陶毅的《素书》读书笔记

陶毅

           2021年1月29日  第二十天

小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

听谗而美，闻谏而仇者亡。

释字：1叛：半，既是声旁也是形旁，表示分解、分裂。叛，篆文（半，分裂）（反，违背），造字本义：动词，军队分裂，违抗中央政权。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。   

  2赦：赦，金文（赤，火刑）（攴，持械执法），表示执行火刑。有的金文误将“赤”省略成“亦”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，临刑前免除罪犯的死刑。隶化后楷书将篆文字形中的“赤”写成，将篆文字形中的“攴”写成。

3谗：毚，既是声旁也是形旁，双“兔”重叠，表示像兔子一样嘴巴动个不停，不断说话。讒，篆文（言，说话）（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“毚”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谗”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”，将正体楷书字形中的“毚”简化

4谏：柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。諫，金文（柬，挑选、挑剔）（言，言说、评论），表示挑剔、批评。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的简写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谏”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。

翻译：如果臣下立了小功，有功不赏，无异于告诉他们立功无赏，以后打架都不要立功了，反正都是徒劳。人难免出错，出小差错的时候教导其改正，对出错的人是很有帮助的。如果抓住犯错的人错误不放，就会积怨，会造成更大的损失和破坏。赏罚不公，赏罚不明，皆因不公道，必然会造成有失公允，会造成天下大乱。不够英明的君主，没有自我纠错的能力，听信忠贞之臣的谏言很重要，不至于絮乱崩溃。民富则国强，民贫则国弱。百姓被掠夺道一贫如洗，那么亡国也就不远了。

心得：无论是对下属，还是孩子都要赏罚分明，赏罚皆要以理服人，在道上。不是任人唯亲，随心所欲。

陶毅

2021年1月30日  第二十一天
能有其有者安，贪人之有者残。
释字：
1.能：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪。造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。金文突出了圆头、大口利齿、利爪的特征。有的金文将分离成四个字件。篆文将金文字形中的熊头和大嘴写成“厶”和“月”。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“能”的熊本义消失后，篆文再加“火”另造“熊”代替。

2.有：“又”是“有”的本字。又，甲骨文是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文再加“肉”另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。隶书将篆文字形中的“又”写成。

3.安：安，繁体甲骨文（宀，新房）（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘，忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文省去“三点水”（眼泪），将写成“女”。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“女”写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。

4.贪：含，既是声旁也是形旁，表示衔在嘴里。貪，甲骨文（口，含在嘴里）（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文将甲骨文字形中的“口”写成“今”（“含”的省略），将甲骨文字形中的写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“贪”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。

5.之：之，甲骨文是指事字，字形在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。隶书严重变形。楷书承续隶书字形，“止”形消失。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。

6.残：歹，既是声旁也是形旁，表示肢解切割、析骨剔肉。殘，篆文（歹，肢解切割、析骨剔肉）（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。隶化后楷书将篆文字形中的“歹”写成，将篆文字形中的“戔”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“残”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”写成“戋”。


翻译：
在自己所拥有之上安心踏实的过日子，贪求别人所有的，就会为了争夺利益而置对方于死地。

心得：知足常乐，贪欲过重易迷失自我，失神落魄，人将不是自己了。

录音：已经发至企业微信群。

陶毅

1月31日 第二十二天

安礼：

怨在不舍小过，患在不预定谋。

福在积善，祸在积恶。

饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

堕”的字源解说

“队”是“坠”的本字；“坠”是“隋”和“墮”的本字；“隓”是“隋”异体字。队，甲骨文（阜，石阶，代山崖）（头朝下的“子”），表示小孩从山崖坠落。有的甲骨文用倒写的“人”（头朝下坠落）代替倒写的“子”（坠落的孩童），表示大人从山崖坠落。远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。晋人歌吟的“死去何所道，托体同山阿”正是这种葬俗。金文“坠”在“队”的字形基础上加（像被包裹、捆绑的尸体）、加“土”（埋），表明抛葬风俗后期发展成土葬。篆文误将金文字形中倒写的“人”写成“又”，同时加“月”（肉，借代躯体），表示抛葬坠谷的尸体。有的篆文误将早期篆文字形中的“土”写成“工”，导致“隋”的本义线索隐晦。篆文异体字省去“肉”，并增加一个“左”。当“隋”（suí）的“坠落”本义消失后，篆文再加“土”另造“”（duò）代替，表示坠地；并以“左”为声旁，将 suí 音改读成 duò 音。隶书调整成上下结构，并将篆文字形中的“隋”简化成“陏”。造字本义：动词，远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。

