我心飞翔《素书》读书笔记

桃子

我心飞翔 发表于 2019-5-4 22:15
三月总结

做能做的事

好棒

我心飞翔

桃子 发表于 2019-5-5 17:35
好棒

我心飞翔

第五周任务：

一默写

求人之志章第三

绝嗜禁欲,所以除累；抑非损恶,所以禳过；贬酒阙色,所以无污。

避嫌远疑,所以不误；博学切问,所以广知；高行微言,所以修身。

恭俭谦约,所以自守；深计远虑,所以不穷；亲仁友直,所以扶颠。

近恕笃行,所以接人；任材使能,所以济物；殚恶斥馋,所以止乱。

推古验今,所以不惑；先揆后度,所以应卒；设变致权,所以解结。

括囊顺会,所以无咎；橛橛梗梗,所以立功；孜孜淑淑,所以保终。

二查字正音

1.绝:本义：动词，将丝线切断。“断”是将物体截成两段；“绝”是将丝线切成两段；“继”是将断丝相连接；“续” 是传承祖业家宝。

2.嗜：①本义，名词：保持一生的口味。 ②动词：深深执迷地爱好

3.禁：造字本义：动词，出于对皇家苑囿或特殊林园的保护，而戒阻砍伐或行猎。  

4.欲：造字本义：名词，永不满足的心念。

5.除：①本义，名词：屋舍门前的台阶。

②动词：在皇宫的台阶上拜授官职。

③动词：去掉，删去，排斥。

6.累：（lěi）造字本义：动词，将加工好的丝线缠绕成线团，将线团堆放在一起，以备纺织使用。

形容词：困顿的，疲乏的 lèi。

7.抑：①本义，动词：压制发边罪犯，在额上加戳烙印。    本字为“印”。  

②动词：压制，限制自由和发展。   

③连词：表示选择：或者，还是。

8.非“非”是“排”的本字。非，甲骨文是指事字，字形在相北的两个人（背）头上各加一横指事符号，表示两人思想相背、观念冲突、行为排斥。有的甲骨文变形，指事特征消失。造字本义：动词，思想相背者之间互相抵制、排挤，相互攻击、责难。从本义上看，时日恰当为“是”*  ；相互抵制为“非”。

9.损：員，既是声旁也是形旁，表示钟鼎的圆口。損，金文（手，捣毁）（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文将金文字形中的简化成。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。   

10.恶：惡，篆文（亞，位居第二的）（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。

11.禳（ráng）:祭名，指祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭。

12.过：咼，既是声旁也是形旁，表示残骨，借代死亡。過，金文（辵，行进）（残骨，借代死亡），表示生命在岁月的行进中化成枯骨。造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。

13.贬：篆文（貝，货币）（乏，缺少），造字本义：动词，减损，使之缺少经济价值。

14阙 [jué]〈动〉去除，挖掘

[quē〈名〉缺点;错误；豁口,空缺

〈动〉削减;毁坏；空缺;缺少。也作“缺”

15色：甲骨文（站着的人）（跪着的人），表示两人一前一后，即两性亲密接触。金文将甲骨文字形中的左右结构调整成上下结构：（人，体位在上）（“人”的变形，体位在下），明确一人在上、一人在下的性活动含义。有的金文表示一个人用手抓住另一个人。造字本义：动词，两性交合。

16污：字形字义：形声。字从水，从亏（yú），亏亦声。“亏”为“圬”省。“圬”意为“地面凹坑”。“水”与“亏”联合起来表示“地面积水坑”。本义：泥水坑。引申义：泥水、脏水。

17避，甲骨文（彳，行进）（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地

18嫌：兼，既是声旁也是形旁，表示同时拥有。嫌，篆文（女）（兼，同时拥有），造字本义：动词，妻妾成群的男子对妻妾不满、挑剔。在男尊女卑、一夫多妻的封建时代，男子在两性关系上处于优越的支配地位

