| 上一章讲本德宗道而有仁，仁在具体实施的时候要崇敬地遵守一些公认的准则，所谓公认的准则就是让每个人都适宜的准则，人之所宜，这也就是义。不义则有凶险。 |
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| 以明自恃而把自己当作上天，向底部的人预告凶吉祸福，这样做其实是假明（昏暗）。 | 真正的明足以照下，这是一个自然而然的过程，是以无为待有德，而不是以明自恃。 | |
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| 辨不清前进的方向却不通心术，这样做，就会心里乱不明确。 | |
| 出言不合信导致对方不满暗藏于心，这样做，神会因人的过犯而降下死难。 | |
| 上级向下级做出的指示与天心相背，这样做会摧毁房舍（国之将塌）。 | 指令不是从心发出，与心不通，这样的指令只能摧毁而不能建设。 |
| 后面的指令缠缚前者，让前者不得发挥效用，这是破坏前面所做的。 | 后面的指令缠缚前者，让前者不得发挥效用，这是破坏前面所做的。 |
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| 喜欢毫不回避地使人蒙受羞耻，这样做就是施行活剐或绞刑。 | | |
| 杀死族长，让担当指责的人蒙受羞耻，这是让自己置于凶险之中。 | 杀死族长，让担当指责的人蒙受羞耻，这是让自己置于凶险之中。从暗到危，凶是一步步在升级。 |
| 对应该谨慎而恭肃、由衷表现尊重的却怠慢，这样做就像在陷阱里布满尖刺。 | |
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| 对不断地用甜言蜜语讨好献媚的人像家人一样对待，对态度公正、不偏私情的人保持较大的距离，这样就会像战败的士兵手举盾甲逃命。 | |
| 亲近两性交合，远离多才多能，这就像太阳从空中垂落在地上（神志不清）。 | |
| 女子拜见公职人员，这样的做法就像织机上的丝线混杂无序。 | | |
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| 靠践踏下属武力获胜，这样的做法就是非法进入他人领地，驱牛劫财。 | |
| 名号职称（公法）不能担当任务（指导公行）（职与能不相配），这是在减损资源。 | |
| 简化自己，用荆条鞭打他人，逼迫还债，这样就不能疏水防洪。 | | |
| 自己像帝王一样 在山陵的巨大岩体内开凿陵墓，以求地业千秋永恒，灵魂万世安宁，把别人当作漫延生长的草丛一样，这样就像被遗弃的婴孩。 | |
| 因为出格的错误而把功绩抛弃，这是捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。 | | |
| 聚集在一起的臣民，远离居所占星问卜，遗弃不正常的婴儿，这样做就是水波渐次推进荡开。 | |
| 已经使他发挥其才能却不交托相应的职位，这样会导致带着包裹离家而行。 | | |
| 在奖励有功者的时候，给人舍不得的印象，这样就像大河阻挡前路。 | |
| 大量地表达同意、赞成，给予对方做某事的权力，用食勺为别人添食地数量却小，会让人藏恨于心。 | |
| 已经仰面上前接待，以示敬重和热情，下巴上的胡须抵抗以保持距离，让民心违背而分离。 |
| 像蔓延生长的草丛一样稀稀地给与，像建造皇帝地下寝陵一样期盼，不会得到回应。 | | |
| 珍爱故土，下巴上的胡须不记得地位地的臣民，不会长久。 | 贵以贱为本,高以下为基。忘贱就意味着忘本，自然不会长久。 | |
| 因惦记怀想过去心中所藏的不满而自言自语，双手持箕，把刚出现的战果像婴儿一样送出家门，这是致命的陷阱。 | 陷入自己的私欲里就会视野受限，无法看到新功，这是非常危险的。 |
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| | 出于自己的私欲用人而不看人之志，就无法真正的识人用人。 |
| 驯服并改变某人使之服役，观察辨别并获得拥有大权的军政要员，这就像织机上的丝线混杂无序。 | |
| 手未抓牢簸箕而丢落呼啸声震憾人的大型爬行动物，这是强劲的弓弩在使用很久之后失去了力量。 | |
| 大水冲裂堤岸，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭，和不能将他人等而视之的人比翼齐飞，这就像阻碍、难以通行的山崖。 | | |
| 山地背阳的潮湿北坡，众人七嘴八舌的商议，到家里之外的地方占卜，快速、大量地排水，这会导致敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。 | 重要的商议只能在家里面完成，而不是跑到外面去炫耀。圆者不行。行则散。 |
| 像皇帝一样建造地下寝陵，以行罚的权威强制臣民统一认识，征收赋税，像蔓延生长的草丛一样稀稀地给与，这就像草木在严寒中褪色落叶。 | |
| 善于进行武力侵占的人家产少，善于举着族旗参观巡学的人家境富裕、有余粮酿酒，这会由强盛变为虚弱。 | | |
| 用可以出卖而转换成钱财的商品拢络、收买专门进行平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用的人，是草木遮蔽阳光而看不见（内心黑暗）。 | | |
| 竖起耳朵，用心注意地听，什么是神态安祥、言语亲和，却不放在心上、不重视，侵入他邑，重定疆界，用书面语言的形式将出格的行为和错误载入简册、书籍不让它从记忆中消失，这是把鹿皮放在太阳下晒而失去生机。 | | |
| 拉锯挥斧，筑屋造门的能工巧匠，不能做到对之坚定不怀疑，拉锯挥斧，筑屋造门的诚实不欺，却不能做到交托职位、使担指责，这是水不清（昏暗不明）。 | | |
| 用正道所得来放养垂臂躬耕的劳作者，众多的鸟会飞来栖息，用戴着木枷受刑来约束或捆绑垂臂躬耕的劳作者，会以外力破坏原有结构使之分离成若干部分。 | | |
| 对细微的沙粒一样的战绩，不奖赐财物以激励对方，那么本来应该顶天立地的成年人就不能站在地上运用器械、巧妙发力、武术制敌。 | | |
| 对暗藏的像细微的沙粒一样的不满不能释放，那么规模比较大的暗藏的不满一定会如草木破土萌发出来。 | |
| 奖赐有功的人却不能让人顺从，逮捕因言获罪者，并施以轻刑惩治，对方不能体会到其中的美味，会导致军队分裂，违抗中央政权。 | | |
| 要奖赐有功的人，赶上并抓住的是完全没有战绩的人，逮捕因言获罪者，并施以轻刑惩治，赶上并抓住的是完全没有该受罚的行为，这是残忍、暴虐。 | |
| 竖起耳朵来接受别人不断地用甜言蜜语讨好献媚从而像头戴漂亮的花环一样称心得意，竖起耳朵，用心注意地听臣子的挑剔评论从而追究伤害攻击报复，就会像战败的士兵手举盾甲逃命（国家覆灭）。 | |
| 做得到获得自己所获得的，建房娶亲成家，内心踏实过日子。 对别人手持的肉食迷恋到想把它吞下去，这是为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。 | | |
楼主
（單，弹，射击工具）
（戈，刺杀工具），表示射击、刺杀。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，远古士兵以弹弓、干戈为武器打斗拼杀。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“战”
，用“占”