  翻译：以公法责人，人不是人责人，对事不对人，所行的是公道。如果私法论罪，对人不对事，人人都记他人过错，这样会造成群体性的积怨。事情出现失败后，大家找不到失败的原因，彼此互相埋怨，而怨的产生，是领导者不能预定谋的结果。积善多，大家齐心协力，则成功越多，福庆越多。反过来，积恶越多，大家离心离德，必然遭遇失败，祸事就会越多。  人君治天下，关键在于把人力物力组织起来搞大生产，让每个人的才能都能与所做之事匹配。如果所分配的事负责人不能胜任就是失事。

心得：把人用在合适的位置上发挥最大潜力，领导者会很省心。

陶毅

2021年2月1日   第二十三天

  富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心

  轻上生罪，悔下无亲，近臣不重，远臣轻之

释字：

1富

金文（宀，房屋）（酉，酒坛）。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文误将金文字形中酒坛形状写成“畐”。造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒。隶化后楷书将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

富，備也。一曰厚也。从宀，畐聲。

2贫貧，籀文（宀，家）（分）。篆文（分）（貝，财产），强调分割财产。造字本义：动词，分割家产。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“贫”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。附一 文言版《説文解字》：

貧，財分少也。从貝，从分，分亦聲。，古文从宀、分。  

3弃其，既是声旁也是形旁，是“箕”的本字，表示箕筐，农用盛具。棄，甲骨文（子，幼婴）（其，即“箕”，竹筐）（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状，表示初生的婴儿。篆文则将甲骨文字形中的“其”写成。籀文简化字形，省去篆文字形中的“其”。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。隶化后楷书将篆文字形中倒写的“子”写成，将篆文字形中双手持箕的形状写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“弃”，承续简体的篆文字形

4 操喿，既是声旁也是形旁，表示成群小鸟在树上呱叫。操，篆文（手，挥动拳脚）（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。隶书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象；将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

操，把持也。从手，喿聲。  

5疑疑，甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴，困惑而不知所向的样子。有的甲骨文加“彳”（十字路口），强调在十字路口迷路含义。金文（牛，可能是“屰”之误写，迎面而来的人）（困惑地张着大嘴的人）（“彳”的误写）（止，行进），表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文误将金文中张大的嘴巴写成“匕”，误将金文字形中的“大”（人）写成“矢”，并以“子”代替“牛”（“屰”之误写），表示小孩迷路。造字本义：动词，在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

6罪疑，甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴，困惑而不知所向的样子。有的甲骨文加“彳”（十字路口），强调在十字路口迷路含义。金文（牛，可能是“屰”之误写，迎面而来的人）（困惑地张着大嘴的人）（“彳”的误写）（止，行进），表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文误将金文中张大的嘴巴写成“匕”，误将金文字形中的“大”（人）写成“矢”，并以“子”代替“牛”（“屰”之误写），表示小孩迷路。造字本义：动词，在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

7悔  每，既是声旁也是形旁，是“晦”的省略，表示昏暗。悔，篆文（心，懊恼、怨恨）（每，即“晦”的省略，昏暗），表示内心昏暗，懊恼怨恨。造字本义：动词，对自我过错懊恼抱恨，心情阴郁。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“每”写成。

8轻   巠，既是声旁也是形旁，是“徑”的省略，表示便道、小道。輕，篆文（車，战车）（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中简体楷书“轻”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”，将正体楷书字形中的简写成。附一 文言版《説文解字》：

輕，輕車也。从車，巠聲。

翻译：

富在迎来，贫在弃时

一个优秀的组织，只是具备了足以成功的条件和能力，而最后到底能不能获得成功的关键在于能不能天时地利人和，得时者，与天地同力财富；不得时者，与天地不同力则贫  

上无常操，下多疑心

不能用天之时，地之财，人之力，君之令，是为君无常操。君无常操则失权，君失其权，则臣下拥权自重，会质疑主道和君威，组织就会瓦解。

轻上生罪，侮下无亲

真正的权利是天权生地权，地权生人权，人权生君权，君权生秩序和威严。作为管理者，要提高自己的道术和修为以及心智能力，光靠粗暴高压控制是无法建立真正的组织秩序，也无法建立自己的权威。这样的组织也不会有伟大的前途。

