燕子（谢燕平）的《礼记》读书笔记

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第十五周   《杂记》上下，查字正音，抄写（微盘），吟诵 （微盘）及简单心得
查字正音：
輤qiàn：青，既是声旁也是形旁，是“倩”的省略，表示漂亮。輤，甲金篆隶字形暂缺，楷书（車）（青，即“倩”，漂亮），表示漂亮的车饰。推测造字本义：名词，古代灵柩车上覆盖的漂亮的饰物。裧chān：古代装饰柩车的裙缘。
毂 gǔ ：㱿，既是声旁也是形旁，是“殼”即“壳”的本字，表示用皮革裹成的鼓。轂，篆文（㱿，即“壳”，鼓）（車，轮子），表示车轮上鼓形的部件。造字本义：名词，车轮中心穿轴承辐的部分，并在两端包裹车轴，因而鼓突而出。   
殡 bìn： 賓，既是声旁也是形旁，表示客人。殯，金文（歹，死亡，借代殓尸）（賓，客人），表示重要宾客参与大殓。篆文将金文字形中的“賓”写成。造字本义：动词，葬礼环节之一，出葬前将棺柩停在正堂前，等远道奔丧的宾客与遗体作最后告别之后，盖棺加钉，抬往墓地埋葬。 名词：出葬前停在堂前等待宾客与遗体告别的棺柩。
讣 fù：卜，既是声旁也是形旁，是“仆”的省略，表示跌倒在地。訃，甲金篆字形暂缺，隶书（言，说，报告）（卜，即“仆”，倒下，对“死亡”的讳饰说法），表示报告死讯。推测造字本义：动词，通告某人逝世的消息。
庐 lú：盧，既是声旁也是形旁，表示炊具、炉子。廬，金文（广，墙体不全的建筑）（盧，炊煮兽肉的炉子），表示有炉灶可以炊煮的简易茅舍。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，筑在山野供猎人短暂居住生活的小屋。
垩è：亚，既是声旁也是形旁，是“恶”的省略，表示令人心情不好的、不喜欢的。垩，篆文（亚，“恶”的省略，令人心情不好、不喜欢的）（土），表示远古先民不喜欢的白土。造字本义：名词，白土，即地质学上的“白垩”，为粉状灰岩，是以海洋生物化石为主要成份的方解石。因为不利于种植，远古先民对白土不抱好感。动词：用白色涂料粉刷墙壁。
党dǎng：尚，既是声旁也是形旁，表示热衷。黨，篆文（尚，热衷）（黑，弊端），表示热衷作弊。造字本义：动词，不光明，作弊。名词：有共同政治信念和利益的社会集团。
粻zhāng：指粮食。
吊diào：吊”是“弔”的异体字。弔，甲骨文（糸，即“系”，绑、悬挂）（人，身体）（向上拉的绳索），表示将人捆绑，并悬挂在空中；像一个人被绳索捆绑着向上拉。简体甲骨文省去头顶的悬索“糸”。金文承续简体甲骨文字形。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中带箭头符号绳索的简写成“乙”。造字本义：动词，用绳索将人绞死。动词：掉念死者。
顈jiǒng：1.古书上说的一种像苎麻的草。2.古通“褧”，用麻或轻纱制的单层披肩。
瘠jí：脊，既是声旁也是形旁，表示脊骨。瘠，籀文（疒，疾病）（朿，即“刺”），表示脊瘦如荆刺。篆文（肉）（脊），表示后背有脊无肉。造字本义：形容词，久病干瘦，脊骨突出如刺。隶书综合籀文与篆文字形，表示因病而脊瘦如刺。
瞿 qú：  “瞿”是“瞿”的本字；“瞿”是“懼”（惧）的本字。目，既是声旁也是形旁，表示动物的眼。瞿，金文（像鹰眼，瞳孔大的锐眼）（像鹰眼，瞳孔大的锐眼），表示鹰眼锐利，令人生畏。有的金文将鹰眼状的写成人目状的。当“瞿”的本义消失后，篆文加“隹”（鹰隼）另造“瞿”代替，表示肉食性猛禽双眼锐利，令人畏惧。造字本义：形容词，鹰眼锐利，令人生畏。
綍fú：同"绋"，引棺的大绳索。   
辟bì：辟”是“劈”的本字。辛，既是声旁也是形旁，表示刑具。辟，甲骨文（人，跪着人）（辛，刑具），表示行刑杀人。有的甲骨文加“口”（说话），强调官府在对死囚行刑砍头之前，宣读官方的死亡判决。金文将甲骨文字形中的“辛”写成。篆文将金文字形中的“人”和“口”写成，将金文字形中的“辛”写成。造字本义：动词，行刑砍头。

鬈quán：卷，既是声旁也是形旁，表示弯曲。鬈，篆文（髟，毛发）（卷，弯曲），表示头发卷曲。造字本义：名词，卷曲的头发。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
紃xún：川，既是声旁也是形旁，是“巡”的省略，表示环行视察。紃，篆文（糸，丝）（川，即“巡”，环行视察），比喻环履的绦带。造字本义：名词，环绕布鞋鞋帮的装饰绦带。


