衍射的承诺的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

衍射的承诺

《实意法腾蛇》第二周作业：意译
实意法腾蛇意，从心从音，本义为心志。要想使心志充实，必须效法腾蛇（类似龙的神蛇）。

实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。
心志充实，是生于气的思虑。心要安静，思虑要深远；心安静了，好的谋略就会出现，思虑深远了，好的计谋才会形成；好的谋略出现了则心志就不可会扰乱，好的谋划周详了功业就没有阻隔。


意虑定则收遂，安则其所行不错，神者得。则凝。
思想坚定，心里便顺畅；心里安静，他所作的一切便不会有差错。精神便自得其所，便会专一集中。


识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候之也。
如果思想活动不安定而游离在外，奸邪之徒便可凭借这种状况干坏事，欺诈阴谋便可乘机迷惑自己，于是说出话来便不会经过心的仔细思考。所以，要使心术真诚。必须坚守专一之道而不改变，等待别人开诚相见。彼此交流。认真听取和接受别人的意见。


寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。
计谋是关系国家成败的关键。如果思想不交融，听到的情况便不周详；接受的东西不恰当，计谋就会发生失误。那么，思想上便没有真诚可信的东西，变得空虚而不实在。


无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志思之太虚，待神往来。
要自然无为，使得五脏和谐，六腑通畅，精、神、魂、魄都能固守不动。这样便可以精神内敛来洞察一切、听取一切．便可以志向坚定，使头脑达到毫无杂念的空灵境界。等待神妙的灵感活动往来。


以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。
从而可以观察天地的开辟，了解造化万物的规律。发现阴阳二气周而复始的变化，探讨出人世间治国方法的原理。


不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。
这便叫做：不出门户便可了解天下的万事万物．不把头探出窗外便可了解自然界的变化规律；没有见到事物便可叫出它的名称．不走动便可以达到目的地。这便叫做"道知"，即凭借道来了解一切。凭道来了解一切，可以通达神明，可以应接万事万物而精神安如泰山。

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《实意法腾蛇》第三周 层次分析

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《实意法腾蛇》第四周 一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用：      
       本章讲的是实意，何为实意呢？即真心真意，决不能虚情假意；要一心一意，不能三心二意，也不能半心半意；要专心、专一，一个心眼向前，不能彷徨，不能左顾右盼，不能停留在嘴上，做表面文章。要讲信誉，想必行、行必果；要有爱心，愿奉献，公而忘私，为而忘我；要见义勇为，不怕挫折困境；要藐视前进中的困难，把困难当作黎明前的黑暗；要谦虚谨慎，戒骄、戒傲、戒躁；要勤奋好学，不耻下问，以天地为师，以能者为师，以万物为楷模；要经常反省自我、挑战自我、战胜自我、提高自我；要有毅力，持之以恒，始终如一。
     国庆节前就已经知道外公身体抱恙，爸妈看着老人家吃不下饭，一吃就吐很是着急。多次劝解外公送他去医院就医，老人家死活就是不去。从爸妈口中感受到：外公脾气倔强，听不进任何人的话。这样下去只有被活活的饿死。我当时听到既担心又生气，真的是面对生死不畏惧吗？除了共产党人有这样的毅力外，外公是我见过的第一人。我电话里询问爸妈老人家不愿意去医院肯定是有原因的，一则是88岁高龄的老人面对生死很坦然，无欲而求；二则可能是不想拖累晚辈；三则担心花太多钱不能给老伴留下足够的生活费用。经过周密思考后，我打电话询问外公最近的身体状况入手，让他打消我们预想的三个问题。第一表明他是整个大家庭的根，没有你整个家就散了；第二关于钱的问题不用担心，国家出台的医保政策报销比例很高，剩下的部分三个子女平摊嘛或者我出也可以，就算是报答你的养育之恩尽点力；第三你很是舍不得外婆，怕你走后外婆生活的不好。那你就更应该去把病治好，跟外婆一起生活。阐述完我的观点后，外公满口回答：“明天就到医院去住院”。在与病魔斗争的数日里，外公内心安静，五气通畅，精神专一，积极自我反省，依道而行，无为而求。外公表现的从容不迫的态度和坚强的毅力让我们折服。父母就是一个家庭中的神，神明常固守！

二、月总结：

     《本经阴符七术》学到了第三节，收获有且不大。这一月参与讨论的时间少了，发觉听不懂群里讨论的内容了，说不到点子上让我心不能安静。学经典正如老师所说那样先熟记再来谈运用，把经典运用之生活和工作中才是真正的读经典。慢慢的磨吧！总有一天能拨开云雾见天日，守得云开见月明。