近臣不重，远臣轻之

  人君身边的直接领导的朝廷忠臣都得不到重用，对于整个体系内的其他官员来说，他们会觉得如果人君身边的高级官员都不受重用，直接也会怀才不遇，有力使不出。

心得：真正的权利是天权生地权，地权生人权，人权生君权，君权生秩序和威严。而不是靠暴力把自己的意志强加于人。管理者如此，家长带孩子亦如此。

陶毅

2021年2月2日   第二十四天

自疑不信人，自信不疑人

枉士无正友，曲上无直下。

危国无贤人，敌正无善人

释字：

1疑: 疑：疑，甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴，困惑而不知所向的样子。有的甲骨文加“彳”（十字路口），强调在十字路口迷路含义。金文（牛，可能是“屰”之误写，迎面而来的人）（困惑地张着大嘴的人）（“彳”的误写）（止，行进），表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文误将金文中张大的嘴巴写成“匕”，误将金文字形中的“大”（人）写成“矢”，并以“子”代替“牛”（“屰”之误写），表示小孩迷路。造字本义：动词，在十字路口不知所往。

2曲：曲，甲骨文是象形字，字形像一截竹子被揉折成直角。金文承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文像一截竹子被揉成“∪”形。造字本义：动词，揉折竹子。文言版《説文解字》：

曲，象器曲受物之形。或說曲，蠶薄也。凡曲之屬皆从曲。

3直：直，甲骨文是指事字，字形在眼睛上加一竖线指事符号，表示目光向正前方看。金文误将短竖线写成“十”，并加一曲形，表示去曲求正。有的金文在“直”的字形上加“木”，表示木匠眯眼看木料，以便消除凸曲部分。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，正视，面对而不回避。

4乱：，既是声旁也是形旁，金文字形像纺织者手工、整理纺织机上散乱或混杂无序的丝线，使丝线条理有序，便于纺织。亂，金文（，手工整理织机上混杂无序的丝线）（乙，织机上的丝线），表示织机上的丝线混杂无序。籀文将金文字形的左右结构调整成上中下结构。篆文将金文字形中的“”写成。造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序。

5危：危，甲骨文（像悬崖）（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文、将坠石形象繁化为、。金文另造会义字：（人，……）（厂，崖岩）（巳，即“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。

翻译：自疑不信人，自信不疑人

      领导对于下面人做事不放心，自疑，根源在于自己在选人上出了问题。如果领导自己用人英明正确，那就会放心让下面的人办事？

枉士无正友，曲上无直下

     出现枉士根源是人君不够英明，自己都是曲主，如何能选拔出直臣来呢？

危国无贤人，敌正无善人

君主昏庸，大臣奸佞，举国不正，国家自然随时会衰败灭亡，这样的世道真正的贤人要么被污染，要么不仕，所以贤国无贤人。国家先危后乱，乱而无善理政的人。

心得：积德的主要方式在求人之志章第三上去磨

陶毅

2021年2月3日     第二十五天

今天任务：

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

释字：

1厚厚，甲骨文（厂，岩石、山陵）（是的倒写“享”，即倒写的享堂，借代阴间的祭殿、墓室），表示辟山为穴，凿陵为墓，建造地下的享堂；其中的是“享”的倒写，倒写的“享”，表示与地面上阳间享堂相反的地下阴间享堂。古代帝王在山陵的巨大岩体内开凿陵墓，以求地业千秋永恒，灵魂万世安宁。金文将甲骨文字形中倒写的“享”写成。有的金文将倒写的“享”变形成，享堂的屋顶形象消失。有的金文将倒写的“享”变形成。篆文金文字形中由倒写的“享”变形的写成“”，字形有似倒写的“宫”。造字本义：名词，在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝，即“陵墓”，也叫“地宫”；陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界，有大量大型成套的陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。隶化后楷书误将篆文字形中与倒写的“宫”相似的“”写成“㫗”，字形由甲骨文字形的演变成楷书字形的，可谓面目全非。

附一 文言版《説文解字》：

厚，山陵之厚也。从，从厂。垕，古文厚，从后、土。

2霸，甲骨文（字形与“束”相似，表示束缚、制约）（月，月光），表示月亮被云层束缚。金文（雨，“雲”的省略）（束，控制、束缚）（月，月光），强调云层遮挡月光。有的金文将形似“束”的写成“束”。有的金文误将“束”形的、写成“革”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，云层密布整个夜空，完全遮挡月光。隶化后楷书将篆文字形中的“革”写成，将篆文字形中的“月”写成。

