子君的《素问》读书笔记

AbyssLiu

4.7作业：
33、标本病传论第六十五讲述疾病的标本关系和疾病的传变，请你说说处理标本关系的原则？
      天元纪大论第六十六论述五运六气的基本法则，请你说说什么是节、制？

处理标本关系的原则：必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。
节：天以六为节，周天气者，六期为一备 制：地以五为制，终地纪者，五岁为一周。

AbyssLiu

补4.8作业
34、五运行大论第六十七讲述五蕴学说，是理解阴阳大衍小衍学说中的小衍的重要文献，请你说说什么是五运六气？
       六微旨大论第六十八精细地讲述了六气，请你说说“升降出入，无器不有”是什么意思？
五运六气：五运六气是天地阴阳。五运（金木水火土）主岁：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。六气：己亥-厥阴风木，子午-少阴君火，寅申-少阳相火，丑未-太阴湿土，卯酉-阳明燥金，辰戌-太阳寒水

“升降出入，无器不有”：升降出入之气，有形之物皆有。出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。器者，生化之宇。器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降，化有小大，期有近远。四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。

AbyssLiu

4.9作业

35、气交变大论篇第六十九阐述了气运的变化有常有变，判定后期会具体会发生什么只能依靠对变量的确认，而不能依靠固定标准，病与非病不取决于条件变化，取决于正邪相胜。请你说说什么是“气交变”？

  五常政大论第七十讲述了五气有平、太过、不及的变化，四方有地势高下阴阳的差别，及其对自然万物和人的影响。还论述了治责在临床上的应用。请你说说什么叫“五常政”？其主要内容是啥

“气交变”：气化相交发生异常变化，导致灾害和疾病的发生。
岁木太过，风气流行，脾土受邪
岁火太过，炎暑流行，肺金受邪
岁土太过，雨湿流行，肾水受邪
岁金太过，燥气流行，肝木受邪
岁水太过，寒气流行，邪害心火
岁木不及，燥乃大行，生气失应，草木晚荣
岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下
岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣
岁金不及，炎火乃行，生气乃用，长气专胜，庶物以茂，燥烁以行
“五常政”：
平气：木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。
不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流
太过：木月发生，火曰赫曦，土曰敦埠，金曰坚成，水曰流衍
敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平
升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡
备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修
审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明
静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整
生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑　　　　　　

AbyssLiu

4.10作业：36、六元正纪大论第七十一讲述了六十年气化的一般规律，六气所致的自然变化、人的疾病及其治宜，指出五运六气的胜复、郁发的自然现象及其所致疾病的症治。请你说说“六元正纪”是啥意思？
  刺法论第七十二论述运气失常而导致的疠疫原理，并提出防治方法，主要内容：五运升降往来失常是疠疫根源，疠疫流行可预可防。讨论了十二脏腑的功能与发病机制与刺法。请你说说疠疫预防原则“正气存内，邪不可干”和“避其毒气”。

六元正纪：五运六气相配合，三十年为一纪，六十年为一周。金木水火土，运行之数，寒暑燥湿风火，临御之化。
太阳之政，辰戌之纪，气化运行先天，水土合德
阳明之政，卯酉之纪，气化运行后天，金火合德
少阳之政，寅申之纪，气化运行先天，火木同德
太阴之政，丑末之纪，气化运行后天，湿寒合德
少阴之政，子午之纪，气化运行先天，金火合德
厥阴之政，巳亥之纪，气化运行后天，风火同德

甲子 甲午岁 上少阴火，中太宫土运，下阳明金
乙丑 乙末岁 上太阴土，中少商金运，下阳明金
丙寅 丙申岁 上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木
丁卯（岁会） 丁酉岁 上阳明金，中少角木运，下少阴火
戊辰 戊戌岁 上太阳水，中太徵火运，下太阴土
己巳 己亥岁 上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火
庚午（同天符） 庚子岁（同天符） 上少阴火，中太商金运，下阳明金
辛未（同岁会） 辛丑岁（同岁会） 上太阴土，中少羽水运，下太阳水
壬申（同天符） 壬寅岁（同天符） 上少阳相火，中太角木运，下厥阴木
甲戌（岁会同天符） 甲辰岁（岁会同天符） 上太阳水，中太宫土运，下太阴土
乙亥 乙巳岁 上厥阴木，中少商相火，下少阳相火
丙子（岁会） 丙午岁 上少阴火，中太羽水运，下阳明金
丁丑 丁未岁 上太阴土，中少角木运，下太阳水
戊寅 戊申岁（天符） 上少阳相火，中太徵火运，下厥阴木
己卯（太一天符） 己酉岁（天符） 上阳明金，中少宫土运，下少阴火
庚辰 庚戌岁 上太阳水，中太商金运，下太阴土
辛巳 辛亥岁 上厥阴木，中少羽水运，下少阳相火
壬午 壬子岁 上少阴火，中太角木运，下阳明金
归位 癸丑岁 上太阴土，中少徵火运，下太阳水
甲申 甲寅岁 上少阳相火，中太宫土运，下厥阴木
乙酉（太一天符） 乙卯岁（天符） 上阳明金，中少商金运，下少阴火
丙戌（天符） 丙辰岁（天符） 上太阳水，中太羽水运，下太阴土
丁亥（天符） 丁巳岁（天符） 上厥阴木，中少角木运，下少阳相火
戊子（天符） 戊午岁（太一天符） 上少阴火，中太徵火运，下阳明金
己丑（太一天符） 己未岁（太一天符） 上太阴土，中少宫土运，下太阳水
庚寅 庚申岁 上少阳相火，中太商金运，下厥阴木
辛卯 辛酉岁 上阳明金，中少羽水运，下少阴火
壬辰 壬戌岁 上太阳水，中太角木运，下太阴土
癸巳（同岁会） 癸亥岁（同岁会） 上厥阴木，中少徵火运，下少阳相火

六气所至，厥阴-和平，少阴-暄，太阴-埃溽，少阳-炎暑，阳明-清劲，太阳-寒雰

“正气存内，邪不可干”和“避其毒气”：面对瘟疫不是去治疗消除病毒，而是治未病-先补不足，将身体中的虚补上正气，在-固正气，固守住内在正气不留失，让正气出于脑，如此仿佛构建一个内部铠甲，即便在疫区，外邪也不能侵入

AbyssLiu

4.11问题：
37、本病论第七十三讲述疫病。指出疠疫为病必然三个条件齐备，非时天气、正气虚弱、精神失守，其中最重要的是精神失守。请你说说，精神失守是个什么情况？

至真要大论第七十四讲述六气司天和在泉，有正化、胜复的变化，以及其所引起的病症诊治。请你说说是“本乎天者天之气，本乎地者地之气，天地合气六节分，而万物化生”，是怎么回事？


精神失守：人与天地之间，人气与天气地气合德，若人的五脏，有一脏不足，在遇天虚，邪气便会深入。心为君主之官，神明出焉，过度忧思则伤心，再逢天虚，则人气与天气都虚，邪气便会深入。再遇惊吓，损伤心精，汗出伤心，为三虚，神明失守。神明失守，即神明游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下。
“本乎天者天之气，本乎地者地之气，天地合气六节分，而万物化生”：六气之在天，即为天之气，六气之在地，即为地之气。天地之气和合则有六节划分而万物化生。风寒暑湿燥火，风寒湿当属地气，暑燥火当属天气。