| 原文 | | | |
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| 以日月照耀作为向天神祷告而祈求显明奥秘当做自己的能力显示给低层的人会使日暮天黑完全无光， | | |
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| 辨不清前进的方向却不知道返回回归，只会让自己更加心乱不明确。 | | |
| 鼓舌说话以示战功间接表达不满情绪会因此过被神降下死难， | | |
| 上级向下级做出权威性指示与人的本心不合则会受到战争的杀戮摧毁房舍。 | | |
| 后来的权威性指示与前面的指示缠绕不清，则会使之失去权威指示的作用。 | | |
| 发泄不满而不是在守道上令人敬畏，则就像一个攻击陌生人的疯狗。 | 表达不满不守道只是情绪，给人感觉就是一个疯狗，没用。 | |
| 喜好直接面对而不回避人身攻击他人，是会被活剐绞死的。 | 喜欢直接攻击别人，羞辱有所职务的人，就是找死，危险。 | |
| | 想到那些自认为自己嘴上不得了，吵架骂人被砍死的，真有这种感觉。 | |
| 人对自己所恭肃和尊敬的目光流转而不正视就会掉入致命的陷阱， | | |
| 人的外貌表现是调情相爱而心是分开的这样的人就是没有依傍的孩子， | | |
| 与不断地用甜言蜜语讨好献媚者像亲人，与内心公正不偏私情的人却距离很远，这样最终会像战败的士兵举盾甲逃命。 | | |
| 与两性交合距离近，与具备出众的管理执行之能的大臣距离远，这样的人就像天地光线变暗。 | | |
| 妇人拜见智者请求消除蒙蔽，行使平均分配集体所共同拥有物品的权利，这就会像织机上的丝线混杂无序。 | | |
| 把私人暗藏的家产当作是藏有有朝廷所授权印的军政要地，这就像在水中托举小孩游泳把工作浮于表面。 | | |
| 从江河的冰面上穿越到下获取大任是非法进入他人领地驱牛劫财， | | |
| 说出的称号担不起家中所藏之贝，就会被用耙子除草那样消减。 | | |
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| 侵入他邑重定疆界标明为物品的归属者，而用荆条鞭打逼迫别人返还所欠钱财这样的人不可能组织人员修筑堤坝。自己厚葬而把别人丢入草丛这样的人会被装到箕筐里送出门外等人收养。 | | |
| 以在时光流逝中走向死亡将成就功业装在箕筐里送出门外的，最终会将贵重器皿破坏。驱赶下面的聚集在一起星夜郊野占卜送养不正常的婴儿，最终会随水波推进而沉没。 | | |
| 用了供人盛水洗脚的木桶转身离开不给木桶职位，这样最终使人出离， | | |
| 做奖赐财物以激励的事而难以为继，最终为被大河阻挡前路。 | | |
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| 轻浅不厚的给予而厚重的期待是带不回受审的罪犯的，收藏珍爱故土而心里不记得失去的价值这是不能长久的。 | | |
| 心中惦记原来的不满而丢弃新的有力的经验这样就会掉入致命的陷阱。 | | |
| 用人不去讨伐不义之地这样必然会失败死亡，逼迫着使用人是没法聚集人才的， | | |
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| 大量的征收赋税却少量的给予，则很快就会在严寒中掉落 | | |
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| 拼杀的战士财产被分割，族旗学子却家境宽裕，这样便会慢慢的枯萎， | | |
| 用可以换钱财的商品去收买为公共集体服务的人这样会遮蔽阳光而使之黑暗； | | |
| 对用心注意的听亲和的言语不侵入心，却用笔记记下过错不会忘记这样的人会急躁的气。 | | |
| 所交托了职位的人不信，信任的人又不交托职位，这样只会使一切更浑浊， | | |
| 放养牛群的人以德来聚集人，用绳索捆绑的人以刑来把人分离。 | | |
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| 奖赐财物激励不能使人屈从，施以惩治让人心里不情愿，这样就会产生分割。 | | |
| 赏赐没有战果的，惩治没有罪过的，是让人难以承受走向极端。 | | |
| 留意被人的讨好献媚的语言就感觉愉悦，注意的听批评和忠告却打击报复，这样的最终会战败逃命。 | | |
| 能在自己的有上待着就能安住，迷恋别人的想把别人有的吞下去，这样最终会为争夺利益而拼杀致死。 | | |
楼主
（尚，尊崇、追求）
（貝，钱财），表示赐予钱财，以激励对方崇尚某种价值。有的金文
把“尚”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，奖赐财物，以激励对方崇尚某种价值。
是指事字，字形在一个人
的脚底加一横表示地面的指事符号
，表示站在地上。金文
承续甲骨文字形。篆文
将站着的人
。造字本义：动词，站在地上。赦：赦，金文
（赤，火刑）
（攴，持械执法），表示执行火刑。有的金文
误将“赤”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，临刑前免除罪犯的死刑。
”是“服”的本字。
（人，罪人）
（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“
再加“凡”
（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将“凡”
。篆文
将金文字形中的“舟”
，将金文字形中的“人”
写成
。隶书
误将篆文字形中的“舟”
，将篆文字形的“人
，将篆文字形中的“又”
写成
，以致字形面目全非。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。
（网，逮捕）
（言，议论、观点）
（人，臣子或士民），表示逮捕持不同政见的人士。有的金文
将“网”
。篆文
