黑雪无痕的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

黑雪无痕

　　三、译文
　　1、分威者，神之覆也。
　　散发自己的威势，依靠的是神的覆盖。
　　2、故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。
　　所以需要静意固志，让神归心舍，这样威势覆盖才能壮盛。
　　3、威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。
　　威势壮盛，就能使自己的内心变得实坚；内心实坚，则不可阻挡；不可阻挡，便能够分散他人之威而动摇对方的势力。万物敬畏 ，如同天神。
　　4、以实取虚，以有取无，若以镒称铢。
　　以志意实坚战胜志意虚弱，以有神取无神，就像以镒称铢一样容易。
　　5、故动者必随，唱者必和。
　　所以己方一动，对方必定跟随；己方有倡导，对方必定会应和。
　　6、挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。
　　只要触碰对方一个局部，就能知晓他的全部情况。对方的行动和应变就会全部显现出来，没有能够逃脱的信息片断。
　　7、审于唱和，以间见间，动变明而威可分。
　　审查对方跟我们的唱和，以这些可知的信息进一步掌握更多的信息，明察对方的行动应变后，我方威势便可覆盖操纵对方。
　　8、将欲动变，必先养志伏意以观间。
　　己方将要做出行动和应变时，必定先固气养志，收敛意图，以观察对方的一举一动。
　　9、知其固实者，自养也。让己者，养人也。
　　意识到自己志神固实，则自身得养。如果让自己被人控制，则是在养他人。
　　10、故神存兵亡，乃为之形势。
　　所以用神者存，以力相搏者亡。这样才叫以神之威势取人事之形。

黑雪无痕

　　四、层次要点分析
　　1、圣人控制世界，具体的操作方法和步骤：
　　合道-->盛神-->养志-->实意-->分威
　　2、什么是分威？
　　分威者，神之覆也。
　　3、如何让威壮盛？
　　故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。
　　4、威覆盛不可阻挡的逻辑
　　威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。
　　5、威覆盛的具体表现和运用
　　故动者必随，唱者必和；挠其一指，观其余次；动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志伏意以观间。
　　6、总结：神存兵亡
　　知其固实者，自养也；让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。

黑雪无痕

　　五、讨论实践意义
　　分威者，神之覆也。只有静意固志，才能让神舍于心中。人要具备威势，必须得有神，人无神就如孤魂野鬼，即便张牙舞爪也是狐假虎威，不堪一击。人的威势在于天威，让神进入心中才能分天之威，才能应对猛于虎。而让神入住心中，唯有静意固志。静意，让私心少一些，放弃自己的不正之欲。固志，让自己的正欲坚定，不忘初心，牢记使命。而我们在生活中，通常做反了。初心从来是记不住的，而不正之欲则时时刻刻都在寻求满足，控制我们的身心，消耗我们的能量，让我们一步一步走向衰败。以此篇谨记，神存兵亡。有神才能长存，无神而胡乱用兵动意，行不正之欲，必然自取灭亡。
　　六、第4月总结
　　这一周读书的状态不是很好，被外物所牵引，而不能专心读书。静意固志，做起来可能就变成肆意忘志。需要好好总结，反省。

黑雪无痕

　　一、抄录原文
　　散势法鸷鸟
　　散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
　　无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也。
　　二、字词释义
　　1、散   
　　2、势
   
　　3、鸷
   
　　4、使
   
　　5、间
   
　　6、肃
   
　　7、威
   
　　8、度
   
　　9、数
   
　　10、实
   
　　11、权
   
　　12、决

   

黑雪无痕

　　三、译文
　　1、散势者，神之使也。用之，必循间而动。
　　散发威势，是神在蓄积后的发出。用散势之术，必须遵循可知的信息而动。
　　2、威肃内盛，推间而行之，则势散。
　　神气之威精诚而内部壮盛，循可知的信息发出，则气势散发。
　　3、夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。
　　进行散势操作的圣人，内心虚静，志气充盈而满溢。反过来，如果心中被烦气所塞，志意不实就会衰竭，威势减弱。精神无法专一，其言语皆不由心外而多变。
　　4、故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
　　所以在进行散势操作时，要观察对方的志意，进行大小强弱的判断和度量。在此基础上，来进行谋划和图事。对信息考察周全，同时锁定可操控的部分，长则短之，短则长之，以此推动形势发展。
　　5、无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。
　　没有可知的信息则不散势，散势的圣人，等待时机而动，动则威势散发。
　　6、故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。
　　所以善于思考所展现出的形势的圣人，必须要内心精聚五气，外部审查虚实，任何变化和动向如实映照在内心，且不失去神势分散之实。
　　7、动则随其志意，知其计谋。
　　行动跟随他的志意，知晓其计谋。
　　8、势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也。
　　形势是利害关系之决，也是通权达变之威。不能胜于形势者，因为没有以神肃察，未见形见间。

黑雪无痕

　　四、层次要点分析
　　1、标题：散势法鸷鸟
　　鸷鸟，是一种凶猛而迅速出击的鸟，如鹰、隼之类。鸷鸟出场还没有行动之前，人们就能感觉到它压倒性的气势。以这种气势来行动、做事，没有做不成的。
　　2、散势的前提
　　散势者，神之使也。
　　想要散发威势，必须让神存于心中。无神，你再怎么散势，也只是色厉内荏。所以散势的重点在舍神。散势，无非是神蓄积后的发出。
　　3、散势须循间而动
　　用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。
　　使用散势，必须循可知的信息而动。威势精诚，循可知的信息发出，则气势散发。
　　4、散势须志意实坚
　　夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
　　散势，须保持内心虚静，志气充盈。如果意志衰弱，则威势不在，精神也无法专一。所以进行散势操作时，要观察对方的志意，进行判断和谋划，尽圆方，齐短长。
　　5、无间则不散势
　　无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。
　　散势的具体操作。循间很重要。间，每一间歇所产生的信息。无间则不能随便散发气势。因此善于思间的人，也善于散势，动而不失分散之实。行动则跟随他的志意，知晓他的计谋。间是事物所表现出来的信息，志意是操控事物表现出信息的根本。
　　6、势是利害关系之决定因素
　　势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也。
　　势，法家有一个势派，慎到作为势派的代表，主张重势。势不成，有法且不能行。可见势的重要。势败的人，是因为没有以神肃察，所以不可能形成势。