19远：袁，既是声旁也是形旁，表示衣物。遠，甲骨文（袁，衣物）（又，抓、持）（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。

20疑：造字本义：动词，在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”*  生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。

21.误：造字本义：动词，戏言，戏说，说错话

22.切;造字本义：动词，用刀分割物体。

23.恭：造字本义：动词，虔敬地供奉神龙。

24俭：形声。从人,佥( qiān)声。本义:自我约束,不放纵

25.谦：动词，对自身的失误或不完善表示愧歉不安。

25.约：动词，比喻限制进食，省吃俭用。

26守：动词，持械护卫家园，御寇入侵。

27.颠：动词，跌倒，以头着地

28恕：动词，女性心存慈爱，态度宽容

29.接：动词，娶妻之后纳妾

30.济：动词，众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。

31.殚：dān，形声。从歹，从单，单亦声。“歹”指“割肉裂骨”，“单”意为“大力”。“歹”与“单”联合起来表示“用力到极致”。本义：（气力）用尽、竭尽。

32.推：造字本义：动词，用锥器向前撞击

33.验：动词，检查、测试马匹

34揆：kuí，本意是指测量方位；也指因宰相管理百官百事；后遂以指宰相或相当于宰相之职。

35.度：①本义，动词：测量、评估石料 ②动词：推测，思虑 duó

36.卒：副词：突然，仓促地，急速地。 cù     该义项只见于古文（卒倒 卒暴 卒迫)

37.橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。”宋张商英注曰：“橛橛者，有所恃而不可摇。梗梗者，有所立而不可挠。孜孜者，勤之又勤。淑淑者，善之又善。立功莫如有守，保终莫如无过。”

三意译

绝禁过而不当之欲,归神入道,以恬养智。抑制不合天时,不合道统之行,消除灾祸。减少酒色之举,使神不亏,智不失。
避开纠葛远离迷疑,心智与万物情理相契合,所以不会流于戏言戏行。广泛的学习，多思考恳切的发问，所以见多识广。品行要高洁，言辞要谨慎，以此来修养 身心。
恭敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，才能扶持危局。
为人宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领；抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱。
推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；从现实出发,计算理解应对,制定正确合理有效应对之策，这样可以应付仓卒事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结。
把宇宙万象尽收手中,运用天心，随顺时机，这样可以远怨无咎；坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业；勤勉惕励,心地善良，这样才能善始善终。

我心飞翔

第六周
一概括要点
若要以成为贤人君子之志,其要在于六守：
（一）守神：
绝嗜禁欲,所以除累。归神入道。
抑非损恶,所以禳过。守而勿失。
贬酒阙色,所以无污。持而勿乱。
（二）守智：
避嫌远疑,所以不误。心智与万物情理相契合。
博学切问,所以广知。万物了然于胸。
高行微言,所以修身。以智御物而非言。
（三）守谋：
恭俭谦约,所以自守。善谋者先谋身。
深计远虑,所以不穷。智力不衰。
亲仁友直,所以扶颠。与何人谋。
（四）守任：
近恕笃行,所以接人。以德蓄人正人。
任材使能,所以济物。平台。
殚恶斥馋,所以止乱。刑政护德政。
（五）守应：
推古验今,所以不惑。读史明智。
先揆后度,所以应卒。法随时变,适者为宜。
设变致权,所以解结。
（六）守功：
括囊顺会,所以无咎。站在最高处。
橛橛梗梗,所以立功。以道为根。
孜孜淑淑,所以保终。勤行不失而为功。


