陶毅的《素书》读书笔记

陶毅

2021年1月19日  第10天

殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒

设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。

殚：在战场上战斗到死

1谗——“嚵”是“馋”的异体字。毚，既是声旁也是形旁，双“兔”重叠，表示像兔子一样嘴巴动个不停。饞，籀文onclick="zoom(this, this.src, 0, 0, 0)" class=zoom border=0 v:shapes="aimg_X42LV">' class=zoomborder=0 v:shapes="aimg_dAiiX">（食，吃）（毚，嘴巴动个不停），表示嘴巴不停地动、不停地吃。篆文的异体字“嚵”以“口”（嘴巴）代替“食”onclick="zoom(this, this.src, 0, 0, 0)" class=zoom border=0 v:shapes="aimg_J295G">（吃）。造字本义：动词，贪嘴，不停地吃而不知满足。
动词：难以克制地贪羡、贪图。

2止——“止”是“趾”的本字。止，甲骨文是象形字，字形像一幅脚掌剪影，像脚趾头张开的脚掌形状，以三趾代五趾。有的甲骨文简化为线描。金文变形较大，淡化脚掌形象，突出三趾叉开的形状。篆文承续金文字形。造字本义：名词，张开脚趾的脚掌，站立并支撑身体、或支撑身体行走的器官。隶化后楷书onclick="zoom(this, this.src, 0, 0, 0)" class=zoom border=0 v:shapes="aimg_k0rl4">略有变形。当“止”的“脚趾”本义消失后，篆文再加“足”另造“趾”代替。白话版《说文解字》：

止，事物的底基。像草木长出地面有根茎的基址一样，所以古人用“止”表示“足”。所有与止相关的字，都采用“止”作边旁。

3乱——，既是声旁也是形旁，金文字形像纺织者手工、' class=zoomborder=0 v:shapes="aimg_pX5Ry">整理纺织机上散乱或混杂无序的丝线style='word-wrap: break-word;font-variant-ligatures: normal;font-variant-caps: normal;orphans: 2;text-align:start;widows: 2;-webkit-text-stroke-width: 0px;word-spacing:0px' class=zoom border=0v:shapes="aimg_z556N">，使丝线条理有序，便于纺织。亂，金文' class=zoomborder=0 v:shapes="aimg_B95e0">（，手工整理织机上混杂无序的丝线）style='word-wrap: break-word;font-variant-ligatures: normal;font-variant-caps: normal;orphans: 2;text-align:start;widows: 2;-webkit-text-stroke-width: 0px;word-spacing:0px' class=zoom border=0v:shapes="aimg_d9obC">（乙，织机上的丝线），表示织机上的丝线混杂无序。籀文将金文字形的左右结构调整成上中下结构。篆文将金文字形中的“”onclick="zoom(this, this.src, 0, 0, 0)" class=zoom border=0 v:shapes="aimg_K6EoN">写成' class=zoomborder=0 v:shapes="aimg_x9uzU">。造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序。隶化后楷书将篆文字形中的“style='word-wrap: break-word;font-variant-ligatures: normal;font-variant-caps: normal;orphans: 2;text-align:start;widows: 2;-webkit-text-stroke-width: 0px;word-spacing:0px' class=zoom border=0v:shapes="aimg_j0Ubw">”' class=zoomborder=0 v:shapes="aimg_fIBlB">写成' class=zoomborder=0 v:shapes="aimg_OIUv2">，将篆文字形中的“乙”写成。俗体楷书依据草书字形，用“”（正体楷书省略“舌”而写作“辭”；俗体楷书省略“”而写作“辞”）省略成的“舌”代替正体楷书字形中的“”。古籍中，“”和“”，后来多由“治”合并代替；“onclick="zoom(this, this.src, 0, 0, 0)" class=zoom border=0 v:shapes="aimg_ppfGj">”后来多由“辭”代替。白话版《说文解字》：

乱，理清杂丝。字形采用“乙”作边旁，“乙”表示理清纷杂的丝绪。

4推——隹，既是声旁也是形旁，是“锥”的省略，表示利器。推，金文' class=zoomborder=0 v:shapes="aimg_kk08P">（隹，即“锥”的省略）style='word-wrap: break-word;font-variant-ligatures: normal;font-variant-caps: normal;orphans: 2;text-align:start;widows: 2;-webkit-text-stroke-width: 0px;word-spacing:0px' class=zoom border=0v:shapes="aimg_AQGrZ">（攴，持械击打），表示持锥击打。篆文（手，用力）（隹，即“锥”的省略），表示在锥子上发力。造字本义：动词，用锥器向前撞击。隶化后楷书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象；将篆文字形中的“隹”写成onclick="zoom(this, this.src, 0, 0, 0)" class=zoom border=0 v:shapes="aimg_Ad9oz">。白话版《说文解字》：