简单心得：1、这两章主要是对丧礼的细节补充，从最初看到丧礼的字眼，心中的想回避，怕，现在好像在渐渐接受了，去面对死亡，面对丧礼的场景。
2、当小迪就“孔子曰：“伯母、叔母疏衰，踊不绝地。姑、姊妹之大功，踊绝于地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！”提出的对不同亲人的礼的不同的疑惑，老师用 仁（亲）、义的解读，感觉又要清晰一些了。
3、在这两章再次体会到亲疏、君臣、长幼之序。

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第十六周：泛读丧大记第二十二 查生僻字，正音、抄写原文（微盘），朗读通顺（微盘）、简单心得。查字正音：属zhǔ：蜀，既是声旁也是形旁，表示睁眼察视。屬，篆文（尾，末端）（蜀，睁眼察视），表示观注两端，看头看尾。造字本义：动词，行进的队伍首尾相望。动词：连接，连缀 zhǔ 。

纩kuàng：本意是新丝棉，后泛指丝棉。                  

袡rán：1.衣边。2.古代女子出嫁时所穿的盛装。 3.古人跪拜时用以保护膝盖的围裙。

衽rèn：壬，既是声旁也是形旁，是“妊”的省略，表示怀孕。衽，篆文（衣，服装）（壬，即“妊”，怀孕），表示孕妇服。造字本义：名词，孕妇穿的宽松透气衣服。

跣xiǎn：光着（脚）。

拊fǔ：抚摸。

命：“令”与“命”同源，后分化。令，甲骨文（朝下的“口”）（人，等候指示的下级），表示上级指示下级。当“令”成为常规名词后，金文再加“口”另造“命”，代替“令”的本义动词功能，强调“开口发令”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威示。

楔xiē：契，既是声旁也是形旁，表示用刀切。楔，篆文（木，木材）（契，用刀削切），削尖了的木橛。造字本义：名词，下端被削尖的丁形木橛，用于加强榫接
幠hū：1.覆盖。 2.大。 3.怠慢。
繘jú、jué：1.井上汲水的绳索。2.用绳汲井水。 [jué]：线。厞fèi：隐蔽；隐蔽处。
挋zhèn：1.古同“赈”，救济。2.缠束。3.擦试。

爨cuàn：煮沸。

簟diàn：覃，既是声旁也是形旁，是“罈”的本字，表示将食物浸渍在罈中。簟，金文（竹）（覃，即“罈”，将食物浸渍在罈中），表示经过浸渍的柔软竹篾。有的金文用“皿”代替。篆文将金文字形中的“西”写成“卤”。造字本义：名词，用经过特殊浸渍加工的柔软竹篾编织成的精致竹席。

紞dǎn：1.古时冠冕上用来系瑱的带子。 2.缝在被端用以区别上下的丝带。 3.敲；击。4.击鼓声。

诎qū：卷曲。

赪chēng：红色。

苫shān：占，既是声旁也是形旁，是“毡”的省略，表示地毯。苫，篆文（艸，野草）（占，即“毡”，地毯），表示如毡的草盖。造字本义：名词，用草编成的覆盖物。

丧次：停灵治丧的地方。

輴chūn：1.灵车。 2.古代行泥泞道路的一种交通工具。

欑cuán：把木或竹片捆在一起。停放棺木暂时不葬。                  

柷zhù：是中国古代打击乐器，方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲开始。是中国汉代乐器，曾流通于全国各大城市。柷，相传是夏启所作，迄今已有四千多年的历史，传世清代柷，通高约50、每边长65厘米。柷属古代八音乐器分类法的木之属。

简单心得：

1、在礼记中，发现有关丧礼的篇章很多，发现自己一次次地去面对死亡这个话题；特别是这章中讲到去逝后的穿衣、身体的放的地方、洗身体让我有想起父母去逝的场面，再一次对父母的哀悼。

普通精读祭法第二十三 查阅生僻字，正音，翻译（微盘），心得、熟读吟诵（微盘）
查字正音：

喾kù，颛顼zhuān xū，鲧gǔn，契xiè，稷jì-------先祖、先帝名

瘗（yì）埋：祭仪之一。

瘗：既是声旁也是形旁，表示病而隐匿休养。瘞，篆文（瘗，病而隐匿休养）（土，埋），表示隐匿埋葬。造字本义：动词，隐匿埋葬，不建坟冢，不立墓碑。

雩（yú）宗：祭坛名字。

祧tiāo：兆，既是声旁也是形旁，表示预示事物发展的迹象。祧，篆文（示，祭祀）（兆，迹象），表示祭祀时祖先显灵。造字本义：动词，帝王依据祭祀时祖先显灵的暗示，将祖先的神主迁入远袓之庙。

墠shàn：：1.古代祭祀或会盟用的场地。 2.经过除草、整治的郊外的土地。

殛 jí ：亟，既是声旁也是形旁，表示极为急迫。殛，篆文（歹，死）（亟，急迫），表示立即杀死。造字本义：动词，下令立即杀死。

社：”是“”的异体字。示，既是声旁也是形旁，表示祭祀敬神。，金文（示，祭祀敬神）（木，树，借代植物、地上生长的万物）（土，土墩、土台），表示用于祭祀敬神的土台，台上种植象征大地滋生力量的树木。在祭祀土地神的场所种植树木的风俗，今天中国部分农村地区仍有留传。籀文承续金文字形。简体篆文“社”省去籀文字形中的“木”，突出“祭拜土地神”的含义。造字本义：名词，为每年一度祭拜土地神而专设的土台，台上种植象征大地滋养万物之神力的树木。