黑雪无痕

　　五、讨论实践意义
　　散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。
　　怎么样具备威势，在生活中具有重要的现实意义。为什么会没有威势？可以说是缺少了神。分威者，神之覆也；散势者，神之使也。神的覆盖才能分威，神蓄积后的发出才能散势。威和势不可分割，有威才有势，威肃才能内盛。散势必循间而动，推间而行之。也就是说要善于时刻以神接受外部信息，揣说图事，尽圆方，齐短长。这实际上教给了我们一种生活方式，时刻注意接受信息，循间而动，而不是关注自身私利。天行健，君子以自强不息。人之循间、推间也一刻不能停歇。人之一生本就不是用来享受的，而是用来行动的。贪图享受，怕苦怕累，只会让自己不以神肃察，最终导致势败。行动的人不会有私我的困惑，他都没有时间关注自己。他持续接受的信息（间）包含我的和非我的，不会有特殊的对待，只是建设性地处理，天下为公。
　　六、第5月总结
　　本月的学习过程，感觉人的状态好了很多。当理解毛主席的“全心全意为人民服务”这句话时，才明白这并不是一句空洞的口号。对于所有人来说，这句话都适用。这是一个操作性极强的方法和真理，内外兼修，无时无刻。只有这样，人才是一个纯粹的人，才是一个可以当家作主的人，而国家才是一个有别于西方私有制的真正的天下为公的共产主义国家。难怪作为自由主义的李敖谈起早期的共产党，那是无比的崇拜和景仰。他一定是见过和亲身感受过那些人的精神状态。

黑雪无痕

　　一、抄录原文
　　转圆法猛兽
　　转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意 无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动 作无不包大道，以观神明之域。
　　天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知 存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为 要结以接其说也。
　　二、字词释义
　　1、转
   
　　2、圆
   
　　3、穷
   
　　4、计
   
　　5、原
   
　　6、智
   
　　7、一
   
　　8、说
   
　　9、合
   
　　10、极
   
　　11、观
   
　　12、会
   

黑雪无痕

　　三、译文
　　1、转圆法猛兽
　　圆一旦转起来，就会顺着一个方向不停地运转。圣人计谋之无穷，好比转圆之无止境。转圆之无止境，犹如猛兽威势之无尽。因此，转圆法猛兽。
　　2、转圆者，无穷之计也。
　　运用转圆，会产生无穷的计谋。
　　3、无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。
　　施无穷之计，必须得有圣人之心，以循天道深不可测之智；具备这种不测之智的圣人，必然通于心术，其神与道混沌为一。
　　4、以变论万类，说意无穷。
　　对纷芸变化的万物了如指掌，洞若观火，可以做出无穷的应对和计谋。
　　5、智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
　　智略计谋，各有形态表现之不同。或圆以正合，或方以奇胜；或静为阴，或动为阳；或势成为吉，或势败为凶。圣人根据不同的事类，给出不同的智略计谋。
　　6、故圣人怀此用，转圆而求其合。
　　所以圣人运用转圆之术，让万物相通相合。
　　7、故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
　　所以圣人立于造化的源头，行为举止无不合于大道，于神明之域洞察万物的变化。
　　8、天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。
　　天地没有边界，人事也没有穷尽，万事万物都有其类别上的归属。应对的计谋出来后，必然知晓它吉凶成败的结果。
　　9、转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
　　运用转圆，可能转而为吉，也可能转而为凶。而圣人体道观于神明之域，预先知晓存亡，见形施宜，运用转圆而导向好的结果。
　　10、圆者，所以合语；方者，所以错事。
　　圆者通变无穷，故能合彼此之语。方者分位斯定，故可措有为之事。
　　11、转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。
　　在圆与方之间相互转化，能够看到计谋的设计。散神势与物相接之后，根据形势的演化来决断进退。
　　12、皆见其会，乃为要结以接其说也。
　　无论圆与方都要看到问题交会之所在，找到症结关键，然后施行计谋推动万物的演变和发展。

黑雪无痕

　　四、层次要点分析。
　　1、标题：转圆法猛兽
　　圆一旦转起来，就会顺着一个方向不停地运转。因此圣人计谋之无穷，好比内部转圆之无止境。转圆之无止境，犹如猛兽威势之无尽。因此，转圆法猛兽。
　　2、转圆的功能和前提
　　转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。
　　转圆，会有无穷的计谋产生。而要产生这种效果，必须怀有圣人之心，具备深不可测之智，神与道混沌为一。
　　3、实施转圆的表现
　　以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
　　以变化来对待万物，根据事物性质的不同，计谋无穷，表现各不一样。圣人以此与万物相合。行为举止无不合于大道。
　　4、转圆对天地人事的应用
　　天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
　　天地、人事无边无穷，但都是各自成其类别。圣人见其计谋，立道之源头，运用转圆，就预先知道吉凶成败的结果。然后通过转圆而导向好的结果，进行实施。
　　5、圆与方的转化和运用
　　圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
　　圆因为通变无穷，所以能合彼此之语。方因为分位斯定，可以措有为之事。从圆到方的转化，就能察看到计谋的过程。无论圆与方都要看到关键的症结，然后实施计谋，推动演化和发展。