鈴蘭的《素書》讀書筆記

铃兰

1-20
二翻譯
識天時，一次次地將樹木折斷，作棒椎去敲鐘，做每個時辰該做的事，由此腳踏實地天地人合力，人成功成事。
體罰督促孩子或自己勤學苦練，不懈怠，讓孩子的心像清純美好的流水那樣流動，由此從“將幼兒背在背上以免各種意外”，完善完成每一個主題，慎終如始。
三心得
這兩句是第三章求人之志章的結束語。橛橛梗梗所以立功--食天時做相應事。孜孜淑淑所以保終--求人之志氣，心之所向，匯成一句話就是：孜孜淑淑，所以保終。要自我的監控、自我革命，整風，凈化，追求真善美。
【绝嗜禁欲，所以除累】--整天喊累，不但不應得到幫助，應該反省自己缺德
【抑非损恶，所以让过】--得病犯錯，不但不該乞求原諒，還應盡力消除影響。
【贬酒阙色，所以无污】--我們自己有污點，不應該掩蓋遮掩，而應該勤勉除污。
【避嫌远疑，所以不误】--我們自己出現失誤，不應該得罪別人，而應該加強學習。
【博学切问，所以广知】--我們知道的不多，不值得炫耀和驕傲，而應該博學切問。
【高行微言，所以修身】--修身修心，只在嘴上不行，要高行微言。
【恭俭谦约，所以自守】--自守也是修身和修心，肅敬、自我約束、深刻反省自己的失誤（謙）
【深计远虑，所以不穷】--不能浮于表面和眼前利益，要深謀遠慮
【亲仁友直，所以扶颠】--親、仁、友+直（正面問題），只是一團和氣不行。
【近恕笃行，所以接人】--要團結人，一是近恕（親和理解），二是真干。
【任材使能，所以济物】--知人的功夫，人盡其才物盡其用。
【殚恶斥谗，所以止乱】--和自己隱藏的“對局部好對整體破壞”（惡），以殫對之。
【推古验今，所以不惑】---歷史覺悟觀，不總結過去將沒法向前。
【先揆后度，所以应卒】---方向是走什麽道路、做什麽人的關鍵，方向正確，然後有測量和規劃。
【设变致权，所以解结】--？
【括囊顺会，所以无咎】--把進屋的人和事都搞清楚了就不會犯錯。（不是兼容并蓄，不是把進屋的人好酒好飯招待了就不會出錯）
【橛橛梗梗，所以立功】--有人敲鐘，食天時成人成事
【孜孜淑淑，所以保终】--自我監控和自我革命，永保生命力，追求實現真善美。

铃兰

1－21
二翻譯
合道而行（德）之樹向下扎根，臍帶相連于道。
以一概之（夫），裝上了志的心--篤行不懈的--行走之路。
謀長久，莫過于拼抓全局“從混沌到清晰”的謀劃。男子娶妻內心踏實過日子的安定局面，莫過于消化“失耕時被戮”的心如刀割---悟天道。占得先機（防患于未然），莫過于小心翼翼地修德于身。樂，真正的樂，莫過于心里以善（有德）為好。要做到有神，莫過于“觀照之心走到對象的心里匯合（至誠）”（匯合之后沒說）。要做到通曉精微之處，莫過于以體會之。要做到吉祥，莫過于討論和傳授“討伐不義之地使之合道”的經驗。
三心得
裝上志的心，篤行不懈的行走之路有：長-博謀（從混沌里謀一個全局規劃）。安-忍辱（消化不舒服，接受天遣。）。先-修德（）。樂-好善。神-至誠（觀照者到達情緒，情緒到達（實現真實願望），匯合，親、慈、有恩有義，情緒就變成了“神”，神了）。明-體物。吉-知足（討論傳授討伐不義之地使之合道）。
昨天女兒一句真話“用點心吧”讓我很有忍辱的前后兩部份感覺，前部份就是非常憤怒非常難受，但是在自己心里艱難地消化著。后面部份，悟出這個憤怒的我，是誰呢？不是“媽媽”。媽媽是什麽樣呢？坦誠認真地對孩子說：你說的對。