将金文字形中的“网”
，将金文字形中的“言”
，并误将金文字形中的“人”
，强调使用刑械惩治不同政见者。造字本义：动词，逮捕因言获罪者，并施以轻刑惩治。
是指事字，字形在“口”
（嘴、舌）中加一短横指事符号
，表示用口腔、舌头品尝美味。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，用口舌品尝食物的美味。叛：“半”是“判”的本字。半，金文
（八，用刀分割）
（牛），表示解牛、分解。当“半”的“分解牛”本义消失后，篆文
再加“刀”
另造“判”代替，强调用刀解牛。造字本义：动词，解牛，分割。
（酉，酒）
（告，杀牛祭祀）。篆文
字形与古陶字形相似。造字本义：名词，用于祭祀的浓香美酒。
（口，嘴巴）
（斤，即“欣”，开心），表示张嘴大笑。造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。隶化后楷书
将篆文字形中的“斤”
。《汉字简化方案》用字形简单的同音字形“听”（ yǐn）合并代替字形复杂的“聽”（tīng）。当“听”合并“聽”之后，“听”不再读它原有读音 yǐn ，而转读被合并字“聽”的读音 tīng ，这是合并简化过程常见的“变读”现象。
②本义，动词：用耳、用心留意别人说的话 tīng 。
（言，说话）
（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。
（像花枝或草叶）
（大，人），表示头戴花草饰物。有的甲骨文
把“大”
（成年男子束发，并用发簪固定），表示将花草饰物固定在头发上。有的甲骨文
把花草形状
，像花环上花草簇集的样子。金文
把甲骨文字形中近似于“華”的花草形象
。篆文
将金文字形中的
。造字本义：形容词，头戴花环的人，华丽，悦目，好看，漂亮。
（像一个人举起一只手在耳边）
（夸张的大耳朵），表示举掌在耳边，以增强对声音信号的捕捉。金文
有所变形，突出了耳朵形象
。篆文“聞”另造会义兼形声的字形：
（門，既是声旁也是形旁，双户）
（耳，耳朵），表示竖起耳朵在门里听门外的动静。造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。
（柬，挑选、挑剔）
（言，言说、评论），表示挑剔、批评。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王
（人）
（九，“究”的省略，追究），表示追究对方。造字本义：动词，追究伤害，攻击报复。
（宀，新房）
（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘
，忧伤落泪
。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文
省去“三点水”
。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“女”
写成
。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
（口，含在嘴里）
（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文
将甲骨文字形中的“口”
（“含”的省略），将甲骨文字形中的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。
（歹，肢解切割、析骨剔肉）
（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。
，既是声旁也是形旁，是“余”的省略，表示简易茅屋。舍，甲骨文
（囗，代表村邑），表示村邑中的茅屋。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。
（宀，房屋）
（像疼痛皱眉的病人）
（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文
（门，代表室内）
（卄，皱眉的形象）
（心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文
另造会义兼形声的字形：
（串，从内部连贯在一起）
（心，忧虑），表示家人生病，亲人同感忧虑。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
（予，通过）
（頁，头脑），表示让想象情景过脑。造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。
（宀，房屋）
（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。金文
将甲骨文字形中的“足”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，结束征战，安居度日。
（言，商议）
（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
（示，祭祀）
（又，巫师的动作）
（酉，酒坛）
（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。有的甲骨文
省去双手
，将“酉”
。金文
将甲骨文字形中的“畐”
。篆文
误将金文字形中的酒坛形
。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。
（禾，谷物）
（责，绩，续接、累加），表示持续累加的谷物。造字本义：名词，储备的粮食
像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”
，表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文
加“犬”
（猎），表示用来刻写的骨头来自猎物。金文
省去甲骨文的“犬”
写成
，加“示”