二心得故事
1“做不到“和失守实有之处
上周我是吟诵读书会的大组长,前任大组长已经打好样,开好路了,想着自己有样学样,完成任务即可。一周下来，我发现自己成了记录员。因为我告诉自己能做的是：做好考核记录,如实上报。而上周大组长做的调节氛围,罩场等,我通通没做,因为我告诉自己：这些我不擅长。当我把“做不到的事”的范围逐渐扩大时,我已看不到到实有的部分了。这发现让我吃了一惊。“做自己能做的事”这个信念曾陪伴我度过最困难迷茫的时期,但这不意味着我可以以“我不擅长”或“这是我不能做到的”为理由,心安理得的自以为“无为”,其实是“不作为”。大组长事件是一面镜子,以此照见我得过且过的心和行。
2
本段每一句话都是拿来就可以用的,照做就好。照做就在道上。学习经典看到了自己的很多不足和自以为是之处,有机会看到改正就好。以往合乎道之处也,继续就好。

我心飞翔

第七周

一  默写

本德宗道章第四

夫志心笃行之术。
长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,
乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,
吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,
病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,
孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

二 查字

1本
①本义，名词：树根②名词：事物发展的源头、基础、老底。
2宗
造字本义：名词，专门用于献祭崇拜祖先的祖庙。  
3长
形容词：有优势的，出众的 cháng。    长处 长项         /        特长 专长        取长补短 扬长避短   
形容词：时间久的 cháng。   长久 长远   
4莫
造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。日在草上为“早”*  ，日在草中为“莫”（暮），日在树下为“杳”*  。 古人称日升而天地分明为“旦”* ，称日落而天地不分为“莫”（通“暮”* ）。   
5博
①本义，动词：武力拼杀，捆绑俘虏。   本义由“搏”代替
②本义，名词：竹制的游戏棋具。
6谋
造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
7安
本义，动词：建房娶亲成家，内心踏实过日子。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧” *  ，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。
8忍
造字本义：动词，比喻心痛如割，但强迫坚持。
9辱
造字本义：动词，持锄下地，艰辛劳作。   
白话版《说文解字》：辱，蒙恥。字形采用“寸”作边旁，表示“寸”（法“在“辰”（农时）下，意思是，有人错过农耕时机，人们就在封土上羞辱他。“辰”代表农历三月，是农耕时令。也因此房星叫“辰星”，代表开春耕田的征候。
10先
造字本义：动词，走在他人前面
11修
造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化
12乐
本义，动词：和着演奏歌唱 yuè
形容词：开心的的，愉快的 lè。  在这里是le
13好
本义，动词：男女之间，相悦相求 hào。   
14善
造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。
15神
造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。
在中医观念中，“精”*  是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散；“灵”*  是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”*  是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”*  是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。  
16至
对远古狩猎时代整日奔波的男子来说，回到家中就意味着可以安全躺下、放松休息。造字本义：动词,回到家里，躺下休息。
17诚
造字本义：形容词，信守诺言的，真心实意的。
18明
动词，日光或月光将空间照亮。“明”侧重表示日光充足；“朗”* 侧重表示月光充足。
19体
名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。
动词：亲身经历，理解。
20物
动词，杀牛。中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”*  ，解牛为“半”*  
21吉
造字本义：名词，举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙。
22知
造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
23足
造字本义：名词，出征得胜，凯旋归邑。。古人称得胜凯旋为“足”，称征而无获为“乏”。
24苦
①本义，名词：一种味似黄连的荼草。②形容词：令身心艰困难忍的 。
25愿
①本义，名词：久藏心中的期许，希望。    ②动词：由衷、虔诚地期许。  
26悲
形容词，因违背意愿的意外变故而痛楚、哀伤。
27精
名词，经过筛选的上等稻米，粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮 。“精”是经过筛选的上等稻米；“粗”*  是未经筛糠去碎的糙米。在中医观念中，“精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”*  来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散。
28散 [sàn]
〈动〉(本义:分散)〈形〉杂乱,纷乱
29病
动词，健康不佳而卧床休养。古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。
30无
①本义，形容词：头脑全秃，没有头发。   本义消失。     
②动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。   本义由“舞”代替。
③动词：失去，缺乏，没有。
31常
造字本义：名词，古代长期流行的服饰。古代称连体裙为“裳”*  ，称长裙为“常”。   
无常
[ wú cháng ]
（1）时常变化；变化不定：反复～。这里气候变化～。
（2）鬼名，迷信的人相信人将死时有“无常鬼”来勾魂。
（3）婉辞，指人死：一旦～。
32短
①本义，形容词：箭射得不远。   本义消失。
②形容词：空间距离小。
33苟
名词，中国特有的伞形科藁本植物，果实表面棕褐色或暗棕色，粗糙有皱纹，体轻质硬，果柄易折断，果球表面的芒刺容易粘附人或家畜的毛发，以便四处传播
34得
动词，捡到贝壳，喜获财富。
35幽
造字本义：形容词，火光极为微弱。光线充足为“显”*  ，火光微弱为“幽”。
36贪
动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去
37鄙
名词，垦荒种粮的农村边邑。
形容词：未开化的，缺乏教养的，粗俗的
38孤
名词，比喻没有父母依傍的、单独生活的孩子，通常指丧父、丧母或父母俱亡的孩子。
39自
①本义，名词：鼻子，脸部中央突出的呼吸器官。
②代词：本身，当事者。  
古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
40恃
动词，心里有所依仗。
41危
形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
42任
动词，聪明能干，精于办事。
43疑
动词，在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”*  生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。
44败
造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。
45私
名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”* 是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人*是双手采摘或在地里忙活的劳动者。  

