鈴蘭的《素書》讀書筆記

铃兰

1-29
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡
一查字
【小功不赏，则大功不立；】
小：細微的沙粒
功：利用器械，巧妙發力
賞：獎賜財物，以激勵對方崇尚某種價值---不查字就只停留在外表的賞財物上，舍本逐末，賞要讓人體會到崇尚某種價值--精神性的。這個怎麼實現呢？心在那個場景里就知道怎麼實現，就是自然的呈現。
則：古人將法律條文及其他重要記錄刻鑄在青銅鐘鼎上，以便久存流傳
大：頂天立地的成年人
立：站在地上
【小怨不赦，则大怨必生。】
怨：發委婉迂回間接的方式表達不滿情緒
赦：赤（火刑）+攴。臨刑前免除罪犯的死刑
必：指事字。將多層竹纏在一起構成的戈、矛等器械的柔韌手柄。（戈兩側加八字，表示柄的護套）
生：草木破土萌發
【赏不服人，罚不甘心者叛。】
賞：獎賜財物，以激勵對方崇尚某種價值
服：抓捕戰俘或罪犯，強制上枷，使之屈從。
罰：逮捕因言獲罪者，并施以輕刑懲治
甘：用口舌品嚐食物的美味
心：
叛：半（分裂）+反。軍隊分裂，違抗中央政權。
【赏及无功，罚及无罪者酷。】
及：趕上并抓住
罪：抓捕懲罰犯人
酷：用于祭祀的濃香美酒
【听谗而美，闻谏而仇者亡】
聽：因開心而張嘴大笑
讒：不斷用甜言蜜語討好獻媚
美：頭載花環的人，華麗悅目好看漂亮
聞：豎起耳朵，用心注意聽
諫：柬（挑選 挑剔）臣子批評或忠告君王。
仇：人+九（究，追究）。追究傷害，攻擊報復。
亡：戰敗士兵手舉盾甲逃命
二翻譯
1若對細微的、點狀的“識別、掌握自己各種內機心機的功夫”（功）不加以識別、崇尚，則寵大的、連續2的”識別掌握自己各種內機心機的功夫“立不了。
對“細微的、點狀的不滿”要執行火刑，烤問良心，讓不滿情緒背後的真實需要，解放不滿情緒背後的氣。不這樣做，大的不滿怨氣就要像草木破土萌發。
3“獎賜財物以激勵對方崇尚某種價值”不能使眾人心服口服，輕刑懲罰也不能使對方心品嚐到美味（心甘），則會發生分裂，違抗中央政權。
4趕上并抓住沒有功勞的人，把財物獎賞給他，趕上并抓捕懲罰了沒有罪的人，這是高強度的難以忍受的。
5聽到甜言蜜語討好獻媚的話就開心地張嘴大笑，如頭戴花環美美的，堅起耳朵聽到批評就追究傷害攻擊報復，就沒命的節奏。
三心得
本節對“賞”字有了新認識：“獎賜財物，以激勵對方崇尚某種價值”，不查字就只停留在外表的賞財物上，丟了本，賞要讓人體會到崇尚某種價值--精神性的。這個怎麼實現呢？心在那個場景里，那里有什麽精神，心領神會，就知道怎麼實現，是自然的呈現。

铃兰

1-30今天任务：
能有其有者安，贪人之有者残。
结合本章前边的内容，并试图对应前一章对本章内容分组

遵义和安礼两张内容比较多，如果不分组，就迷迷糊糊的一大堆，所得会不多，转瞬就忘了。--分得对不对好不好，反倒不那么重要
禮記 缁衣，好像对理解分组有启发（老师能简要说说吗）
哎，我就不说了（ 那这个提示没发挥作用呀，对读礼记的同学是有启发的）
你这逻辑不对哈（怎么呢，老师）
自己想吃的东西啊，闻风而动，闻鸡起舞。不想吃的，怎么都没用，你看小孩喂饭，多数都喂出白眼狼来了
缁衣，讲述了衣着为啥是那样。其中的礼，拓展了遵义安礼章讲的一些原则的上下范围
让规则运用场景得到提示，这样容易理解
礼记的其他某些篇目也有类似作用
礼记这本书，讲的主要就是礼，和其中的义
所以遵义安礼章容易在其中得到启发