心得：

1、对古书中的鬼、鬼神有了新的理解，和现在我们说的鬼不一样。

2、祭天、祭地、祭四时...在这个画面中看到古人的臣服与精神。

3、终极道德-------夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之；能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。

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第十七周   普通精读  祭义  第二十四  查阅生僻字，正音，翻译（微盘），心得、熟读吟诵（微盘）
查字正音：

鬼：鬼，甲骨文（田，面具）（大，巫师），像戴着面具的人，表示祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。有的甲骨文加“示”，强调祭祀含义。有的甲骨文省去“示”。金文承续甲骨文字形。有的金文加“攴”（持械打击），表示巫师持械施法，驱逐魔怪。有的金文加“夂”（倒写的“止”），表示戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。籀文基本承续sheng甲骨文字形，同时误将金文字形中的的（倒写的“止”，表示巫术舞蹈）写成“厶”。篆文省去籀文的“示”。造字本义：名词，祭祀仪式上，巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。
神：申”、“电”、“神”本是同一个字，后分化。申，甲骨文像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文再加“示”另造“神”代替：（示，祭祀）（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。篆文将金文字形中的写成。造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。
      在中医观念中，“精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散；“灵”是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。
悌：弟，既是声旁也是形旁，表示同胞男子中排行较小的。悌，篆文（心，敬意）（弟，排行小的同胞男子），表示弟弟对兄长的敬意。造字本义：动词，弟弟敬爱兄长。
怵chù：术，既是声旁也是形旁，是“朮”的异体字，表示手抓平分夹剥离植物的茎皮。怵，籀文（朮，夹住植物茎杆剥皮）（心，悲怆），表示被活剥、被挖心。篆文将籀文的上下结构调整左右结构。造字本义：动词，远古极刑，惨绝人寰地活活剥皮、挖心。
惕tì：易，既是声旁也是形旁，表示将一个器皿中的液体注入另一个器皿。惕，金文（易，浇注金属熔液）（心，谨慎），表示小心浇注锡液。篆文写成左右结构。篆文异体字（犬，代表狩猎）（火，烧山）（心，谨慎），表示狩猎、炼山的时候要特别小心。造字本义：动词，小心谨慎地将金属熔液注入模子。
濡rú：“需”是“濡”和“儒”的本字。雨，既是声旁也是形旁，是俗体金文对正体金文字形的误写。需，金文（大，成人）（水，汗），表示一个人腋下、腹背出汗。有的金文误将“大”字上部的和“水”写成了“雨”，误将“大”字下部的写成了“大”。篆文则误将金文字形中的“大”写成“而”，字形面目全非。当“需”的“体虚盗汗”本义消失后，篆文再加“水”另造“濡”、或再加“人”另造“儒”代替。造字本义：形容词，体虚盗汗，软弱无力。
孝：老，既是声旁也是形旁，表示年长。孝，甲骨文（是“老”的省略，长发长者）（子，后代），老人在上，小子在下，表示儿孙搀扶老人。金文、将甲骨文字形中的明确为或。篆文承续金文字形。造字本义：动词，儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。
悫què：诚实，谨慎； 厚道，朴实；恭谨。刲kuī：1.刺；杀。 2.割取。
燔fán：膰”和“燔”都是“”的异体字：“燔”作动词，强调烧烤全牲以祭祀，“膰”作名词，强调烤熟的祭祀的全牲。番，既是声旁也是形旁，表示用手直接抓食。，篆文（炙，烤肉）（番，用手抓食），表示可以抓食的烤熟的肉。篆文异体字将“炙”省略成“火”，强调烧烤；有的篆文异体字则将“炙”省略成“肉”，强调熟肉。造字本义：动词，烤熟用于祭祀的全牲，祭祀之后参与祭典的人们可以直接用手抓食。



心得：1、宰我曰：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”子曰：“气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。这句话回答了我对书中鬼神之意的疑惑，也想到老师的三年计划招生文章中提到的魂、魄；才真正明白一些他的含义。
2、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养； 孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮； 父母爱之，喜而弗忘；父母恶之，惧而无怨。父母有过，谏而不逆。如果这些大家都明白然后去做，就没有那么多心理问题了。
3、读完祭义这章，通过祭义的讲解，我对丧礼的很细节的规定不觉得繁缛了，对丧礼的场面的恐惧的程度降低了很多。
   

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第十八 周   普通精读  祭统  第二十五   查阅生僻字，正音，翻译（微盘），心得、熟读吟诵（微盘）
查字正音：

袆  huī：古时王后的一种祭服。

瓒  zàn：贊，既是声旁也是形旁，是“讚”的省略，表示颂扬。瓚，篆文（王，玉）（贊，即“讚”），表示祭祀颂神的玉器。造字本义：名词，祭祀颂神的玉器。

祼  guàn：1、古代酌酒灌地以祭。2、古代君主对朝见的诸侯酌酒相敬。

纼  zhèn：引，既是声旁也是形旁，表示牵引。紖，篆文（糸，丝绳）（引），表示牵引的绳子。造字本义：名词，系在牛鼻子上的牵引的绳子。

涚  shuì： 1.澄清的。2.揩擦。3.温水。

哜  jì：微微尝一点，古代行礼时的仪节之一。如“啐”与“哜”对举时，则“哜”特指吸入酒时只到牙齿而止，不吸入口，吸入口则称“啐”。

馂 jùn  ：1. 吃剩下的食物。2. 熟食。

谡  sù：  起；起来。  

馁  něi  ：1.饥饿。 2.鱼肉腐烂。 3.丧失勇气。

祊 bēng：古代在宗庙门外举行的祭祀。

昭：“詔”是“昭”的异体字。召，既是声旁也是形旁，表示召令。昭，金文（召，召令）（跪着的人，代表群臣）（日，普照四方的太阳），表示如日照四方一样召令群臣。有的金文有的省去“日”。篆文在金文字形基础上省去“人”。造字本义：动词，像太阳普照四方一样，皇帝召令天下，彰显皇天恩威。

