厥阴之气过盛，就会发生阴痹;不足则发生热痹;气血过于滑利则患狐疝风;气血运行涩滞则形成少腹中有积气。少阴之气有余，可以发生皮痹和隐疹;不足则发生 肺痹;气血过于滑利则患肺风疝;气血运行涩滞则病积聚和尿血。太阴之气有余，可以发生肉痹和寒中;不足则发生脾痹;气血过于滑利则患脾风疝;气血运行涩滞 则病积聚和心腹胀满。阳明之气有余，可以发生脉痹，身体有时发热;不足则发生心痹;气血过于滑利则患心风疝;气血运行涩滞则病积聚和不时惊恐。太阳之气有 余，可以发生骨痹、身体沉重;不足则发生肾痹;气血过于滑利则患肾风疝;气血运行涩滞则病积聚，且不时发生巅顶部疾病。少阳之气有余，可以发生筋痹和胁肋 满闷;不足则发身肝痹;气血过于滑利则患肝风疝;气血运行涩滞则病积聚，有时发生筋脉拘急和眼目疼痛等。所以春天人的气血在经脉，夏天人的气血在孙络，长夏人的气血在肌肉，秋天人的气血在皮肤，冬天人的气血在骨髓中。
黄帝说:我想听听其中的道理。
岐伯说:春季，天之阳气开始启动，地之阴气也开始发泄，冬天的并冰冻时逐渐融化解释，水道通行，所以人的气血也集中在经脉中 流行。夏季，经脉中气血充满而流溢于孙络，孙络接受了气血，皮肤也变得充实了。长夏，经脉和络脉中的气血都很旺盛，所以能充分地灌溉润泽于肌肉之中。秋 季，天气开始收敛，腠理随之而闭塞，皮肤也收缩紧密起来了。冬季主闭藏，人身的气血收藏在内，聚集于骨髓，并内通于五脏。所以邪气也往往随着四时气血的变 化而侵入人体相应的部位，若待其发生了变化，那就难以预测了;但必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵入的邪气，那么气血就不致变化逆乱了。
黄帝道:针刺违反了四时而导致气血逆乱是怎样的?
岐伯说:春天刺络脉，会使血气向外散溢，使人发生少气无力;春天刺肌肉，会使血气循环逆乱，使人发生上气咳喘;春天刺筋骨，会使血气留著在内，使人发生腹胀。夏天刺经脉，会使血气衰竭，使人疲倦懈惰;夏天刺肌肉，会使血气却弱于内，使人易于恐惧;夏天刺筋骨，会使血气上逆，使人易于发怒。秋天刺经脉，会使血气上逆，使人易于忘事;秋天刺络脉，但人体气血正直内敛而不能外行，所以使人阳气不足而嗜卧懒动;秋天刺筋骨，会使血气耗散与内，使人发生寒战。冬天刺经脉，会使血气虚脱，使人发生目视不明;冬天刺络脉，则收敛在内的真气外泄，体内血行不畅而成"大痹";冬天刺肌肉，会使阳气竭绝于外，使人易于忘事。以上这些四时的刺法，都将严重地违背四时变化而导致疾病发生，所以不能不注意顺应四时变化而施刺;否则就会产生逆乱之气，扰乱人体生理功能而生病的呀!所以针刺不懂得四时经气的盛衰和疾病之所以产生的道理，不是顺应四时而是违背四时变化，从而导致正气逆乱于内，邪气便与精气相结聚了。一定要仔细审察九侯的脉象，这样进行针刺，正气就不会逆乱了，邪气也不会与精气相结聚了。
黄帝说:讲得好!如果针刺误中了五脏，刺中心脏一天就要死亡，其变动的症状为噫气;刺中肝脏五天就要死亡，其变动的症状为多语;刺中肺脏三天就要死亡，其变动的症状为咳嗽;刺中肾脏六天就要死亡，其变动的症状为喷嚏和哈欠;刺中脾脏十天就要死亡，其变动的症状为吞咽之状等。刺伤了人的五脏，必致死亡，其变动的症状也随所伤之脏而又各不相同，因此可以根据它来测知死亡的日期。
楼主
（辵，行进）
（用，借代物用），表示物用来往，交流有无。金文
误将甲骨文字形中的“用”
。篆文
误将甲骨文字形中的“用”
。造字本义：动词，不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。
（日，太阳）
（女，仕女），表示丽日和美女。有的甲骨文
将“日”
。金文
加
（双手），表示戏耍。有的金文
省去双手
加“宀”
（安宁）另造“晏”代替，表示天气清朗，令人平和宁静。造字本义：形容词，风和日丽，美女作伴，充满欢乐。隶化后楷书
将篆文字形中的“安”
写成
。古籍多以“晏”代替“妟”。