，强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文
将金文字形中的“骨”
。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。
（食，食物）
（几，小桌），表示桌上没有或很少食物。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，餐桌上没有食物。
（贝壳）
（戔，刀戈相加），表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币，而贝壳的碎块却没有货币功能。造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
（林，林野）
（辰，即“辱”的本字，手握石器，生产劳作），表示手握石器，在林野生产劳作，即先民用石斧或石锄，伐木或锄草，开荒垦田。由于甲骨文字形“辰”
模糊难辨，为了避免后人的错认误读，繁体甲骨文
再加“又”
（抓持），强调用手持握石器的动作。金文
将甲骨文字形中的“辰”
。繁体金文“𨑋”
再加“田”
，强调开荒的“垦田”目的意义。有的金文
用双手
代替“林”
，强调手脚忙碌在林野开荒的劳作。有的金文
误将“田”
的形状，误将
写成
。篆文
又误将金文字形中的“西”
。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌
（身，人体）
（茻，草堆）
（爿，床），像一个人
用“宀”
（卧室）代替“爿”
代替“身”
代替三个“屮”
综合两款甲骨文字形。有的金文
（宀，卧室）
（茻，草蓐）
（人，睡眠者）
（夕，夜晚）
（“二”是“仌”即“冰”的变形），表示结冰天气的夜晚，睡觉时用草蓐保温。篆文
省去金文字形中的“夕”
（冰），明确“结冰天气”的含义。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖
（阜，石阶，代山崖）
（头朝下的“子”），表示小孩从山崖坠落。有的甲骨文
用倒写的“人”
（头朝下坠落）代替倒写的“子”
在“队”
的字形基础上加
（像被包裹、捆绑的尸体）、加“土”
（埋），表明抛葬风俗后期发展成土葬。篆文
误将金文字形
写成“又”
，同时加“月”
（肉，借代躯体），表示抛葬坠谷的尸体。有的篆文
误将早期篆文字形
写成“工”
，导致“隋”的本义线索隐晦。篆文异体字
省去“肉”
，并增加一个“左”
。当“隋”（suí）的“坠落”本义消失后，篆文
再加“土”
另造“
”（duò）代替，表示坠地；并以“左”为声旁，将 suí 音改读成 duò 音。隶书
调整成上下结构，并将篆文字形中的“隋”
。造字本义：动词，远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。本义，动词：毁坏城墙，破坏 huī 。 该义项只见于古文（堕成 堕业 堕废） 
（“戠”的省略，标识）
（糸，布帛），表示布帛上的标识。篆文
（糸，布帛）
（戠，即“识”），明确“标识”含义。造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。
在手“手”
上加一捺指事符号
，表示手未抓牢。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。
（中，是两军对峙的非军事地带）
（又，执、持），表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。
的简写。古远时代以族旗国旗为跨界出行的护照，“中”的本义即两国使者各执国旗争端的国界会谈调停，折中求和。有的甲骨文
将旗帜状的
简化成“干”状
，将
，导致字形晦涩。简体甲骨文
则将
。繁体金文
承续繁体甲骨文字形。简体金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。有的篆文
承续金文字形
。造字本义：动词，手持旌节，代表国家，出使和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。
（宀，房屋）
（酉，酒坛）。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文
误将金文字形中酒坛形状
。造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒。
（辵，行进）
（卬，仰视），表示上前仰视接客。造字本义：动词，仰面上前接待，以示敬重和热情。
是象形字，字形像叶子对生
的麦子，顶部的一撇
像麦穗。有的甲骨文
略有变形，误将表示麦茎的中间一竖
穿透表示麦穗的一横
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“彳”
（行，迁移）、加“止”
（脚趾，借代行走、移动），强调麦子由异域“引进”中原。麦子是从南欧及西亚引进的作物品种，产量大大高于黍、粟等本土作物，古人将这种优良作物命名为“來”——外来的。篆文
基本承续甲骨文字形
。造字本义：名词，麦子，从外域引进的作物。
（宀，家）
（分）。篆文
（分）
（貝，财产），强调分割财产。造字本义：动词，分割家产。
（子，幼婴）
（其，即“箕”，竹筐）
（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文
将甲骨文字形中的“子”
，表示初生的婴儿。篆文
则将甲骨文字形中的“其”
。籀文
简化字形，省去篆文字形中的“其”
（尚，崇尚、流行）
（巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文
将金文字形中的写成
。篆文异体字“裳”
用“衣”
代替“巾”
。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。
（手，挥动拳脚）
（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。