穆：穆，甲骨文像长满芒刺的籽实的下垂的庄稼。金文（结籽下垂的庄稼）（彡，纷纷扬扬的样子），表示成熟的籽实脱壳后纷纷掉落。造字本义：动词，庄稼成熟后籽实脱壳纷纷掉落。

畀  bì：畀”是“”的误写。，甲骨文（田，“囟”亦即“西”的变形，囊袋）（双手），表示手举囊袋，交托物品。篆文“”将甲骨文字形中的“田”形的囊袋写成“由”形的，将甲骨文字形中的双手写成。隶书承续甲骨文字形，将甲骨文字形中的双手写成“廾”。俗体楷书误将表示双手的“廾”写成毫不相干的“丌”。造字本义：动词，托付，交托，委托。

翟 dí：隹，既是声旁也是形旁，表示长尾的鸟。翟，甲骨文（羽）（隹，长尾鸟），表示长尾鸟的尾羽。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，长尾鸟的长而阔的漂亮尾羽。

阍 hūn：昏，既是声旁也是形旁，表示日暮。閽，篆文（門）（昏），表示黄昏时关闭城门。造字本义：动词，值守城门，晨启昏闭。

佾 yì ：“䏌”是“肸”的本字；而“佾”是“肸”的异体字。八，既是声旁也是形旁，是“兮”的省略，表示低吟、咏叹。䏌，金文（八，即“兮”，低吟、咏叹）（肉，香肉，祭品），表示持肉献祭，低吟祝祷。当“䏌”的本义消失后，金文加“十”（“又”的变形，抓持）另造“肸”代替。篆文承续金文字形。篆文异体字“佾”用“人”（祭舞者）代替“十”，表示祭舞者吟唱祭乐。造字本义：动词，奉献祭品，并吟唱祭舞。

心得：
1、读了祭义、祭统才真正理解为什么在礼记中丧礼有那么多程序与细节。

2、对父母的孝：生则养，没则丧，丧毕则祭

3：祭的末：夫义者，所以济志也，诸德之发也。是故其德盛者其志厚，其志厚者其义章，其义章者其祭也敬，祭敬则竟内之子孙莫不敬矣。
4、任何对待先辈的恶：为先祖者，莫不有美焉，莫不有恶焉，铭之义，称美而不称恶。

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第十九周   普通精读   “”经解第二十六   ” “哀公问第二十七”  “仲尼燕居第二十八”“孔子闲居第二十九” “坊记第三十”

普通精读：   查字  正音   翻译（微盘）  熟读吟诵（微盘）
查字正音：
忒 tè ：弋，既是声旁也是形旁，是“贰”的省略，表示将宝贝一分为二。忒，篆文（弋，即“贰”，一分为二）（心），表示分心。造字本义：动词，不忠心，心存二两个或多个敬主。

絜：通洁

道  dǎo：引导

隆：隆，篆文（降，下沉）（生，从地下长出来），表示地面有降有升。造字本义：动词，山地降中有升，即因为雨水冲刷作用或地理运动作用，部分土地在下沉过程中造成四周或邻近的大面积土地抬升、突起，形成壮观的圆形或环形峰面。引申：形容词：盛大的，有份量的，程度深的。

疏数shuò：交际往来稀疏或密切。

幾qí：“幾”是“機”和“鐖”的本字。系，既是声旁也是形旁，表示系结。幾，金文（系，结绳）（矢，箭只）（可以用手指扣动的杠杆装置），整个字形，像箭只搭在绷紧的弦上，而绷紧的弓弦静止地挂在与扣板相连弩臂上，预备发射。原始的弓没有扣板机关，弩弓开始才有扣板。扣板的设计，是为了在弓弦力量超强的情况下，实现发射的可控性和灵活性。有的金文误将弩弓的扣板写成“戈”，误将“矢”形的当作“大”，写成了“人”。篆文将金文字形中的“人”形写成。造字本义：名词，弩机，即可以灵活控制的弩弓扣板，扣动扣板时，通过杠杆作用，激发预先固定在扣板顶端的强劲弓弦，发射箭只

愀qiǎo然：脸色变得严肃的样子。

忾 xì：满也。

蹴 cù：“蹵”是“蹴”的异体字。就，既是声旁也是形旁，表示接近。蹴，篆文（足，脚）（就，接近），表示追赶、接近目标。造字本义：动词，追赶、接近目标物。

辟 bì：“辟”是“劈”的本字。辛，既是声旁也是形旁，表示刑具。辟，甲骨文（人，跪着人）（辛，刑具），表示行刑杀人。有的甲骨文加“口”（说话），强调官府在对死囚行刑砍头之前，宣读官方的死亡判决。金文将甲骨文字形中的“辛”写成。篆文将金文字形中的“人”和“口”写成，将金文字形中的“辛”写成。造字本义：动词，行刑砍头。