能有其有者安，贪人之有者残

一查字

能：體型龐大但善於爬樹的熊。-威猛無比-無可阻擋-做得到

有：手持肉食

其：開口簸箕，用于舂谷顛箕揚糠

有：手持肉食

者：生火煮食，聚眾漫談

安：男子建房娶親成家，安心過日子

貪：對錢貝的迷戀到想把它吞下去

人：躬身垂臂的勞作者

之：足履平地，徒步前往

殘：歹（肢解切割 析骨剔肉）+兩個戈。為爭奪利益，武力拼殺，置對方于死地。

二翻譯

【能有其有者安】靠自己的聰慧和勞作（能）持有肉食，就生火煮食，聚眾漫談，這樣做男子自然就建房娶親安心過日子（安）。

【贪人之有者残】迷戀“躬身垂臂的勞作者足履平地辛勤勞作得來的肉食”想把它們吞下去，這在內心已經開始自殘：把外面實實在在的“別人手中肉食”在心里武力拼殺，置對方于死地，搶進自己心里。

三心得

1、翻譯“貪人之有者殘”時，心里非常翻騰慌張，心都提起來了。貪人之有者自殘。翻譯“能有其有者安”心里就很安定。（全章分組昨天已上傳了，按杰士四個項目分組，對每句按照本德宗道章標記了。有空再以本德章單獨搞一下）

2、遵義章，起了這樣一個作用，標識出來了具體的惡，能起到“在心里認出它們”的作用。

      認出來，有的就自動不做了，有的還要運行，它們的運行就有了監控，假以時日，就會到達。認不出來的時候，偷偷運行，沒監控，那可不知要運行到什麽時候，自恃-我是世界中心，自己世界都看不到。

铃兰

1-31安禮章
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
一查字：
在：才+土，表示赖以生存的居所和田地。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
舍：（余，单柱、无壁的简易茅屋）+（囗，代表村邑），表示村邑中的茅屋。造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。
患：（宀，房屋）+（像疼痛皱眉的病人）+（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
预：（予，通过）+（頁，头脑），表示让想象情景过脑。造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。
定：房屋+足，結束征戰，安居度日
谋：（言，商议）+（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
福：（示，祭祀+（又，巫师的动作）+（酉，酒坛）+（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。
積：儲備糧食
恶：内心无法接受的，反感的。
饥：飢=（食，食物）+（几，小桌），表示桌上没有或很少食物。造字本义：动词，餐桌上没有食物。“饥”形容家庭缺乏食物的状况，餐桌上没有食物；“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况，久饥而呻吟叹息。
农：造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。
寒：（身，人体）+（茻，草堆）+（爿，床），像一个人睡在铺满草蓐的床上，表示天气凄冷肃杀。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。白话版《说文解字》：寒，冷气冻人。
堕：1（阜，石阶，代山崖）+（头朝下的“子”），表示小孩从山崖坠落。造字本义：动词，远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。2毀壞城牆，讀HUI1.
织：織，金文（“戠”的省略，标识）+（糸，布帛），表示布帛上的标识。造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。白话版《说文解字》：织，制作布帛丝品的工艺总称。
危：危，甲骨文（像悬崖）+（像坠石），表示悬崖坠石。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
二翻譯
【安禮】內心踏實地穿著禮做的鞋過日子
【怨在不舍小过】
“不滿”（怨）在心里有屋有地定居生活（在），沒有在那些“細微（小）的時光流逝中的死亡（過）”暫住的客店（舍）進行修復。
【患在不预定谋】
（發生）臥床療養（患），定居在對“不確定問題”未先定策略。
【福在积善，祸在积恶】
富足安康（福）發生的土壤在（在）像儲備糧食那樣儲備善（順天）。
“因人的過犯而降下死難”（禍）發生的土壤在像儲備糧食那樣，儲備的是惡（逆天）。
【饥在贱农，寒在堕织】
“上沒有食物（饑）”發生在使“伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌”卻沒有收穫和價值，養不了自己。
“在結冰的夜晚，睡覺時用草褥保暖”（寒）發生在破壞了紡織。
【安在得人，危在失事】
“娶妻居家內心踏實地過日子”（安）發生在有人，且是人。
“人在懸崖邊的墜崖之危”發生在“本份事”未抓牢而丟落。
三心得
怨在不舍小过--對“發生在心里的細微之惡”要及時發現修正，如今日事今日畢，不攢。
患在不预定谋--預，非常重要。怎麼預下功夫。
福在积善，祸在积恶--心都麻痹了，無感--睜大眼睛，能認出來。
饥在贱农，寒在堕织--國家必須有實業，尤其吃的安全、穿暖受制于人，就是被別人扼住喉嚨。
安在得人，危在失事--現在的危是得不著人，得到的人又不能使，機是知道就抓緊真做。