3邦丰，既是声旁也是形旁，是“封”的本字，表示封地而建。邦，甲骨文（丰，即“封”，封建）（田，即“界”，指边境），表示封建地界。金文（丰，封建）（邑，城邑），表示拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑。篆文承续金文字形。造字本义：名词，在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“邑”写成“双耳旁”。

附一 文言版《説文解字》：

邦，國也。从邑，丰聲。，古文邦。  

4避辟，既是声旁也是形旁，表示杀头。避，甲骨文（彳，行进）（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“彳”写成“辵”。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

避，回也。从辵，辟聲。

翻译: 爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

  贤人君子辅佐明君治理国家。明君放手让贤臣去变法施政，自己全力支持，是乐得贤。主明臣贤，上下皆正，这样国家强大，老百姓安居乐业，是养人厚。

国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

一个国家的强大有英明的君主，天下的贤人君子都前去效力，有施展才华的平台和机会。相反如果君主昏庸无能，国家快要灭亡，这时候贤人君子就会抛弃他的国家和君主，弃暗投明。

心得：能吸引人才并留住他们，领导要有德有智慧有胸襟，给人才施展才华的舞台和机会。

陶毅

2021年2月4日      第二十六天

今天任务：

地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，

树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

山峭者崩，泽满者溢。

弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

释字：

1产：産，金文（“彦”的省略，即“谚”，古谚，表示狩猎、农耕经验）（生，草木萌发），表示依据农谚耕作庄稼。篆文承续金文字形。造字本义：动词，古人利用农谚耕种作物

2浅：戔，既是声旁也是形旁，戈戟利器，比喻河心嶙嶙耸立的礁石。淺，金文（水，河水）（戔，如戈的嶙嶙礁石），表示水位低而露出大量尖利礁石。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，水位低，河心礁石嶙嶙耸立。

3秃：兀，既是声旁也是形旁，表示头上无发、光头。秃，篆文（禾，庄稼）（“兀”的变形，光头），表示庄稼不结穗。造字本义：形容词，庄稼茎稍光裸不结穗。
禽：“禽”是“擒”的本字。今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示动物的低声鸣叫。禽，甲骨文是象形字，字形像倒置的“网”。网口朝下，表示在地面狩捕鸟类或小动物；网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。繁体甲骨文写成会义字：（开口向上的“网”，捕鸟工具）（“十”是“又”的变形，抓持），表示持网捕鸟。金文在网罩上方加一个倒写的“口”（吟念），表示捕鸟者手持网罩，口中吟念，模仿鸟鸣，吸引鸟雀。在天人无界的远古时代，人鸟无争，鸟不惧人，因此农夫用衣服就可以直接扑捕田间的鸟雀，猎人用网罩就可以直接追捕空中的飞鸟。篆文将金文字形中的“口”写成“今”（吟，低声鸣叫），将金文字形中的“又”（抓）写成“禸”（手持网柄）。造字本义：动词，一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟。

4峭：“峭”是“陗”的异体字。肖，既是声旁也是形旁，是“削”省略，表示刀砍、刀削。陗，篆文（阜，山地）（肖，即“削”，刀砍、刀削），表示山陡如削。俗体隶书用“山”代替篆文字形中的“阜”，强调山岩陡直。造字本义：形容词，山岩壁立如削，陡直惊心

5溢：益，甲骨文像水从器皿上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文再加（水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。

6柔：矛，既是声旁也是形旁，表示带锋的木枪。柔，篆文（矛，带锋头的木枪）（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。

翻译：地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，

树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

人君以德为地，贤人遇到明主，会心悦诚服的为主肝脑涂地。

人君以权为水，如果失权，就没有足够的能力授权贤能之人。即便能得到贤人也留不住人材。

人君以爵为树，对于大才，要有足够的高位才能与之匹配。

人君以禄为林，贤人立功厚，君主如果舍不得赏功，人材会跑光。

山峭者崩，泽满者溢。

任何事物过头了就会朝着另一个方向发展。组织的发展取决于人材广度和深度。

弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

人君昏庸，志大才蔬好大喜功，吸引不了贤人找了一堆庸才，自然功败事废，自取其辱。

心得：留住人才要从德、权、爵，禄四个方面下功夫。

陶毅

2021年2月5日     第二十七天

衣不举领者倒，走不视地者颠

柱弱者屋坏，辅弱者国倾

足寒伤心，人怨伤国。

山将崩者下先隳，国将衰者人先弊

1令，既是声旁也是形旁，表示发号指挥。領，籀文（令，发号指挥）（众，人群、部队），表示指挥部队。篆文（令，发号指挥）（頁，头脑），表示下令指挥的军队首脑。造字本义：名词，发号施令的头脑，即指挥首脑。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。简体楷书依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简写成“页”。附一 文言版《説文解字》：

