兰兰的读书笔记

兰兰

2021.1.19
一、原文：殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变至权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。

二、正音查字：
殚：战斗到死。
斥：实施“逆向建筑”工程，即部分拆除或完全拆除原有建筑。
谗：不断地用甜言蜜语讨好献媚。止：脚趾。
乱：织机上的丝线混杂无序。
推：用锥器向前撞击。
验：检查、测试马匹。
今：低头吟语。
惑：心乱，不明确。
揆：指测量方位。
度：表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。
应：大雁在迁徙时有一种息息相通的共鸣，自觉地彼此配合，彼此影响，以“人”字阵形整齐飞行。
卒：死亡后敛尸备葬。
设：表示谋划作战。
权：木，杖+上级勉励下级。
致：走到，到达。
变：违背誓言，中断恋情。
解：剖牛，取牛角。
结：表示喜庆的绸带。
括：完全、彻底地抱在手里。
囊：古代装行李的布包、布袋。
顺：心情舒畅，没有郁结。
会：把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。
咎：表示践踏过失者以泄愤。


三、翻译：
与恶殊死搏斗拆除讨好献媚，是在停止混杂无序。
用锥器一般的精神去向古，检查测试低头呤诵，是通往天清地明的路。
先检测方位再评估石材，能配合着敛尸备葬。
谋划作战的中断并到达权势，是分解喜庆。
完全抱好行囊心情舒畅的烹煮，是通向不泄愤之路。


四、心得：
  这几话说的是一种生活的态度。中正认真的对待生活。

兰兰

2021.2.20
一、原文：
橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

二、正音查字：
橛：折断树木
梗：敲钟的棍棒。
功：利用器械，巧妙发力。
孜：体罚孩子
淑：水质清纯美好。
保：双手将孩子背在背上。
终：一个纪时周期的结束。


三、翻译：
折断树木不断敲钟警示，连接的是站在了功上。
体罚学子保持水质清澈，连接的是背着孩子去完终一件事。


四、心得：
      对自己的严格要求，是利用器械巧妙发力的基础。立功在严。严格要求孩子保持清纯，其实是背着孩子完成一件重要事情，作为母，被孩子食。把孩子喂养得好。
结合前文：
      绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。     清明
　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。     净身
　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。     亲仁
　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。     行义
　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。     祭上
　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。     抱一而动


      清明、净身、亲仁、行义、祭上，五者交，而得一：抱一不离。这让我想起，小时候，到我家门前的那条河里洗东西，会先拔开水面，再洗，水跟物互动，后得果，做成了该做的事。一了。

      

兰兰

2021.1.21
一、原文：
  本德宗道
夫志心笃行之术。
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。


二、正音查字：
宗：专门用于献祭崇拜祖先的祖庙。
夫：成年男子束发，并用发簪固定。
志：心之所向，即内心追求的目标。
笃：给马嘴套上竹笼。
行：纵横畅通的十字路口。
之：足履平地，徒步前往。
术：可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。
长：头发飘飘的拄杖老人。
莫：像太阳隐没在丛林之中。
于：婉转起伏的竽管乐音。
博：武力拼杀，捆绑俘获敌人
谋：因为对策略没把握而找人商讨。
安：表示新房中有新娘。
忍：表示心痛如割。
辱：持锄下地，艰辛劳作。
先：走在他人前面。
修：小心翼翼地着彩上色，装饰美化。
德：正而不邪，行君子之道。
乐：字形像木枕上系着丝弦的琴具。
好：表示男女亲密相处。
善：表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。
神：祭拜天公。神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散
至：回到家里，躺下休息。
诚：表示实现诺言。
明：日光或月光将空间照亮。
体：比喻分布在身子里的诸多重要器官。
吉：举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙。
知：谈论和传授行猎、作战的经验。
足：名词，出征得胜，凯旋归邑。


三、翻译：
本德宗道：正得之根就是祭拜天道。
成年男子的天心套上笼上后行走在四通八达的道上，走向术之通。
老人隐没之后是，老人歌着武力拼杀和商量。
新娘居家隐没，是新娘居家歌着心如刀割的劳作。
走在他人前隐没，是走在人前歌着美化君子之道。
乐隐退，是乐歌着男女之美德。
神隐没，是神歌着躺到诚里。
明隐没，是明歌着九窍摄物
国庙隐没，是国庙歌着传授作战经验，出征得胜。