铃兰

2-1今天任务：
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
一查字
【富在迎来，贫在弃时。】
富：房屋+酉。家境寬裕，有余糧釀酒
在：才+土。有屋有地 定居生活。
迎：行進+仰。仰面上前接待，以示敬重和熱情
來：麥穗+行+止。從外域引進的作物
貧：分割家產
棄：將幼嬰裝箕筐里送出門外等人收養
時：太陽運行的節奏，季節。
【上无常操，下多疑心。】
上：與地相對的天
常：古代長期流行的服飾
操：手+噪（集體呐喊）。集體喊著口令訓練或演習
疑：牛（可能是屰的誤寫，迎面而來的人）+困惑張大嘴的人+在十字路口不知所往+止（行進）。在十字路口不知所往。
【轻上生罪，侮下无亲。】
輕：車+巠（徑，便道小道）。戰車負重少，運轉自如。
生：草木破土萌發。
罪：网+非。抓捕懲罰獵人
侮：又+女+人（冒犯者）欺辱婦女，以暴力做違背婦女意願的事
親：辛（受刑，受監）+見（探視）。探視獄中受監的家人
【近臣不重，远臣轻之。】
近：止（趾，指行進）+水字上切入兩橫指事符號，表渡河。行軍部隊徒步涉水，以為捷徑
臣：豎著的一只眼睛，向下看。俯首下視，屈服聽命
重：1人（旅者）+束（行囊）.2人腳下有個行囊。肩扛背馱的沉甸甸的行囊--動詞
遠：袁（衣物）+亍（行進）帶上衣物行囊長途出行
輕：車+徑（便道小道），可以在小道上運轉自如的小型戰車。--戰車負重少，運轉自如。
之：足履平地，徒步前往。
二翻譯
【富在迎来，贫在弃时。】
“家境寬裕有餘糧釀酒”（富）在于仰面上前接待（迎）、甄別外域的好東西（來）。
分割家產（貧）在于將“太陽運行的節奏”（時）裝箕筐送出門外。
【上无常操，下多疑心。】
上位之人沒有“祖宗長期流行的服飾”（常）卻率領大家“集體喊著口令訓練”，這樣下位的人就有很多的人不認識，心里困惑，張大嘴不知所往。
【轻上生罪，侮下无亲。】
輕視上位之人，這是逼著老天爺抓捕懲罰。
上位之人以暴力欺辱下位之人，等你受刑受監，你沒有探視你的家人。
【近臣不重，远臣轻之。】
身邊的“俯首下視聽命的人”（臣）不倚重不依靠（重）。帶上衣物行囊長途出行在外“俯首下視聽命的人”會輕視你。
三心得
富在迎来，贫在弃时--致富在對外交流，知道外面世界的發生。脫貧在抓住時機-應時而動-勤勞不懶。
上无常操，下多疑心--上位正，下位才不疑不迷。
轻上生罪，侮下无亲--日常氛圍中的侮：1、“如果父母侮下，我們做子女的有沒有辦法讓他們不可能侮下”
--看清父母表面侮我們的背后苦心。2、“也許經常發生的情況是，我們做子女的輕上，導致上輩罰罪，而我們拒不認罪，體會為侮”--看不到自己的輕上（罪），所以不認罰，只感覺被侮。3“對配偶孩子各種嫌棄，必遭輕侮”。4侮下無親，既已無親，便不會認為輕上，不會有罪感，而愚鈍的成年人還在罰罪，這樣來回往復，親就撕碎了，走上不歸路。親子關係的破裂，成年人是主因，起因動因，成卦之主，小孩子很小的時候（親）這個功夫做紮實了，人販子都拐不走。小孩三歲以前，“成人不侮，小孩不會輕上”這個觀點是沒有例外的。三歲以后就要雙向做功課了（親子雙方）
近臣不重，远臣轻之--和切身沒感覺。看老師說的才有感覺：自家配偶孩子不依靠，去羡慕鄰居家大姐大哥和孩子，必招親朋鄉黨唾棄。

