兰兰的读书笔记

兰兰

2021.1.29
一、原文：小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。


二、正音查字：
小：细微的沙粒。
大：顶天立地的成年人。
立：站在地上。
怨：对苛刻要求表示不满。
赦：免除罪犯死刑。
必：将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。
生：草木破土萌发。
服：表示抓捕罪犯。
罚：逮捕罪人，审讯并用刑惩治。
甘：用口舌品尝食物的美味。
叛：军队分裂，违抗中央政权。
及：赶上并抓住。
罪：抓捕、惩罚犯人。
酷：用于祭祀的浓香美酒。
谗：不断地用甜言蜜语讨好献媚。
美：头戴花环的人，华丽，悦目，好看，漂亮。
谏：臣子批评或忠告君王。
仇：追究伤害，攻击报复。
亡：战败的士兵手举盾甲逃命。


三、翻译：
如沙粒一样小的巧妙发力不奖赏，则顶天立地的功妙发力就立不起来。
如沙粒一样小的不满不去赦免，则顶天立地的不满就会缠在一起生成有柔韧手柄的矛、戈。则会随时攻击人。
奖赏的是没有抓捕罪犯的人，惩罚的是没有品尝美食的心，则会军队分裂，违抗中央政权。逆。
奖赏抓住的是无功之人，惩罚抓住的是无罪之人，则是冷酷无情。
听到不断的甜言蜜语讨好献媚而变得华丽悦目，听到忠言而追究伤害，攻击报复。则是亡命之徒。


四、心得：这是一段被猪油蒙了心的译文。贪图享乐、没有是非黑白，以自己为世界中心的人。麻木不仁，逐欲。这样的团队，想必现在还是挺多的。活生生一个集体被扼杀的感觉。

兰兰

2021.1.30
一、原文：能有其有者安，贪人之有者残。
二、正音查字：
安：男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
贪：对钱贝迷恋到想把它吞下去。
残：表示武力相向，残酷拼杀。
三、翻译：
能持有其所持有的，就能娶亲成家踏实过日子。对别人所持有的钱贝迷恋到想把它吞下去，这样其实是武力相向，残酷拼杀。
四、心得：
1、居家过日子，守着自己的这一亩三分地，好好干。想多了欲多了，见不得别人好的，那是武力拼杀。那是人民的敌人。
2、结合遵义全篇，第一小节是：德足以怀远。
第二小节是：信足以一异。第三小节：义足以得众。

兰兰

2021.1.31
一、原文：安礼
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

二、正音查字：
安：男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
礼：击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
怨：对苛刻要求表示不满。
舍：村邑中供旅人暂住的简易客店。
过：在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。
患：心里连着亲人的病痛。
预：情况发生前在大脑里模拟、构想。
定：结束征战，安居度日。
谋：因为对策略没把握而找人商讨。
福：用美酒祭神，祈求富足安康。
积：储备的粮食。
祸：神因人的过犯而降下死难。
恶：[亞，位居第二的）+心，意愿）表示不如愿的。
饥：餐桌上没有食物。
贱：毁坏贝壳，使其失去货币价值。
农：在林野伐木锄草，垦荒耕种。
堕：人从陡坡上掉下。本义:毁坏。
织：用有色丝线在布帛上纺出标识。
得：捡到贝壳，喜获财富。
危：人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
失：手未抓牢而丢落。
事：表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。

三、翻译：
踏实过日子敬祖奉天地神。
不满是有屋有田定居生活却不舍着自己一日三餐慢慢枯萎的身骨。
心里连着亲人的病痛是安居却不提前构想确定好的谋划。
祭神富足安康住在储备的粮食是善，神降死难住在储备的粮食是二心。
饥住在毁坏垦荒耕种，寒住在掉落了布帛。
娶妻安家内心踏实住在得人心上，危险住在手里丢落了和谈的旌节。
四、心得：
哪里不顺就是自己哪里出问题了。
德足以怀远：怨在不舍小过，患在不预定谋。
义足以得众：福在积善，祸在积恶。
信足以一异：饥在贱农，寒在堕织。
明足以照下：安在得人，危在失事。

兰兰

2021.2.1
一、原文：
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣亲之。



二、正音查字：
富：家境宽裕，有余粮酿酒。
迎：仰面上前接待，以示敬重和热情。
来：麦子，从外域引进的作物。
贫：分割家产。
弃：将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。
时：太阳运行的节奏，季节。四季为时，一天为日。
常：古代长期流行的服饰。古代称连体裙为“裳”*  ，称长裙为“常”。   
操：集体喊着口令训练或演习。
疑：在十字路口不知所往。
轻：战车负重少、运转自如。
罪：抓捕、惩罚犯人。古代酷刑，割去罪犯鼻子。
侮：表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。
近：行军的部队徒步涉水，以为捷径。
臣：甲骨文像一只眼睛向下看。
重：表示旅人背负行囊旅行。
远：带上衣物行囊长途出行。