領，項也。从頁，令聲。  

2真，既是声旁也是形旁，表示巫师用神鼎祭祀占卜。顛，篆文（真，巫师用神鼎祭祀占卜）（頁，头部），表示占上时向祭鼎跪拜。造字本义：动词，巫师头部着地，向祭鼎反复地磕头跪拜。隶化后楷书将篆文字形中的“真”写成，将篆文字形中的“頁”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“颠”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。附一 文言版《説文解字》：

顛，頂也。从頁，真聲。  

附二 白话版《说文解字》：

颠，头顶。字形采用“页”作边旁，采用“真”作声旁。

3主”是“柱”的本字。主，金文（宀，房屋）（才，房柱房梁），表示支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。主，篆文（是的变形，即没有根的“木”，表示支撑横梁的房柱）（土，地基），表示立在地基上的房柱。当“主”的“房柱”本义消失后篆文再加“木”另造“柱”代替，造字本义：名词，支撑房屋框架的木桩。隶书将篆文字形中的写成，将将篆文字形中的“主”写成。附一 文言版《説文解字》：

柱，楹也。从木，主聲。

附二 白话版《说文解字》：

柱，厅堂前的大柱。字形采用“木”作边旁，采用“主”作声旁。

4弱，两“弓”会义，表示弓子强劲有力；，像须发，表示年长或衰老。弱，篆文在各加，表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。隶书省去其中一撇。楷书将隶书字形中的写成。

5辅甫，既是声旁也是形旁，是“圃”的省略，表示有栅篱保护的园子。輔，金文（車，有轮子的交通工具）（甫，即“圃”的省略，有栅篱保护的园子），表示车上的护栏。篆文承续金文字形。造字本义：名词，古代马车座位旁边的护栏。隶化后楷书将篆文字形中的“車”写成，将篆文字形中的“甫”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“辅”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。附

6弱，两“弓”会义，表示弓子强劲有力；，像须发，表示年长或衰老。弱，篆文在各加，表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。隶书省去其中一撇。楷书将隶书字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

弱，橈也。上象橈曲，彡象毛氂橈弱也。弱物并，故从二。

7倾“頃”是“傾”的本字。頁，既是声旁也是形旁，是“頸”的省略。頃 ，金文（人，当事人）（頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。篆文误将金文字形中的“人”写成“匕”，将金文字形中的“頁”写成。当“頃”的“向前倾斜颈脖”本义消失后，篆文再加“人”另造“傾”代替。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“頃”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“倾”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。古籍多以“傾”代替“頃”

8寒爿，既是声旁也是形旁，表示睡卧家具。寒，甲骨文（身，人体）（茻，草堆）（爿，床），像一个人睡在铺满草蓐的床上，表示天气凄冷肃杀。有的甲骨文用“宀”（卧室）代替“爿”（床），用“人”代替“身”，用四点指事符号代替三个“屮”。金文综合两款甲骨文字形。有的金文（宀，卧室）（茻，草蓐）（人，睡眠者）（夕，夜晚）（“二”是“仌”即“冰”的变形），表示结冰天气的夜晚，睡觉时用草蓐保温。篆文省去金文字形中的“夕”（夜晚），并将金文字形中的“二”写成“仌”（冰），明确“结冰天气”的含义。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。隶书将篆文字形中“茻”的四个“屮”草写成“井”，将篆文字形中的“人”写成“大”，将篆文字形中的“仌”（冰）简化成“两点水”。古人认为“燠”是热之始，“暑”是热之极；“凉”是冷之始，“寒”是冷之极。附一 文言版《説文解字》：