铃兰

2-2

自疑不信人，自信不疑人。

枉士无正友，曲上无直下。

危国无贤人，乱政无善人。

一查字

【自疑不信人，自信不疑人】

信：言心，說真心話，真誠可靠

【枉士无正友，曲上无直下】

枉：木+狂。樹枝彎曲，造型誇張，病態生長

士：寬刃戰斧的樣子。手持大斧作戰的武夫。身在將帥身邊使用大型戰斧的高級警士。

無：1一個人兩手揮動花枝。有的甲骨文在手揮花枝的頭上加口（歌唱—），像祭者雙手揮著花枝吟唱祈禱。本義：以歌舞祭奠陣亡勇士。2頭頂全禿，沒有頭髮

正：行軍征戰，討伐不義之地

友：又+又（抓握）。兩人結交，協力互助

曲：字形像一截竹子被揉折成直角。揉折竹子

直：正視，面對而不迴避。（正視前方）

【危国无贤人，乱政无善人】

國：戈（軍事武力）+口（郭，城邑）。武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會。

賢：臣（官吏）+又。具備出眾管理執行才能的大臣

亂：織機上的絲線混雜無序

政：正（征伐不義之地）+攴（持械攻擊）。武力征服并用暴力統治。強制管理，匡正。

善：羊（祥）+兩個言。神態安詳，言語親和。

二翻譯

1自己的心里是“在十字路口不知所往”（疑）狀，就不能對別人“有真實而深刻的認識”（信）。自己“心里有真實而深刻認識”（信）就不會狐疑別人。

2內心如病態生長的造型誇張的樹（枉）的志士，結交不了“討伐不義之地”的志士。上級的人的意志像揉折竹子想揉折成啥樣就啥樣，下級也就沒有正視不邪的人。

3如筑建在“懸崖邊上隨時會跌下懸崖”（危）的“武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會”（國），是因為缺乏“具備出眾管理和執行才能的大臣”和勤勞勇敢的躬身垂臂的勞作者。“強制管理，匡正”（政）如織機上的亂絲，是因為缺乏“德之建者”和勤勞勇敢的躬身垂臂的勞作者。

三心得

自疑不信人自信不疑人（危莫危于任疑。見嫌而不茍免）：通過查字，對疑-信的內部姿態更清晰了。方便識別。

枉士無正友，曲上無直下（幽莫幽于貪鄙。處義而不回）：枉與正，曲與直，鬥爭。

危國無賢人，亂政無善人（病莫病于無常。守職而不廢）：家庭和個人的組織體需要“管理和執行才能的賢”和“德之建者”的善。

铃兰

2-3

愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。

國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。（要求：在心得中回顧整理概括本章前面的內容）        

一查字（見本子）

二翻譯

1對躬身垂臂的勞作者懷著這樣一種深厚情感：“用心疼惜呵護，喃喃傾述柔情，為之奔波”，這樣的領導者，求索“具有出眾管理和執行才能的大臣”，內心感到被追逼，緊張焦慮。