代替正体楷书的“單”
像是有手柄
（即
，是“又”
的变形）的宽刃战斧
。造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。有的金文
淡化斧刃、突出斧柄。篆文
承续金文字形。隶书
有所变形。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的首领叫“王”。最早的竹制武器叫“不”；使用带刃的木制武器的首领叫“帝”；文治天下的首领叫“君”；头戴金冠的王者叫“皇”。附一 文言版《説文解字》：
（宀，家）
（分）。篆文
（分）
（貝，财产），强调分割财产。造字本义：动词，分割家产。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“贫”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。附一 文言版《説文解字》：貧，財分少也。从貝，从分，分亦聲。
（㫃，旗帜）
（子，学童），像飘扬的旗帜
基本承续甲骨文字形。有的金文
突出执旗
游学的学子的手和脚
。当“斿”作为单纯字件后，篆文
再加“水”
（河）另造“游”代替，表示古代学子打着族旗，过河越境，四处参观学习。造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“斿”
写成
。当“游”引申出“泅水”的稳定义项后，后人以“辵”（行进）代替“水”（河界）另造“遊”，表示陆上的巡行。古人称泅水横渡为“游”，称顺着河道长距离游行为“泳”。附一 文言版《説文解字》：游，旌旗之流也。从
（宀，房屋）
（酉，酒坛）。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文
误将金文字形中酒坛形状
。造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：富，備也。一曰厚也。从宀，畐聲。 附二 白话版《说文解字》：富，所需皆备。另一种说法认为，“富”是家底厚实。字形采用“宀”作边旁，采用“畐”作声旁。
（化，转变）
（貝，钱财），表示可以转变成钱财的商品。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，可以出卖而转换成钱财的商品。隶化后楷书
将篆文字形中的写成
，将篆文字形中的写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“货”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。附二 白话版《说文解字》：货，财物。字形采用“贝”作边旁，采用“化”作声旁。
（貝，钱财）
（各，“络”，拢络）。造字本义：动词，用钱财拢络、收买他人。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“赂”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。附一 文言版《説文解字》：賂，遺也。从貝，各聲。 
（未，枝叶茂盛）
（日，阳光），表示茂盛的枝叶遮蔽阳光。篆文
调整成左右结构。造字本义：动词，草木遮蔽阳光而使之黑暗，使看不见。隶化后楷书
将篆文字形中的“未”
简写成
。金文异体字
用“心”
代替“日”
（像一个人举起一只手在耳边）
（夸张的大耳朵），表示举掌在耳边，以增强对声音信号的捕捉。金文
有所变形，突出了耳朵形象
。篆文“聞”另造会义兼形声的字形：
（門，既是声旁也是形旁，双户）
（耳，耳朵），表示竖起耳朵在门里听门外的动静。造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。隶化后楷书
将篆文字形中的“耳”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“闻”
，依据类推简化规则，，将正体楷书字形中的“門”
简写成“门”
。附一 文言版《説文解字》：聞，知聞也。从耳，門聲。附二 白话版《说文解字》：闻，听说，了解。字形采用“耳”作边旁，采用“门”作声旁。
（勿，否定、不）
（心，意识），不经心、不上心、不重视。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，不放在心上，不重视。隶书
将篆文字形中的“心”
写成
。附一 文言版《説文解字》：
（口，“日”的变形参见“日”）
（鹿头，代鹿皮），像在太阳下面曝晒鹿皮。古人将野兽毛皮放在烈日下曝晒脱水，以便长久保存毛皮。金文
用“麦”
代替甲骨文字形中的“鹿”
调整结构，将甲骨文字形中的的“日上鹿下”改成“鹿上日下”。篆文
用“米”
代替“麦”
（双手，操持），表示晾晒稻米的动作。有的篆文
加“出”
，强调将稻米“拿出家门”去曝晒。造字本义：动词，将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。隶化后楷书
误将篆文字形中的“出”
构成的
写成“共”
；误将篆文字形中的“米”
写成“水”
。当“暴”的“在烈日下曝晒”本义消失后，俗体隶书再加“日”另造“曝”代替。附一 文言版《説文解字》：暴，晞也。从日，从出，从収，从米。附二 白话版《说文解字》：暴，照晒。字形采用“日、出、収、米”四形会义。
（水，河川）
（蜀，西南、西北地区），表示西南、西北地区的河川。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：名词，蜀水，源于楚、湘地区的多泥沙的河流。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“浊”
依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“蜀”
简化成“虫”
。附一 文言版《説文解字》：
（持械打击）
（牛，力畜），表示鞭打驱赶牛羊。金文
基本承续甲骨文字形，调整了结构顺序。篆文
将金文字形中的“牛”
写成
，将金文字形中的“攴”
写成
。造字本义：动词，放养牛群。隶书
将篆文字形中的“牛”
，牛角形象消失，将篆文字形中的“攴”
。古人称放牛为“牧”；称放羊为“养”。附一 文言版《説文解字》：牧，養牛人也。从攴，从牛。《詩》曰：“牧人乃夢。”附二 白话版《说文解字》：牧，饲养牛的人。字形采用“攴、牛”会义。《诗经》上有诗句唱道：“牧人于是进入梦乡。”
（鳥）
（木，树），像鸟雀飞落在树上。有的甲骨文
以“隹”
代“鸟”
承续甲骨文字形
以三个“隹”
代替“隹”
、
承续金文字形。众鸟共栖为“集”；众鸟同鸣为“噪”；众鸟齐飞为“霍”。附一 文言版《説文解字》：雧，群鸟在木上也。从雥，从木。集，雧或省。附二 白话版《说文解字》：雧，群鸟聚在树上。字形采用“雥、木”会义。集，是“雧”的异体字，省略了两个“隹”。
（糸，麻线）
（蛇）。造字本义：名词，比喻蛇状的带状柔韧织物，用麻线或其它纤维交织缠绕而成，比线粗比索细。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“绳”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
，将正体楷书字形中的“黽”
。合线为“绳”，分线为“纱”。附一 文言版《説文解字》：繩，索也。从糸，蠅省聲。 
