彦的《素书》读书笔记

彦

W4  正道章要点和心得

一、要点

三类贤人君子，人之俊，人之豪，人之杰。
俊： 德怀远，信一义，义得众，才鉴古，明照下。
豪：行仪表，智决嫌疑，信守约，廉分财。
杰：守职，处义，见嫌不苟免，见利不苟得。

二、心得
        这周开始了吟诵，重点在吟诵经文上。开始吟诵的时候很别扭，总是左不对右不对。可吟诵或者读到一定程度的时候，特别是当自己处于觉观状态的时候，经文就象和头脑连通，脑子很清明，干净透亮的感觉。而这个吟诵本身，就是到劳动的现场，通过吟诵，发现自己肌肉力量不够，气不足，也就是知道得多，可身体够不到。通过吟诵，努力在缩小知行的距离，让行向知靠近，让知指导行。

三、月总结
       一个月过去了，一直泡在素书中，这个月经历了两个星期的内审，内审之后的资料补充，以及五一假期，还开始了一个星期的吟诵，定了去珠海的行程，参观了朋友的新家，经历了妈妈摔倒后的无助，以及带妈妈看急诊，感觉自己在外面扑腾得很凶，越来越清晰的听到回家的声音，也越来越清晰的意识到自己的瘫软状态。
      这两天在回家以及瘫软这个状态中折腾，明天会更好吧，今天也还好。
      但愿你也是，我如此！

小丑嘉佳

彦 发表于 2019-5-4 21:10
W4  正道章要点和心得

一、要点

会越来越好

彦

W5 求人之志章
一、原文默写
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒厥色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。厥厥梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

二、查字。


三、翻译

弃绝不良嗜好，禁除奇欲，所以累自远离。抑是非损恶，所以摒除过错。不以酒色为贵，所以精神无污。
心智避嫌远疑合道，所以不会出错误。博学切问，所以广知。注重行动，谨言慎小，所以修身养性。
节俭守约，所以自守。深计远虑，所以遇事自会有办法。亲近仁德，以义为友，所以能匡扶正气。
接近与宽恕之心，躬身实践，所以能接纳人，聚人气。任人唯材以尽其能，所以物品能尽其用。禁绝恶排斥谗，所以能止乱。
以古鉴今，所以不惑。先揆后度，所以能应卒变。设变致权，所以能争结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

小迪

彦 发表于 2019-5-6 20:10
W5 求人之志章
一、原文默写
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒厥色，所以无污。

没看到背诵的录音，群里也没瞧见

彦

5.11 15.34分才发的

彦

W6  求人之志章要点和心得

一、背育录音已发素书读书群

二、要点
六守：守神、守智、守谋、守应、守职、守终

三、心得
        道在天为相，在地为形，在人为气运，似乎这是传统文化学习的路径。历法上记载的相是什么，地形是什么，气运是什么，跟易经，内经，阴符经，素书......这些是相关联的，关联是什么......
       另一方面，那些特别大的事件接踵而至，内心掀起大的波浪，有些虚火，天天吟诵给自己灌气。

彦

W7 本德宗道章
一、原文默写
素书第四章 本德宗道章

夫志心笃行之术。
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

二、查字
1、志：造字本义：心之所向，即内心追求的目标
2、笃：给马嘴套上透气的竹笼，使马不能嚼食路边的野草，以此降低草料对马的诱惑，提高马匹的警觉与专注，以便更好地为主人服务。
3、术：造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。
4、长：造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。
5、安：造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧” *  ，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。
6、先、造字本义：动词，走在他人前面。
7、乐：造字本义：动词，和着演奏歌唱。
8、神：造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。在中医观念中，“精”*  是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散；“灵”*  是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”*  是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”*  是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。  
9、明：造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。
10、吉：造字本义：名词，举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙。
11、苦：造字本义：名词，采集时代发现的一古老植物，种味似黄连的荼草。
12、悲：造字本义：形容词，因违背意愿的意外变故而痛楚、哀伤。
13、病：造字本义：动词，健康不佳而卧床休养。隶书将篆文字形中的写成。古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。
14、短：造字本义：形容词，箭射得不远。
15、.幽：造字本义：形容词，火光极为微弱
16、孤：造字本义：名词，比喻没有父母依傍的、单独生活的孩子，通常指丧父、丧母或父母俱亡的孩子。
17、危：造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
18、败：造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。
三、翻译