寒，凍也。从人在宀下，以茻薦覆之，下有仌。  

9隳

“队”是“坠”的本字；“坠”又是“隋”和“墮”的本字；而“隳”是“隋”和“墮”的异体字。队，甲骨文（阜，石阶，代山崖）（倒写的“子”，头朝下掉落），表示小孩从山崖坠落。有的甲骨文用倒写的“人”（头朝下坠落）代替倒写的“子”（坠落的孩童），表示大人从山崖坠落。远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。晋人歌吟的“死去何所道，托体同山阿”正是这种葬俗。金文“坠”在“队”的字形基础上加（像被包裹、捆绑的尸体）、加“土”（埋），表明抛葬风俗后期发展成土葬。篆文误将金文字形中倒写的“人”写成“又”，同时加“月”（肉，借代躯体）另造“隋”，表示抛葬坠谷的尸体。篆文误将早期篆文字形中的“土”写成“工”，导致“隋”的本义线索隐晦。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。楷书异体字再加另造“隳”代替“隋”。隳，楷书（隋，抛葬）（“隳”的变形，长须飘逸的老人——参见“参、珍”），表示抛葬老人。造字本义：动词，远古先民将死去的老人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。

衣不举领者倒，走不视地者颠

人君无能，领导无方，再带领一群更无能的人，行事之前都不观察手下的人能否干事，就开始干 ，这就是走不视地。

柱弱者屋坏，辅弱者国倾

贤人越强，国家越强。如果君子贤明，他想招纳天下贤士和辅助自己治国安邦，国家的治理和人才的贤能高度息息相关，士强国强，士弱国弱。

足寒伤心，人怨伤国。

如果君主的做法寒了天下士人的心，他们就会隐而不士，不去辅助自己的君主。

山将崩者下先隳，国将衰者人先弊

如果社稷要崩溃的话，是因为辅助君主的大臣们先崩坏了。国家体系崩溃，这个国家就要失政，在乱政的状态下，民力民材很快就会被耗光，等民力民材都耗光了，百姓疲弊，这个国家离衰亡也就不远了。

心得：足寒伤心，人怨伤家。从根本处入手保护自己，家人。

陶毅

2月6日   第28天

根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

  释字：

1根：艮，既是声旁也是形旁，是“跟”（足底）的省略。跟，篆文（木，树）（艮，即“跟”，脚底），表示树的脚跟，比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。隶书简化了“艮”的字形，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

2朽：“朽”是“朽”的异体字。丂，既是声旁也是形旁，是“兮”的省略，表示叹息。朽，篆文（歺，枯骨，借代死亡）（丂，即“兮”，叹息），表示衰老枯萎，不久于世，自怜自叹。篆文异体字“朽”用“木”代替“歺”，表示树木枯萎，丧失生机。造字本义：动词，老树枯萎、腐烂。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成

3朽：“朽”是“朽”的异体字。丂，既是声旁也是形旁，是“兮”的省略，表示叹息。朽，篆文（歺，枯骨，借代死亡）（丂，即“兮”，叹息），表示衰老枯萎，不久于世，自怜自叹。篆文异体字“朽”用“木”代替“歺”，表示树木枯萎，丧失生机。造字本义：动词，老树枯萎、腐烂。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成

4覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，金文（像罩盖）（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文将篆文字形中的写成。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。隶化后楷书将篆文字形中罩盖状的写成“西”，将篆文字形中的写成。

5轨：軌，金文（車，炮车）（九，手臂）。古代战车没有动力，靠马力或手工驱动。篆文承续金文字形。造字本义：名词，车轴，手工驱车的部位。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“轨”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。

6倾：“頃”是“傾”的本字。頁，既是声旁也是形旁，是“頸”的省略。頃 ，金文（人，当事人）（頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。篆文误将金文字形中的“人”写成“匕”，将金文字形中的“頁”写成。当“頃”的“向前倾斜颈脖”本义消失后，篆文再加“人”另造“傾”代替。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“頃”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“倾”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。古籍多以“傾”代替“頃”。

7须：“須”是“鬚”的本字。須，甲骨文（人，成年男子）（像下巴）（彡，毛发），表示长在下巴上的毛发。有的甲骨文将“人”与下巴上的毛发分写。金文以“面”代甲骨文的下巴形象，表示“須”为长在面部的毛发。有的金文写成“页”、“彡”会义。篆文承续金文字形。古人敬重自生自长的毛发，所以两腮和下巴粗茂的毛发便成了男子的非有不可的标志。造字本义：名词，男子两腮和下巴标志性的毛发。隶书将篆文字形中的“頁”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“须”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。古籍多以“須”代替“鬚”。