（“井”中加一点，表示套在头上的木枷）
（刀，刑具），表示戴着木枷受刑。有的金文
省去“井”
误将金文字形中的的“井”
写成“开”
。造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“刀”
写成“立刀旁”
。附一 文言版《説文解字》：刑，剄也。从刀，幵聲。 附二 白话版《说文解字》：刑，割颈砍头。字形采用“刀”作边旁，采用“幵”作声旁。
，既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。
，甲骨文
（林，麻林）
（攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。金文
将甲骨文
；同时加“夕”
（肉），表示从骨头上剔析分离的零碎杂肉。篆文
承续甲骨文字形。篆文异体字
基本承续金文字形，将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。隶化后楷书
、
将篆文字形中表示麻林的
写成似“脊”非“脊”的
、似“林”非“林”的
。附一 文言版《説文解字》：，雜肉也。从肉，
（赤，火刑）
（攴，持械执法），表示执行火刑。有的金文
误将“赤”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，临刑前免除罪犯的死刑。隶化后楷书
将篆文字形中的“赤”
写成
，将篆文字形中的“攴”
写成
。附一 文言版《説文解字》：赦，置也。从攴，赤聲。
是指事字，字形在戈
的手柄两侧加两竖指事符号
，表示戈柄的护层（参见“介”）。古人将多层柔韧的竹片缠在一起，作为锻锤、戈、矛等器械的手柄，以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里，战场上枪械手柄的质量攸关性命，因此手柄的韧性是“必须”的保障。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。隶书
变形，似乎成了“心”
字加一撇
的结构，篆文字形中的“戈”
形消失。当“必”的“多层柔韧竹片构成的器械手柄”本义消失后，篆文
再加“木”（手柄）另造“柲”代替。附一 文言版《説文解字》：必，分極也。从八、弋，弋亦聲。 附二 白话版《说文解字》：必，分成两极。字形采用“八、弋”会义，“弋”也是声旁。
”是“服”的本字。
（人，罪人）
（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“
再加“凡”
（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将“凡”
。篆文
将金文字形中的“舟”
，将金文字形中的“人”
写成
。隶书
误将篆文字形中的“舟”
，将篆文字形的“人
，将篆文字形中的“又”
写成
，以致字形面目全非。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。古籍多以“服”代替“
（网，逮捕）
（言，议论、观点）
（人，臣子或士民），表示逮捕持不同政见的人士。有的金文
将“网”
。篆文
将金文字形中的“网”
，将金文字形中的“言”
，并误将金文字形中的“人”
，强调使用刑械惩治不同政见者。造字本义：动词，逮捕因言获罪者，并施以轻刑惩治。隶书
将篆文字形中的“网”
，将篆文字形中的“言”
，将篆文字形中的“刀”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“罚”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
简化成“讠”
。附一 文言版《説文解字》：罰，辠之小者。从刀，从詈。未以刀有所贼，但持刀罵詈则應罰。附二 白话版《说文解字》：罚，对较轻罪行的处置。字形采用“刀、詈”会义。未曾持刀劫掠，但持刀威胁者则应当处罚。
是指事字，字形在“口”
（嘴、舌）中加一短横指事符号
，表示用口腔、舌头品尝美味。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，用口舌品尝食物的美味。隶书
误将篆文字形中的“口”
写成“廿”
，导致字形面目全非。当“甘”逐渐书面化后，籀文
再加“舌”
另造“甜”代替。“甘”作为形容词与“甜”同义，但“甘”多用于书面语境，“甜”多用于口语语境。附一 文言版《説文解字》：甘，美也。从口，含一。一，道也。凡甘之屬皆从甘。
（半，分裂）
（反，违背），造字本义：动词，军队分裂，违抗中央政权。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：叛，半也。从半，反聲。附二 白话版《说文解字》：叛，分离。字形采用“半”作边旁，采用“反”作声旁。
（人）
（又，抓），像一只手
将“手”
与“人”
连写；有的金文
写成上下结构。篆文
基本承续金文字形
将“人”
与“又”
连写。附一 文言版《説文解字》：及，逮也。从又，从人。 附二 白话版《说文解字》：及，从背后追上并抓捕。字形采用“又、人”会义。8、罪——非，既是声旁也是形旁，表示非法。罪，篆文
（网，缉捕）
（非，非法），表示缉凶。造字本义：动词，抓捕、惩罚犯人。隶化后楷书
将篆文的“网”
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：罪，捕魚竹网。从网、非。秦以罪爲辠字。 附二 白话版《说文解字》：罪，捕鱼的竹网。字形采用“网、非”会义。秦人用“罪”字代替“辠”字。
（酉，酒）
（告，杀牛祭祀）。篆文
字形与古陶字形相似。造字本义：名词，用于祭祀的浓香美酒。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：酷，酒厚味也。从酉，告聲。 附二 白话版《说文解字》：酷，酒味浓厚。字形采用“酉”作边旁，采用“告”作声旁。
（像花枝或草叶）
（大，人），表示头戴花草饰物。有的甲骨文
把“大”
（成年男子束发，并用发簪固定），表示将花草饰物固定在头发上。有的甲骨文
把花草形状
，像花环上花草簇集的样子。金文
把甲骨文字形中近似于“華”的花草形象
。篆文
将金文字形中的
。造字本义：形容词，头戴花环的人，华丽，悦目，好看，漂亮。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：
（柬，挑选、挑剔）
（言，言说、评论），表示挑剔、批评。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。篆文
承续金文字形。隶化后楷书
将篆文字形中的
简写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“谏”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。附一 文言版《説文解字》：諫，証也。从言，柬聲。附二 白话版《说文解字》：谏，向朝廷进言。字形采用“言”作边旁，采用“柬”作声旁。
（人）
（九，“究”的省略，追究），表示追究对方。造字本义：动词，追究伤害，攻击报复。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。注：“仇”合并“雠”之后，“仇”只在作为姓氏或地名时读它原有的读音 qiú ；作动词时转读被合并字“雠”的读音 chóu ，这是合并简化过程发生的“变读”现象。附一 文言版《説文解字》：仇，讎也。从人，九聲。 
