沙子的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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实意法腾蛇第四周

这段时间，本以为自己对灵龟、腾蛇有了一点认识，而且对志坚、意实有点感觉。结果今早跟老妈吵了一架，发现在亲子关系上面，什么志坚意实，在那个时候很容易被那股强大的情绪裹狭，尽管当时有个声音提醒我，站的位置不对，但心里那股力量，压不下去。到了下午，跟同学吐槽，同学跟我说，从佛教上说，人老了以后，要散善缘，意思就是让周围的人都不喜欢他，等他走了以后，免得大家太难过。不管有没有这一个说法，我都感受到了同学的意思，那种意难平，马上散去很多。心理想着，这同学加闺蜜，怎么就那么会开导人，每次遇到这种情况，她都能不经意间把我按下来。暑假的时候老妈就在生病，当时我死活劝到医院去接收治疗，科学的不科学的方法都用了，中间这个同学也帮了不少忙，这次回来，其实也是想看看老妈的精神状态恢复的怎么样。
再站出来看看我自己，就是很好的继承者，老妈对待老爸的态度，继承的真是七七八八，怎么在我自己这里转圜，怎么在母亲面前转圜，还需要好好体会。
再补充一点：事情发生后我一直在心里磨，这个事情当时到底该怎样处理才合适？想到我忍不住的两个瞬间，一个是老妈对待老爸的态度，另一个是老妈拿着小朋友来怼我的时候。第二个我只想到了是触碰了自己养育孩子的辛苦，最有收获的是第一个。在老妈跟老爸作，为难老爸的时候，我受不了，所以出声了，这个时候，尽管我是几十岁的年纪了，仍然是站在他们孩子角度接收这件事情，所以痛苦，而我又是几十岁的人，这个时候到应对就比孩子更激烈，这一个激烈，母亲接不住了，所以她把我的孩子撤了出来，而这个行为直接让我努力压制的火气完全迸发，连最后那点顾忌都顾不上了。后来我朋友问我现在怎么想，我想来想去，想到了这不就是我跟父母的亲子关系么？我有时候跟我家小朋友说，爸爸妈妈吵架是我们两个之间的事，你不要参合，那我应该是当好我的孩子角色，他们的架让他们自己去解决就是了，妈妈作也好，爸爸受也好，不都是他们两个之间的爱恨纠葛，我只做好我当孩子的事。是啊，真难啊，能想过来太不容易了，而我自己的孩子还在继续。

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本月总结
这给个月的实意法腾蛇，其实对具体的操作并没有学得透，只是心理反复念叨着，想着接神，干着事。看电视特赦1959，能感受到那种方法的灵活多样，也能感受到志坚有多重要，本来以为自己看出来了，就是学到了，但是假期间跟母亲的争吵，让我认识到这个事情并没有我想象的那么简单，老老实实学，认认真真做，等着接神，等着进步。

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分威法伏熊第一周：抄写及查字正音
分威法伏熊
分威者，神之覆也。故静固意志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱着必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志拂意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。


1、分：“八”是“分”的本字。八，甲骨文表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文再“刀”另造“分”代替。造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。 白话版《说文解字》：分，切开。字形采用“八、刀”会义，执刀用来将物体切分开。


2、威：金文表示对女子施刑。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。白话版《说文解字》：威，丈夫的母亲。字形采用“女、戌”会义。汉朝的律法中曾提及“妇人告发丈夫的母亲。”     


3、伏：金文表示猎手与猎犬。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。白话版《说文解字》：伏，伺机行猎。字形采用“人、犬”会义。


4、熊：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文字形像大型动物，字形突出了它的大嘴和大爪。有的甲骨文突出猛兽的大嘴和四只利爪。造字本义：名词，头大尾小的冬眠哺乳动物，脚掌粗短，能直立行走也能爬树。当“能”的“熊”本义消失后，诅楚文加“火”另造“熊”代替，表示大火可怖如猛兽；然而古人仍用“熊”表示猛兽的“能”，以至于出现“熊”既表示猛兽“能”、又表示“可怖的大火”的复杂用字现象。