三、翻译：
富足住在对外物是热情和敬重的这样的姿态里。分割家产住在弃人弃天时里，没有天时，眼里没有天，就分割，割裂，碎，贫。
天没有常规的集体训练，地会生出二心，在十字路口不知所往。上面不正规集体训练，下面就不统一，没有方向。
轻上就会生出罪来，侮下就失去了亲。
近臣不重用，不负国之重，远臣就会负国之轻，担不起重任。


四、心得：
1、行足以为仪表：富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
2、敬上尊上，下才不分裂，富足而有方向。上下一才合道。

兰兰

2021.2.2
一、原文：
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。

二、正音查字：
疑：十字路口不知所往。
枉：树枝弯曲，病态生长。
士：在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”* ；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士。
正：行军征战，讨伐不义之地。
友：表示握手结交。
曲：揉折竹子。
直：直，眼睛，正视，面对而不回避。
危：悬崖坠石
贤：具备出众的管理、执行才能的大臣。古人称男子善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”*  。
乱：织机上的丝线混杂无序。
政：表示武力征服。



三、翻译：
自己在十字路口不知所往，因为不相信任何人，只信自己。以自已为世界中心。所以惑了。推古验今，所以不惑。
自己信人，所以没有在十字路口不知所往。对人的信，有信者有仁。
病态生长的心理扭曲的士无法与正义之战结交。
柔韧的上没有笔直的下。曲则全。
如悬崖坠石般到处是杀机的国没有善于管理的人才。
混杂无序的武力征服没有我安详的人。


四、心得：
才足以鉴古：自疑不信人，自信不疑人。
义足以得众：枉士无正友，曲上无直下。
信足以一异：危国无贤人，乱政无善人。
宇宙在乎手，成化生乎身。从我做起。老老实实。诚诚恳恳。

兰兰

2021.2.3
一、原文：
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。


二、正音查字：
爱：欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉+心，同情、疼惜），表示倾诉心情。说出心里话，即抒情，倾诉。
深：表示探测潭底。
求：表示揪住动物尾巴。
贤：具备出众的管理、执行才能的大臣。
急：被人追逼的感觉。
乐：字形像木枕上系着丝弦的琴具。这不就是古琴么。
养：古代称放牛为“牧”，称放羊为“养”。
厚：厚葬”。
将：表示双手忙碌，照顾卧床的老弱病伤者。
霸：云层密布整个夜空，完全遮挡月光。
皆：异口同声。
归：表示边境方国停止战争状态。
邦：在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。
亡：手持盾、甲之类的护具作掩护。
先：走在他人上面。
避：表示为躲死难而逃亡。


三、翻译：
谈心探测心的深度，是在追逼着揪住具备出众管理执行才能的大臣的尾巴。
乐得贤者，养着人的厚葬，养祭。
国家忙碌着照顾老弱病伤，以致于完全遮挡了月光，如此武夫都异口同声的归来。
诸侯国忙碌着持着照顾老弱病伤的护具作掩护，如此贤人都在人前就逃了。


四、心得：
  结合安礼前半段，所有的一切终究归为霸者、亡者。原来生活只有2条路可走，死路和活路，没有第3条路。

兰兰

2021.2.4
一、原文：
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者亡，羊质虎皮者柔。


二、正音查字：
地：从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。
薄：草丛漫延生长。
大：顶天立地的成年人。
产：示依据农谚耕作庄稼。
浅：水位低，河心礁石嶙嶙耸立。
游：古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。
秃：庄稼茎稍光裸不结穗。
疏：示带着包囊离家而行。
兽：用石弹、猎犬捕猎。
栖：远古人避险巢居在树上。
居：表示妇女生孩子，呆在家里坐月子。
峭：山岩壁立如削，陡直惊心。
崩：表示山体连锁。
泽：择地截流，蓄水灌溉。
满：表示水充斥每一处。
溢：水从器皿满出来。
质：示武力胁迫以求财。
皮：在远古时代，“皮”是剥去人的体表软组织；“革”* 是剥去野兽的皮。
柔：表示矛枪的木柄。


三、翻译：
祖上墓穴草丛蔓延生长，后辈成年人就无法根据家谚耕作庄稼。不敬老就是死路一条。
水浅而无法遮没河心礁石，则大鱼无法游动。不产大鱼。
树不结穗不枝繁叶茂，则大禽无法栖身。
成片的树林离家远行，成年人无法捕猎，无法安家无法繁衍后代。保护生态。
山岩陡峭则连成一片，水蓄满了就会溢出来。
弃玉而取石者，是瞎了眼。内心安详而外表是老虎，这样产生出来的是柔韧。


