李培香的练习记录

李培香

第84课 符言（2）略的课程编写 一、课文 符言的价值取向:1、位略，以待倾损。2、明略，明不可塞。3、德略，其莫之极。4、赏略，诚畅于天下神明，而况奸者干君。5、问略，四方上下，左右前后，荧惑之处安在。6、因略，因之循理，故能长久。7、周略，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。8、恭略，莫不谙变更。9、名略，循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情。二、课程进程 1、符言中的人是什么样的？ 2、同学分享 3、根据课文讲符言的略 4、布置课后练习 整理自己的符言之略 编后感：孩子发烧，没完成作业。

李培香

第85课符言（2）略 评课
老师提问符言的“我”是进程的我，还是结果的我？符言是在说做事的主体，说的是一个过程的我。符言是当下此时此刻的我，包含志思神心德。说到这里此时此刻有什么体会？候命。善与而不静，虚心平意以待倾损。符言的智的基本常识，就是什么是符言。符言是在说一个人，实际上说的是一个过程，就必然有一套智略计谋。
同学分享发现自己不是人，我要成人，不在位，就是一锅粥。
新课讲解，符言的智：虚心平意；略：以待倾损；计：善与而不静
做一个表格，把智略计谋像这样整理一下。
课后练习 说说符言篇在鬼谷子道术系统中的价值是什么？
我的不同：没有一字一句的去体会符言的智略计谋，跑的太快了。

李培香

第86课 符言（3）计的课程编写 一、课文 符言的任务清单:1、位计，安徐正静，虚心平意。2、明计，以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知。3、德计，许之则防守，拒之则闭塞。4、赏计，必验而目之所闻见。5、问计，荧惑之处安在。6、因计，君因其所以求，因与之，则不劳。7、周计，内外不通，安知所闻。8、恭计，一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。9、名计，名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。二、课程进程 1、符言的略价值取向是什么？ 2、同学分享 3、根据课文讲符言的计 4、布置课后练习 整理自己的符言之计 编后感：平时下的功夫少，写作业时心就不安稳。

李培香

第86课符言（3）计 评课
老师提问:符言的总的本质的价值取向是什么？是在说做事的人，做事的主体。以阳符9术来评分我们平时能做到30分吗？不能，安徐正静，虚心平意，我们能做到多少分？要守住阳符九术，在结合阴符七术，做一个真正有本事的人。
同学分享，我只要黄金的，不要制作黄金的人。让我两个一起面对我就要睡觉。要认，带着这三个一起过春节。
新课讲解，阳符九术是本，阴符七术是根，符言的任务清单计:是本向末输出的始端。
德就是要把苦全部吃下去。内部柔顺，是灵活的，外部就坚拒。
名计:实-理-德-和-当是阳符九术的总结描述。
课后练习:说说你怎么梳理符言的基本任务清单？
我的不同:写作业时不安，直接怪到丈夫和孩子身上，怪了之后，自己就一直不安着，作业也就只能是按部就班。

李培香

第87课 符言（4）谋的课程编写 一、课文 符言的任具体操作:1、位谋，安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。
2、明谋
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。
3、德谋
德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。
4、赏谋
用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。
5、问谋
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。
6、因谋
心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。
7、周谋
人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。右主周。
8、恭谋
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。右主恭。
9、名谋
循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。二、课程进程 1、符言的任务清单是什么？ 2、同学分享 3、根据课文讲符言的计谋4、布置课后练习 整理自己的符言之谋 编后感:做与不做内部斗争的很厉害。

李培香

春节假期周的评课
春节假期，同学们在分享过年的感觉认。
对下一周的课程编写
继续关注群分享，继续感觉认。
编后感：
向内，自省。

李培香

第87课 符言（4）谋的课程编写 一、课文 符言的具体操作:1、位谋，安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。 2、明谋 目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。 3、德谋 德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。 4、赏谋 用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。 5、问谋 一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。 6、因谋 心为九窍之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。 7、周谋 人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。右主周。 8、恭谋 一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。右主恭。 9、名谋 循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。二、课程进程 1、符言的任务清单是什么？ 2、同学分享 3、根据课文讲符言的谋4、布置课后练习 整理自己的符言之谋 编后感:复习了一遍文章的内容，心安是谋的基础。

李培香

第87课符言（4）谋 评课:
开始部分，老师提问1、符言的智略计谋是造人的智略计谋吗？符言就是在说造人，做人就是要为别人服务的，我是主人，要把客人照顾好。2、结合刚才的内容说说对这个春节的感受？人天生就是天道的代理人。不是人就会受到天道的惩罚。
人的根是阴符七术——本是阳符九术——末是符言之外的章节。
同学分享，这事不能怪我，我已经尽力了。不能关上天门，要去看清心里的鬼。
新课讲解，造人有几个制造部门，就有几个谋。
1、位谋，人内部的末端，虚平以待。怎么做到？安徐正静；做到以后的状态:善与而不静。2、明谋，以天下之目视者；以天下之耳听者；以天下之心思虑者。3、德谋
就是要有一个造人的系统。
4、赏谋，诚畅于天下神明，而况奸者干君。就是对天下的事都知道包括奸者。5、问谋，

一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。6、因谋。7、周谋。8、恭谋。9、名谋。当-实-理-德-和，名谋是对上面8个谋的总结。
课后练习  说说你怎么梳理符言的谋？
我的不同:对符言九术是在造人的体会不够，自己不愿做人的痔很坚定的在运行着。

李培香

第八十八课 振趋输出（教化与治疗的行为输出）（1）总原则（持枢）课程编写 一、课文 持枢谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。二、课程进程 1、符言的具体操作谋是什么？ 2、同学分享 3、根据持枢章讲振穷趋急的总原则4、布置课后练习 整理自己的 振趋总原则。编后感:生活和学习是一件事，生活就是做练习。

李培香

第88课评课
开始部分，老师提问学了符言的智略计谋，现在说到符言我们会想到什么？符言是在说造人，阳符九术，描述的是一个人的功能状态，而不是做事规程。第二年的课程从捭阖开始，反应-忤合到这里概括一下这是个什么段落？反应~忤合——捭阖的基本操作，分清内外。揣摩权谋决这个段落大家怎么概括？揣摩权谋决是捭阖的主体，骨干部分，解决了通与达的问题。符言在说我们要做个什么事，这个选拔条件是什么。接下来你觉得该学什么了？德和位怎么配，人和事怎么合上的。打包:成事，成人，人做事。人事和合。
同学分享，无法按照领导的要求去做宣传输出。流水线。辐辏并进，则明不可塞。
新课讲解，振穷趋急的总的原则是什么？持枢。枢是门轴，持是包裹门轴的门框。持者在符言。符言内联志思神心德，外接道德仁义礼。枢上的门是天门，门外穷极，门内富裕。
课后练习  你怎么表述振穷趋急的总的操作原则？
我的不同:细节体会不清楚，心里知道要整体概括，但这么大的事我哪里做的来呢，逃跑了事。