像一个拄着手杖的人
发傻地张大嘴巴
，困惑而不知所向的样子。有的甲骨文
加“彳”
（十字路口），强调在十字路口迷路含义。金文
（牛，可能是“屰”之误写，迎面而来的人）
（困惑地张着大嘴的人）
（“彳”的误写）
（止，行进），表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文
误将金文中张大的嘴巴
写成“匕”
，误将金文字形中的“大”
（人）写成“矢”
，并以“子”
代替“牛”
（車，战车）
（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。
（网，缉捕）
（非，非法），表示缉凶。造字本义：动词，抓捕、惩罚犯人。
（又，抓住、控制）
（女）
（人，冒犯者），表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。金文
省去甲骨文的“又”
代“女”
、
写成“人、女”会义或“人、母”会义。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事。
像一只眼睛
向下看，表示俯首下视。有的甲骨文
有所变形，突出了眼珠的球状
。金文
淡化了“目”形。篆文
将金文字形中的眼形
写成
，更深地淡化“目”形。造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。
（人，旅者）
（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文
将左右结构写成混合结构，像行囊
落在了旅人
的脚跟位置，强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文
画出了旅人
和行囊
之间的背带
，画出了脚板
，强调行囊对脚板的作用力。金文
基本承续金文字形
加“土”
，表示背负装土的筐子，双脚感受到的负担大。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。
，既是声旁也是形旁，是“狂”的省略，表示疯乱、不正常。枉，金文
（木，树）
（
，即“狂”，病态），表示树木颠狂，即扭曲生长。篆文
将金文字形中的
。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。
（又，抓握）
承续甲骨文字形。有的金文
加“曰”
（说），强调相互协商、鼓励。篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人结交，协力互助。
是象形字，字形像一截竹子
被揉折成直角。金文
承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文
像一截竹子
被揉成“∪”形。造字本义：动词，揉折竹子。
是指事字，字形在眼睛
上加一竖线指事符号
，表示目光向正前方看。金文
误将短竖线
，并加一曲形
，表示去曲求正。有的金文
在“直”
的字形上加“木”
，表示木匠眯眼看木料，以便消除凸曲部分。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，正视，面对而不回避。
（像悬崖）
（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文
、
将坠石形象
、
。金文另造会义字：
（人，……）
（厂，崖岩）
（巳，即“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
的省略，表示外围护墙上有武力守卫的城邑
。或，甲骨文
（戈，军事武力）
（囗，即“郭”的省略，城邑），表示有武力护卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后，金文
在城邑“囗”
四周加边界指事符号
，表示四周有明确军事边界的武力领地。有的金文
用“囗”
（城郭，武力守卫的护墙）代替表示边界的
承续金文字形。隶书
、楷书
承续篆文字形。北齐的俗体楷书“国”另造会义字：
（囗，城郭）
（“王”字加一点指事符号，代表最高统治者），表示帝王统治的领地。造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
（正，征伐不义之地）
（攴，持械攻击），表示武力征服。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。
（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）
（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。简体篆文“
”
将金文字形中的“欠”
。繁体篆文“愛”
再加“夂”
（倒写的“止”，行进），表示因疼惜对方而奔波。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。
（水，潭）
（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。
（及，抓人）
（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。
（丝，丝弦）
（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
加”白“
（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏歌唱。
（羊，头上长角、温顺吉祥的食草动物）
（攴，手持鞭子），表示在山地驱赶羊群。金文
承续甲骨文字形。籀文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的
写成
。篆文
（羊，头上长角、温顺吉祥的食草动物）
（食，喂饲料），表示圈羊喂草。造字本义：动词，放牧羊群。