2當擁有“出眾管理和執行才能的大臣”，就像和著琴聲節奏歌唱那樣契合，而以厚德滋養他們。

3“武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會”（國），像云層密佈整個夜空完全遮擋月光（霸）那樣完全佔據控制一方，燃火煮食，聚眾社交（者），志士們異口同聲，順服中央朝廷。

“在封地四周種上草木以示領地界線的諸侯國”（邦），其戰敗的士兵手舉盾甲逃命，這時“具有出衆管理和執行才能的大臣”為躲刑戮或戰亂，搶在他人之前逃離是非之地。

三心得

1愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚---原來愛人是這個意思：“對躬身垂臂的勞作者懷著這樣一種深厚情感：用心疼惜呵護，喃喃傾述柔情，為之奔波”。顛覆認知。

國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避--不太理解其中隱含的意思。

2回顧整理概括本章前面的內容

铃兰

2-4

地薄者大物不產，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。

山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。

一查字

1地薄者大物不產

地：從拋葬到土葬過渡的遠古時代的簡單墓穴

薄：草+溥（水大四處漫延）漫延生長的草叢

者：燃火煮食，聚眾社交

大：頂天立地的成年人

物：殺牛。物，萬物也。牛為大物。

不：未經締結構造而直接使用的樹杈上的原始巢居

產：人利用農諺耕種作物

從拋葬到土葬過渡的遠古時代的簡單墓穴   漫延生長的草叢  燃火煮食，聚眾社交  頂天立地的成年人  殺牛  未經締結構造而直接使用的樹杈上的原始巢居   人利用農諺耕種作物

祖先的墓穴，草叢漫延生長（不繼承祖先）--這樣燃火煮食生孩過日子（者），畜養不出頂天立地的、能殺牛、祭祀祖先的成年人。

2

水：從山巖或峭壁飛濺而下的山泉

淺：水位低，河心礁石嶙嶙聳立

者：燃火煮食，聚眾社交

大：頂天立地的成年人

魚：有鰭、鰓和流線體型的冷血水生脊椎動物

不：未經締結構造而直接使用的樹杈上的原始巢居

游：古代學子以族旗為護照，舉旗越境參觀巡學

3樹禿者大禽不棲，

樹：動詞：表示植樹。盆栽木本或草本植物的小苗（樹表示一系列動作，栽種幼苗，管理、塑形、追求最終生長結果。植的引申義只有栽種草木幼苗，強調豎立的動作。不強調結果與影響）       

