《曾国藩家书》读书会--王巧云的作业本

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20241026第七天回答问题：通过这段时间的阅读，你对自己的家庭、家庭生活和家庭建设，有什么新的观察和理解？
首先是明白了家庭有位这个概念，定了自己在不同家庭系统中的位后才能去守职，观察他人家庭也从位与职的角度去入手，系统不同所在位与职也相应改变；
其次是知道了自助和他助两种方法，自助很重要，家庭建设首先要自己在位尽职，其次还要注意到与其他家庭成员之间五行间的生克制化关系，用力或者反作用力来促使自己或者推动他人在位履职；一人可以走的很快，众人可以走的很远，自养和养人都很重要。
最后树立家庭建设的志最重要，要不断学习观察自己家庭建设的志是否有偏移或者被转移替换，也就是家魂是如何产生和运转的，从实际的效果上来反思总结自己积德养心的地方，该如何从家心（人心）这个模型上调整和纠错。
总结一句话：首先要有一个建设家庭以及治疗的模型或者标准，比如家庭五行图，阴阳五行俊豪杰，然后依照这个标准去检查家庭成员位与职的执行及效果情况，如果一个位上发现问题，可以从自助和他助两种途径来解决问题。

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20241027第二十周第一天：你觉得，曾国藩作为人，可以怎么评价？
从修身齐家治国平天下这个轴上来评价曾国藩，
修身：曾国藩坚持终身学习，做事有恒，行为端庄，言不妄发，勤俭节约，习劳习苦，训诂、诗词、书法上都有成就。
齐家：在家庭建设上，作为曾家的总舵手和领航人，作为木位长子水位妻子的豪士和金位儿女的俊士，以及土位的杰士，对兄弟族亲也很友好，他在火位上的自助和他助都做的很好。
治国平天下：作为百姓和君王之间的中层领导者，执行上层的意愿就会触犯下层百姓的利益，在这两者之间的阶级矛盾上他没有找到一个好的解决办法，一心替君王卖命失了民心，最终也失了君心。
从人的输出，俊豪杰品质上来说，曾国藩豪杰位都做的很好，俊位有些不足，德信义才明这方面有欠缺。

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重复

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20241028第二十周第二天 ：你觉得，曾国藩作为官，可以怎么评价？
曾国藩为官，说的是一个人的社会功能，曾国藩在官场，年轻时凭借学问进入仕途，农民起义的太平军日头正盛，为君王效力出面创办湘军，镇压有功得以加官进爵位极人臣之位，后又因仍是农民起义的捻军战败而声名狼藉，不得不用坚决辞官的方式保全自己及家人的性命无忧。曾国藩作为儒家的代表，坚守的是道德仁义礼，他的作战方式过于方正和死板，“”拱起背背让人打”，古人说“以奇用兵，以正治国”，我觉得曾国藩算不得上是军事奇才，但官场之间同僚以及上下级人情往来，整顿军纪以及用人识人提拔能人眼光还是很独到的，我觉得曾国藩更适合做政委，不适合做将军。

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20241029第二十周今天第三天  你觉得，曾国藩作为父亲和丈夫，可以怎么评价？
从家庭五行上来看，曾国藩作为火位，木生水，火化木，水克火，火耗水，是长子木位以及妻子水位的豪士，火克金，金耗火，是金位子女的俊士。
1.在长子面前展现的是豪士的阳面，也就是以阴结阳，施以力也。对长子提出要求让长子按照自己制定的读书明理做圣贤方面和目标去完成，对于过程中出现的大大小小的困难给与及时的引导纠正以及正面鼓励；同时父亲自身所携带的不安多虑也传递到长子身上，造成长情志不畅体弱多病，父亲对长子的化无疑是成功的。反过来说，木生火，长子严格按照父亲的要求完成，甚少反对，木生火，让父亲感到满足和自豪，作为木生火，父亲是成功的。
2.在妻子面前展现的也是豪士的阳面，也是以阴结阳，施以力也。对妻子提出家中女眷也要做好勤酒食以及纺织分内的事，让全家人搬迁回老家，从书信上看妻子似乎很顺从，无力反对，火耗水很成功；反过来说，妻子在丈夫面前展现的是俊士的阴面，也就是对丈夫在家中不合理的管理应给与制止并终止，比如丈夫无意识把官场上的烦心事传递给家里人，让家里也不免紧张和担心，或者对女儿婚事的指定和操办以及婚后生活不顺利和遇到困难，应提供娘家人支持依靠，不能一味守礼而没有亲情味，水对火的克不足。
3.在金位子女面前展示的是俊士的阳面，以阳求阴，苞以德也。对待金位的次子及女儿们，为子女们承担责任和兜底，对于子女管教的事应该有母亲来做，曾父越俎代庖并且在女儿婚事人选上坚持情意大于天，所谓固“礼”，在女儿婚后遭遇困难向娘家寻求帮助，曾父未起起到兜底，反思自己的问题出在哪，反而让女儿们独自承受后果。反过来，金耗火，在父亲面前展示的是豪士的阴面，也未有能力让父亲反思自己对待女儿婚姻上的问题。
总的来说，曾国藩作为父亲和丈夫，养儿子是成功的，养女儿不成功，妻子参半，把自己架在高位领导者的位置上，家庭的位与职过于固化，不灵活。