（字形与“束”相似，表示束缚、制约）
（月，月光），表示月亮被云层束缚。金文
（雨，“雲”的省略）
（束，控制、束缚）
（月，月光），强调云层遮挡月光。有的金文
将形似“束”的
。有的金文
误将“束”形的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，云层密布整个夜空，完全遮挡月光。
（
，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（终结、停止），表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文
将“止”
。有的甲骨文
误将本为“止”的
所组成的
，混写成了“帚”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“行”
，表示与中央朝廷保持来往。有的金文
加“口”
（讲和），表示讲和调停。有的金文
加“辵”
。篆文
误将金文字形中的兵符“
和“行”
的上半部，合写成“
”
。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。
（丰，即“封”，封建）
（田，即“界”，指边境），表示封建地界。金文
（丰，封建）
（邑，城邑），表示拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。
像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，顶天立地的成年人。
（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）
（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。金文
将甲骨文字形中的“刀”
和三点血滴
连写成“勿”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，杀牛。
（“彦”的省略，即“谚”，古谚，表示狩猎、农耕经验）
（生，草木萌发），表示依据农谚耕作庄稼。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古人利用农谚耕种作物。
（水，河水）
（戔，如戈的嶙嶙礁石），表示水位低而露出大量尖利礁石。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，水位低，河心礁石嶙嶙耸立。
、
、金文
、
、
、
像头、鳍、尾俱全的水中脊椎动物。甲骨文字形中
（现汉中没有对应字形）像张着凶猛虎口
的大鱼
；有的甲骨文字形
（现代汉语中没有对应的字形）表示将鱼
吊挂
起来风干。金文中的简体字形
简化成“人”形
，将鱼尾
简化成“人”形
。篆文
则将鱼尾形状
。造字本义：名词，有鳍、鳃和流线体型的冷血水生脊椎动物。
（㫃，旗帜）
（子，学童），像飘扬的旗帜
基本承续甲骨文字形。有的金文
突出执旗
游学的学子的手和脚
。当“斿”作为单纯字件后，篆文
再加“水”
（河）另造“游”代替，表示古代学子打着族旗，过河越境，四处参观学习。造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。
（禾，庄稼）
（“兀”的变形，光头），表示庄稼不结穗。造字本义：形容词，庄稼茎稍光裸不结穗。
是象形字，字形像倒置的“网”
。网口朝下，表示在地面狩捕鸟类或小动物；网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。繁体甲骨文写成会义字：
（开口向上的“网”，捕鸟工具）
（“十”是“又”的变形，抓持），表示持网捕鸟。金文
在网罩上方加一个倒写的“口”
（吟念），表示捕鸟者手持网罩，口中吟念，模仿鸟鸣，吸引鸟雀。在天人无界的远古时代，人鸟无争，鸟不惧人，因此农夫用衣服就可以直接扑捕田间的鸟雀，猎人用网罩就可以直接追捕空中的飞鸟。篆文
将金文字形中的“口”
（吟，低声鸣叫），将金文字形中的“又”
（抓）写成“禸”
（手持网柄）。造字本义：动词，一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟。
（木，树）
（妻，男子配偶，代表家庭），表示家庭所在的树木。古人为了防洪水和虫兽之害，居住在高大的树杈上。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。隶书异体字
用“西”
（古代女性装行李的囊袋，代日常生活用品）代替“妻”
，篆文
（西，包囊）
（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。
，篆文异体字“
”
（爻，希，稀少）
（足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“
”
（足，“疋”的误写，行走的脚）
（
，即“流”），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。
（弹，石弹）
（犬，猎狗），表示用石弹、猎犬捕猎。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的“单”
写成不知所云的“嘼”
。造字本义：动词，带着猎犬，以石弹干器为武器，埋伏狩猎。
（女，孕妇）
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字
用“母”
代替“女”
将伴随羊水的胎儿
省略成倒写的“子”
。甲骨文异体字“居”
写成“人”
（母亲）与倒写的“子”
（婴儿）会义。金文
、
承续甲骨文字形。篆文
误将甲骨文字形
，误将甲骨文字形
，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。
（阜，山地）
（肖，即“削”，刀砍、刀削），表示山陡如削。俗体隶书
