李靓的《易经》读书笔记

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关系	描述	提示	心得	存疑
当位/ 不当位	阳位（奇位）：初、三、五 阴位（偶位）：二、四、上 当位（得正/位）：阳爻居阳位                 阴爻居阴位 不当位（失正/位）：阳爻居阴位                  阴爻居阳位	当位：象征事物发展遵循“正道”、符合规律 不当位：象征背逆“正道”。 可能相互转化 警醒“当位”者守正防凶 诫勉“不当位”者趋正求吉
中	下卦中位：第二爻 上卦中位：第五爻	象征事物守持中道、行为不偏 阳爻具中位：“刚中”之德 阴爻居中位：“柔中”之德
中正	阴爻居二爻位 阳爻居五爻位	美善
承	下爻紧靠上爻，以下承上。 侧重阴爻上承阳爻。	象征卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者，求获援助。 爻义视具体情况而定。 （大略）阴阳当位之爻相承为吉，不当位相承多凶。	将当位不当位纳入考量，可能会有一些风险或者机遇的提示。	多阴承一阳 阴阳相同的两爻相乘
乘	上爻高凌下爻。 阴爻乘阳爻为乘刚。	以上凌下。 象征弱者乘凌强者、“小人”乘凌“君子”，爻义多不吉善。		多阴乘一阳
比	两相比邻。 两爻互比之际，也体现着“承”“乘”现象。	象征事物初在相邻环境时的作用与反作用力。	“承”“乘”看似描述两爻之间的施受关系，但是还需要考虑到“比”所象征的反作用力，受者也会对施者用力。
应	下卦的三爻与上卦的三爻皆两两交感对应，叫做“应”爻。 有应：对应之爻一阴一阳 无应：两者俱为阳爻或俱为阴爻	象征事物矛盾、对立面存在着和谐、统一的运动规律。

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观察事件或者事物		把手：战损						画卦目的	还要继续战斗
		事件（事物）描述：组内有成员累计违规三次，按规则要被清退。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻辞	爻辞指引			行动提示
上	群环境	末（上）	规则	上六	——    —— ————— ————— ——    —— ————— ——    ——	困于葛藟。于臲尯。曰动悔。	警惕在“规则”的执行上陷入动摇不定的危险境地，摇摆不定是最大的凶险。及时悔过可走出困境，获得吉祥。			理清行动背后的义礼依据
		本（五）	守正	九五		劓刖。困于赤绂。乃徐有说。利于祭祀。	“守正”大人受辱，上被上六乘，下与九二无应。志愿难以施行，但是刚毅中正，终可以得正。不在人为，而是天鉴。			受
		根（四）	接地	九四		来徐徐。困于金车。吝。有终。	接地解困初六“聚魂”迟缓，困于金车，可能是贵重之物，是不是就是易经本身，位置不当，提示要注意如何正确地用易，存在困难，也有缺憾，但还是可以达到目的的。			心存易与真相
下	组内	末（三）	散兵	六三		困于石。据于蒺藜。入于其宫。不见其妻。凶。	受困并如芒在背，身在团体（家）里却看不到亲人，与九六无应，孤立无援，凌驾在九二之上，提示一种走偏的模样。这么多的困境与难受劲都指向就此下去的凶险境地。			作为一个散兵对其他散兵的关注
		本（二）	靠自己	九二		困于酒食。朱绂方来。利用享祀。征凶无咎。	现在的氛围让整个小团图都体会到前所为有的压力，激发出各人的应激反应，都憋着一股劲在应对这个情况。上下都有遮蔽，可以感受到前进的阻力和凶险，那是因为我们正在突破我们自己“音障”， 虽然困顿，但是有好的事情即将到来，要守住。			自己的扩大
		根（初）	聚魂	初六	困卦卦辞	臀困于株木。入于幽谷。三岁不觌。	“聚魂”处于一种幽暗不明的状态，应于九四，大环境“接地”受此拖累。依赖九二“靠自己”这个劲，但是一来九二被包围在两个阴爻间本身也势微，二来“靠自己”这个劲偏了本身会指向散（反面）。这个困境会在相当长的时间里面存在。			从“做好自己”里面抽一抽身
本卦相关：					亨，贞大人吉。无咎。有言不信。	卦辞指引：在不信的这个里面怎么言，还要不要言。 行动提示：慎言。意思是说，对言的把握更加全面准确一些，言由心生，是心的使者，带来的是心的信息，传递给别人，是传的什么信息，自己要清楚。另外一个方面，对于言的果，不信就是其中之一，要能接得住，知道是怎么来的。退一步要知道“接不住”，关照到他。
行为决定及其义礼评价		行为决定：困之下的本能是脱困，脱困的前提又是了解困。在为了不在，不在要先在。 义礼评价：在自顾不暇的时候如何做是符合义礼的。我现在可以想到的就是对攻击性的警惕，略己责人，厚己薄人，进而就是对往外的那个劲的关照。还要把这个要求我的我也纳入关照。

