：造字本义：心之所向，即内心追求的目标。

内：造字本义：动词，进门，回家。

实：造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。

坚：臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形（臤，管理、组织）（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。篆文调整局部结构。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。

莫：造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。

当：尚，既是声旁也是形旁，表示遮阳挡雨的屋顶。當，金文（尚，屋顶，遮挡）（土，土墩），表示被土墩遮挡。篆文将金文字形中的“土”写成“田”。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。

动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。

镒yì：古代重量单位，一镒合二十两

铢zhū：朱，既是声旁也是形旁，是“硃”的假借字，表示红色。銖，篆文（金，金属秤锤）（朱，即“硃”，红色），表示红色的秤锤。造字本义：名词，古代用于精细称量的极小红色金属秤锤。

故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实
坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。

翻译

因此心念纯洁，目标牢不可破，神回到他的住处，威势显现强大的状态；威势强大，家里藏有宝贝，敌人攻而不克；不能被高大土墩遮挡；就能以施行于外的威势发动他的力量，如同与天相接。以家中柜子中的宝贝战胜空柜子，以有准备战胜无准备，如同以重量单位镒来表述秤锤。

心得

静意固志，神归，才可以威势强大，内心坚实势不可挡。

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5.2今天任务：
结合昨天内容完成如下语句：
故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。

查字正音：
动：动（動），金文（被刺瞎眼睛的男奴）（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文（辵，行进）（重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。篆文（重，包袱）（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
必：造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。
随：隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的省略，表示坠崖。隨，篆文（辵，行进）（隋，即“墮”的省略，坠谷），追寻坠亡者。造字本义：动词，追寻坠崖者，追踪。
唱：“昌”是“唱”和“倡”的本字。昌，金文（曰，说话）（曰，说话），表示反复不断地说话，高声倡议。“昌”的“倡议”本义消失后，篆文再加“口”另造“唱”代替。造字本义：动词，高呼倡议，反复说服他人推行某项主张。
和：造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。
挠：堯，既是声旁也是形旁，表示搅和制陶的软泥。撓，篆文（手，搅和）（堯，搅泥制陶），表示搅和软泥。造字本义：动词，用手在液体或流体里搅动。
指：旨，既是声旁也是形旁，表示含义、意思。指，篆文（手，手枝子）（旨，意思），表示用手枝子表达意思。籀文误将“旨”写成。造字本义：动词，用手比画，用手语表达意思。
观：造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
余：余，甲骨文（尖圆屋顶）（才，房柱和横梁），表示单柱尖顶的简易建筑。有的甲骨文将尖圆屋顶写成“宀”，明确“余”与“建筑”的关联。金文承续甲骨文字形。有的金文在房柱两侧加两点指事符号，表示用三角支撑方式加固房柱。篆文承续金文字形。造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。
次：造字本义：动词，身体欠安，打喷嚏。
变：变，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文（变，“戀”，誓言相爱）（攴，打击、破坏），表示背信毁约。篆文承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。
形：形，籀文（“井”的变形，矿井）（土，矿粉，指丹青等颜料）（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。有的籀文（幵，“研”的省略，研磨）（彡，光彩），表示研磨有色矿石，制成丹青，用以着色。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。
能：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪。造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。
间：造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
审：造字本义：动词，古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。
于：“于”是“竽”的本字。于，甲骨文（（于，即“竽”，竹管吹奏乐器）（凹凸曲折），表示竽管乐音起伏迂回。在有柄的吹奏乐器“丂”（参见“号”、“可”）的手柄部位加一横，表示手握乐器；凹凸曲折的符号，表示乐音婉转起伏。简体甲骨文省去凹凸起伏的符号。金文、承续甲骨文字形。篆文有所变形。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。
唱：“昌”是“唱”和“倡”的本字。昌，金文（曰，说话）（曰，说话），表示反复不断地说话，高声倡议。“昌”的“倡议”本义消失后，篆文再加“口”另造“唱”代替。造字本义：动词，高呼倡议，反复说服他人推行某项主张。
威：威，金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。