我心飞翔

三译文

以德为本，以道为宗。

怀揣德志之心--仁心，以运智御人御物之术笃行贤人君子之道。

长久长远莫过于谋万世和全局。安定完备依赖于实在投入，勤恳劳作。要走在人前，依赖于修德走正确的道路。能合着乐曲唱歌一样，乐于做事，依赖于与善交合。做事情如有神助，依赖于去人之妄，动其天心，感而遂通，与道为一。   执一道而通万物之理，无所不通，依赖于以神体物而不遗。顺理而为则吉，在于以神明为居者，不以物为事   。不可消除的恐惧莫过于欲得多愿。悲莫过于精神散乱耗于外物。疾病来源于悖道而为，以妄为常 。不能明大道，谋大事，只能谋尺寸之事，是谓短，不以义立功，忘义逐利 ，是谓苟得。幽暗无明莫过于贪婪鄙俗。失去人助莫过于师心自用，想一出是一出，无道可任，只能任己。危险莫过于任凭人事不循于道，不真不信。失败莫过于太多私心，以私废公。      

我心飞翔

第八周
一概括要点

谋→智→神→道德
志心：养智→养神→归神入道,动其天心
1仁心七术
长_博谋（谋万世和全局）
安_忍辱（忍辱,先有大谋）
先_修德（博谋_开河,忍辱_掌舵,修德_动力）
乐_好善（修德者必好善,好善者必得其乐）
神_至诚（至诚方能至善）
明_体物（以神体物而不遗,应物无穷）
吉_知足（以神明为居,不以物为事）
2反面
苦_多愿（正确做法：居高临下,洞察万物）
悲_精散（不懂养神→体质不健康→精神不健康→精神痛苦）
病_无常（不正为病,不知常理,妄作,不循常理,妄为）
短_苟得（智力萎缩,不以义立功,忘义逐利）
幽_贪鄙（利令智昏）
孤_自恃（暗于大道者,无道可任,只能任己）
危_任疑（法循于道为信,不循于道,不真不信为疑）
总结：多私必败

二心得故事
  这周周末到外地参加培训,就计划周三下午休息时完成素书的读书任务和两年计划作业,从周二晚上就开始眼睛不适,周三午后头疼眼睛疼,什么也做不了。“病莫病于无常”,这病来源于“多愿苦”,想写出有深度有内涵的感想,想把书读精,想把工作学习工作安排好。那么用力的想“好”,却力有不逮,内心纠结苦恼,身体忠实的就反映出来。（不正为病,不知常理,妄作,不循常理,妄为）
   做了一下聚焦,“我的生活现状是什么样？”答：外表安静闲适,内心苦恼纠结。
“我现在最重要的事情是什么？”答：使内外和谐一致。不管是经典学习,吟诵,还是心理学学习等等都是达成这一目的的途径手段,正确去看待这些事情,养智养神,从而归神入道,归其天心。