用“山”
代替篆文字形中的“阜”
（阜，高山）
（朋，并连），表示山体连锁。篆文
以“山”
代替“阜”
（水，河川）
（睪，选择），表示择地截流。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，择地截流，蓄水灌溉。
，既是声旁也是形旁，表示均匀，平均。滿，篆文
（水，容器里的水）
（㒼，均匀），表示水充斥每一处。造字本义：动词，容器内液体饱和。
像水
从器皿
上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文
再加
（水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。
像一根丝绳串着四片宝石的薄片，丝绳上端为绳结
。有的甲骨文
简化成三片宝石和一根串绳，字形与“丰”字相似。金文
、篆文
省去上下两端的线头，字形与“君王”的“王”字相似。造字本义：名词，用丝绳串起来的珍玩宝石。
（耳朵）
（用手抓），表示手持割下的耳朵。古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。金文
将甲骨文字形中的手
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。
（厂，像崖岩）
（口，像碎块），表示山岩或岩块。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，坚硬的矿物质，山岩，岩块。
（亡，失去）
（目，视力），表示失去视力。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，失明，失去视力。
像两角弯曲
、两鼻孔在鼻尖上形成“V”形
的动物。有的甲骨文
在弯角
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
突出弯曲的尖角。篆文
基本承续金文字形，将金文字形中的弯角
写成
。造字本义：名词，两角弯曲、性情温顺的食草动物。
（斦，二“斤”即二“斧”，武力胁迫）
（貝，钱财），表示武力胁迫以求财。篆文
将金文字形中的“斦”
，将金文字形中的“貝”
。造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金。
是象形字，字形像有大口獠牙
、长足利爪
、瘦长身躯和尾巴
的猛兽。简体甲骨文
将瘦长身躯和尾巴
。金文
将甲骨文字形中獠牙外露的大口
。篆文
将金文字形中猛兽的大口獠牙“虍”
，将金文字形中的两个“爪”
简写成一个“爪”
。有的篆文
误将“爪”
。有的篆文
则误将“爪”
，表示猛兽袭人。造字本义：名词，会袭击人类的山中兽王。
（口，嘴巴，惨叫）
（卩，是“㔾”或“人”的变形）
（又，抓住，执刑），表示罪犯惨叫不止的活剥酷刑。金文
将甲骨文字形中的“人”即“㔾”
，“卩”
的草写变形。籀文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的人形“㔾”
。篆文
将籀文字形中的的“尸”
；将籀文字形中的“口”
草写成右框
。由于籀文
用“人”
代替“又”
（抓），强调活剥人体的表面软组织。造字本义：动词，远古时代的残忍酷刑，剥去人体表面的软组织。
（矛，带锋头的木枪）
（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
（入，插入）
（像有两袖
、两襟互掩
的上装），表示两臂插入两袖，穿起上装。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两臂插入两袖、穿起上装。
（余，简易建筑）
（才，房柱、房梁）
（两个人），表示众人将房梁托起，架在房柱上。有的金文
（围绕物体四周的四只手）
（像用绳子捆绑加固的巨大物体），表示众人七手八脚地将巨大而沉重的物体托起。简体金文
省去绳子捆绑的重物形状
将金文字形中四只手形的
，同时再加“手”
，表示众人参与，用手共同抬或托。隶化后楷书
将篆文字形中的“與”
，将篆文字形中的“手”
。楷书异体字“舉”
将“手”
。造字本义：动词，众人合力，用手托起重物。
（令，发号指挥）
（众，人群、部队），表示指挥部队。篆文
（令，发号指挥）
（頁，头脑），表示下令指挥的军队首脑。造字本义：名词，发号施令的头脑，即指挥首脑
表示回到家中，倒在床上休息。“至”
另造“到”
代替。“到”
再一次加“人”
另造“倒”代替。造字本义：动词，回到家中躺卧休息。
（彳，行进）
（夭，挥舞双臂）
（止，脚），表示摆臂奔跑。有的金文
省去“彳”
承续金文字形。造字本义：动词，挥摆双臂，奋力狂跑
（示，祭告）
（目，看），表示祭告而且察看。金文
调整成左右结构，并将“目”
，将
。籀文
写成目
、示
会义，表示察看征兆。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
（真，巫师用神鼎祭祀占卜）
（頁，头部），表示占上时向祭鼎跪拜。造字本义：动词，巫师头部着地，向祭鼎反复地磕头跪拜。
（宀，房屋）
（才，房柱房梁），表示支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。主，篆文
（是
的变形，即没有根的“木”，表示支撑横梁的房柱）
（土，地基），表示立在地基上的房柱。当“主”的“房柱”本义消失后篆文
再加“木”另造“柱”代替，造字本义：名词，支撑房屋框架的木桩。
，两“弓”会义，表示弓子强劲有力；
，像须发，表示年长或衰老。弱，篆文
在
（坐在小几上）
（至，倒卧，躺下），表示坐、卧休息。篆文
省去“厂”
。造字本义：动词，在房子里坐歇或睡觉。
（車，有轮子的交通工具）
（甫，即“圃”的省略，有栅篱保护的园子），表示车上的护栏。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古代马车座位旁边的护栏。
（人，当事人）
（頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。篆文
误将金文字形中的“人”
，将金文字形中的“頁”
。当“頃”的“向前倾斜颈脖”本义消失后，篆文
再加“人”
另造“傾”代替。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。
（囗，村邑或部落）
（止，行军），表示军队归邑。金文
、篆文
承续甲骨文字形。因为“疋”（脚，名词）篆文的字形
与“足”（凯旋归邑，动词）的篆文字形
像由大腿小腿
、脚板
构成的脚部。造字本义：名词，出征得胜，凯旋归邑。
，既是声旁也是形旁，是“
”的省略，表示中箭。傷，篆文
（人，士兵）
（
，即“
”，中箭），表示士兵中箭。造字本义：动词，身体中箭受创。
（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）
（心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文
将金文字形中的“夗”
，将籀文字形中的“心”
，表示对强令的不满。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。
（阜，石阶，代山崖）
（倒写的“子”，头朝下掉落），表示小孩从山崖坠落。有的甲骨文
用倒写的“人”
（头朝下坠落）代替倒写的“子”
在“队”
的字形基础上加
（像被包裹、捆绑的尸体）、加“土”
（埋），表明抛葬风俗后期发展成土葬。篆文
误将金文字形
写成“又”
，同时加“月”
（肉，借代躯体）另造“隋”，表示抛葬坠谷的尸体。篆文
误将早期篆文字形
写成“工”
，导致“隋”的本义线索隐晦。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字
再加
另造“隳”代替“隋”。隳，楷书
（隋，抛葬）
（衣领）
（大量向下披垂的棕毛），字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成，末端是棕毛，它质地轻飘，疏而不漏，耐潮耐湿；古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”，亦即俗称的“蓑衣”；雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡，并顺着棕丝和棕毛下淌到地上，穿蓑人可保干爽不湿，加之棕衣轻便，人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。籀文
将金文字形中的
，表示“领口”；将金文分开书写的两个“毛”
，强调带棕毛的棕片被“连缀”成衣。篆文
将籀文字形中的“领口”
。造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
（“敝”字局部）是指事字，字形在“巾”
（用布帛制作的系佩衣饰）字上加表示碎片的四点指事符号
，表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“㡀”成为单纯字件后，甲骨文
再加“攴”
（持械击打）另造“敝”代替，强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文
将“㡀”
简写成
。金文
加“十”
（“又”的简写，用手抓），将甲骨文字形中的“㡀”
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
基本承续甲骨文字形。当“敝”从动词“人为破坏衣物”引申出形容词含义“衣物陈旧而破败”之后，隶书
再加“廾”
（用双手抓）另造“弊”代替，强调“人为破坏”的含义。造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物。
（木，树）
（艮，即“跟”，脚底），表示树的脚跟，比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。
（木，树）
（古，古老），树木老化。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，经年老树丧失生机，自然衰萎
（“竹”的上下结构写法，像断开的竹子）
（又，抓），表示从整根竹子中截取一段作为拄杖。竹子由于其空心的结构，而产生重量轻、韧性强的特点，适宜作山野路途的临时柱杖，撑持身体，平衡重心，以减轻崎岖山路上上下下时的腰膝负担。篆文
省去籀文字形
。当“支”的“竹杖、竹条”义项消失后，篆文
再加“木”
另造“枝”代替，表示手握树枝拄地。造字本义：动词，用木杖撑持身体，平衡重心。
（歺，枯骨，借代死亡）
（丂，即“兮”，叹息），表示衰老枯萎，不久于世，自怜自叹。篆文异体字“朽”
用“木”
代替“歺”
（囗，石砌的花池）
（木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。籀文
（止，阻止、限制）
（木，树），表示抑制树木生长。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，树干被砌石圈死，生长受阻。
（車，炮车）
（九，手臂）。古代战车没有动力，靠马力或手工驱动。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，车轴，手工驱车的部位。
是指事字，字形在“人”
的手部位置加一竖指事符号
，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文
将误将反写的“人”
写成“匕”
。金文
将甲骨文字形中的“人”
，将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号
，强调盾甲的抵挡、护卫作用。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