翻译：
所以使用体力，使用将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄负重劳作，追踪；反复说服他人推行某项主张要与被说服人主调合拍，宗旨一致。用手在液体或流体里搅动，瞪大锐利的眼睛警觉察看尖顶茅屋、身体的变化；使用体力，负重劳作中看到显示图案，没有什么看不到。在推行某项主张中详细盘查，以获取详细信息，以不同时光片断显现，事物运行变化心中明确，而威势在外。

心得：想想老师说的群众路线，想想那种现场感：动、随、唱、和，审于唱和，动变明而威；这样的人目标明确，心静神在，威势溢于外，让人心甘情愿追随，厉害。
故动者必随，唱者必和。——深入基层深入群众深入实践，和群众打成一片【依靠群众】
挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。——解剖麻雀研究问题，一滴水中间太阳。【组织群众】
审于唱和，以间见间，动变明而威可分——在现场实事求是的解决问题【带领群众】

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5.3今天任务：

结合昨天内容：

故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。

完成如下语句：

将欲动变，必先养志伏意以观间。
知其固实者，自养也。让己者，养人也。
查字正音：

将：造字本义：动词，用酒肉美食侍候卧床的老弱病伤者。
欲：造字本义：名词，如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念。
动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
变：变，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文（变，“戀”，誓言相爱）（攴，打击、破坏），表示背信毁约。篆文承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。
养：造字本义：动词，放牧羊群。
志：造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
伏：伏，甲骨文（大，成年人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文将甲骨文字形中的“大”写成“人”，将甲骨文字形中的写成。篆文将金文字形中狗的形象写成。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。
意：音，既是声旁也是形旁，表示人的发声器官发出的声响。意，金文呈混合结构，（音，声）（曰，说），表示言语所传达的心声。篆文（音，声）（心，情感），表示言语包含的情感。造字本义：名词，心声，心念，心志。
观：造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
间：造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
固：造字本义：动词，给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破。
实：實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。
自：造字本义：名词，鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。
让：襄，既是声旁也是形旁，表示佐助。讓，金文（言，许诺）（襄，佐助），表示诺、佐助。篆文将金文字形中的“言”写成，将金文字形中的“襄”写成。造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得。
己：“己”是“纪”的本字。己，甲骨文、像绳子系绕的样子。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。

翻译：
想要去使用体力，负重劳作做改变，必须要蓄养自己的目标，瞪大锐利的眼睛警觉察看时光片断，趴卧隐蔽，伺机出击。知道自己柜中藏贝，牢不可破，可以让自己强大；协助对方获得这样的固实，让别人强大。

心得：
养志伏意以观间，像灵龟、腾蛇、伏熊，集于一体，固实神舍，可以让自己神盛处于优势。

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5.4今天任务：

结合昨前天内容：

故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志伏意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。

并联系分威伏熊全篇，完成如下语句：

故神存兵亡，乃为之形势。
查字正音：

神：造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。

存：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。

兵：造字本义：名词，手持战斧作战的士卒。

亡：造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。

形：造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。

势：造字本义：动词，强力押解犯人。

翻译：

神安居乐业，传宗接代，世代延续，手持战斧作战的士卒举盾甲逃命；就是这样的显示强力对付对手的状态。

心得：

神存兵亡，感觉传统经典中以及中医中的系统观是一个非常智慧的，五行以及阴阳，五脏六腑的平衡；今天侄女把儿子从老家带到儿科医院看病（小问题），我就劝她去看一下好中医，莫吃那些西药，治不了本。