三月总结

    从“道德仁义礼五者一体”到“贤人君子的三品（俊、豪、杰）”到“君子六守十八技”到“仁心七术”及其反面,这一路读来,配合吟诵熟练背诵朗朗上口,（这里憋了半天,总想用“但是”,总有那个咬牙跺脚,那个紧张纠结在。暂且放放。)
这一段时间内心的民族自豪感明显增强,正气底气增长。更关心国家大事,也关注家人和身边的人。对工作去追求“精益求精”。
    踏踏实实继续往前走吧。

我心飞翔

第九周
一默写
第五章
以明示下者暗,
有过不知者蔽,
迷而不返者惑,
以言取怨者祸,
令与心乖者废,
后令谬前者毁,
怒而无威者犯,
好直辱人者殃,
戮辱所任者危,
慢其所敬者凶,
貌合心离者孤,
亲谗远忠者亡,
近色远贤者昏,
女谒公行者乱,
私人以官者浮,
凌下取胜者侵,
名不胜实者耗。

略己而责人者不治,
自厚而薄人者弃。
以过弃功者损,
群下外异者沦,
既用不任者疏,
行赏吝色者沮,
多许少与者怨,
既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报,
贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功凶,
用人不正者殆,
强用人者不畜,
为人择官者乱,
失其所强者弱,
决策于不仁者险。
阴计外泄者败,
厚敛薄施者凋。
战士贫,游士富者衰；
货赂公行者昧；
闻善忽略,记过不忘者暴；
所任不可信,所信不可任者浊。
牧人以德者集,绳人以刑者散。
小功不赏,则大功不立；
小怨不赦,则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。
赏及无功,罚及无罪者酷。
听谗而美,闻谏而仇者亡。
能有其有者安,贪人之有者残。

我心飞翔

二查字翻译

遵：崇敬地奉命而行

义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。“意”* ，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理。

【遵义】遵从天意而行

以：动词，母子脐带相连，形神特征相传。

明：动词，日光或月光将空间照亮。明”侧重表示日光充足；“朗”* 侧重表示月光充足。

示：动词，天神以天象显露天意。

下：名词，与天相对的地。。“上” 的本义为天，“下”的本义为地。

者：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈

暗:日暮天黑，完全无光。

【以明示下者暗】以灯泡和灯光比喻，人意人象是灯泡，人意人象的功能是灯光，明是用来照下的，不是示下的，就像灯泡拧下来就暗了。

只把知道的道理说出来（而不是做出来），事业前途是灰暗的。

有：动词，手持肉食

过：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。

不：未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居

知：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。

蔽：动词：扯下树枝草叶加以遮盖隐藏

【有过不知者蔽】对已经发生的事不知道，有了过错不知道改正，蔽而失察。

迷：动词，辨不清前进方向

返：动词，回家，回归

惑：形容词，心乱，不明确。“疑”*  生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲------“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。

【迷而不返者惑】辨不清前进的方向，不知道如何回归，内心迷乱。

言：动词，鼓舌说话。言，直说叫“言”，论争辩驳叫“语”。

取：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。

怨：动词，对苛刻要求表示不满。

祸：动词，神因人的过犯而降下死难。禍，害也，神不福也。从示，咼聲。         

附二   白话版《说文解字》：禍，灾害，表示神灵不予保祐。

【以言取怨者祸】言出不当，执取怨恨，招致灾祸。

令;动词，上级向下级授命，作出权威性指示

与：用食勺为别人添食

心：人体的泵血器官，从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力

乖：1.（小孩儿）不闹；听话。 2.伶俐；机警。 3.违反；背离。 4.（性情、行为）不正常。

废：战争杀戮，摧毁房舍

【令与心乖者废】令与心相违背，如战争杀戮，摧毁房舍。

谬：比喻轻浮、经不起考验的空话。

毁;1.破坏；糟蹋。 2.烧掉。 3.说别人坏话；诽谤。

【后令谬前者毁】前后政令不一致，如瓦碎而毁

怒：妾奴对主人的无情役使发泄不满。女子宽谅他人的冒犯为“恕”，奴妾反抗主人的无情役使为“怒”