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第四章 第一周 字词查正
分威法伏熊
  分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志伏意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。分：
伏：伏，金文（人，猎手）（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。篆文 将金文字形中狗的形象写成。隶书将篆文字形中的写成。
熊：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文字形像大型动物，字形突出了它的大嘴和大爪。有的甲骨文突出猛兽的大嘴和四只利爪。金文将写成造字本义：名词，头大尾小的冬眠哺乳动物，脚掌粗短，能直立行走也能爬树。当“能”的“熊”本义消失后，诅楚文加“火”另造“熊”代替，表示大火可怖如猛兽；然而古人仍用“熊”表示猛兽的“能”，以至于出现“熊”既表示猛兽“能”、又表示“可怖的大火”的复杂用字现象。篆文基本承续诅楚文字形。
覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，籀文（像罩盖）（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。篆文承续籀文字形。隶化后楷书将篆文字形中罩盖状的写成“西”。
莫：“莫”是“暮”的本字。莫，甲骨文（林莽）（日，太阳），像太阳隐没在丛林之中。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。“莫”的“太阳下山”本义消失后，隶书再加“日”另造“暮”代替。日在草上为“早”*  ，日在草中为“莫”（暮），日在树下为“杳”*  。 古人称日升而天地分明为“旦”* ，称日落而天地不分为“莫”（通“暮”* ）。  
当：尚，既是声旁也是形旁，表示遮阳挡雨的屋顶。當，金文]（尚，屋顶，遮挡）（土，土墩），表示被土墩遮挡。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。隶化后楷书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“当”依据草书字形整体简化为三点加“彐”。当“當”的“遮挡”本义消失后，再加“手”另造“擋”代替。
动：动（動）造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
取：取，甲骨文（耳朵）（用手抓），表示手持割下的耳朵。造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。
虚：虚，（“虍”的变形，虎头，借代老虎）（两个“匕”，表示虎爪）（土，地域），造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。
若：若”是“喏”和“诺”的本字。若，是象形字，像高举两臂]理顺长发的女子，表示女子柔顺、顺从。强调女子顺从应答。造字本义：动词，女子顺从答应。。当“若”的“顺从答应”本义消失后，再加“口”另造“喏”代替；再加“言”另造“诺”代替
以镒称铢：镒”和“铢”是古代的两个重量单位。镒是比“两”大的单位，一镒等于24两；铢是比两小的单位，一两等于24铢，一镒就相当于576倍的铢。用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。出自《孙子兵法》：“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”
随：隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的省略，表示坠崖。追寻坠亡者。造字本义：动词，追寻坠崖者，追踪。
唱和：(1).歌唱时此唱彼和。　　语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。” 陆德明释文：“本又作‘唱’。”
　　《荀子·乐论》：“唱和有应，善恶相象。”
　　晋 左思《吴都赋》：“荆艳楚舞，吴愉越吟，翕习容裔，靡靡愔愔。若此者，与夫唱和之隆响，动钟鼓之铿耾，有殷坻颓於前，曲度难胜，皆与谣俗汁协，律吕相应。”
　　《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“陪侍游宴，与宫女杂坐，或为艳歌相唱和，或谈嘲谑浪。”
　　明 冯梦龙 《东周列国志》第四十七回：“弄玉自誓曰：‘必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。’” [1]
(2).指音律相合。
《汉书·律历志上》：“律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。” [1]
(3).互相呼应、配合。多含贬义。
　　《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。”
　　晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。”
　　《新唐书·李宗闵传》：“时德裕自浙西召，欲以相，而宗闵中助多，先得进，即引僧孺同秉政，相唱和，去异己者，德裕所善皆逐之。” [1]
(4).以诗词相酬答。
　　唐 张籍《哭元九少府》诗：“闲来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。”
　　《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。”
　　郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“﹝崔宗之﹞继又移官金陵，与李白相遇，诗酒唱和。” [1]
(5).比喻彼此和谐融洽，多指夫妇关系。
　　南朝 宋 谢灵运《鞠歌行》：“德不孤兮必有邻，唱和之契冥相因。”
　　北齐 颜之推《颜氏家训·治家》：“唱和之礼，或尔汝之。”唱，一本作“ 倡 ”。 [1]
挠：堯，既是声旁也是形旁，表示搅和制陶的软泥。挠（手，搅和）]（堯，搅泥制陶），造字本义：动词，用手在液体或流体里搅动。
指：旨，既是声旁也是形旁，表示含义、意思。指，篆文（手）（旨，意思），表示用手表达意思。造字本义：动词，用手比画，用手语表达意思。
余：本    字“余”    余，甲骨文表示单柱尖顶的简易建筑。造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。  合并字“餘”    余，既是声旁也是形旁，表示多出的、闲置的。餘（食，吃）（余，闲置），表示食物过剩，有所闲置。造字本义：形容词，吃不完，食物充足，过剩、闲置。  
次：次，甲骨文像一个人伸手掩口打喷嚏，像飞溅的涶沫。造字本义：动词，身体欠安，打喷嚏。
形：形，籀文 （“井”的变形，矿井）（土，矿粉，指丹青等颜料）（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。有的籀文（幵，“研”的省略，研磨）（彡，光彩），表示研磨有色矿石，制成丹青，用以着色。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案
间：“間”与“閒”同源，后分化。閒，金文（門，借代家居）（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。篆文、隶书承续金文字形。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。
审：审，汉语一级字，读作pán或shěn，最早见于金文 [1] ，其本义是详究、考察，由此引申出检查核对、知悉（即《说文解字》所谓的“悉也”）、周密、明白、不偏斜等含义。
变：，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文（，“戀”，誓言相爱）（攴，打击、破坏），表示背信毁约。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情
亡：亡，甲骨文是指事字，字形在“人”的手部位置加一竖指事符号，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文将误将反写的“人”写成“匕”。金文将甲骨文字形中的“人”写成，将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号写成折笔的，强调盾甲的抵挡、护卫作用。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。