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5.5上一章讲威，讲神；今天开始的这章，讲心，讲势。

今天任务是完成下述语句：

散势法鸷鸟
散势者，神之使也。用之，必循间而动。

并假装自己是鸷鸟，体会散势。
查字正音：

散：既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。，甲骨文（林，麻林）（攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。金文将甲骨文写成；同时加“夕”（肉），表示从骨头上剔析分离的零碎杂肉。篆文承续甲骨文字形。篆文异体字基本承续金文字形，将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。
势：埶（艺yì），疑为“執”（执zhí）的变形，既是声旁也是形旁，表示拘捕罪犯。勢，篆文（埶，疑为“執”的误写，拘捕）（力，强力），表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。
鸷：zhì，凶猛
使：造字本义：动词，外交官手持旌节护照，奉命与邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的文件。
循：盾，既是声旁也是形旁，表示士兵的护身甲牌。循，篆文（彳，行进）（盾，士兵的护身牌），表示士兵持盾而进。造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。
间：造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。


翻译：
把外势分离成若干部分就要学习鸷鸟。做分离势的人，是神派遣的；用心，在月明之夜无所事事而坦然的时光片断，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。

心得：
养志---灵龟    （心气一）  分势---伏熊 （神覆） 实意---腾蛇（气之虑） 散势--鸷鸟（用心）
假装自己是鸷鸟，体会散势：用心观察外面的事物的状态，找准时机发力进攻获取目标的猎物。