（口，含在嘴里）
（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文
将甲骨文字形中的“口”
（“含”的省略），将甲骨文字形中的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“贪”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（歹，肢解切割、析骨剔肉）
（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。隶化后楷书
将篆文字形中的“歹”
，将篆文字形中的“戔”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“残”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”
。
，既是声旁也是形旁，是“余”的省略，表示简易茅屋。舍，甲骨文
（囗，代表村邑），表示村邑中的茅屋。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。白话版《说文解字》：
（手，拿）
（舍，免费简易客店），表示免费给予。造字本义：动词，出手施予。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。古籍有时假借“舍”表示“捨”。《汉字简化方案》以“舍”合并“捨”。白话版《说文解字》：
（宀，房屋）
（像疼痛皱眉的病人）
（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文
（门，代表室内）
（卄，皱眉的形象）
（心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文
另造会义兼形声的字形：
（串，从内部连贯在一起）
（心，忧虑），表示家人生病，亲人同感忧虑。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。白话版《说文解字》：
（予，通过）
（頁，头脑），表示让想象情景过脑。造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。白话版《说文解字》：
（宀，房屋）
（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。金文
将甲骨文字形中的“足”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，结束征战，安居度日。文言版《説文解字》：
（言，商议）
（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。白话版《说文解字》：
（示，祭祀）
（又，巫师的动作）
（酉，酒坛）
（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。有的甲骨文
省去双手
，将“酉”
。金文
将甲骨文字形中的“畐”
。篆文
误将金文字形中的酒坛形
。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。隶书
将篆文字形中的“示”
写成
，将篆文字形中的“畐”
。从甲骨文字形看远古祖先的幸福观，“幸”为帝王所赐，是临死获赦而活着；“福”为上苍所赐，是神佑而富足安康。
（禾，谷物）
（责，绩，续接、累加），表示持续累加的谷物。造字本义：名词，储备的粮食。篆文
承续籀文字形。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“积”
，用近音的“只”
代替正体楷书字形中的“责”
（食，食物）
（几，小桌），表示桌上没有或很少食物。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，餐桌上没有食物。隶化后楷书
将篆文字形中的“食”
，将篆文字形中的“几”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“饥”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”
。“饥”形容家庭缺乏食物的状况，餐桌上没有食物；“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况，久饥而呻吟叹息。
（林，林野）
（辰，即“辱”的本字，手握石器，生产劳作），表示手握石器，在林野生产劳作，即先民用石斧或石锄，伐木或锄草，开荒垦田。由于甲骨文字形“辰”
模糊难辨，为了避免后人的错认误读，繁体甲骨文
再加“又”
（抓持），强调用手持握石器的动作。金文
将甲骨文字形中的“辰”
。繁体金文“𨑋”
再加“田”
，强调开荒的“垦田”目的意义。有的金文
用双手
代替“林”
，强调手脚忙碌在林野开荒的劳作。有的金文
误将“田”
的形状，误将
写成
。篆文
又误将金文字形中的“西”
。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“辰”
写成
。俗体隶书
误将由双手
和“田”
构成的字形
，导致字形费解。古籍多以“農”代替“辳”、“莀”、“𨑋”、和“䢉”。白话版《说文解字》：
（身，人体）
（茻，草堆）
（爿，床），像一个人
用“宀”
（卧室）代替“爿”
代替“身”
代替三个“屮”
综合两款甲骨文字形。有的金文
（宀，卧室）
（茻，草蓐）
（人，睡眠者）
（夕，夜晚）
（“二”是“仌”即“冰”的变形），表示结冰天气的夜晚，睡觉时用草蓐保温。篆文
省去金文字形中的“夕”
（冰），明确“结冰天气”的含义。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。隶书
将篆文字形中“茻”
的四个“屮”草写成“井”
，将篆文字形中的“人”
写成“大”
，将篆文字形中的“仌”
。古人认为“燠”是热之始，“暑”是热之极；“凉”是冷之始，“寒”是冷之极。白话版《说文解字》：
（心，情绪）
（隋，即“墮”，坠而不兴），表示情绪低落。篆文异体字“惰”
省去“阜”
写成“惰”。籀文异体字
用“女”
代替“心”
写成“媠”，表示女子情绪低落，懒散没精神。造字本义：形容词，情绪低落不兴奋，丧失激情。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字
将篆文字形中的
。古籍多以“惰”代替“憜”和“媠”。《汉字简化方案》用“惰”合并代替“憜”和“媠”。文言版《説文解字》：
（“戠”的省略，标识）
（糸，布帛），表示布帛上的标识。篆文
（糸，布帛）
（戠，即“识”），明确“标识”含义。造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。隶化后楷书
将篆文字形中的“糸”
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“织”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
，将正体楷书字形中的“戠”
。白话版《说文解字》：
在手“手”