铃兰

1-22
今天任务：
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，
孤莫孤于自恃，危莫危于任疑
一查字
【苦莫苦于多愿】
味似黃連 一人獨占雙份數份肉食   頭腦里原本的想法與盼望
【悲莫悲于精散】
因違背意願的意外變故而痛楚哀傷  以外力破壞物體原有結構使之分離成若干部分
【病莫病于无常】
健康不佳依賴床過日子  古代長期流行的服飾
【短莫短于苟得】
箭射得不遠  表面的芒刺容易粘附人
【幽莫幽于贪鄙】
火光極為微弱  對錢貝的迷戀到想把它吞下去   墾荒種糧的邊邑農村
【孤莫孤于自恃】
沒有父母依傍的單獨生活的孩子  心里有所依仗
【危莫危于任疑】
人在高崖或崖下而害怕，擔心墜崖或墜石  善於巧用器具，有辦事能力  在十字路口不知所往  
二翻譯
（心給嘴套上竹籠）
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，
孤莫孤于自恃，危莫危于任疑
最苦莫過于，需要的不多，想要的太多。
最悲莫過于，身體的元精消散，沒精，就沒氣。
最病莫過于，以妄為常。
最短莫過于，心像蒼耳籽那樣長著芒刺容易粘附利益。
最灰暗（幽）莫過于，對錢財的迷戀到想它把它吞下去（貪），自甘落後、堅守低級、堅守墮落（鄙）
最孤莫過于，以自己為依仗，以自己為世界的中心。
最危險莫過于，無端的懷疑。
三心得
   鄙的字源墾荒種糧的邊邑農村，就是偏僻，從字源上很難體會到不好的含義。感覺就停留在一個有點感覺又怎麼也不清楚鄙是個什麽樣子。我記得老師在家校群里回答過，查到了--自甘落後、堅守低級、堅守墮落。----這樣就有感覺了，自己很多做法也知道到“不對”（不對，沒有力度），但是有甜頭，就一直不改。掃衛生大姐很多次讓我自行車不放樓道，說我就聽聽，心想我看到樓下放的多著了。女兒說別人耍流氓，你也耍流氓？就是鄙。被宣判成鄙，罪有應得。

铃兰

今天任务：
败莫败于多私。
联系本章前边的15句，把握最后一句；并概括一下本章

铃兰

1-23
       敗莫敗于多私。联系本章前边的14句，把握最后一句；并概括一下本章
一.查字
敲破尊鼎或寶貝損毀家當  太陽隱入叢林草野  敲破尊鼎或寶貝損毀家當  婉轉起伏的竽管樂音 一人獨占兩份或多份肉食  不知其詳的胎兒或暗藏的家產

二.翻譯
“敲破尊鼎或損毀家當”（敗）----發生在太陽隱入叢林草野時，敗 源于---把“一人獨占多份肉食”的慾望--暗藏進心里--成為“不知其詳的胎兒”（私）---全素以待，成為敲破尊鼎或損毀家當的最原初的張力。

【迪：志心笃行之术——败莫败于多私。向着追求的目标用心，套上带刺竹笼以提高警觉与专注，纵横于十字路口。这样就能实现心术通畅。如果心术不通，就是私，把不知其详的私产暗自隐藏心里的多处地方，就造成心术堵塞，结果就是败，家当被损毁。家当就是祖祖辈辈积下的德。】

三.概括第四章本德宗道章
     一顆有志之心套上竹籠（警覺和約束），走在縱橫暢通的十字路口的通道，說了七個暢通的心道、七個不暢通的心道。我把這個十四個心術分為四個部份：“關乎智略計謀”的博謀和知足---其反面是任疑和茍得，“內輸出于外”的忍辱和修德---其反面是精散和無常，“關乎親”的好善就是親善---其反面是“親多愿”。“上通天神，下接物的心術（通道”）--至誠和體物，其反面是自恃和貪鄙。


1.“關乎智略計謀”
长莫长于博谋---危莫危于任疑
（武力捕獲敵人+面對不確定問題召集商議，讓所有意見呈現）---（表面有方向，實際是隱秘的不知所往）
吉莫吉于知足---短莫短于苟得
（總結勝利經驗失敗教訓）---（見利益就茍/心長芒刺粘附）


2.“內輸出于外：無論如何都要做事”
安莫安于忍辱---悲莫悲于精散
（心痛如割依然扶犁耕作）---（精氣有限，內外勾結精散）
先莫先于修德---病莫病于无常
（精細地修正心缺德的地方，就是修“按照老天爺指示做人事的能力”及支持結構）---（以妄為常）


3.“關乎親”
乐莫乐于好善---苦莫苦于多愿
（與“合道的做法”親）---（與“一人獨占多份肉食的心愿”親）


4.“上通天神，下接物”的心術---“上接自恃，下接貪鄙”
（上）神莫神于至诚---孤莫孤于自恃
（下）明莫明于体物---幽莫幽于贪鄙


四.心得
1.  經過“找到內容之間的聯繫，使它們有機化、整體化、結構化”，還有正反對比，不是散落一堆模糊一片了，感覺這些具體內容有結構了，每一句在心里有了安放的位置，親切，鮮活，暖和，我下意識地會提取它們。
2.敗莫敗于多私：每個字放在句子里怎麼聯繫、怎麼有機化、整體化？
莫：敗在太陽隱入叢林草野時發生/敗是隱藏地發生...（揭示了某種背景性，無意識地，無神，瞞天過海地）
多私：“很多不知其詳的暗藏的私產”（名詞，結果）。“把不知其詳的私產暗藏在心里的多處地方”（動詞，進程性）
查字讀句：1把每個字都“取其動作（所做）要素”，動作是進程性的，身和心跟著動，就是“讀書做在自己的身與心”基本操作。（提取名詞結果要素，是我們做得很熟的習慣，靜態，身心不怎麼動，只是腦子動）2有機化、整體化、結構化的基礎是始終知道“這句屬於哪個主題”，本章就是要在“志心篤行之術”範圍里把握。