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一、心得体会
利在当卦，功在千秋
     这周画了好几卦，也有想画但是画不出来的时候。能画的时候，当时那个事情真的是比较没画的时候清晰很多，心里那个“怎么办”会有一个答案。画不出来的时候，不离开，去心里转转也会有一些灵光，这也是画卦对于那种遗失能力的辅助恢复功能吧。
心会自己发酵
     就是慢一些的意思，程序越是熟悉了越是要警惕。慢慢品会有一些自然散发的味道。

二、应对措施
     老师说画卦解卦，好嘛，卦很重要，辞很重要，文字规则很重要。
     老师说不慌翻书，好嘛，我很重要，心很重要，我的体会很重要。
     结果是，自己这样的左右摇摆，都是走偏。所以心理体验和易的提示同样重要，轻重缓急，牵扯关联，我们不能因着哪边容易一些就去就着那一边，缺乏经验，缺乏体证，是要花时间去磨出来的，可以磨不出来，但是不能把动偷懒的歪脑筋，豁了别人不要紧，豁自己成习惯了，就真的分不清了。

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《周易》第三周
每日更新记录
周一（0413）：26#体会阴阳乾坤
周二（0414）：27#画卦周三（0415）：28#画卦

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     道生万物，我为其一，道亦生我。在易的体系里，我也是太极所生，阴阳而成，并无其他。把我一分为二，一堆是阴，一堆是阳。集阴为坤，集阳为乾。乾就是我活出的样子，坤就是我活成这样的谋臣。
     孤阴不生，独阳不长，我这副乾坤也不是独苗。和别人的乾坤交感，和万物的乾坤交感，和天地的乾坤交感......神摇魂荡间找那个最初的位置，只求生杀予天。

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观察事件或者事物		把手：似有若无				画卦目的	写作业
		事件（事物）描述：在憋里待着
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	通	末（上）	松	上六	——       —— —————— —————— —————— ——       —— ——       ——
		本（五）	流转	九五
		根（四）	聚力	九四
下	憋	末（三）	紧	九三
		本（二）	暂停	六二
		根（初）	抱持	初六	卦卦辞

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爻			爻关系	行动提示
松	——    ——	上六	当位	最高位的爻，守门的，对于九五“流转”来说，有疏于把守的风险，下应九三，张弛相互呼应。
			下乘九五
			下应九三
流转	——————	九五	当位	此爻展示了力量之美，灵动而不带棱角。有六二“暂停”来启动，但要警惕被上六“松”承有泄的风险。
			刚中
			中正
			被上六乘
			下应六二
聚力	——————	九四	不当位	九三“紧”的能量储备到这里开始形成势了，加上有初六“抱持”的支持还在不断增长。能力越大越要谨慎。
			下应初六
紧	——————	九三	当位	下卦高位爻，门户所在。守护下两爻。
			上应上六
			被六二承
暂停	——    ——	六二	当位	「卦主」“美善”之爻，本身柔和宁静，泰然自若，有九三“紧”的守护。上应九五“流转”，个中自有乾坤。
			柔中
			中正
			上承九三
			上应九五
抱持	——    ——	初六	不当位	阴阳相生，有“抱持”兜底，有“聚力”冲锋，但是又均不当位，提醒注意沉溺其中，有跑偏的风险。
			上应九四

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观察事件或者事物		把手：要求					画卦目的	总结
		事件（事物）描述：周易读书会提前结束，作为骨干成员的交代。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻辞			爻辞指引	行动提示
上	我于读书会	末（上）	消费者	上九	—————— —————— —————— ——       —— ——       —— ——————	无妄。行有眚。无攸利。			不当，有应 感受到枯竭，再进有灾。	停下来
		本（五）	生产者	九五		无妄之疾。勿药有喜。			当，有应，刚中，中正 疾患与药，什么是无疾，怎么吃药。	病一病
		根（四）	核心元素	九四		可贞。无咎			不当，无应，被承 本身的作用而不是发挥的作用。	不去“发挥”
下	读书会于我	末（三）	安慰剂	六三		无妄之灾。或系之牛，行人之得。邑人之灾。			不当，有应，承上 重要且同频所以有效，但方法虚妄。	停药戒瘾
		本（二）	魂器	六二		不耕获。不菑畲。则利有攸往。			当位，柔中，中正，有应，乘下 不谋求地行动可得利。	回答谋什么
		根（初）	有应	初九	无妄卦卦辞	无妄。往吉。			当位，无应，被乘 “有应”无应，前路堪虞，厘清志向，不因惧于物（被乘）而裹足不前。	前进时慎惧于物
本卦相关：					元亨利贞。其匪正有眚。不利有攸往。	卦辞指引：天打雷劈，不可妄动。 行动提示：妄动à不动à尽人事à听天命
行为决定及其义礼评价		迎这个错，迎这个病，不弃（弃时：改错，治病）「富在迎来，贫在弃时」。 守株待兔，没人知道正确答案「有过不知者蔽，迷而不返者惑」