上加一捺指事符号
，表示手未抓牢。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。隶书
将篆文字形中的“手”
写成
。白话版《说文解字》：
（辵，行进）
（卬，仰视），表示上前仰视接客。造字本义：动词，仰面上前接待，以示敬重和热情。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
，将篆文字形中的“卬”
。 附一 文言版《説文解字》：迎，逢也。从辵，卬聲。 附二 白话版《说文解字》：迎，相逢也。字形采用“辵”作边旁，采用“卬”作声旁。
是象形字，字形像叶子对生
的麦子，顶部的一撇
像麦穗。有的甲骨文
略有变形，误将表示麦茎的中间一竖
穿透表示麦穗的一横
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“彳”
（行，迁移）、加“止”
（脚趾，借代行走、移动），强调麦子由异域“引进”中原。麦子是从南欧及西亚引进的作物品种，产量大大高于黍、粟等本土作物，古人将这种优良作物命名为“來”——外来的。篆文
基本承续甲骨文字形
。造字本义：名词，麦子，从外域引进的作物。隶书
基本承续篆文字形，将“从”
，至此麦形完全消失。当“來”的“麦子”名词本义消失后，甲骨文再加“夂”（倒写的“止”，脚，表示迁徙，引进）另造“麥”代替。附一 文言版《説文解字》：
（子，幼婴）
（其，即“箕”，竹筐）
（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文
将甲骨文字形中的“子”
，表示初生的婴儿。篆文
则将甲骨文字形中的“其”
。籀文
简化字形，省去篆文字形中的“其”
将篆文字形中倒写的“子”
写成
，将篆文字形中双手持箕的形状
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“弃”
，承续简体的篆文字形
（尚，崇尚、流行）
（巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文
将金文字形中的写成
。篆文异体字“裳”
用“衣”
代替“巾”
。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。隶化后楷书
将篆文字形中的
。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。附一 文言版《説文解字》：常，下帬也。从巾，尚聲。裳，常或从衣。 附二 白话版《说文解字》：常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。
（手，挥动拳脚）
（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。隶书
将篆文字形中的“手”
，失去五指形象；将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：操，把持也。从手，喿聲。 附二 白话版《说文解字》：
（又，抓住、控制）
（女）
（人，冒犯者），表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。金文
省去甲骨文的“又”
代“女”
、
写成“人、女”会义或“人、母”会义。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：侮，傷也。从人，每聲。㑄，古文从母。 附二 白话版《说文解字》：
（人，旅者）
（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文
将左右结构写成混合结构，像行囊
落在了旅人
的脚跟位置，强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文
画出了旅人
和行囊
之间的背带
，画出了脚板
，强调行囊对脚板的作用力。金文
基本承续金文字形
加“土”
，表示背负装土的筐子，双脚感受到的负担大。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。隶化后楷书
将篆文字形中“人”
和“東”
构成的
简化成
，将篆文字形中的
写成
，导致“人”形、“東”形消失。附一 文言版《説文解字》：重，厚也。从壬，東聲。凡重之屬皆从重。附二 白话版《说文解字》：重，厚重。字形采用“壬”作边旁，采用“東”作声旁。所有与重相关的字，都采用“重”作边旁。
（車，战车）
（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中简体楷书“轻”
依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
，将正体楷书字形中的
。附一 文言版《説文解字》：輕，輕車也。从車，巠聲。 附二 白话版《说文解字》：轻，轻型战车。字形采用“车”作边旁，采用“巠”作声旁。
（人，当事人）
（口，说话），表示开口许诺。繁体金文
（千，巨量）
（言，说话），表示用千言万语保证。籀文
承续简体金文字形。篆文
基本承续繁体金文字形。造字本义：动词，许诺，发誓。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成“单人旁”
，将篆文字形中的“言”
写成
。金文异体字“”
写成“言”
、“心”
会义，言心，说真心话，真诚可靠，
。古籍多以“信”代替“訫”。附一 文言版《説文解字》：信，誠也。从人，从言。會意。㐰，古文从言省。訫，古文信。附二 白话版《说文解字》：信，诚实不欺。字形采用“人、言”会义，是会义字。㐰，这是古文写法的“信”，采用有所省略的“言”作边旁。訫，这是古文写法的“信”字。
将金文字形中的
写成
。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。隶书
将篆文字形中的
写成
，并省去篆文字形
，误将
（出头的“王”）写成“王”
。附一 文言版《説文解字》：枉，衺曲也。从木，㞷聲。附二 白话版《说文解字》：
是象形字，字形像一截竹子
被揉折成直角。金文
承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文
像一截竹子
被揉成“∪”形。造字本义：动词，揉折竹子。隶书“曲”误将篆文字形中“∪”形的竹管
。附一 文言版《説文解字》：曲，象器曲受物之形。或說曲，蠶薄也。凡曲之屬皆从曲。
是指事字，字形在眼睛
上加一竖线指事符号
，表示目光向正前方看。金文
误将短竖线
，并加一曲形
，表示去曲求正。有的金文
在“直”
的字形上加“木”
，表示木匠眯眼看木料，以便消除凸曲部分。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，正视，面对而不回避。有的隶书
将转曲形
简化成一横
。当“直”的“正视前方”本义消失后，篆文再加“人”另造“值”代替。附一 文言版《説文解字》：直，正見也。从∟，从十，从目。
（又，抓握）
承续甲骨文字形。有的金文
加“曰”
（说），强调相互协商、鼓励。篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人结交，协力互助。隶书
将篆文字形中的
写成
。楷书
将隶书字形中的的“又”
。双手配合为“友”