畎quǎn：田间水沟。

阕què：1.终了。 2.a）歌曲或词一首叫一阕。 3.姓。

宥yòu：“宥”是“囿”的异体字。有，既是声旁也是形旁，表示手持肉食。囿，甲骨文（田，借代庄园）（卉，百草），表示种植花草蔬菜的庄园。有的甲骨文（日，像中间有隔墙的封闭式墙垣）（两个“林”，茂密丛林），表示有围墙的茂密丛林。金文“囿”用“囗”代替甲骨文字形中的“日”，用“有”（手持肉食）代替甲骨文字形中的丛林（虫鸟百兽栖息之地），表示可供游猎的大林园。“囿”的金文异体字写作“宥”，用“宀”（房屋、建筑）代替“囗”（墙垣），强调庄园的“居所”含义。有的金文将“有”简写成“又”。篆文承续金文字形。造字本义：名词，古代专为帝王游猎而建的、草木茂盛禽兽繁生的庄园。

慊qiàn：“慊”是“歉”的异体字。兼，既是声旁也是形旁，表示收割。歉，篆文（兼，收割）（欠，叹息），表示因无稻可割而叹息。当“歉”引申出形容词“难过、遗恨”之后，篆文异体字“慊”用“心”（情感）代替“欠”（叹息）另造“慊”代替，强调难过、遗恨之情。造字本义：形容词，惭愧内疚、难过自恨而又深藏于心的。

盍hé：“盍”是“盇”的异体字。盒，既是声旁也是形旁，表示底盖相合的盛器。盇，金文（“人”形，像罩盖）（盒，底盖相合的盛器），表示将盛器的盖子合上。籀文将金文字形中盖子加“合”所组成的写成不知所云的。篆文则误将金文字形中的写成“太”。造字本义：动词，将盛器的盖子合上。

觞shāng：昜，既是声旁也是形旁，是“湯”的省略，表示热水。觴，金文（爵，酒器）（昜，即“湯”，热水），表示将盛酒器或酒杯放在热水中加温。籀文将金文字形中的“爵”写成，将金文字形中的写成。篆文用“角”（觥）代替“爵”，并将籀文字形中的写成。造字本义：动词，将酒器或酒杯放在热水中加温。

猷yóu：“猶”和“猷”同源。酋，既是声旁也是形旁，是“酉”的误写，表示酒坛。猷，甲骨文（酉，酒坛）（犬，狗），表示狗喝酒。金文误将甲骨文字形中的酒坛“酉”写成“酋”。篆文调整金文结构的左右顺序，将金文字形中“猷”写成“猶”。隶化后楷书继承金文字形，调整篆文结构的左右顺序，将篆文字形中的“酋”写成，将篆文字形中的“犬”写成。造字本义：动词，狗喝醉而动作迟缓，不知所向。

瘉yù：俞，既是声旁也是形旁，是“愈”的省略，表示愉悦。瘉，篆文（疒，疾病）（俞，即“愈”），表示病去心悦。造字本义：动词，因摆脱疾病、恢复健康而愉悦。

忝tiǎn：天，既是声旁也是形旁，表示上苍，指自然的、与生俱来的。忝，金文（天，与生俱来）（心，感觉和思维器官），表示与生俱来的天地良心，本心。造字本义：名词，与生俱来的、朴素敏感的天地良心。

菑zī：“菑”是“葘”的异体字。，既是声旁也是形旁，与“災”同源，表示洪水淹没田园。葘，篆文（艸，植物）（，洪水淹没田园），表示在潮泥覆盖的地上种植庄稼。隶化后楷书将篆文字形中的“艸”写成“卄”，将篆文字形中的写成。楷书异体字误将正体楷书字形中的“”（洪灾）写成“巛”，误将正体楷书字形中的“”写成“甾”，并以“甾”为声旁。造字本义：动词，不耕而种，在洪灾过后的潮泥上直接种植庄稼。

畲shē：“畲”是“畬”的异体字。畬，篆文（余，尖顶茅屋，临时居所）（田，庄稼地），表示住在田间简易的茅屋里。有的篆文调整成左右结构。造字本义：动词，将简易的临时居所搭建在田间或山上，直接在劳动场所起居，简单地在荒山上刀耕火种，粗放种植。

葑fēng：“丰”是“封”和“葑”的本字。丰，甲骨文（“未”的变形，枝叶茂盛的树木）（土，土埂），表示种在土埂上的草木。当“丰”主要作为名词使用后，甲骨文再在“丰”字基础上再加“又”（用手抓持、执苗）另造“封”代替，强调执苗种树，标示地界。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“未”写成不知所云的，误将金文字形中的“又”写成“寸”。当“封”的名词含义“地界植物”消失后，篆文再加“艸”（植物）另造“葑”代替，强调地界植物。造字本义：名词，封建时代用以显示封地边界的高大植物，包括蔓菁或蔬菜。

心得体会：

     故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先王隆之也。

     夫妇别，父子亲，君臣严，三者正，则庶物从之矣。

     爱人：“古之为政，爱人为大。不能爱人，不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。”

