咸水湖的读书分享

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20180305----20180311本周道德经诵读
这周道德经基本上可以背诵，不是很流畅。本周有：持，揣，专，鉴（览），知。这几个字的读音不好把握，我搜索了一下好几个版本的诵读，都不太一样，应该按照字的意思确定读音，应该买一本古汉语字典。后来，我基本上按照陈琴的版本确定读音，本周每天晚上花一个小时诵读，理解不是特别透彻。尤其是第九章。第十章，看了群里面的讨论，特别是老师发的几张图片，营魄抱一，专气致柔，涤除玄鉴，爱民治国，天门开阖，明白四达。对这几个词，更深一步了解
看了虫虫写的分享，功遂身退，这个退字，是我忽略掉了。觉得它简简单单，普普通通。退在我看来，就是往后一步。退人道，全天道。
看黑雪分享：富贵而骄，自遗其咎。富贵而且骄傲，自己招致祸患。去年的时候，我们有一个队长副县级干部，很优秀，低调，干练，镇守一个小村庄。他们队整体都不错。去年在国庆节期间，我发现他们开始不交报表，必须打电话催才能交，会提很多困难，从电话里面传出来的都是开PARTY的愉悦，欢笑的声音。整体感觉很放松。当时外部环境是：开会，下文件，通知全员在岗，国庆节不休息，大干五十天。自治区督察组一直在检查。他们那个村子又偏又远，常年基本上是没有领导去的。有一天突然车就到门口了，发现两个队员偷偷跑回家了。当时他可能也没有意识到这个问题有多么严重。想着给个党内警告处分就OK了。后来处理的结果非常严厉，从副县撤到副主任科员非领导职务，多年辛苦付之一炬。整个人就像被霜打了一样，抽了好多烟，头发没几天就白了。太满，太骄，招致灾祸。
兰兰：我要做的就是只管做，学习，努力，拼搏，没别人的事。自己这样做就好，至于真的照亮了别人帮助了别人，那只是烟云，飘着就过了，它们在身后，而我在前。得“离”。兰兰写的这段话也是我现在很喜欢的，以前我做事情，都是希望爸妈开心，老师开心。我在哪里，不知道。现在努力的学习用功，不为别的，只为找到自己，只为回家。我在道，其他都在我身后。

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20180312-20180318第七周道德经诵读
这周诵读道德经第11章和第12章。已经会背，中间会打壳，不流畅的感觉。这两章总体感觉很清爽，没有特别生僻的字，读起来朗朗上口。感觉虚空的美感。
第11章，用三个例子，车轮，器皿，房屋。阐述无用和有利之间，矛盾统一的关系。在我们的生活中，人更愿意去抓实实在在的东西，看得见的，对看不到的东西，不关心，不在乎。物质化，属于有利，往外跑，所以现在社会出现了这么多不可思议的事情，而我们内心建设，属于无用，往往被忽视。这段大美，有和无，空和实。
第12章，五色，五音，五味，驰骋畋猎，难得之货。这五种东西是外在的，能让人产生感官上的享受。这种纷繁复杂的外界刺激，会让人变的目盲，耳聋，口爽，心发狂，行妨。怎么样改变这种状况呢？贪和贫很像，越贪越贫，越贫越贪。向内看，让自己的内心充盈起来，圆满，圣人注重的是心而不是目，所以舍物守心。

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第十一章
三十辐共一毂，当其无，有车之用埏埴以为器，当其无，有器之用
凿户牖以为室，当其无，有室之用
故有之以为利，无之以为用。
译文：
三十根辐条，是一毂，有了车毂的中空，才能有车的作用。把粘土放到模具里面做成器皿，有了器皿的中空，才能具有器皿的作用。开凿门窗以为房屋，有了房子的中空，才能具有房子的作用。因此，有了器物可以带来的便利，器物中空才能发挥作用。
第十二章
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
译文：
五色纷乱让人眼瞎，五音纷乱让人耳聋，五味混杂让人口伤，驰骋畋猎让人心发狂，金玉宝物让人德行败坏。
所以圣人只求腹，不为目。所以，弃物，要饱

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20180319-20180325第八周道德经诵读
本周诵读第十三章和第十四章的道德经，这两章内容比较多。基本上能够背诵。第三章结构主要分为三个层级，第一层讲宠辱若惊和贵大患若身，第二层分别讲什么是宠辱若惊，什么是贵大患若身。第三层讲贵爱，寄托。
这周诵读比起前段时间，内心里有一点滑坡的感觉，心散了，没有凝聚力了。身体感觉疲乏，所有的精力，放在读熟背诵上，对字词更深一些的含义了解不深，思想贴不住，有点远，感觉

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月总结：三月，是个春耕时节，立春也在这个月。本月从第七章开始读书到弟十四章，共计八章的内容。主要涉及修身，养生，论道的内容。第七章，讲天地，讲私。第八章讲水，实际上再讲人应该怎么样为人处世。第九章讲盈，锐，要功成身退。第十章人应该怎么样修身。十一章，讲有无，利用。十二章，讲人应该为腹不为目，十三章讲荣辱，讲贵大患若身。第十四章，还没有搞明白。这一个月读下来，在背诵上下了很多功夫，在字面的理解上深度不够，更主要是思想还没有到达一定的高度，对白云先生写的文章，感觉好，再仔细体会，却感觉和自己联系不起来。感觉自己还没有智慧生发出来，积累的不够。常常会感觉自己以今推古的倾向和油漆工的下意识的行为。下个月读经活动又开始新一轮。给自己提几个小意见1,多对重点词汇理解，体会，多查字典。2,对文章思想内容要更深入一些。

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20180326-20180401道德经诵读本周基本上都是早上读书，一边听陈琴的诵读，一边背诵。
第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫焉，若冬涉川；
犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；
涣兮，若冰之将释；
敦兮，其若朴；
旷兮，其若谷；
浑兮，其若浊。
孰能浊以静之徐清？
孰能安以久动之徐生？
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽不新成。
第十六章
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是为复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。

这周跟着诵读一直读，感觉节奏的美，字的美，但是就是不知道什么意思，好像理解不了。这周过的真快，一眨眼到周五了。周一把原文和译文抄写出来，放在单位了，想着剩下的时间全部放在背熟和理解上，周二去陶家宫镇去参观，看了别人的村委会的建设，档案，下午回家。周三周四周五每天早出晚归去练车。时间过的太快了。但是今天周五了，要完成作业了，最近对守时，就像界限或者边界一样，有感。

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20180402-20180408第十周读道德经
第十七章，第十八章这两章比较短，背诵没有压力，一早上儿子也会背诵大道废有仁义。智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠诚。
第十七章，总体感觉像是在说作为统治者应该怎么管理百姓。有四个层次，也就是四个境界。可能我在最基层的政府工作，上能看到政府，下能看到百姓。对这几个层次，有一点感触，不知道准确不准确，能不能和事实相近。最好的状态就是无为而治，实际情况是基层组织涣散，干部和百姓脱节，已经开始动摇党的执政权了，形势还是挺严峻的，不容乐观。我们现在没有休息，值班备勤。都是为了能够更好的生活。我最向往的也是轻松宽松的状态。
第十八章，这一章吧，看似没有难度，八句话，结构对称，但是理解起来，并不容易。什么时候出智慧？为什么六亲不和的时候会有孝慈？和平时代的国家，就没有忠臣了吗

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