。
（正，征伐不义之地）
（攴，持械攻击），表示武力征服。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。 附一 文言版《説文解字》：政，正也。从攴，从正，正亦聲。 附二 白话版《说文解字》：
（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）
（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。简体篆文“
”
将金文字形中的“欠”
。繁体篆文“愛”
再加“夂”
（倒写的“止”，行进），表示因疼惜对方而奔波。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。
（水，潭）
（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。
（及，抓人）
（心，情绪），表示被人追逼的感觉。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“心”
。
（丝，丝弦）
（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
加”白“
（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏歌唱。隶化后楷书
将篆文字形中的“丝”
写成
，将篆文字形中的“白”
写成
，将篆文字形中的“木”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“乐”
，依据草书字形
整体简化。
（羊，头上长角、温顺吉祥的食草动物）
（攴，手持鞭子），表示在山地驱赶羊群。金文
承续甲骨文字形。籀文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的
写成
。篆文
（羊，头上长角、温顺吉祥的食草动物）
（食，喂饲料），表示圈羊喂草。造字本义：动词，放牧羊群。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“养”
，依据狂草字形
中“食”字下部的“良”
，将正体楷书字形中的“良”
局部简化成两点
，将正体楷书字形中的“食”
。古代称放牛为“牧”，称放羊为“养”。后来“养”专指圈喂家畜家禽。
（字形与“束”相似，表示束缚、制约）
（月，月光），表示月亮被云层束缚。金文
（雨，“雲”的省略）
（束，控制、束缚）
（月，月光），强调云层遮挡月光。有的金文
将形似“束”的
。有的金文
误将“束”形的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，云层密布整个夜空，完全遮挡月光。隶化后楷书
将篆文字形中的“革”
写成
，将篆文字形中的“月”
写成
。
（
，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（终结、停止），表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文
将“止”
。有的甲骨文
误将本为“止”的
所组成的
，混写成了“帚”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“行”
，表示与中央朝廷保持来往。有的金文
加“口”
（讲和），表示讲和调停。有的金文
加“辵”
。篆文
误将金文字形中的兵符“
和“行”
的上半部，合写成“
”
。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字
将正体楷书字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“归”
，依据草书字形
整体简化，将正体楷书字形中的
，将正体楷书字形中的
。附一 文言版《説文解字》：--new%20new/016gui/93zaozi00.gif){kind=small}
，籒文省。 
（丰，即“封”，封建）
（田，即“界”，指边境），表示封建地界。金文
（丰，封建）
（邑，城邑），表示拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“邑”
写成“双耳旁”
。
（爿，卧床）
（两个“又”，两只手），表示双手忙碌，照顾卧床的老弱病伤者。金文
省去双手
，并加“酉”
（酒），表示用美酒侍候“病人”。诅楚文
在甲骨文字形
（肉），表示用香肉等高级食物侍候“病人”。篆文
基本承续诅楚文字形。造字本义：动词，用酒肉美食侍候卧床的老弱病伤者。楷书
继承篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“将”
，依据草书字形
，将正体楷书的
简化成
，将正体楷书的“月”
写成“夕”
。当“将”
再加“夕”
（肉食）、加“鼎”
（盛器）另造“酱”代替，表示放在盛器里的豆麦等食物加肉加酒后发酵成的糊状营养食品。附一 文言版《説文解字》：
（彳，行进）
（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“彳”
写成“辵”
。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：
（“彦”的省略，即“谚”，古谚，表示狩猎、农耕经验）
（生，草木萌发），表示依据农谚耕作庄稼。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古人利用农谚耕种作物。隶化后楷书
误将篆文字形中的“彦”
写成“产”
，将篆文字形中的“生”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“产”
，省去正体楷书字形中的“生”
像峭壁
上落下的液滴
。有的甲骨文
像崎岖凹凸的岩壁
两边液体向下流泻飞溅
的样子。有的甲骨文
像山涧
。造字本义：名词，从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将甲骨文字形中崎岖岩壁的形象
。篆文
承续金文字形。隶书
变形较大，将篆文表示岩壁的折线
，将篆文字形中的四点液滴形状
连写成
，泉流的象形特征由此消失。在甲骨文中，动态的流水一般写作纵向的
，静止或漫流的水通常写作横向的
（参见“昔”、“益”）。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪”；众多小溪汇成的水流叫“川”；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。
附一 文言版《説文解字》：水，凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。附二 白话版《说文解字》：水，平度的标准。在五行中，水代表北方的属性。字形像众水同流，中间的一竖 | 表示藏在水中的微阳气息。所有与水相关的字，都采用
（水，河水）
（戔，如戈的嶙嶙礁石），表示水位低而露出大量尖利礁石。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，水位低，河心礁石嶙嶙耸立。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“浅”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”