     昔圣帝、明王、诸侯，辨贵贱、长幼、远近、男女、外内，莫敢相逾越，皆由此涂出也。

     三无：孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，无声之乐也,‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也；‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。”

    对父母：从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。

    坊的主体看得人有些说不清楚的感觉，现在来用怎么用才是与时俱进，防和不防怎么来理解与实践？

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第二十周   重点精读《中庸第31》之：查字正音、抄写（微盘）、通读（微盘），翻译（微盘）

查字正音：

率shuài ：率，甲骨文（水）（幺，丝线、绳索），像一根绳索拖在河水中。金文承续甲骨文字形。有的金文将金文字形中表示河水的改写成“行”，强调拉船前进。篆文在水中的纤绳上下两端各加一个（十，“又”的变形，表示抓握），强调双手抓纤拉船。造字本义：动词，用纤绳在河岸拉船。
中：中，甲骨文（㫃，旗帜，借代国旗、国家）（㫃，旗帜，借代国旗、国家），表示南北方向两旗相连，即表示两国南北毗邻。造字本义：名词，四方与他国毗邻、或者说位在诸国之间的国家。

罟gǔ：古，既是声旁也是形旁，是“辜”的省略，表示罪行。罟，金文（网）（古，即“辜”，罪行），表示罗罪之网，法网。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：名词，别有用心罗织罪名的法网。

擭huò：设有机关的捕兽木笼。

膺yīng：雁，既是声旁也是形旁，是“應”的省略，表示合拍、回应。膺，金文（雁，即“應”）（月，即“肉”，借代身体），表示身体中容易感应的部位。造字本义：名词，胸，胸腔，容易感应情绪起伏的部位。

蹈：舀，既是声旁也是形旁，表示掏出舂好的米。蹈，篆文（足，脚跟）（舀，手持勺子从杵臼中掏出谷物），比喻脚跟跺土。造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。

鸢yuān：弋，既是声旁也是形旁，是“隿”的省略，表示猎捕鸟雀。鳶，甲骨文（弋，即“隿”，猎捕鸟雀）（隹，猛禽），表示猎鸟为食的猛禽。造字本义：名词，一种鹰科的肉食性猛禽，有长而狭的翼、分叉很深的尾、薄而尖的喙，两足适于攫取昆虫和爬行动物，也吃腐食烂肉；善于在天上做优美持久的翱翔、和突然袭击小型鸟类。

素：索，既是声旁也是形旁，表示编绳子。素，金文（来，麦子）（索，编绳），表示用麦杆编织。籀文省去金文字形中的“収”，同时加“糸”（织），表示编织。篆文省去籀文字形中的“糸”。造字本义：名词，以麦杆为原料的草编工艺品。

徼yāo：“邀”是“徼”的异体字。敫，既是声旁也是形旁，是“皦”的本字，表示张榜告明所缉拿的罪犯。徼，篆文（彳，前行）（敫，即“皦”），表示强令对方前往。造字本义：动词，明言强令对方前往。

鹄hú：告，既是声旁也是形旁，是“皓”的省略，表示明亮的、洁白的。鵠，篆文（告，即“皓”，明亮、洁白）（鳥，大雁），表示洁白的大雁。造字本义：名词，洁白的大雁，即白天鹅。

矧shěn：“矧”是“矤”的异体字。矤，籀文（弓，弹射箭只的武器）（矢，箭只），表示拉弓搭箭。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，拉弓搭箭，引而待发。

勉：免，既是声旁也是形旁，是“冕”的本字，表示除去、删掉。勉，金文（免，除去缺点）（力，力劝），表示力劝除去缺点。篆文承续金文字形。造字本义：动词，古代长辈劝诫与激励后生克服缺点，自我完善。

跲jiá：1.绊倒。2.受阻碍。

祯zhēn：貞，既是声旁也是形旁，表示为国运祭祀占卜。禎，篆文（示，神迹、神喻）（貞，为国运祭祀占卜），表示占卜后出现的神迹。造字本义：形容词，神迹显示，国运吉祥。

蓍shī：耆，既是声旁也是形旁，是“嗜”的本字，表示终生维持某种饮食爱好。蓍，篆文（艸，植物）（耆，即“嗜”，终生维持某种饮食爱好），表示令人一生迷恋的香料植物。造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。

鼋鼍yuán tuó：中国神话传说中是指巨鳖和猪婆龙（扬子鳄）。

帱：[chóu]：1.帐子。2.车帷。 [dào]：覆盖。

溥pǔ：1.广大。2.普遍。3.姓。

輶yóu：酋，既是声旁也是形旁，是“遒”的省略，表示矫健有力。輶，篆文（車）（酋，即“遒”），表示马车轻捷，快速有力。造字本义：名词，轻捷、快速的马车。

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第二十一周  重点精读《中庸第三十一》（二）

背诵（微盘）

文章分析（读后感，不少于800字）

     天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。 这句话让我想到皇帝阴符经里的一句话——立天之道，以定人也。不能与人分开，分开了就不是道了。结合读的皇帝阴符经，观天之道，执天之行，道可以说是文中的“性”，率性之就是执天之行的意思了。能与人分开，分开了就不是道了，分开了就要遭天杀。

     喜怒哀乐之未发，谓之中；喜怒哀乐之未发，谓之中，欲、志、思，喜怒哀乐由奇欲产生，表明君子无奇欲，好恶节于内,五贼在心--执天之行。

     在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。看到这句话就想到怨天尤人这个成语是不是出自这里呢。生活中有了什么问题就怪自己命不好，爹妈不好，国家不好。

