郑欣的《商君书》读书笔记

july_zx

2021-05-23
第十五章《徕民》和第十七章《赏刑》，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

      《徕民》篇：此篇讲到了秦国的移民政策。商鞅在变法的过程中，采取了极为优厚的条件招徕外国移民。法律规定：只要移民到秦国来，就赐给土地住宅，三代免税免徭役，不用参加作战。秦国为什么要如此优待外国移民呢？因为先要有人才，国家才能谈强大和发展。秦国有很多官员，都是外国人，比如：百里溪，吕不韦，李斯。他们在秦国的发展和强大的进程中功不可没。当然这是外国移民对于国家发展有利的一面，不利的一面也是存在的，比如外国间谍。所以，国家的移民部门要把控好外国移民质量这一关。
      《赏刑》篇：治理国家就要统一奖赏、统一刑罚、统一教化。做到这三点，就能使人民致力于作战，最终达到治理国家无赏、无刑、无教的最高境界。如果把这一套系统操作应用于治理家庭及孩子的教育，不知道是否可行？一直苦于如何才能让孩子自主学习，此篇很有借鉴意义。

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2021-05-24

第十八章《画策》和第十九章《境内》，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
      《画策》篇：画策，即谋划策略，是治国之法。治国一定要先制其民，治民之本在于法治，法治的执行在于确立“使法必行之法”。赏刑之法即“使法必行之法”。家庭教育中如要使规矩得到有效执行，也要有赏有罚，两条腿走路。一味的快乐教育，或一味的惩罚，偏废一方，只能适得其反，达不到教育的目的。
      《境内》篇：以法治国，最终落实到具体的治民治军的措施办法。依规治家，最终也会落实到对人的治理。

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2021-05-25

第二十章《弱民》和第二十二章《外内》，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

      《弱民》篇：民弱国强；民强国弱。故有道之国务在弱民。弱民的本质是使民众服从国家法令，不与国家对抗。这让我想到了2020年新冠疫情在全球爆发后，国家控制疫情的力度，民众高度的配合度，让全世界都震惊了。这也是某种意义上的国强民弱，在和平年代体现在可以集中力量办大事。
      《外内》篇：外内，即对外对内的政策，对外重战，对外重农。民众以作战为最恐怖的事，以农耕为最辛苦的事，不会心甘情愿地去做。趋利避害，贪图安逸是人的本性。就拿每天坚持读书这件事来说，是很难坚持的，对于我来说是件苦差事，总想着放弃，这时候如果任由本性使然，就又会回到庸碌无为的日常状态里，还谈什么修身齐家呢，人还是要对自己狠一点。

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2021-05-26

第二十三章《君臣》和第二十四章《禁使》，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

      《君臣》篇：于国家，君臣有序，法度分明，则国治。于家庭，长幼有序，家规分明，则家治。
      《禁使》篇：飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。飞蓬与日行千里的良驹不可相提并论，但只要顺“势”，一样可以达到行千里的目的。这就是“借势”，也能成就一番事业。借来的，不是自己的，终究要还回去。比如乐视的大当家，在事业巅峰之际，随即消失在人群中，这就是没有弄清楚自己是“借了势”，还以为自己很牛。

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2021-05-27

第二十五章《慎法》和第二十六章《定分》，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

      《慎法》篇：国之所以重、主之所以尊者，力也。有感于：弱国无外交。回忆起二十年前，在媒体上看到的外交部发言人多是说些不愠不火的外交辞令，听了让人不痛快，心声嫌恶，而如今的外交部发言人俨然成为了民众的偶像，在面对外媒的刁难提问，可以大方回怼，言辞掷地有声，听了让人酣畅淋漓，大呼痛快，自豪感油然而生。这是为什么呢？这是因为国家强大了，有尊严了，也就有了话语权，我们甘当这样的强国的“弱民”。
      《定分》篇：定分，即确定名分。在家庭里可以理解为分工明确。家庭家务劳动分工明确后，还真是一幅人民幸福生活的画卷！之前家里的家务都是随机分配给两个儿子，经常会听到一些他干少了我干多了之类的怨言，有时还会因此罢工，好难啊！这两天受了启发，把家务明确分配给两个人，每个人都知道自己具体的工作内容，抱怨的声音没有了，每件家务都能很好的完成，关键是把我从繁重的家务劳动中解脱出来了，受用！读《定分》让我对自己有了更好的定位。

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2021-05-28

“穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。”这是一种什么现象？跟变与不变之间的关系是什么？
      愚者、狂夫是小我，智者、贤者是大我。时下主流认为：小我穷怪、曲辩；大我无私，品格高尚。选择做小我就不好，选择做大我就高尚？不能一概而论，应因时因事因人而定。选择什么？怎么选择？还真说不太清楚。

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2021-05-29

你怎么把握：“愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成”？
      ”愚笨的人在事成之后还不明白是怎么成功的，聪明的人却能预见到那些还没有显露萌芽的迹象“，”百姓是不可以同他们讨论去开创某件事的，而只能够同他们一起欢庆事业的成功。“专业的事情就应该交给专业的人去做。试想一下，医生在治病时，会让家属参与进来投票，决定治疗方案吗？企业家在投资时，会让全体员工参与进来投票，决定投那个项目吗？肯定都不会。因为治病和投资都是高度复杂的的专业，高度复杂的专业事务只能交给极少数专业精英人士来做。同样的道理，政治这样高度复杂的事，怎么能交由民众来决定呢？“民不可与虑始，而可与乐成”，也是尽了本分了。再回到家庭，养育子女这么高度复杂的事情也只能交由母亲来做了。论做一位母亲的修养是有多重要啊！

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2021-05-30

说说“高言伪议”是种什么现象？对你的工作和生活有什么启示？

      高言，即大话；伪议，不真实的言论，即空话。高言伪议，不以实事为依据的空谈。生活中，为了博眼球，求存在感而夸夸其谈，大发议论的人不少见。如果是平时与三五朋友吹吹牛，戏谑一下，也无伤大雅。但此种表现，对于决策者、管理者而言，在事关发展机遇的大事要事面前，确会贻误事业、贻误国家、贻误人民。机遇稍纵即逝，可遇而不可求，因为高谈阔论，而丧失了机遇，甚至是更大的发展，正所谓“空谈误事”。做人做事还是少说多做，用实干的成果来说话。

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2021-05-31

说说“六虱”现象与“力生强，强生威，威生德，德生于力”有什么关系？

      三官者，生虱害者六：曰岁、曰食、曰美、曰好、曰志、曰行。这是商鞅时代的六虱，现代也有六虱，如手机、网络、游戏、无效社交、真人综艺……，他们的共同之处就是看上去很OK，其实是很没营养的事情。这些虱害会吸引人的注意力，让人难以专注，难以成事。所以要充分认识六虱，进而产生六识。
      力生强，强生威，威生德，德生于力。力量衍生强大，强大衍生出威严，威严衍化出德行，所以德行源自于力量。现实中，应充分发挥人的主观能动性，坚持做正确的事，过程中排除六虱的干扰，定能得偿所愿。

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2021-06-01

说说“法、信、权”是什么？
      法：法就是游戏规则。信：就是要有规则意识，做到有规可依，有规必依。权：制定规则的拥有绝对的权威的组织或个人。权通过法而达成信。