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5.6今天任务，完成下述语句：

威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
查字正音：
威：造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
肃：肅，金文（聿，即“律”的省略，限制、约束）（“亚”的变形，古代聚落祭祀等公共活动区），表示依照严格礼仪进行祭祀。有的金文误将“亚”写成“心”形的“亚”。籀文“𦘛”将金文字形中“心”形的“亚”写成“心”（态度），并再加“人”，强调祭祀仪式的严格、恭敬。篆文略有变形，将金文字形中的“亚”写成。造字本义：动词，严格依照礼仪虔敬祭祀。
内：造字本义：动词，进门，回家。
盛：造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰。
推：隹，既是声旁也是形旁，是“锥”的省略，表示利器。推，金文（隹，即“锥”的省略）（攴，持械击打），表示持锥击打。篆文（手，用力）（隹，即“锥”的省略），表示在锥子上发力。造字本义：动词，用锥器向前撞击。
间：造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
行：行（háng），甲骨文是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文承续甲骨文字形。篆文将十字路口形状的金文误写成正反两个“双人旁”、，失去路口形象。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
势：造字本义：动词，强力押解犯人。
散：造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。
虚：造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。
志：造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
溢：益，甲骨文像水从器皿上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文再加（水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。
意：音，既是声旁也是形旁，表示人的发声器官发出的声响。意，金文呈混合结构，（音，声）（曰，说），表示言语所传达的心声。篆文（音，声）（心，情感），表示言语包含的情感。造字本义：名词，心声，心念，心志。
衰：造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
失：失，金文在手“手”上加一捺指事符号，表示手未抓牢。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。
精：青，既是声旁也是形旁，是“倩”的省略，表示好看的、漂亮的。精，金文（米，稻粟）（青，“倩”，漂亮），表示特别好看的大米。篆文承续金文字形。造字本义：名词，经过筛选的上等稻米，粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。
神：造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。
专：“專”（专）是“轉”（转）的本字。專（专），甲骨文（缠绕着丝线的纱锤与转轮，表示线结）（双手，抓持），表示转动纱轮。有的甲骨文简化纱轮形象，并将双手简化成一只手。有的甲骨文在纱轮形象上加一圆圈，强调纱轮的“圆圈”形状。金文将甲骨文字形中的“又”写成“寸”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手转纱轮纺纱。
言：言，甲骨文是指事字，字形在舌的舌尖位置加一短横指事符号，表示舌头发出的动作。简体甲骨文省去短横指事符号，将舌形写成。金文承续简体甲骨文字形。篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，鼓舌说话。
外：造字本义：动词，在星夜的郊野占星问卜。
变：造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。
度：既是声旁也是形旁，是“庶”省略，即为“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文（石，即“庶”的省略，石块、石料）（又，抓持、测量），表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。篆文将甲骨文字形中“庶”的省略写成“”。造字本义：动词，测量、评估石料。
数：，金文（双手，表示体罚）（人，代表受罚者）（目，代表脸）（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文（双手，体罚）（人，代表受罚者）（今，即“吟”和“念”的本字，念念有词）（女，妇人）（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文误将诅楚文的写成。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
揣：耑，既是声旁也是形旁，表示缓慢、小心地行走。揣，篆文（手）（小心拄杖），造字本义：动词，用手仔细地度量。
说：“兑”是“説”和“悦”的本字。兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文、篆文承续甲骨文字形。当“兑”的“为祈求而颂神许诺”动词本义消失后，篆文再加“言”（许诺）另造“説”代替。当“兑”引申出形容词“因祈求实现而深感快慰喜乐”之后，篆文再加“心”另造“悦”代替。造字本义：动词，为祈求而颂神许诺，讨好神灵。
图：“図”是“圖”的异体字。圖，金文（囗，四境边界）（啚，即“鄙”，边远乡村），表示边疆边界。有的金文将“啚”写成。篆文则将金文字形中的“啚”写成。造字本义：名词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料。
事：造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。
尽：盡，甲骨文（皿，食物用完后空的盛器）（又，抓持）（毛，毛刷），表示吃完盛器中的食物后用毛刷清洁盛器。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成，误将甲骨文字形中的“毛”写成，下部写成“火”形，“毛”形消失。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器。
圆：“員”是“圆”的本字。員，甲骨文（圆口）（有脚的鼎），表示鼎的圆口。金文将鼎写成。篆文将金文字形中的“鼎”误写成“貝”。当“員”的“鼎的圆口”本义消失后，篆文再加圈形的另造“圓”代替。造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。
方：“方”是“放”、“旁”的本字。方，甲骨文（像剔发刺字的犯人）（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。简体甲骨文将指事字简化成。有的简体甲骨文将枷形简化成一横指事符号。金文承续甲骨文字形。简体金文承续简体甲骨文字形。篆文将甲骨文字形中的枷形简化成。造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。
齐：“亝”是“齊”的异体字。齊，甲骨文是象形字，像三颗（大量）种子同时发芽。有的甲骨文像三颗（大量）刚冒出地面的胚芽。金文承续甲骨文字形，突出了胚芽下面的直茎。有的金文写成会义字：（大量种子同时发芽）（相等、相同），强调大量种子萌芽生长节奏的“同步”性。篆文基本承续金文字形，由、会义。造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。
短：豆，既是声旁也是形旁，是“逗”的省略，表示停顿。短，金文（矢，箭）（豆，即“逗”，停顿），表示箭的射程近。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：形容词，箭射得不远。
长：造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。


翻译：
国家内部 对不守妇道的女子施刑，严格依照礼仪虔敬祭祀那么国力就强大；时光片断用锥器向前撞击通向纵横畅通的十字路口，就具有扩散开来的震慑力来押解犯人。有散神之势的人，内心空无人烟让志气占满心舍；心念如雨水在棕片缝制的雨衣上滴落，失去控制局势的威，是因为精神（心）欲太多没有一心手转纱轮纺纱，鼓舌说话在星夜的郊野占星问卜很多时候就会违背誓言。因此要瞪大锐利的眼睛警觉察看对手的志意，测量、评估列举过错，仔细地度量为祈求而颂神许诺，讨好神灵，在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料，完成传之后世的历史文件；弄清楚事物的具体状态，
破土萌芽般来应对对手长的短的地方。

心得：
自身强大，练内功后，依照时机果断行动，就具有了散神之势，不可阻挡。心中要欲少，心空，为志留出空间，志气足就向外散势；同时还要对对手要深入的了解，强己知彼百战百胜。