威：封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。

犯：狗突然攻击、侵扰陌生人。

【怒而无威者犯】乱发脾气毫无威严，只会招致犯上反抗

好：男女之间，相悦相求 hào。

直;正视，面对而不回避

辱：持锄下地，艰辛劳作。

殃：活剐或绞死。

【好直辱人者殃】喜好直言侮辱他人必招致灾殃（师：以公权维护私威必遭活剐）

戮：杀死头戴羽饰的长者（即族长），表示部族灭绝，集体屠杀

任：聪明能干，精于办事

危：人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石

【戮辱所任者危】杀戮侮辱能够胜任的在位人员，必招致危局

慢：造字本义：动词，女子态度含蓄，目光流转。慢，怠惰。字形采用“心”作边旁，采用“曼”作声旁。另一种说法认为，“慢”是态度高傲不妥协

凶：致命的陷阱。“凶”是客观环境险恶；“兇”是人为的凶恶

【慢其所敬者凶】怠慢值得尊敬的人事，就挖下致命的陷阱

孤：比喻没有父母依傍的、单独生活的孩子，通常指丧父、丧母或父母俱亡的孩子。

【貌合心离者孤】用强力维护表面的权威，他人内心不服气，便如失去父母的孤儿

亡：战败的士兵手举盾甲逃命

【亲馋远忠者亡】亲近奸馋小人，疏远忠贞之人，如战败的士兵举盾逃命

昏：阳从天空坠向地平线、天地间光线变暗的傍晚

【近色远贤者昏】把国事公道，变成家事私志，任人唯亲，昏庸无能

谒：一般常用的意思是拜见。另指说明，陈述，告发。

【女谒公行者乱】家属干政，营私废公，像织机上的线混杂无序

乱;织机上的丝线混杂无序。

浮：托举小孩头部，教小孩漂水游泳

【私人以官者浮】以私道授官，必浮于公道

凌：1.侵犯；欺侮。 2.逼近。 3.升高；在空中

侵：非法进入他人领地，驱牛劫财

【凌下取胜者侵】欺压下属取胜者，如武力劫财

胜：鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻

耗：从耒,毛声。本义:一种稻子。①减损；消耗：耗资，消耗。②<方言>消磨；拖延：耗时间|耗功夫。③坏的音信或消息

【名不胜实者耗】名号职称不相符，白白浪费资源

略：动词，侵入他邑，重定疆界。古人称武力掠财为“侵” ，称武力占地为“略”。

己：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。捆绑的绳子为“乙”,用绳子捆绑叫“己”（纪）。  

而：下巴上的胡须。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。   

责：动词，用荆条鞭打，逼迫返还所欠的钱财。

治：造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。

动词，法官在杂乱的线索中侦破真相，公正断案，维护正义与社会秩序

【略己而责人者不治】侵入他人领地,标明归属,（用武力保护自己）用荆条鞭打催促劳动者还钱,如洪水不治理

自：鼻子，位于脸部中央的呼吸器官

厚：在巨大岩体里开凿的帝王陵寝，即“崖墓”，墓内设计模仿帝王生前的阳间世界，有大量陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”

薄：漫延生长的草丛

弃：将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。

【自厚而薄人者弃】把自己向皇帝一样丰厚的安葬在山陵，把他人像蔓延疯长的野草一样安置（与属下争功），好比是将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养