禿：禾+兀（光頭）。莊稼莖梢光裸不結穗。（莊稼揚花抽穗叫秀）

者：燃火煮食，聚眾社交

大：頂天立地的成年人

禽：網+十（又的變形，抓持）（+口 吟念）。一邊口中吟誦鳥鳴聲吸引鳥雀，一邊手持網罩捕鳥

不：未經締結構造而直接使用的樹杈上的原始巢居

棲：木+妻。隸書異體字的西（古代女性裝行李的囊袋，代日常生活用品）代替了妻字。遠古人避險巢居在樹上。

4林疏者大獸不居。

林：成片叢生的樹木

疏：西（包囊）+（疋，行走的脚），帶著包裹離家而行。篆文異體字，足+流=人員行走流動。本義：引導出離，以減小人口密度

獸：彈+犬。帶著獵犬，以石彈干器為武器，埋伏狩獵

居：女+子（倒子）+子四周有四個點（水，產婦的羊水）。婦生生育坐月子，安安定定在家里過日子

5山峭者崩，澤滿者溢。

山：起伏疊嶂的峰嶺

峭：阜（山地）+肖（削，刀砍刀削）。山巖壁立如削，陡直驚心

崩：阜（高山）+朋（并連）。山體連鎖塌滑

澤：水+睪（选择）。擇地截流，蓄水灌溉

滿：水+均勻。容器內液體飽和

溢：水+益（器皿里、上，有四點）。水從器皿漫出

6棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔

棄：将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养

玉：三片寶石和一根串繩。用丝绳串起来的珍玩宝石。石之美者

取：耳+又。割下死敵的耳朵，以示戰功

石：堅硬的礦物質，山巖，巖塊

盲：亡（失去）+目（視力）。失明，失去視力

羊：两角弯曲、性情温顺的食草动物

質：二斤即二斧+貝。动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金

虎：名词，会袭击人类的山中兽王

皮：一個嘴朝天坐在地上的人，旁邊一只手。动词，远古时代的残忍酷刑，剥去人体表面的软组织

柔：矛下面木，矛槍的木柄。名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材

二翻譯和心得

地薄者大物不產，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。

山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。

1祖先的墓穴，草叢漫延生長（不繼承祖先）--這樣燃火煮食生孩過日子（者），畜養不出頂天立地的、能殺牛、用肉食祭祀祖先的成年人。------地薄指德薄。

2“水位低，河心礁石嶙嶙聳立”，這樣子的空間，不會有大魚在里面游泳---水淺指組織體的格局小（不懷遠），“就知道自己家里那點一畝三分地的格局”，不是頂天立地的成年人開疆拓土的天地。

3盆栽之木、樹冠光禿，沒有大鳥藏身棲息之位---樹禿是指組織體的結構問題，比如低小、陋、該有的沒有，頂天立地。

4成片叢生的樹木密度稀疏，沒啥食兒，養不住大型獸--林疏指組織體物質待遇

5“起伏疊嶂的峰嶺”連綿成勢，“山巖壁立如削 陡直驚心”，二者合力連動，就會發生“山體連鎖塌滑”--山峭指組織體的患、嫌、危，“見嫌而不茍免”的反面。

“擇地截流，蓄水灌溉”到飽和狀態，很快就要過頭了，漫溢而出。---澤滿指組織體池子淺，缺深度，深度還是德，留不住賢。

6不要玉，要石頭，是失明。--棄玉取石指組織體領導者不識賢。不明。幽。

性情溫順的羊，能讓老虎順服、作武力去完成任務（質），這是柔之力。--指組織體領導者的德的力量

铃兰

2-5今天任务：
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
一查字
【衣不举领者倒，走不视地者颠。】
衣：動詞，兩臂插入兩袖，穿起上裝
不：
舉：1余（簡易建築）+才（梁柱）+兩個人=眾人將房梁托起架在房柱上。2眾人合力，用力托起重物
領：令+眾=指揮部隊人群。令+頁（頭腦）發號施令的頭腦（指揮首腦）
者：        
倒：回到家中躺臥休息