推，用手施力使物体滑动移开。

5惑——或，既是声旁也是形旁，表示不确定。惑，金文（或，不确定）（心）。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲——“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。白话版《说文解字》：

惑，内心迷乱。

翻译：

   把恶人恶行消灭干净，杜绝佞人谗言，挑拨离间，这样才不会偏离正确的航道。历史给我们提供经验教训、从现实出发，面对现实，计算现实，理解现实，应对现实，制定正确合理的应对之策，行之有效的话，再加以制度化。圣人应时而变，通变而致权。解开旧制度和当前的现实变化，针对其弊端进行修正，并制定更好的管理制度。把宇宙的千变万化都尽收其中，没有过失。

心得：1好孩子一定好成绩！

       2事实：成绩不好的孩子一定不是好孩子？

3成绩好的孩子，不一定是好孩子！

4成绩好不好是孩子好不好的表征，好孩子的本体是心结构，对着表征做工得不到好的本体。

5对着本体做功必然能得到好的表征！        

陶毅

2021年1月20日  第十一天

橛橛梗梗，所以立功。

孜孜淑淑，所以保终

查字：j 的发音要领：发音时，舌尖抵住下门齿，舌面前部紧贴硬腭，气流从窄缝中冲出，摩擦成音。

ué 的发音要领：发音时，先发ü的音，然后向e滑动，口型由圆到扁。

“橛”是“橜”的异体字。厥，既是声旁也是形旁，是“撅”的省略，表示折断。橜，篆文（厥，即“撅”，折断）（木，树），表示折断树木。造字本义：动词，将树木或木棍折断。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。楷书异体字“橛”调整成左右结构。古籍多以“橛”代替“橜”

2梗——更，既是声旁也是形旁，表示敲钟。梗，篆文（木，棍棒）（更，敲钟），表示敲钟的棍棒。造字本义：名词，敲钟的棒椎。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。白话版《说文解字》：

梗，山榆树。有刺，榆树长的荚果可作芜夷。字形采用“木”作边旁，采用“更”作声旁。

刚强正直貌。

3孜——子，既是声旁也是形旁，表示幼儿。孜，篆文（子，幼儿）（攴，执械体罚），表示体罚学子。造字本义：动词，体罚、教训，督促孩子勤学苦练。隶书将篆文字形中的“子”写成，将篆文字形中的写成。文言版《説文解字》：

孜，汲汲也。从攴，子聲。《周書》曰：“孜孜無怠。”

及，既是声旁也是形旁，表示抓住、获得。汲，金文（水，地下水）（及，抓取），表示抓取地下水。篆文将金文字形中的style='word-wrap: break-word;font-variant-ligatures: normal;font-variant-caps: normal;orphans: 2;text-align:start;widows: 2;-webkit-text-stroke-width: 0px;word-spacing:0px;word-wrap: break-word;word-wrap: break-word'onclick="zoom(this, this.src, 0, 0, 0)" class=zoom border=0 v:shapes="aimg_zijGi">写成。造字本义：动词，从井里取水。
(1) (形声。从攴( pū)，子声。攴，击打。不断敲击自己，才能努力不懈，故从攴。本义:双音词“孜孜”，勤勉、努力不懈的样子)

4淑——叔，既是声旁也是形旁，是“俶”的省略，表示美好。淑，篆文（水，清澈）（叔，即“俶”，美好），表示水质清纯美好。造字本义：形容词，水质清纯美好。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的写成。有的隶书将写成。古籍中“淑”常假借“俶”。白话版《说文解字》：

淑，水清又深。字形采用“水”作边旁，采用“叔”作声旁。

翻译：圣人所以能够致权，在于其智合于神，其神合于道。圣人恬淡虚静，绝奢禁欲，守内而治外，以大道为根，根深固柢，如同大树生长在大道之中，不可丝毫撼动，是谓橛橛梗梗，勤行而不失，故能立绝世之功。

抱道修身，勤而行之，恬淡虚静，不以人欲外物而易之。立一时之功易，立一世之功难。得万世之道，应万世之变，治万世之道，通万世之权，可立万世之功，是谓可以保终。

心得：守功。打江山易守江山难！立一时之功易，立万世之道难！得道，应变，治世，通权。如何才能懂真正的道呢？

   

陶毅

2021年1月21日    第十二天

   今天任务：

第四章 本德宗道

夫志心笃行之术。

长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足

1术——术，既是声旁也是形旁，表示剥下植物的茎皮绞绳或编织。術，篆文（行，通道，小径）（术，用植物的茎皮绞绳），表示用植物的茎皮绞绳，编扎通道两边的篱栅。造字本义：动词，园圃中用竹木交错筑成篱栅的通道。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》用“术”合并代替“術”。
白话版《说文解字》：