5、覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。白话版《说文解字》：覆，覆盖。一种说法认为“覆”是盖子。字形采用“襾”作边旁，采用“復”作声旁。  


6、动：动（動），金文表示男奴负重驮物。有的金文突出负重行进的“运输”主题。篆文强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。白话版《说文解字》：动，起身作事。字形采用“力”作边旁，采用“重”作声旁。


7、势:埶（艺 yì ），疑为“執”（执 zhí ）的变形，既是声旁也是形旁，表示拘捕罪犯。勢，篆文表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。 白话版《说文解字》：势，充满权与力。字形采用“力”作边旁，采用“埶”作声旁。


8、镒：指的是秦始皇时期的通用货币，也是古代的重量单位，合二十两。


9、铢：古代重量单位。国家计量总局编《中国古代度量衡图集》也记载汉代一两为15.6g。汉一两为24铢，因此，一铢为0.65克。这两权钱刚好是8.1铢左右。每个刚好合八铢半两的重量。


10、挠：堯，既是声旁也是形旁，表示搅和制陶的软泥。造字本义：动词，用手在液体或流体里搅动。白话版《说文解字》：挠，扰乱。字形采用“手”作边旁，采用“尧”作声旁。一种说法认为，“挠”是“捄”的意思。


11、拂：弗，既是声旁也是形旁，表示否定。造字本义：动词，挥手表示否定，拒绝。白话版《说文解字》：拂，在掠过时拍击。字形采用“手”作边旁，采用“弗”作声旁。


12、让：襄，既是声旁也是形旁，表示佐助。讓，篆文表示许诺、佐助。造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得。白话版《说文解字》：让，相互责难。字形采用“言”作边旁，采用“襄”作声旁。

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分威法伏熊第二周：意译及背诵

分威者，神之覆也。故静固意志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱着必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志拂意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。
意译：
把神威分发的方式是效法伏地等待出击的熊
    想要把神威分发出去（以达到影响别人的目的），要先用盛神覆盖自己的神威。所以要安静取意让志牢固，让神在位，这样被覆盖的威能够更盛。被覆盖的威盛，则内在的心会踏实坚定，内在坚定，则不容易被阻挡；不容易被阻挡时，却能够分开别人的威，从而撼动对方的势，如同用簸箕装了对方的苍穹（意思就是控制了对方的天）。用实意对付虚无，用有神对付无神，如同以镒称铢一样容易做到。
这时牵动对方的时候对方就会有跟随的人，唱的时候也必然有和的人。用一根手指搅动一下，观察其余所有，动起来时变化的规律，没有能够隐藏的。仔细分辨唱和的状态，用自己坦然的状态观察对方的暴露之处，那么对方动起来变化的规律就容易观察到并且能够把威分发出去。如果想要动起来发生变化，一定要先养志隐藏意去观察对方的情况（老师的识气寄在这里标注了之后更容易理解了）。知道自己内在牢固坚实，可以养自身。把自己让出去的人，是满足了别人的需求。所以，要接神覆盖（或者说接神洗别人的脑）而不是出兵，才是能够控制形势的人。

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分威法伏熊第三周：分析层次要点

分威者，神之覆也。是总领全文的一句，后面都围绕这句展开说明。既阐述了什么是分威，又讲了怎么分威和分威能出现什么样的效果。
第一层次：分威者，神之覆也。故静固意志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。

这里讲了什么是分威，为什么分威。

第二层次：故动者必随，唱着必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志拂意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。
这里讲了具体分威的方法以及分威能达到的效果。

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分威法伏熊第四周这一周，结合实际，无论在生活中还是工作中，都在提醒自己感受那种感觉。尤其看电视特赦1949里面，所长的那种状态，很贴合分威。人温文尔雅，但是气势丝毫不减。而看上去总是挑事不满的一些战俘，反而显得外强中干。这就是神覆与神不覆的区别。进一步体会生活中人与人之间的交往、单位上领导同事间的相处，有神和无神的区分，神的多少的区别（这里体会的神就是神，邪神等于无神），体现在了人的功能等级方面。