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5.7 今天任务
练习昨天内容：
威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢。
意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。

完成如下语句：
无间则不散势，散势者，待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。

查字正音：间：造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
散：造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。
势：造字本义：动词，强力押解犯人。
待：造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。
动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
善：羊，既是声旁也是形旁，通“祥”。善，甲骨文（羊，即“祥”）（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。有的甲骨文双眼写成。有的甲骨文将一双眼睛写成和。有的甲骨文将一双眼睛省略成一只眼睛。金文（羊，即“祥”）（两个“言”），表示言语祥和亲切。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。
思：思，篆文（囟，脑）（心，心灵），表示脑和心的能力。篆文承续金文字形。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力。造字本义：动词，用头脑考虑、用心灵感受。
精：造字本义：名词，经过筛选的上等稻米，粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。
外：造字本义：动词，在星夜的郊野占星问卜。
视：示，既是声旁也是形旁，表示祭告。視，甲骨文（示，祭告）（目，看），表示祭告而且察看。金文调整成左右结构，并将“目”写成“見”，将写成。籀文写成目、示会义，表示察看征兆。篆文承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
虚：造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。
实：造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。
随：隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的省略，表示坠崖。隨，篆文（辵，行进）（隋，即“墮”的省略，坠谷），追寻坠亡者。造字本义：动词，追寻坠崖者，追踪。
计：造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
谋：造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。


翻译：时机不到就不分成若干部分，强力押解犯人；散神之势，要持礼前往在某个时光片断劳作。神态安祥，言语亲和，用头脑考虑、用心灵感受时光片断的人，一定内部五气充足，在星夜的郊野占星问卜细察看显示的征兆，不论是了无人烟的地方还是柜中藏贝之处；劳作同时抓牢分开的柜中宝贝。劳作
追踪对手的目标，了解对手的谋划。

心得：
动其机，万化安。我理解“间”有“机”的含义。把握机会，内心力量强大，沉稳罩场，把对手搞得清楚，就必胜。

xyp燕子

5.8今天任务 结合散势法鸷鸟前面的内容，完成最后的如下语句：

势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。
查字正音：
势：造字本义：动词，强力押解犯人。
利：利，甲骨文（禾，庄稼）（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，镰刀与庄稼之间的两点指事符号，表示振落的庄稼籽实。简体甲骨文省去两点。简体金文承续简体甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。
害：“害”是“割”的本字。害，甲骨文（被系扎捆绑的舌头）（口，嘴巴），表示系扎捆绑舌头，以防人之口。金文在舌头中间加一横指事符号，表示割断舌头。有的金文将独体形写成断开的两部分、，强调“割断”。繁体金文加“丮”（执，紧紧抓住），强调恶意致伤的强制性。篆文误将金文字形上部的舌形分解成“宝盖头”，同时用“丯”突出纵横切割的创伤。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。
决：“决”是“決”的异体字。夬，既是声旁也是形旁，是“玦”的本字，表示中断、分别。决，篆文（水，洪水）（夬，即“玦”，中断），表示洪水将堤岸冲出口子。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“夬”写成。楷书异体字“决”，将正体楷书字形中的“三点水”简写成“两点水”。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。
权：雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文（木，杖）（雚，即“勸”，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文将金文字形中的“勸”省去“爪”，简化为“雚”。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。
变：变，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文（变，“戀”，誓言相爱）（攴，打击、破坏），表示背信毁约。篆文承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。
败：貝，既是声旁也是形旁，表示财宝。敗，甲骨文（貝，财宝）（攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。有的甲骨文用“鼎”（至尊的象征）代替“貝”（财宝），表示毁坏尊鼎。金文用“賏”代替甲骨文字形中的“貝”，强调毁坏大量钱财。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。
肃：造字本义：动词，严格依照礼仪虔敬祭祀。
察：察，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。