走：（彳，行进）+（夭，挥舞双臂）+（止，脚），表示摆臂奔跑。本義：揮擺雙臂奮力狂跑。
不：
視：示+目。向神祭告時仔細察看顯示的征兆
地：從拋葬到土葬過渡的遠古時代的簡單墓穴
者：燃火煮食，聚眾社交
顛：頭頂。撲倒。隕墜覆亡
【柱弱者屋坏，辅弱者国倾】
柱：主是柱的本字，主=宀（房屋）+才。支撐房屋框架的木樁
弱：強弓壽命已到，缺乏力量
者：
屋：動詞。在房子里坐歇或睡覺
壞：土（借代墻垣）+褱（即“懷”，怀抱安慰受伤流泪的孩子），表示安慰墻垮屋塌的受難者。本義：墻垮垣斷，房塌屋破
輔：車+甫（圃，有柵籬保護的園子）古代馬車座位旁邊的護欄
弱：
者：
國：武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会
傾：人+頁（頸的省略，頸脖）。前仰脖子，以便讓自己的耳朵眼睛盡可能接近所關注的目標對象
【足寒伤心，人怨伤国。】
足：口+止，軍隊歸邑。本義：出征得勝，凱旋歸邑。（腳的篆文字形與足相似）
寒：在結冰的夜晚，睡覺時用草褥保暖，冷之極
傷：人+（中箭）。身體中箭受創
心：人体的泵血器官，从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动
人：
怨：
傷：
國：武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会
【山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。】
山：起伏疊嶂的峰嶺
將：用酒肉美食侍候臥床的老弱病傷者
崩：阜（高山）+朋（并連）。山體連鎖塌滑
者：
下：與天對應的地
先：之（趾）+人（遷，移動）。搶在他人之前到達。
隳：阜（臺階。代山崖）+子（頭朝下掉落），小孩從山崖墜落。本義：动词，远古先民将死去的老人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬
國：武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会
將：
亡：戰敗士兵舉盾甲逃命
者：
人：
先：
弊：將布帛衣物撕碎扯爛，人為破壞衣物
二翻譯和心得
1穿上裝時，不拎衣領，你就倒騰吧你就穿不上，（你不如）回家躺臥休息吧。--做事要抓關鍵、帶動其他環節，綱（漁網上的總繩）舉目（漁網上網洞）張。
揮擺雙臂奮力狂跑時，不仔細察看路況，你就摔跤。---對環境顯形隱形因素的觀察
2支撐房屋框架的木樁壽命已到，力量撐不起，就會柱斷屋塌--人的精神不能跨。
“武力守衛的一方獨立疆域有獨立軍政體系的主權社會”的武力守衛乏力，就會成為“前仰脖子，以便讓自己的耳朵眼睛盡可能接近所關注的目標對象”囊中物---軍事長城要堅強。
3出征得勝凱旋歸邑的戰士在結冰夜晚睡覺時用草褥保暖，中箭受創的是人心。躬身垂臂的勞作者的心里都有不滿時，中箭受創的是“武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會”-------要賞功，誰賞，怎麼賞。物質和精神不分裂，根本末的一致。
4起伏疊嶂的峰嶺，山體連鎖塌滑，老弱病傷者先被埋葬。“武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會”一發生老弱病傷，二應之以舉盾甲逃命，這是人搶在天刑之前到達，人為破壞（弊）----要長安就要謀、辱。避嫌遠疑和見嫌而不茍免。

三、補充
衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
----足寒了傷心，人是國的根，怨多了傷國。山崩時，先從山根塌起，國衰也是根部，人先破壞了。
這兩句都是講根基，壞始于根，建也始于根。
讀的時候真是不上心，這兩句講根基都看不出來
我們的精神生活的處境------壞的全是根基