四、心得：
轻上生罪：地薄者大物不产。天刑人。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成：水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。牝，利生。
物壮则老：山峭者崩。
持而盈之不如其已：泽满者溢。
见利而不苟得：弃玉取石者盲
信足以一异：羊质虎皮者柔。
今日这几句读出的感觉是，往下沉，心往下沉下来了。老老实实安安稳稳的贴在地上。

兰兰

2021.2.5
一、原文：
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
二、正音查字：
举：表示众人将房梁托起，架在房柱上。
领：发号施令的头脑，即指挥首脑。表示指挥部队。
倒：回到家中躺卧休息。
走：表示摆臂奔跑。
颠：跌倒，以头着地。
柱：支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。
弱：强弓寿命已到，缺乏力量。
屋：古人称夫妻的卧房为“室”；称一般起居坐卧的房间为“屋”；称妾住的屋子叫“房”。
坏：表示不可筑墙的材料。
辅：古代马车座位旁边的护栏。
倾：仰起脖子接匙中食物。
足：军队归邑。古人称得胜凯旋为“足”，称征而无获为“乏”。
寒：结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。
伤：士兵中箭。
隳：指毁坏城墙或山头；
衰：用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
弊：故意把物体弄成歪斜。

三、翻译：
穿衣服不能托起领头，则只能躺下。跑起来，不看地，则头要灾到地上。房梁柱寿命到了，则屋坏。辅巨寿命到了，刚国倾。军队归邑晚上寒冷睡觉时却只能用草褥保暖，则士兵的心中箭了。回家没被安置好。人生了二心，则国家中箭了，国将不国。山要连成一片时，地上先损坏。国家要衰败，刚贤人先故意把自己弄歪，保身传道。

四、心得：
日月有数：衣不举领者倒，走不视地者颠。不能逆道而行。形端表正。
德足以怀远：化人先化己，化己常化人。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。信足以一异：山将崩者下先隳，国将衰者贤先避。

兰兰

2021.2.6
一、原文：
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
二、正音查字：
枯：古老的树木。
枝：手握竹枝。
朽：树气力衰竭。人瘦弱气力不足。
困：表示抑制树木生长。
残：武力相向，残酷拼杀。
与：用食勺为别人添食。
覆：将朝下的罩盖反转朝上。
同：众人统一号子兴桩夯地。
轨：手工驱动的炮车。
倾：仰起脖子接匙中食物。
事：（中，是两军对峙的非军事地带 ）（又，执、持）。
灭：战乱火灭。
已：胎儿出生。
慎：真人贞人的心和态度。
三、翻译：
树根枯萎枝就没了气力，人被抑制了生长生机，国家老百姓就会武力相向。与翻过来的车同轨，则倾倒。与亡国同事则灭。见已生出来的东西，要持真人态度去生，恶其迹者，须避而远之。巫师危则安，巫师亡则存。
四、心得：
        进朱者赤，进墨者黑。看清大形势，不要走错了道。持真人态度待生，避而远之待恶。认真者存。

迹：行走时脚戳地面。
须：胡子。（男性）
避：表示为躲死难而逃亡。
畏：巫师头戴鬼面具，手执魔杖。
危：悬崖坠石。
存：安居乐业，传宗接代，世代延续。

兰兰

2021.2.7
一、原文：
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

二、正音查字：
夫：系束头发、并用发簪固定头发的成年男子。
则：古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。
吉：举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙。
凶：布满尖刺的陷阱。百：说不完道不尽的。
福：用美酒祭神，祈求富足安康
归：边境方国停止战争状态。
祸：祭祀占卜时显示的凶兆
攻：用梯械、武器夺寨拔城。
非：表示两人思想相背、观念冲突、行为排斥。
神：古人祭拜的天公。
圣：共，供奉+土，土地）。
然：烧烤猎物。
钟：.响器，中空，用铜或铁制成。

务：竭力攻击。
策：竹鞭。
远：带上衣物行囊长途出行。
虑：为伴侣担心。
近：行军的部队徒步涉水，以为捷径。
忧：双手捂面行走，多思多虑，沉重的样子。


三、翻译：
成年人履足平地，走在四通八达的道路上，持有的是四通八达的大道，则是祭亨了先祖的都城。
没有四通八达的大道，则是生活在布满尖刺的陷井里。
吉者，数不尽的福建造的是边境方国停止战争。
凶者，数不尽的凶兆建造的是夺城拨塞。
与古人祭拜的天公和土地神，行为排斥思想相背，是燃烧自己发出的响钟声。警钟长鸣。
竭力攻击，护住善的竹鞭，则不会生二心。守一。
不为伴侣长途出行担心的人，则持有走捷径的沉重。不道则凶。



四、心得：
天地是四通八达的，人遇困境肯定就是不善了。守住安详平和，真心待人。否则报应就来了。