功：运用器械，巧妙发力，武术制敌。

损：捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。

【以过弃功者损】以过弃功，以私法替代公法，该赏不赏，以功抵过，这是超出公法的法度，重罚了自己的臣下。必然会造成德威上的双重损失。

群：牧羊者呟喝驱赶，将羊只聚集在一起。

外：在星夜的郊野占星问卜

异：送养或遗弃不正常的婴儿。

沦：水波渐次推进

【群下外异者沦】以私法责过赏功，众人离心离德，起外心异心，组织走向沦亡。

既：吃饱打嗝，转身离席

用：供人盛水洗脚的木桶。

任：聪明能干，精于办事。

疏：字从梳省，从疋（shū），疋亦声。“梳”意为“梳齿状”、“条带状”。“疋”意为“绕行”、“绕来绕去”、“S形行走路线”。“疋”和“梳”省联合起来表示“条带状的S形绕行”。本义：曲径通幽。穿出迷宫。

【既用不任者疏】大材小用或不用，不留人

行：纵横畅通的十字路口

赏：形声。从贝，从尚，尚亦声。“贝”指“贝币”、“钱财”；“尚”指“摊开”、“展平”。“尚”与“贝”联合起来表示“把贝币（在案几上）摊开”。本义：给看贝币，有功可得