四、心得：
    指明了祭祀 天道的方向。人做出来的样子。老人通术、新娘居家劳作才是安、德为先永远第一位、乐是通往男女美德的、神做出来就诚、明是九窍摄物、国庙是祭祀之本。
这几句指出了做出来的细则和方向。

兰兰

2021.1.22
一、原文：
     苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑。


二、正音查字：
苦：表示古老的植物。
多：表示两份肉食。
愿：在心中的本来的想法、希望。
悲：表示与意愿相违。
精：表示特别好看的大米。精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯。
病：健康不佳而卧床休养。
无： 祭奠阵亡勇士。
常：表示人们崇尚的服饰。
短：箭射得不远。
苟：字形像一个人头发上沾满了带刺芒的蒺藜
得：远行拾获海贝。
幽：火光极为微弱。
贪：表示爱财至极，含贝在口。
鄙：垦荒种粮的农村边邑。
孤：指丧父、丧母或父母俱亡的孩子。
恃：心里有所依仗。
危：表示悬崖坠石。
任：表示能工巧匠。
疑：在十字路口不知所往。对外部的无知。


三、翻译：
人的精神像古老的植物那样枯竭，莫过于有两种想法。耗神。
与意愿相违，莫过于人的精被扯成了若干份。
卧床养病，莫过于失常。
眼界短小，莫过于像一个人头发上沾满了蒺藜去拾贝。乱、贪。
人的正气阳面极为微弱，莫过于在农村边邑爱财至极。缺德。
父母俱亡的孩子，莫过于依仗于自己。食母食天地。人要有上有根。
悬崖坠石，莫过于能工巧匠在十字路口不知所往。迷茫所以危险。


四、心得：这会写作业，脑袋刚刚从单位的事里的现场出来，人还是乱的烦的不顺的。那点事没弄清楚，这每一句话很映我。自己译完，心放下来了。想得太多，所以神枯竭。与天心相违，所以精被扯得七零八落。失常，所以要卧床养病。贪婪，所以不清爽。自私，所以德是缺的。没有了上，没有了领导和老师们，以自己为天，所以孤。这样一堆放在一起，人就迷茫，不知所往。

兰兰

2021.1.23
一、原文：败莫败于多私。

二、正音查字：
败：破坏宝贝。
私：粮食、财产+胎儿。

三、翻译：
破坏宝贝莫过于积私。

四、心得：
重新读了一遍，感动了一把。
这是去向志之大业的路。养志、立志，做个有志之人。
吉的起点是长，老者。
第一步：祭。首先向老者学习。用武力拼杀的尽头去谋化。深计远虑。长莫长于博谋。祭先祖拜父母，祭祀是人生的起点，是作为人的最基础最根本的行动。
先有了祭祀，才迈向
第二步：劳动。心如刀割也要劳作。不管发生什么，都得劳动。如此才得安。心安。
第三步：修德。心安后要修德。修德才能在人的前面。自己先有德，才能带领一批人修德。才能站在人前。先。
第四步：好善。善、好善之人，怀天心。凡音之起，由人心生。天心是乐声。乐。
第五步：至诚。怀天心者，住在诚里。所以心能全息的感知当下，神。
第六步：体物。人的五脏六腑都看得真切清楚，明。
第七步：祭、安、先、乐、神、明，------ 谈论作战经验，得胜归邑。 吉。

苦，枯竭。人的肾精的枯竭，是败的起点。
第一步：枯。心里有两种想法，耗神。耗肾精。苦
第二步：精散。有两种想法，现实肯定是不容的，天道为一。事与愿违。精被扯碎了。悲。
第三步：无常。精散就失常了，病。
第四步：苟得。头上粘满了蒺藜还在拾贝。呵呵，这是为何。人的基本礼仪都不要了。就那么点追求。短。
第五步：贪鄙。在垦荒地嗜财如命，那就离死不远了，人气弱。幽。
第六步：自恃。在心里谁都没有，更不谈天地父母。孤。
第七步：任疑。能工巧匠在十字路口不知所往。生而神灵的人被亵渎了。走到悬崖边边了。危。

总结：前后对比，多私。一个身体里藏着两个私生子。必败。把一给毁 了，把人给毁了。破坏了老天爷的孩子。挫锐解纷，回炉再造。
本德宗道，说的就是祭祀天地。不祭天地者，老天爷就收回去重新再造。这一代到你这里就完了。这世界与你无关。