（戌，代表战乱）
（火，代表火灾），表示兵灾与火灾对生命的集体性摧毁。当“烕”的“摧毁集体生命”本义消失后，篆文
在“戌”
（兵灾）、“火”
（火灾）基础上，再加“水”
（洪灾），另造“滅”代替，表示洪灾、火灾等“天灾”与兵灾等“人祸”对生命的集体性摧毁。造字本义：动词，战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。
（目，用眼看）
（人，人类），表示人眼的动作。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“人”
写成
。造字本义：动词，睁着眼睛看。
，与胎儿
的头部位置相反，表示出生了的胎儿——胎儿头朝下，胎儿出生后头朝上。造字本义：动词，胎儿出生了。
（心，态度）
（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨严。篆文
将金文字形中的“心”
（亞，位居第二的）
（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
（辵，行走）
（朿，刺、戳），表示行走时脚戳地面。篆文
写成“辵”形、“亦”声的形声字“迹”。篆文异体字
（足，脚印）
（责，“積”的省略，累积），表示脚印所构成的行踪留痕。造字本义：名词，行走时戳印在地上的脚印。
（人，成年男子）
（像下巴）
（彡，毛发），表示长在下巴上的毛发。有的甲骨文
将“人”
与下巴上的毛发
分写。金文
以“面”
代甲骨文的下巴形象
写成“页”
、“彡”
会义。篆文
承续金文字形。古人敬重自生自长的毛发，所以两腮和下巴粗茂的毛发便成了男子的非有不可的标志。造字本义：名词，男子两腮和下巴标志性的毛发。
（彳，行进）
（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“彳”
写成“辵”
。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。
（爪，抓持）
（田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。有的甲骨文
（卜，神杖）
（头戴鬼面具的巫师），表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。有的甲骨文
将神杖“卜”
。金文
基本承续甲骨文字形。诅楚文
将“人”
写成
，将“卜”
写成“爪”
。篆文
误将金文字形中的“人”
。造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。
（“才”的变形，居所）
（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。篆文
将金文字形中的“才”
。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。
（工，多用的巧具、器械）
（攴，持械击杀），表示武器、巧械并用。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。
像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文
再加“示”
另造“神”代替：
（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。篆文
将金文字形中的
。造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。
（共，供奉）
（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。有的甲骨文
将“共”
。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
写成“土”
。造字本义：名词，神奇完美的土地神
（童，被刺瞎双目、无法跳跑的小奴隶）
（金，金属），表示盲童敲击的金属器具。有的金文
调整左右顺序。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器，以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。
（矛，武器）
（攴，持械攻击）
（力，竭力），表示竭力攻击。造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。
（“竹”的变形）
（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
（袁，衣物）
（又，抓、持）
（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。简体甲骨文
将“袁”
。金文
加“止”
（趾，脚板），并将甲骨文字形中的“袁”
。篆文
将金文字形中的“辵”
写成
，将金文字形中的“袁”
。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。
（吕，代表伴侣）
（心，担心），表示为伴侣担心。籀文
（虍，代表虎豹猛兽）
（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文
承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧。
（止，即“趾”的本字，指行进）
（在“水”字
上切入两横指事符号
，表示渡河），表示行军的部队徒步涉水，以为捷径。有的金文
将表示渡河的字形
。籀文
将金文字形中的“水”
，将金文字形中的两横指事符号
。有的籀文
将“水”
，导致字形晦涩。有的籀文
将金文字形中的
，将金文字形中的“止”
，强调行进。篆文
误将籀文字形中似“斤”非“斤”的
，并将“斤”
（心，思虑）
（尤，特别多），表示思虑特别多。造字本义：动词，多思多虑，放心不下。