8避：辟，既是声旁也是形旁，表示杀头。避，甲骨文（彳，行进）（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“彳”写成“辵”。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的写成

根枯枝朽，人困国残。

根为臣，枝为君。臣不贤，民不足，国家政事腐朽，民不聊生，国力自然残破不堪。

与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

轨是法则法度，事是政事。如果历史上其他国君这样治国，理政，导致国家的灭亡，国君选择这种同样的方式治国，行政，那这个国家一定会灭亡。

见已生者慎将生，恶其迹者须避之。

如果看到自己在重蹈覆辙，用亡国之君的法则来治国理政，意味着已经失政。如果 不想国家走向灭亡，应当谨慎，不要再重蹈覆辙。

畏危者安，畏亡者存。

害怕危乱，灭亡，才会修德，才会谨慎小心寻求治国良策，以保天下安定。

心得： 干任何事都不要忘了历史的教训。

陶毅

2月6日   第28天

根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

  释字：

1根：艮，既是声旁也是形旁，是“跟”（足底）的省略。跟，篆文（木，树）（艮，即“跟”，脚底），表示树的脚跟，比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。隶书简化了“艮”的字形，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

2朽：“朽”是“朽”的异体字。丂，既是声旁也是形旁，是“兮”的省略，表示叹息。朽，篆文（歺，枯骨，借代死亡）（丂，即“兮”，叹息），表示衰老枯萎，不久于世，自怜自叹。篆文异体字“朽”用“木”代替“歺”，表示树木枯萎，丧失生机。造字本义：动词，老树枯萎、腐烂。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成

3朽：“朽”是“朽”的异体字。丂，既是声旁也是形旁，是“兮”的省略，表示叹息。朽，篆文（歺，枯骨，借代死亡）（丂，即“兮”，叹息），表示衰老枯萎，不久于世，自怜自叹。篆文异体字“朽”用“木”代替“歺”，表示树木枯萎，丧失生机。造字本义：动词，老树枯萎、腐烂。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成

4覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，金文（像罩盖）（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文将篆文字形中的写成。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。隶化后楷书将篆文字形中罩盖状的写成“西”，将篆文字形中的写成。

5轨：軌，金文（車，炮车）（九，手臂）。古代战车没有动力，靠马力或手工驱动。篆文承续金文字形。造字本义：名词，车轴，手工驱车的部位。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“轨”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。

6倾：“頃”是“傾”的本字。頁，既是声旁也是形旁，是“頸”的省略。頃 ，金文（人，当事人）（頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。篆文误将金文字形中的“人”写成“匕”，将金文字形中的“頁”写成。当“頃”的“向前倾斜颈脖”本义消失后，篆文再加“人”另造“傾”代替。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“頃”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“倾”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。古籍多以“傾”代替“頃”。

7须：“須”是“鬚”的本字。須，甲骨文（人，成年男子）（像下巴）（彡，毛发），表示长在下巴上的毛发。有的甲骨文将“人”与下巴上的毛发分写。金文以“面”代甲骨文的下巴形象，表示“須”为长在面部的毛发。有的金文写成“页”、“彡”会义。篆文承续金文字形。古人敬重自生自长的毛发，所以两腮和下巴粗茂的毛发便成了男子的非有不可的标志。造字本义：名词，男子两腮和下巴标志性的毛发。隶书将篆文字形中的“頁”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“须”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。古籍多以“須”代替“鬚”。

8避：辟，既是声旁也是形旁，表示杀头。避，甲骨文（彳，行进）（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“彳”写成“辵”。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的写成

根枯枝朽，人困国残。

根为臣，枝为君。臣不贤，民不足，国家政事腐朽，民不聊生，国力自然残破不堪。

与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

轨是法则法度，事是政事。如果历史上其他国君这样治国，理政，导致国家的灭亡，国君选择这种同样的方式治国，行政，那这个国家一定会灭亡。

见已生者慎将生，恶其迹者须避之。

如果看到自己在重蹈覆辙，用亡国之君的法则来治国理政，意味着已经失政。如果 不想国家走向灭亡，应当谨慎，不要再重蹈覆辙。

畏危者安，畏亡者存。

害怕危乱，灭亡，才会修德，才会谨慎小心寻求治国良策，以保天下安定。

心得： 干任何事都不要忘了历史的教训。