吝：破译、解读甲骨或岩壁上的古老神秘的图文符号。

色：两性交合

沮：大河阻挡前路

【行赏吝色者沮】对立功之人行赏吝啬，如大河阻挡前路绝望沮丧

迎：仰面上前接待，以示敬重和热情。

拒：抵挡、抵抗、不接受等

【多许少与者怨,既迎而拒者乖】许诺多，兑现少，招致怨恨；表面欢迎却内心抗拒，必遭

背离

【薄施厚望者不报】多干活少拿钱，无功可报

【贵而忘贱者不久】贵以贱为基，吝啬寡恩，贵而忘贱，不能长久

凶：致命的陷阱。

殆：胎死腹中。

【念旧怨而弃新功者凶】念记旧怨，而弃新立的功劳，如掉入致命的陷阱

【用人不正者殆】不知人善任，胎死腹中

强：呼啸声震憾人的大型爬行动物。

武力鼎盛，疆域广大。

蓄：积聚，储藏，保存

【强用人者不畜】强行安排用人，浪费资源

【为人择官者乱】因人设官者，像织机的线，杂乱无章

弱：强弓寿命已到，缺乏力量  

  白话版《说文解字》：弱，柔曲。字形上部的“弓”像柔曲的形状；而“彡”，像毛发柔弱的样子。柔弱的事物往往相连相存

险：比喻陡峭如剑的山峰。

【失其所强者弱】失去其所强之处，走向衰弱

【决策于不仁者险】决策不仁义，走向危亡的境地

败：敲破尊鼎或宝贝，损毁家当

凋：从仌( bīng),周声。“仌”,冻的意思。本义:草木衰落

【阴计外泄者败】内心意图（私心）泄露，遭致败亡

【厚敛薄施者凋】过度积累成果而不分配，必衰败

衰：耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣

昧：天昏地暗，没有光线

暴：将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。

浊：，蜀水，源于楚、湘地区的多泥沙的河流

水受污染，不清澈

牧：放养牛群

集：鸟群栖在树上。众鸟共栖为“集”；众鸟同鸣为“噪”* ；众鸟齐飞为“霍”* 。

绳：比喻蛇状的带状柔韧织物，用麻线或其它纤维交织缠绕而成，比线粗比索细。合线为“绳”，分线为“纱”。

散：

酷：名词，用于祭祀的浓香美酒

叛：军队分裂，违抗中央政权。

谏： 臣子批评或忠告君王

仇：追究伤害，攻击报复

亡：战败的士兵手举盾甲逃命

安：男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。

贪：对钱贝迷恋到想把它吞下去

残：动词，为争夺利益，武力相向，凶狠无情，不惜杀伤、杀死对方

【战士贫游士富者衰】重视嘴皮子功夫，不重视实务，衰败。

【货赂公行者昧】用贿赂解决公事，晦暗不明

【闻善忽略，记过不忘者暴】善恶不分，不乐人之善，而好记人之过，必然是一个残暴的人。

【所任不可信，所信不可任者浊】任用的人无能力，有能力的人不任用，像泥沙俱下的河流

【牧人以德者集，绳人以刑者散】以德牧人，则天下归心，以刑绳人，则贤士远避。

【小功不赏，则大功不立】小功不奖赏，则大功不可立

【小怨不赦，则大怨必生】不赦免无心之过，无心之失，则大怨必生

【赏不服人，罚不甘心者叛】舍公道公法，行私道私法，在罚过和赏功上面，因为没有常法作为标准，必然的会造成有失公允的情况发生，导致分裂，违抗核心政权

【赏及无功，罚及无罪者酷】无功得赏，无过受罚，暴虐残酷到极点

【听谗而美，闻谏而仇者亡】听信谗言为美，以直谏之言为仇，灭亡

【能有其有者安，贪人之有者残】能有其当有者建房娶妻成家，内心踏实过日子，贪人之当有者武力相向杀人劫财

我心飞翔

三全文翻译

遵从天意而行。

只把知道的道理说出来(而不是做出来），事业前途灰暗。对已经发生的事不知道，有了过错不知道改正，蔽而失察。辨不清前进的方向，不知道如何回归，内心迷乱。言出不当，执取怨恨，招致灾祸。令与心相违背，如战争杀戮，摧毁屋舍。前后政令不一致，如瓦碎而毁。乱发脾气，毫无威严，只会招致犯上反抗。喜好直言侮辱能够胜任的在位人员，必遭致危局。怠慢值得尊敬的人事，就挖下致命的陷阱。用强力维护表面的权威，他人内心不服气，便如失去父母的孤儿。亲近奸馋小人，疏远忠贞之人，如战败的士兵举盾逃命。把国事公道变成家事私志，任人唯亲，昏庸无能。家属干政，营私废公，像织机上的线混杂无序。以私道授官，必浮于公道。欺压下属取胜者，如武力劫财。名号职称不相符，白白浪费资源。

侵入他人领地，用武力保护自己，用荆条抽打催促劳动者还钱，如洪水不治理。把自己像皇帝一样安置在山陵，把他人像野草一样安置，好比是将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。以过弃功，以私法替代公法，该赏不赏，以功抵过，这是超出公法的法度，重罚了自己的臣下。必然会造成德威上的双重损失。以私法责过赏功，众人离功离德，起外心异心，组织走向沦亡。大材小用，或不用，不留人。对立功之人行赏吝啬，如大河阻挡前路，沮丧绝望。许诺多兑现少，招致怨恨；表面欢迎却内心抗拒，必遭背离。多干活少拿钱，无功可报。贵以贱为基，吝啬寡恩，贵而忘贱，不能长久。念记旧怨，而弃新立的功劳，如掉入致命的陷阱。不知人善任，胎死腹中。强行安排用人，浪费资源。因人设官者，像织机的线，杂乱无章。失去其所强之处，走向衰弱。决策不仁义，走向危亡的境地。内心意图（私心）泄露，遭致败亡。过度积累成果而不分配，必衰败。

重视嘴皮子功夫，不重视实务，衰败。用贿赂解决公事，晦暗不明。善恶不分，不乐人之善，而好记人之过，必然是一个残暴的人。任用的人无能力，有能力的人不任用，像泥沙俱下的河流。以德牧人，则天下归心，以刑绳人，则贤士远避。小功不奖赏，则大功不可立。不赦免无心之过，无心之失，则大怨必生。舍公道公法，行私道私法，在罚过和赏功上面，因为没有常法作为标准，必然的会造成有失公允的情况发生，导致分裂，违抗核心政权。无功得赏，无过受罚，暴虐残酷到极点。听信谗言为美，以直谏之言为仇，灭亡。能有其当有者建房娶妻成家，内心踏实过日子，贪人之当有者武力相向杀人劫财