。附一 文言版《説文解字》：淺，不深也。从水，戔聲。附二 白话版《说文解字》：
（禾，庄稼）
（“兀”的变形，光头），表示庄稼不结穗。造字本义：形容词，庄稼茎稍光裸不结穗。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。庄稼扬花抽穗叫“秀”，庄稼裸茎不结穗叫“秃”。附一 文言版《説文解字》：
是象形字，字形像倒置的“网”
。网口朝下，表示在地面狩捕鸟类或小动物；网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。繁体甲骨文写成会义字：
（开口向上的“网”，捕鸟工具）
（“十”是“又”的变形，抓持），表示持网捕鸟。金文
在网罩上方加一个倒写的“口”
（吟念），表示捕鸟者手持网罩，口中吟念，模仿鸟鸣，吸引鸟雀。在天人无界的远古时代，人鸟无争，鸟不惧人，因此农夫用衣服就可以直接扑捕田间的鸟雀，猎人用网罩就可以直接追捕空中的飞鸟。篆文
将金文字形中的“口”
（吟，低声鸣叫），将金文字形中的“又”
（抓）写成“禸”
（手持网柄）。造字本义：动词，一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。当“禽”的“捕鸟”动词本义消失后，篆文再加“手”另造“擒”代替。用网罩在空中追扑飞行的鸟雀叫“禽”，用支架在地上的网罩等候跳跃觅食的鸟雀叫“羅（罗）”。附一 文言版《説文解字》：禽，獸緫名。从厹，象形，今聲。禽、离、兕頭相似。附二 白话版《说文解字》：
（木，树）
（妻，男子配偶，代表家庭），表示家庭所在的树木。古人为了防洪水和虫兽之害，居住在高大的树杈上。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。隶书异体字
用“西”
（古代女性装行李的囊袋，代日常生活用品）代替“妻”
，篆文
（西，包囊）
（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。
，篆文异体字“
”
（爻，希，稀少）
（足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“
”
（足，“疋”的误写，行走的脚）
（
，即“流”），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。隶书异体字“
、楷书异体字“
承续篆文异体字“
综合篆文“
”和篆文异体字“
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：疏，通也。从㐬，从疋，疋亦聲。
（木，树）
（木，树），表示大量的、成排成片的树木。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，成片丛生的树木。隶书
将篆文字形中的
写成
。“木”是象形字，甲骨文
像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文
在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文
在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“未”是象形字，甲骨文
像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文
像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文
在主杆部位加一点指事符号，表示树干；“林”是会义字，甲骨文
像树连树的样子；“森”是会义字，甲骨文
比“林”多一“木”，表示“森”为“大林”。附一 文言版《説文解字》：
（弹，石弹）
（犬，猎狗），表示用石弹、猎犬捕猎。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的“单”
写成不知所云的“嘼”
。造字本义：动词，带着猎犬，以石弹干器为武器，埋伏狩猎。隶书
将篆文字形中的“嘼”
，至此甲骨文、金文字形中表示狩猎武器的“單”的字形完全消失，将篆文字形中的“犬”
简写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“兽”
，省去正体楷书字形中的“犬”
，并依据草书字形
将正体楷书中的两个“口”
简化成两点
。当“獸”的“狩猎”本义消失后，篆文另造“狩”代替。附一 文言版《説文解字》：獸，守備者。从嘼，从犬。 附二 白话版《说文解字》：獸，守候时机、备战行猎。字形采用“兽、犬”会义。
（女，孕妇）
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字
用“母”
代替“女”
将伴随羊水的胎儿
省略成倒写的“子”
。甲骨文异体字“居”
写成“人”
（母亲）与倒写的“子”
（婴儿）会义。金文
、
承续甲骨文字形。篆文
误将甲骨文字形
，误将甲骨文字形
，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。隶化后楷书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“古”
。
（尸，坐着的人）
（几，小凳子），表示坐在小凳子上。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，坐在自家几凳上放松停歇，即呆在家里过日子，不在户外奔波。隶化后楷书书
将篆文字形中的“尸”
，将篆文字形中的“几”
写成
。由于“凥”与“居”在字形、字义上相近，古籍多以“居”代替“凥”，而“凥”被偏废。 
（阜，山地）
（肖，即“削”，刀砍、刀削），表示山陡如削。俗体隶书
用“山”
代替篆文字形中的“阜”
（阜，高山）
（朋，并连），表示山体连锁。篆文
以“山”
代替“阜”
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成“朋”
。附一 文言版《説文解字》：
是象形字，字形像遥望中地平线
上起伏连绵的群峰
的线描，有三（众多）座峰头。金文
写成剪影。有的金文
将三个峰头
简化成三个短竖
，淡化峰尖形象。篆文
保留中间一座峰岭的象形特征。造字本义：名词，起伏叠嶂的峰岭。隶书
完全失去峰岭形象。两峰相连、或零散不成方向的小山叫“丘”
，众峰（三峰）相连、形成一定走向的群峰叫“山”
（水，河川）
（睪，选择），表示择地截流。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，择地截流，蓄水灌溉。隶书
将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“泽”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“睪”
简化成
。附一 文言版《説文解字》：澤，光潤也。从水，睪聲。附二 白话版《说文解字》：泽，光亮湿润。字形采用“水”作边旁，采用“睪”作声旁。
，既是声旁也是形旁，表示均匀，平均。滿，篆文
（水，容器里的水）