铃兰

2-6
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
一查字
【根枯枝朽，人困国残】
根：木+跟（腳底）比喻草木長在地下使樹木牢牢挺立的營養器官
枯：木+古。經年老樹喪失生機，自然衰萎
枝：竹+又，表示截取一段竹子作拄杖。用木杖撐持身體，平衡重心
朽：（歺，枯骨，借代死亡）+（丂，即“兮”，叹息）老樹枯萎腐爛。
人
困：口+木。止+木。樹幹被砌石圈死，生長受阻
國：武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會
殘：歹+（戔，相互武力拼杀），為爭奪利益武力拼殺，置對方于死地
【与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭】
與：1用食勺為別人添食2很多手放在一起相互給予。彼此結交相互支持。
覆：（罩蓋）+復。將朝下的罩蓋反轉朝上
車：有輪子靠牛馬驅動的戰鬥工具
同：凡（眾人夯地的多柄夯樁）+口（勞動號子）。眾人在興樁夯地時用號子統一用力節奏
軌：車+九（手臂）。車軸，手工驅車的部位。
者：生火煮食，聚眾漫談
傾：前仰脖子，以便讓自己的耳朵和眼睛盡可能接近所關注的目標對象
與
亡：戰敗的士兵手舉盾甲逃命
國：
同：眾人在興樁夯地時用號子統一用力節奏
事：手持旆節，代表國家出使和談，記錄劃定的國界，完成傳之后世的和平文件
滅：（戌，代表战乱）+（火，代表火灾）。戰亂或洪災火災毀全村或舉家生命
【见已yi 失者慎将失，恶其迹者须避之。】
見：睜著眼睛看
已yi：胎兒出生了
失：手未抓牢而丟落
者
慎：心+真。動詞。貞人貞卜，小心翼翼，深思謹言
將：用酒肉美食侍候臥床的老弱病傷者
失：       
惡：內心無法接受的反感的
其：開口簸箕，用于顛簸揚糠
跡：足+積（累積）。行走時戳印在地上的腳印
者：
須：男子兩腮和下巴標誌性的毛發--必要必備
需：大（成人）+四個點（水，汗）體虛盜汗，軟弱無力
避：彳（行进）+辟（杀头）。為躲刑戳或戰亂而逃離是非之地
之：足履平地，徒步前往
【畏危者安，畏亡者存。】
畏：爪（抓持）+田（鬼的省略，鬼面具）巫師頭載面具手執魔杖，表演逐鬼驅邪的舞蹈
危：人在高崖或崖下害怕，擔心 墜崖或墜石
者：
安：男子建房娶親成家，內心踏實過日子
畏：
亡：
者：
存：才（居所）+子。安居樂業，傳宗接代，世代延續
二、翻譯
1根要沒了生機自然衰萎，枝就枯萎腐爛。躬身垂臂的勞作者被捆住手腳、動彈不得或者睡覺，“武力守衛的一方獨立疆域 有獨立軍政體系的主權社會”，就會被別人搶奪地盤物產、武力拼殺而置于死地。
2走“遲早要翻車”走的路，結果就是翻車。照“遲早要滅亡的國家”那樣管理國家，結果是滅亡       
3睜著眼睛看到“手未抓牢而丟落發生了”，就小心翼翼做不再次發生的工作。就像男子必須（長鬍子），自己反感的哪些行為（是非之地，會糟刑戳或戰亂），必須逃離自己反感的這些行為。
4對凶險警覺、行動正確（本身就是驅凶逐險），這樣就能娶親成家踏實過日子。對滅亡警覺、行動正確，就能安居東業傳宗接代世代延續。
三心得
根枯枝朽，人困国残---講根基，壞始于根，建也始于根。困，要做正確的事兒的時候，心里的那個困難、抗拒就像有七八個人扯胳膊、抱大腿。困。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭--說鑒古，從覆傾和亡滅中學習，變聰明。
见已yi失者慎将失，恶其迹者须避之--我們幾乎做不到了。真可怕。眼瞎了一樣。
畏危者安，畏亡者存---畏，查字源，更多的是警覺和做正確。

铃兰

2-7
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者百福所生，凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
一查字（见本子）
二翻译1一言概之，人脚板走出来的路，执道而行，则“手持礼器向上苍祝祷国泰民安”（吉）；“行无道”，则“在自己的前途上陷阱里布满尖刺”（凶）。2手持礼器向上苍祝祷国泰民安（吉），“执道而行”即边境方国顺服中央朝廷（道），获得军政授权，就有了说不完道不尽的福气。“在自己的前途上陷阱里布满尖刺”（凶），就是用梯械武器夺自己的寨、拔自己城，就有了说不完道不尽的“神因人的过犯降下死难”。其实不是天神、不是地圣降下来的，是人自己的脚板走出来的，走到某个节点就发生了（钟）。
4战士战场上持械竭力搏杀（务），甘心情愿地用“导人向善的、带刺竹鞭”刺着拼搏，就没有恶事。没有“用长远眼光，把人事放在心坎，像老虎那样威猛有力的谋思”，走不远，各种惦记、不放心就装满心田（忧），心成病猫。
三心得
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。--有吉凶啊。吉凶，源自人执不执天道。“阴阳就像太极左右手，不跟着手势，只能挨揍”。
吉者百福所生，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。---没有神仙降福的。幸福是奋斗出来的。凶祸是自己作出来的。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧---务善策，无远虑。