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第四章 第一周 抄写

衍射的承诺

分威法伏熊 第二周 意译
分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。要散发自己的威势，就要让精神元气潜伏在自己的威势之中。所以要静心平意坚定意志，使精神回归住所。这样潜伏的威势就会更加隆盛。

威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。
威势隆盛，内心就更加坚定笃实；内心坚定笃实，威势就无人能够阻挡；无人阻挡，就可以分散对方的威势，动摇对方的气势，像天一样整个覆盖压制对方。

以实取虚，以有取无，若以镒称铢。
用坚实夺取对方的空虚，用有威势取胜对方的无威势，就像用镒来称铢一样轻而易举。

故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。
所以，我们一行动就必定有人追随，一倡导对方就必然应和，掌握了对方一点，就可以掌握对方的其余方面，对方的一举一动都会显现出来，没有一个能够逃脱得掉。

审于唱和，以间见间，动变明而威可分。
精准地判断掌握对方的应和情况，通过蛛丝马迹去寻找对方的漏洞，清晰明了了对方的举动意图，对方的威势就可以被我们分散了。
将欲动变，必先养志拂意以观间。
我们要活动变化，必须先涵养自己的心志，隐蔽自己的意图，从而暗中观察他人的活动。使自己的思想意志坚定笃实，是懂得自我提高修养的人。

知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。
把自己所有给与对方，是使对方驯服的方法。所以，能够做到精神专注而攻击之势毫不显现，那就是大有可为的形势自己要活动变化，一定先要培养志向、隐蔽意图，从而观察对方的间隙，把握住时机。

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分威法伏熊 第三周 层次要点分析

sxwxzho

衍射的承诺 发表于 2019-10-26 16:01
分威法伏熊 第三周 层次要点分析

学习了，转存到我的论坛里啦！

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第三章第四周 实践意义月总结
一、 实践意义
              每天看着孩子那副懒散样，我是既生气又担忧，生气的是他那不可一世的态度，自我优越感很强，别人超越他后，从他表现出来的样子觉得那是别人没有费吹灰之力就得到的成就。正当他担任某项工作时，却干不好。干不好就给自己找借口，说自己是新转来的学生，他们都在这个学校呆了两年多了。写作业也是磨磨唧唧的，问他班上其他同学完成没有，他说他们速度快、正确率高，他做不到这些。我说做不到你可以向别人请教他们怎样来管理自己的时间的，相信他们不会不告诉你吧！担忧的是他的学习态度，生活中懒惰，学习上也懒惰，以后积懒成笨怎么办？综上所述，不管是学习上表现的懒散还是生活上表现的懒散，这都与我们两夫妻大相径庭啊！这个孩子到底是怎么了？现在心乱如麻，急得像热锅上的蚂蚁啊！通过这一段时间的学习，也没能找到合适的解决方法，让自己更困惑、更徘徊不前。
二、月度总结
     这一个月的学习还是停滞不前，想静下心来真真切切的读经典，学心理学，走进孩子心理，让家庭跟和谐美满。每天却因为孩子的事让我焦头烂额，没有结合生活实际来体会本经在生活中的作用。

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第五章《散势法鸷鸟》 第一周 一、抄录原文