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”知、仁、勇，这让我想到内尽外顺，知、仁、勇就是我们努力做事的状态。

     博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。审问、慎思、明辨、笃行，坚持，有精神气做事情，就是愚笨的人，不怕付出多出聪明人更多的时间和劳动，这样做事没有什么事是做不好的。

  是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！明哲保身，这个成语我以前好像理解的和文中完全不一样，明哲，现在读了礼记和皇帝阴符经的部份，明哲感觉就是合道，合道就能安身。

     凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。这句话谈到了做事的方法，觉得古人太有智慧了，做事有计划、有准备、有预见就可以做好，不是想到什么就着急实行，失去了动静的机，就做不好任何事情；

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第二十二 周  精读  “表记第三十二”

翻译（微盘）吟诵（微盘）

查字正音：表：甲骨文是象形字，像兽毛朝外的皮衣，像衣服外部披着兽毛。篆文写成会义结构：（衣，服装）（毛，动物的毛发），强调“表”的“毛皮”材质。造字本义：名词，用动物毛皮制成的外衣。

儳chàn：1.随便插嘴。2.不庄重。

雠chóu：“雔”是“讎”的本字。雔，金文（鳥，方向朝右）（鳥，方向朝左），表示雌雄二鸟相向鸣叫。篆文将金文字形中的写成。当“雔”的本义消失后，金文为雌雄二鸟各加一个“口”、，并在两只张口的鸟之间再加张口的鸟头，强调两只鸟相鸣叫。有的金文用“言”（倾诉）代替张口的鸟头，强调雌雄二鸟“对歌倾诉”。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，雌雄二鸟，相向交颈，对歌倾诉。

憯cǎn：本意是凄惨，残暴，引申义是锋利，竟然，忧伤，速疾之意。

怛dá：1.忧伤；悲苦。 2.畏惧；惧怕。

诒yí：台，既是声旁也是形旁，是“贻”的省略，表示赠送。詒，金文（言，说话）（台，即“贻”的省略，赠送），表示赠送并寄语。篆文承续金文字形。造字本义：动词，赠送礼物，并寄语祝福。

俛miǎn：免，既是声旁也是形旁，是“勉”的省略，表示激励。俛（miǎn），篆文（人，当事者）（免，即“勉”，激励），表示受到激励。造字本义：动词，因受到激励而勤勉、努力。

秬jù：黑色的黍子。古人用以酿酒。

憃chōng：舂，既是声旁也是形旁，表示有杵子在石臼里插捣。憃，金文（“舂”的省略，舂捣）（心），表示舂捣心脏，比喻美好的期待使心跳加速，搏动有力。造字本义：形容词，心跳剧烈，激动不安。

讇chǎn：1.古同“谄”，谄媚。 2.说梦话。

餤dàn：啖”是“餤”的异体字。炎，既是声旁也是形旁，是“淡”的省略，表示不加盐不加料，口味简单。餤，籀文（食，吃）（炎，即“淡”），表示未经烹煮而直接生食。篆文异体字“啖”用“口”（吃）代替籀文字形中的“食”（吃）。造字本义：动词，未经烹调处理，直接食用生鲜水果。

窬yú：俞，既是声旁也是形旁，是“逾”的省略，表示跨越空间障碍。窬，金文（穴，孔洞）（俞，即“逾”），表示洞穿障碍物而逾越。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，洞穿障碍物而逾越。

亵xiè：褻，金文（埶，抓、摸）（衣，服装），表示伸手到他人衣服里面抓摸。在古人眼里，触摸他人身体，是极不尊重的行为。篆文将金文的上下结构调整成上中下包装结构，表示“埶”的动作，发生在“衣”的里面，强调性骚扰的含义。造字本义：动词，在别人衣服里面即身体上抓摸，调戏作弄。

心得：

    1、“是故君子不自大其事，不自尚其功，以求处情；过行弗率，以求处厚；彰人之善，而美人之功，以求下贤。”怎么做人。

    2、仁有三种情况 ： 仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。道有至、义、有考。

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第二十三周  精读“缁衣”
翻译（微盘）吟诵（微盘）
查字正音：

缁zī：甾，既是声旁也是形旁，是“淄”的省略，表示浸渍。緇，金文（糸，丝）（甾，即“淄”），表示浸渍丝品。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，浸染、浸黑丝品。

渎dú：賣，既是声旁也是形旁，表示买卖、交易。瀆，篆文（水，阴沟）（賣，交易，比喻流通），表示疏通污水的水沟。造字本义：名词，住宅区的排污水沟

遯dùn：是遁的异体字，意思通“遁”，是《周易》第三十三卦。《康熙字典》的解释为：“逃也。从辵从豚。徒困切”有逃的意思。

表：表，甲骨文是象形字，像兽毛朝外的皮衣，像衣服外部披着兽毛。篆文写成会义结构：（衣，服装）（毛，动物的毛发），强调“表”的“毛皮”材质。造字本义：名词，用动物毛皮制成的外衣。