        使人立下成为贤人君子立功立事之志，且坚定笃行之术。长久之术在于博谋，安定在于专注所谋之事，圣王先在修德以府天下，圣王以乐施善，神莫过于动其天心，去人之妄，明莫过于体物，吉莫过于知足。苦莫过于多愿，悲莫过于精散，病莫过于无常，短莫过于苟得，幽莫过于贪鄙，孤莫过于自恃，危莫过于任疑，败莫过于多私。

四、背诵录音已发微信群。

彦

W8 本德宗道章

一、背诵录音已发微信群

二、本章要点
志心笃行：博谋，忍辱，修德，好善，至诚，体物，知足
失败祸害：多愿，精散，无常，苟得，贪鄙，自恃，任疑，多私

三、本章心得

      失败的根本原因在于智不足以控物，智不足因神不守，神不守因其不正。联想到工作和生活当中困难障碍重重，根本原因还得为公，守神。生存的压力和恐惧撕扯着人心，在此情境下，如何复归守神，优先级第一的要务。

四、本月总结
       这个月明显感觉自己心力不足，难以应物应事，若不是迫于生存压力，早已辞职休养。而生存压力，恰是心力不足的一个主要原因。——恶性循环。
       守神。
        

彦

W9 遵义章
一、原文默写
      以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略已而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
     念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货贿公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
     牧人以德者集，绳人以刑者散。
     小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。
     赏及无功，罚及无罪者酷。
     听谗而美，闻谏而仇者亡。
     能有其有者安，贪人之有者残。

二、查字


三、翻译      
        帝王务道务心务虚务静务无为，故能道明。臣下务能务力务实务动务有为。如果君主做了本该臣下做的事，则会君道不明。君主在治国中心智系统出问题而不能自我修正，则君主心智被蒙蔽。丧失心智而不返身修德之君主惑。言出不合令者必遭致灾祸，君主下令与心智相违背则臣下职与事相违背。君主朝令夕改国将走向毁灭。君主靠动怒来助威者，臣下必将逾节犯上，君主以权威压制臣下者必遭殃，屠戮反抗之下属国必危，慢据天下，不以天下为敬者凶，君臣貌合心离，则君陷入众叛亲离孤家寡人的地步。亲近谗言者远离忠臣者公道将亡，近亲眷而远贤者利令智昏，以妇女之私志入公行者国将乱，君主以私志设官，必然会浮出公道。欺凌臣下取胜者侵民之主，名脱离了实，则空耗国力民力。忽略已之过而责臣下者不能治理国家的，厚己而薄人者人必弃之而去。以臣下之过而弃立功者必损德，君主一再违背公法，必将导致臣下有了外心，忠信不复存在，进而产生异心。对贤人之士，既用不任，行赏吝色者让臣下动力受沮，而影响建功立业。多许而少与者必让臣下生怨，既迎而心生拒者令人心相背。薄施厚望者不得好报，贵而忘贱者不长久。念念不忘旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用不合者人不畜，臣下不分守而任者乱，失其君主之道术者弱。决策不从仁心出发险，私欲外泄者败，厚敛财物而薄施者衰败，不积战士而致战士贫，积游士致流士富者衰。以财货贿赂公行者愚昧。听闻善言而忽略，记过不忘者暴。所因任之臣不可信，所信之臣不任者污浊。君主以德牧人，而以刑逼人者散。小功不赏，则无臣下愿立大功，小怨不赦，则大怨必生，赏不服人，罚不甘心者臣叛。赏及无功，罚及无罪者酷，听谗言而美，闻谏言而仇者亡，民富则国强则安，贪民之有者残。

四、背诵录音已发微信群。

彦

W10 遵义章

一、背诵录音已发微信群

二、本章要点
   
    本章主要讲理身理家理国中的“上下”“君臣”关系，一旦不合道则导向凶，以反面形式讲述关系“合道”之吉。
   
三、本章心得
    读了本章的解读后，可以把自己往“上”“君”这个位置放了。原来素书一直在讲如何当领导，如何当王。有了这个发现以后，读经典的时候就会思考，君如何做是凶，会导向什么凶，合道的方式是什么。有了这样的思考以后，看问题会意识到当事人把自己放在什么位置。发现自己可以这样思考问题，打心眼里高兴的。