術，城邑中的通道。字形采用“行”作边旁，采用“术”作声旁。

2辱——“辰”是“”的异体字；而“辰”是“䢅”、“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字。，甲骨文（，是“石”的简写，借代石器）（是“丮”的简写，即“执”的本字，双手持握），表示手执石器，进行原始的劳作生产；其中“”是“石”的简写、是“丮”（执，双手抓持）的简写。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。隶化后楷书将篆文字形中的“辰”写成，将篆文字形中的“寸”写成。当“辱”的“垦田耕作”本义消失后，俗体楷书再加“耒”（翻土耕地）另造“耨”代替。

3诚——成，既是声旁也是形旁，表示实现、达到。誠，金文（成，实现、达到）（言，承诺），表示实现诺言。篆文将金文字形中的“言”写成，将金文字形中的在“成”写成。造字本义：形容词，信守诺言的，真心实意的。文言版《説文解字》：

誠，信也。从言，成聲。

翻译：贤人君子之道以实现自己的志向，运智御人御物的道术。治理国家讲的是长治久安，原理在于谋万世远虑。谋大事者，不能为外部干扰致使计划变动，某不定则事不成。领导者修德，以德府民，教民，劝民。修德者必好善，好善者必得其乐。至诚至善之人，感而遂通，与道为一，方能得神。执一道而通万物之理，无所不通。贤人君子，以神明为居，足以足智多谋以御物。

心得：全神贯注一件事，心无旁骛，神入，专心致志，是可以把事做好。德高可以某事谋国。

陶毅

2021年1月22日 第十三天

本德宗道章第四（2）

苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散；病莫病于无常，短莫短于苟得；幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃；危莫危于任疑，

1苦：古，既是声旁也是形旁，表示久远。苦，金文（艸，植物）（古，古老），表示古老的植物。篆文将金文字形中的写成。造字本义：名词，远古采集时代发现的味似黄连的荼草，捣烂涂抹病痛部位，可以清热解毒，是远古中药系统中的重要消炎药。隶书将篆文字形中的“艸”写成“艹”。

2莫：“莫”是“暮”的本字。莫，甲骨文（两个“林”，林莽）（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。简体甲骨文将丛林改成草丛“茻”。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。隶化后楷书误将篆文字形下端的“艸”（草丛）当作两只手而连写成“大”。当“莫”的“太阳下山”本义消失后，隶书再加“日”另造“暮”代替。日在草上为“早”，日在草中为“莫”（暮），日在树下为“杳”。古人称日升而天地分明为“旦”，称日落而天地不分为“莫”（通“暮”）。  

3愿：“愿”是“願”的异体字。原，既是声旁也是形旁，表示本来的、初始的。愿，金文（元，原本的）（心，意志），表示原本的意志。金文异体字用“元”代替“原”。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，藏在心中的初始的想法、希望。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。由于字形相似、读音相同、字义相近，古籍多以“願”代替“愿”。《汉字简化方案》用“愿”合并“願”。

4悲：非，既是声旁也是形旁，表示否定、违背。悲，古鉥字形（非，与愿相违）（心，意愿），表示与意愿相违。篆文将古鈢字形中的“心”写成。造字本义：形容词，因违背意愿的意外变故而痛楚、哀伤。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“心”写成。

5病：“疒”是“病”的本字。丙，既是声旁也是形旁，是“抦”的省略，表示持举、抓握。疒，甲骨文（人，患者）（水，汗液）（爿，木床），表示病人躺在床上发汗。有的甲骨文用“身”（孕妇）代替“人”，表示孕妇长期卧床。简体甲骨文省去汗水。金文将甲骨文字形中的孕妇形象写成。篆文简化字形，写成指事字，在“爿”（病床）上加一横指事符号，表示病卧在床。当“疒”成为单纯字件后，篆文再加既是声旁也是形旁的“丙”（“抦”的省略，持举、抓握）另造“病”代替，表示手握床栏杆，即身体健康出问题，失去独立生活能力，依赖床过日子。造字本义：动词，健康不佳而卧床休养。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。

翻译：人不知足，欲望太多，必然会道杂而不纯，进而遭致祸患。欲多求胜，精神外驰，欲是被外物所败。不正为病。不知常理，不循常理，无法复正，缺乏大智博谋，就是病大于无常。一个惯于苟得之人，如果不能改正自己的德行，再进一步，就是一个蝇营狗苟的贪鄙之人。贪鄙之人心智被物欲所塞，行事无法从大道出发，只能从自己的妄断出发，只能任己。以自己的喜好任用人才，不循于道不真不信为疑。

心得：有正道行事才能理直气壮，才是正事，正欲，才能主事成事。

陶毅

2021年1月23日    第14天

1月23日

败莫败于多私。

私：甲骨文“私”（厶）与“以”通用，像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。篆文（禾，代表粮食、财产）（厶，胎儿）。造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

翻译：人走向失败在于多愿，精散，苟得，贪鄙，自持，任疑。举公道谋私者，以私志入公道者，必然走向失败。

心得：私欲太甚会不可避免的走向失败，乃至死亡。自寻死路。