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月总结
这个月在学习分威法伏熊，挺有感觉的一个月。尤其是看到老师对这一章的翻译后，觉得是我看过的版本里面，最贴切的，也是讲的最明白的。这两天，10月底，西方的所谓鬼节--万圣节开始了。我注意到现在的主流媒体上已经看不到这样节日的宣传和渲染，以为现在的西方洋节就这样会悄无声息了。但是住在欢乐谷旁边，还是看到了欢乐谷大张旗鼓的借机宣传，周五接小朋友的时候，小朋友提出想去欢乐谷玩，因为好几个同学都说要去，我毫不犹豫的拒绝了，现在看到这样的东西比较反感。晚上小朋友班级的几个同学家长，开始在朋友圈晒图。看着这些家长的语言图片和他们想要宣扬的东西，我体会到了老师说的跟恶势力抢孩子的感觉。小孩子的精气神需要培育，而这些事物都在不断的阻止孩子的精气神的回归。

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散势法鸷鸟，第一周，抄写及查字正音

散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势，散势者，待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之觉，权变之势。势败者，不以神肃察也。

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散势法鸷鸟    查字正音


散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势，散势者，待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之觉，权变之势。势败者，不以神肃察也。


散：汉字，意思是单个；解雇；分开，由聚集而分离；中医称药末；排遣等。
势：勢，篆文表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。 白话版《说文解字》：势，充满权与力。字形采用“力”作边旁，采用“埶”作声旁。
法：灋，金文=（去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）+（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）+（廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。道家思想相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神。有的金文调整结构，突出了代表自然的“水”和“廌”。造字本义：名词，人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。在道家思想观念中，“道”* 代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。 白话版《说文解字》：灋，刑法。量刑标准平得像水面一样，因此字形采用“水”作边旁；廌，是用来在疑犯中撞触不正直真犯的动物，判别出真犯后将其除灭，所以字形也采用“去”作边旁。“法”，今天文字的写法省去“廌”。

鸷：   鸷是指凶猛的鸟的意思，此外，鸷还有名词和形容词两种词性。名字就是凶猛的鸟，形容词是凶猛的意思。


鸟： 造字本义：名词，长尾飞禽。白话版《说文解字》：鸟，长尾禽的总称。象形。鸟的足形似匕，所以字形采用“匕”作边旁。所有与鸟相关的字，都采用“鸟”作边旁。   



使：“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文=（中，两军对峙的非军事地带 ）+（又，执、持） ，表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。古远时代以族旗国旗为跨界出行的护照，“中”的本义即两国使者各执国旗争端的国界会谈调停，折中求和。白话版《说文解字》：使，摆布，命令。字形采用“人”作边旁，采用“吏”作声旁。


循：盾，既是声旁也是形旁，表示士兵的护身甲牌。循，篆文表示士兵持盾而进。造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。战场上持盾而进叫“循”，曳兵而逃叫“遁”。  白话版《说文解字》：循，顺路而行。字形采用“彳”作边旁，“盾”作声旁。      

间：“間”与“閒”同源，后分化。閒，金文表示月明之夜，居家而无所事事。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。古籍常以“閒”代替“間”。《汉字简化方案》用“間”合并代替“閒”。白话版《说文解字》：间，缝隙。字形采用“门、月”会义。，这是古文写法的“閒”字。　


肃：肅，金文[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/050su/[2]jin(1).gif[/img]=[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/050su/[2]jin(1)jian(1).gif[/img]（聿，“律”的省略，限制、约束）+[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/050su/[2]jin(1)jian(2).gif[/img]（“亚”，古代聚落祭祀等公共活动区），表示依照严格礼仪进行祭祀。造字本义：动词，依照礼仪虔敬祭祀。  白话版《说文解字》：肃，办事勤奋，态度恭敬。字形采用“[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/050su/[2]jin(1)jian(1).gif[/img]”作边旁，像是[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/050su/[2]jin(1)jian(1).gif[/img]在[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/050su/[2]jin(1)jian(2).gif[/img]上，战战兢兢。[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/050su/[3]zhou(1).gif[/img]，这是古文写法的“肃”，字形采用“心、卪”会义。         