梏gù：告，既是声旁也是形旁，表示告发、诉讼。梏，篆文（木，刑械）（告，揭发、诉讼），表示刑械。造字本义：名词，拷手的刑械，木手拷。

諐qiān：通假字，愆； 1.直抒己见﹐从容不迫的样子。諐﹐通"侃"。

瘅dàn：1.劳累造成的病。2.憎恨。

逭huàn：从辵从官，逃避的意思。

玷diàn：占，既是声旁也是形旁，是“沾”的省略，表示粘连、沾染。玷，篆文（王，玉）（占，即“沾”），表示让美玉沾染污点。造字本义：动词，让美玉沾染污点，使玉器不纯洁。

奭shì：1.盛大。2.消散的样子。3.恼怒。

靖：“竫”是“靖”的异体字。青，既是声旁也是形旁，是“静”的省略，表示静心静虑。靖，篆文（立，安身立命）（青，“静”，静心静虑），表示静心静虑，安身立命。篆文异体字“竫”用“争”（“静”的省略）代替“青”（“静”的省略）。造字本义：形容词，静心静虑，生活安宁。

心得：

1、身教：子曰：“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信，则民不得大其美而小其恶。”

2、自律与博学：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之。”

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二十四周  泛读《奔丧第三十四》、《深衣第三十九》，普通精读《问丧第三十五》、《服问第三十六》、《间传第三十七》、《三年问第三十八》
吟诵（微盘）抄写 翻译（微盘）
泛读《奔丧第三十四》
查字正音：

阖 hé：造字本义：动词，拉合两扇门板，关门。

绖：至，既是声旁也是形旁，是“耋”的省略，表示高寿老人。絰，篆文（糸，丝）（至，“耋”，高寿老人），表示为老死者披戴的麻衣。造字本义：名词，古代居丧者披戴的麻布衣或麻布衣饰。

髽zhuā：女孩子梳在头两旁的发髻。

奠：有的金文在“奠”字加“宀”（安居），强调“奠”与“居”的关系。篆文误将金文字形中的“酉”（酒）写成“酋”。造字本义：动词，在地基上隆重献酒，祭奉地神与祖先，以求新居落成后安定幸福。

心得：身居外地奔丧也有这么多礼。


泛读《深衣第三十九》
查字正音：

袼gē：用布或纸裱糊成的厚片，用来做布鞋或书套等物。

髀bì：卑，既是声旁也是形旁，表示低微的、低级的。髀，篆文（足，腿）（卑，低级），表示低级的腿骨，即骻骨。因为骻骨所有的位置，正是性器官、排泄器官的所在部位，古人遂视其为“低级之骨”。有的篆文以“骨”代替“足”，强调“腿骨”含义。造字本义：名词，大腿骨上端的骻骨。

纯：甲骨文、金文“純”假借“屯”字（生根发芽），表示自然、简单的原生状态。金文加“丝”另造“純”代替。篆文承续金文字形。造字本义：名词，未染色的、自然状态的蚕丝。

心得：衣服制作得太有学问了

普通精读《问丧第三十五》
查字正音：

跣xiǎn：光着（脚）。

恻：則，既是声旁也是形旁，是“側”的省略，表示旁侧、旁边。惻，金文（則，即“側”的省略）（心，悲伤），表示旁观、同情。篆文将金文字形中的上下结构调整成左中右结构。造字本义：动词，旁观同情，暗自悲伤。

怛dá：1.忧伤；悲苦。 2.畏惧；惧怕。

懑mèn：满，既是声旁也是形旁，表示完全充斥。懑，篆文（满，完全充斥）（心，愤恨），表示内心充满愤恨。造字本义：形容词，内心充满不满情绪。

苫shān：占，既是声旁也是形旁，是“毡”的省略，表示地毯。苫，篆文（艸，野草）（占，即“毡”，地毯），表示如毡的草盖。造字本义：名词，用草编成的覆盖物。

怆chuàng：倉，既是声旁也是形旁，是“創”的省略，表示剑刺刀劈。愴，篆文（心）（倉，即“創”），表示心灵受创。造字本义：形容词，内心极为悲痛，有如心脏遭到创割。

遽jù：造字本义：动词，虎豹猛兽急速猎杀扑食野猪等动物。

心得：送形而往，迎精而返也

普通精读《服问第三十六》
查字正音：

衰cuī：造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。

骖cān：參，既是声旁也是形旁，是数字“三”的大写。驂，篆文（马）（参，三），表示一车驾三马。造字本义：动词，一车驾三马，在车辕前方及左右两侧各配一匹马。

弁biàn：造字本义：动词，古代男子年满二十岁时必须在宗庙中举行加冠的仪式，由父亲主持并指定贵宾为其行加冠礼，标志进入成年，从此享有成年人的社会权力与义务。

心得：从服轻重

普通精读《间传第三十七》
查字正音：

枲xǐ：枲麻，也泛指麻。

心得：丧礼中的吃、穿、住得讲究

普通精读《三年问第三十八》
查字正音：

啁zhōu：周，既是声旁也是形旁，是“调”的省略，表示协和、使适合。啁，篆文（口，说话）（周，“调”），表示用言语刺激、影响对方对自己的情感态度。造字本义：动词，用言语调戏、骚扰。  鸟群中鸟儿嘈杂地叫唤、应答

噍jiū：焦，既是声旁也是形旁，表示焦躁、心急。噍，篆文（口，发声）（焦，急躁），表示急躁的声音。造字本义：形容词，声音急促，令人心焦。

期jī：周年。

心得：天地人---上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。