（㒼，均匀），表示水充斥每一处。造字本义：动词，容器内液体饱和。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“㒼”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“满”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“㒼”
。附一 文言版《説文解字》：滿，盈溢也。从水，㒼聲。附二 白话版《说文解字》：
像水
从器皿
上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，篆文
再加
（水）另造“溢”代替。造字本义：动词，水从器皿满出来。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“益”
写成
。附一 文言版《説文解字》：溢，器滿也。从水，益聲。附二 白话版《说文解字》：溢，器皿装满液体。字形采用“水”作边旁，采用“益”作声旁。
像一根丝绳串着四片宝石的薄片，丝绳上端为绳结
。有的甲骨文
简化成三片宝石和一根串绳，字形与“丰”字相似。金文
、篆文
省去上下两端的线头，字形与“君王”的“王”字相似。造字本义：名词，用丝绳串起来的珍玩宝石。隶书
在“王”字上加一点指事符号，变成指事字，以区别于“王”。附一 文言版《説文解字》：玉，石之美者。有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也； 
（厂，像崖岩）
（口，像碎块），表示山岩或岩块。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，坚硬的矿物质，山岩，岩块。隶化后楷书将篆文字形
。古籍有时假借“石”代替“䄷”，表示谷物的重量单位，相当于一百二十斤。附一 文言版《説文解字》：
（亡，失去）
（目，视力），表示失去视力。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，失明，失去视力。隶书
将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：盲，目無牟子。从目，亡聲。附二 白话版《说文解字》：
像两角弯曲
、两鼻孔在鼻尖上形成“V”形
的动物。有的甲骨文
在弯角
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
突出弯曲的尖角。篆文
基本承续金文字形，将金文字形中的弯角
写成
。造字本义：名词，两角弯曲、性情温顺的食草动物。隶书
则将篆文字形中类似“草头”的羊角形状
，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆尽。作为温顺的食草动物，羊比一般的山兽更肥美，也更容易猎捕，所以羊成为远古祖先重要的肉食来源；也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利、吉祥的含义。当“羊”的“吉利”的引申义消失后，再加“示”（祭祀）另造“祥”代替。附一 文言版《説文解字》：羊，祥也。从
是象形字，字形像有大口獠牙
、长足利爪
、瘦长身躯和尾巴
的猛兽。简体甲骨文
将瘦长身躯和尾巴
。金文
将甲骨文字形中獠牙外露的大口
。篆文
将金文字形中猛兽的大口獠牙“虍”
，将金文字形中的两个“爪”
简写成一个“爪”
。有的篆文
误将“爪”
。有的篆文
则误将“爪”
，表示猛兽袭人。造字本义：名词，会袭击人类的山中兽王。隶化后楷书
将篆文字形中的“虍”
写成
，将篆文字形中的“人”
。俗体楷书
将篆文字形中的“爪”
。附一 文言版《説文解字》：
（斦，二“斤”即二“斧”，武力胁迫）
（貝，钱财），表示武力胁迫以求财。篆文
将金文字形中的“斦”
，将金文字形中的“貝”
。造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金。隶化后楷书
将篆文字形中的“斦”
，将篆文字形中的“貝”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“质”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“斦”
，将正体楷书字形中的“貝”
。附一 文言版《説文解字》：質，物相贅。从貝，从斦。 附二 白话版《说文解字》：质，用物品抵押。字形采用“贝、斦”会义。
（口，嘴巴，惨叫）
（卩，是“㔾”或“人”的变形）
（又，抓住，执刑），表示罪犯惨叫不止的活剥酷刑。金文
将甲骨文字形中的“人”即“㔾”
，“卩”
的草写变形。籀文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的人形“㔾”
。篆文
将籀文字形中的的“尸”
；将籀文字形中的“口”
草写成右框
。由于籀文
用“人”
代替“又”
（抓），强调活剥人体的表面软组织。造字本义：动词，远古时代的残忍酷刑，剥去人体表面的软组织。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“又”
；也就是说，楷书字形中的
是“人”字
的变形，楷书字形中的短竖
，是承续隶书对篆文字形中右框
（矛，带锋头的木枪）
（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：
（阜，用于抛葬的山崖）
（倒写的“人”，被抛葬的死者）
（被捆绑的“人”，表示包裹尸体）
（又，抓持，抛掷）
（土，深坑），表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。客家方言至今仍称“墓”为“地”，称“扫墓”为“告地”。籀文
误将金文字形中的
写成“彖”
（猪）。有的籀文
（山，山岩）
（水，水泽）
（土，土壤），表示由山水田园构成的广大空间。篆文
（也，即“它”，虫蛇），表示虫蛇赖以穴居的墓穴。造字本义：名词，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。晚期隶书
将早期隶书字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：地，元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。萬物所陳列也。从土，也聲。附二 白话版《说文解字》：地，宇宙间浑沌的元气初分之时，轻清的阳气上升为天，重浊的阴气下沉为地。地是万物陈列的所在。字形采用“土”作边旁，采用“也”作
（木，小树）
（豆，盛器）
（又，抓、手持），表示手持木苗栽种在盆子里。金文
将甲骨文字形中的“木”
(草）。当“尌”的本义消失后，篆文
再加“木”
另造“樹”代替，强调种植对象为木本植物。造字本义：动词，盆栽木本或草本植物的小苗。《汉字简化方案》中的简体楷书“树”
，依据草书字形，将正体楷书中笔画复杂的“壴”
简化为“又”
。在甲骨文字形中，“树”是动词，表示植树；“木”是名词，表示一棵树。“树”的本义与“植”的引申义，都有“栽种木本幼苗”的意思，不同之处在于：“树”表示一系列动作，包含“栽种木本幼苗”、并“对木苗的成长加以管理和塑形”，系列动作指向追求幼苗的最终生长结果；“植”的“栽种”引申义，表示一个简单动作，只有“栽种草木幼苗”的意思，强调“竖立”的动作，并不强调动作的结果与影响。 附一 文言版《説文解字》：