翻译：
势，用快刀收割庄稼 或者抓捕并割去当事人舌头的冲裂堤岸般的力量；手杖所代表的决策、支配的资格中断变化的推力。势被破坏，因为没有用神的规范严格依照礼仪虔敬祭祀，审视、细究祭祀时显示的神迹。

心得：
威肃内盛——善思间——散势——心虚志溢——内精五气——外视虚实——利害之决——权变之势——神肃察

xyp燕子

5.9今天任务
完成如下样题和语句：
转圆法猛兽
转圆者，无穷之计也。
无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。
并说说，法猛兽的体会以帮助定义转圆。
查字正音：

转：“専”（专）是“轉”（转）的本字。専（専），甲骨文像手转纱轮。当“専”的“转轮”本义消失后，金文再加“車”另造“轉”（转）代替。篆文承续金文字形。造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。
圆：“員”是“圆”的本字。員，甲骨文（圆口）（有脚的鼎），表示鼎的圆口。金文将鼎写成。篆文将金文字形中的“鼎”误写成“貝”。当“員”的“鼎的圆口”本义消失后，篆文再加圈形的另造“圓”代替。造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。
猛：孟，既是声旁也是形旁，表示第一。猛，篆文（犬，狗）（孟，第一），表示最好的狗。造字本义：名词，最高大健壮的狗。
兽：“獸”与“狩”同源，后分化。獸，甲骨文（弹，石弹）（犬，猎狗），表示用石弹、猎犬捕猎。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“单”写成不知所云的“嘼”。造字本义：动词，带着猎犬，以石弹干器为武器，埋伏狩猎。
无：无，篆文是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”字上加一横指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。
穷：躬，既是声旁也是形旁，表示弓身屈体。窮，金文（穴，洞）（躬，弓身屈体），表示人在穴中，无法站直。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。
计：造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
原：“泉”是“原”的本字；而“原”是“源”的本字。泉，甲骨文（穴，石洞）（水，涓涓细流），表示石洞里细流涓涓。有的甲骨文加“下”，表示水从山上的石洞向山下流。有的甲骨文省去“水”，将表示向下的水流省略成“下”。金文将甲骨文字形中的简写成。当“泉”字的“出水的石洞”的本义消失后，金文再加“厂”（岩石、石洞）另造“原”代替，强调山上的石洞水源。造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头。
测：則，既是声旁也是形旁，表示铭刻。測，金文（水，河水、水位）（則，铭刻，刻记），表示刻记水位。篆文承续金文字形。造字本义：动词，在河岸石壁上刻记洪水水位，作为历史水情资料，以资治水参考。
智：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
通：用，既是声旁也是形旁，表示可使器物。通，甲骨文（辵，行进）（用，借代物用），表示物用来往，交流有无。金文误将甲骨文字形中的“用”写成。篆文误将甲骨文字形中的“用”写成“甬”。造字本义：动词，不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。
术：造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。
混：昆，既是声旁也是形旁，表示多。混，篆文（河水）（昆，多）。造字本义：动词，多条溪河会流在一起。
沌：屯，既是声旁也是形旁，表示聚集，集结。沌，甲骨文（水，河川）（屯，聚集，集结），表示洪水淹积不退。造字本义：形容词，原始洪荒的时代，大水淹积住地，世界水茫茫一片，不分天地南北。


翻译：滚动形成流畅的弧圈要学习猛兽。滚动形成流畅的弧圈，是让身体自由的谋划。因此必须要有圣人的心思，用出水的石洞，水流的源头（道），不在在河岸石壁上刻记洪水水位的行猎、作战的经验；用不需要刻记号的经验就可以用心得通路与不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。合道接神成为不分的一体。

心得：
法猛兽：感觉猛兽的神在，观察外物的专注，当遇到任何外部环境的变化，心中淡定有数，内精有五气，朝着目标的方向通合，也就是转圆