推：隹，既是声旁也是形旁，“锥”的省略，表示利器。造字本义：动词，用锥器向前撞击。白话版《说文解字》：推，用手施力使物体滑动移开。字形采用“手”作边旁，采用“隹”作声旁。


溢：益，甲骨文像[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/027yi/[1]jia(1)jian(2).gif[/img]水从器皿[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/027yi/[1]jia(1)jian(1).gif[/img]上溢出。造字本义：动词，水从器皿满出来。白话版《说文解字》：溢，器皿装满液体。字形采用“水”作边旁，采用“益”作声旁。


专：“專”（专）是“轉”（转）的本字。專（专），甲骨文=（缠绕着丝线的纱锤与转轮，表示线结）+（双手，抓持），表示转动纱轮。造字本义：动词，手转纱轮纺纱。 白话版《说文解字》：专，六寸厚的簿子。字形采用“寸”作边旁，采用“叀”作声旁。一种说法认为，“专”，是纺车上的纺砖。

度：，既是声旁也是形旁，是“庶”的上半部，表示石块。造字本义：动词，测量、评估石料。白话版《说文解字》：度，法制依据。字形采用“又”作边旁，采用省略了“四点底”的“庶”作声旁。


揣：耑，既是声旁也是形旁，表示缓慢、小心地行走。造字本义：动词，用手仔细地度量。白话版《说文解字》：揣，度量。字形采用“手”作边旁，采用“耑”作声旁。揣度高度叫“揣”。一种说法认为，“揣”是“捶打”的意思。


图：圖，金文=（囗，四境边界）+（啚，即“鄙”，边远乡村），表示边疆边界。造字本义：名词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料。白话版《说文解字》：图，谋划一个艰难的宏大目标。字形采用“囗、啚”会义。啚，表示艰难的意思。


事：“吏”、“事”与“史”同源。造字本义：动词，手持旌节，代表国家，出使和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。古代称博学的文职官员为“史”，称行政管理官员为“吏”。白话版《说文解字》：事，当差。字形采用“史”作边旁，采用有所省略的“止”（屮）作声旁。，这是古文写法的“事”。 （这里的事，跟前面的使是同样的解释）


待：待，金文表示有所持而前往。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。白话版《说文解字》：待，等着。字形采用“彳”作边旁，“寺”作声旁。


觉：[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA2--mu(zu)--/010jue/[2]jin(1)jian(1).gif[/img]，既是声旁也是形旁，表示获得经验、知识。覺，金文[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA2--mu(zu)--/010jue/[2]jin(1).gif[/img]=[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA2--mu(zu)--/010jue/[2]jin(1)jian(1).gif[/img]（學，获得经验、知识）+[img]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA2--mu(zu)--/010jue/[2]jin(1)jian(2).gif[/img]（見，发现）。造字本义：动词，因获得内在经验而发现某种真相。由闭目沉睡到醒来感知清晰为“觉”；由沉醉迷糊到神志清晰为“醒”*  ；清心净虑、洞察真相为“慧” * ；明心见性、发现自我为“悟”*  。


  

沙子

散势法鸷鸟第2周：全文翻译并背诵

散发威势，(利用威势和有利形式采取行动）要效法鸷鸟。用这种方法，要抓住时机采取行动。威力集中，内部精神繁盛，利用对方的间机行动，威势就可以散出去。散发威势时，要思想虚静，志向志气满满。如果意志衰弱，就会丧失威势，如果精神不专一，那么就说不到关键点，并且说出的指令会多变。所以要观察对方的思想意志，作为把握的标准。针对揣摩的情况说服他，可以用方圆短长等各种方式方法。如果没有合适的机会，就不能发散威势。散势必须要等待时机采取行动，一行动就要发出威势。所以那些善于发现时机的人，一定是内部积蓄着五脏的精气，对外能观察形势的虚实，一旦行动就一定有散发威势的实效。能够及时了解对方的思想志意，知道对方的计谋。形式是决定利害的，也是能够权变并发挥威力的条件。威势衰败，往往是因为不能够集中精力去审察事务。