本帖最后由 桃子 于 2019-5-11 23:40 编辑
原文:
求人之志章第三
绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以禳过。
贬酒阙色,所以无污。避嫌远疑,所以不误。
博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
恭俭谦约,所以不守。深计远虑,所以不穷。
亲仁友直,所以扶颠。近恕笃行,所以接人。
任才使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。
推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。
设变致权,所以解结。括囊顺会,所以无咎。
橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
查字:
1,绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以禳过。——禁绝口舌和心念的欲望,所以能排除干扰。明辨是非,减少不合道的行为,所以能解除过错,开始做对的事(这才是祭祀能保佑人的本质所在)。
绝絕,甲骨文是指事字,在两缕丝线的中间各加一短横指事符号,表示将丝线割成两段。金则在两组丝线之间加一把刀,明确表示用刀割断丝缕。籀文承续金文字形。篆文 (丝) (刀,割) (卩,人),表示用刀割断丝缕。造字本义:动词,将丝线切断。“断”* 是将物体截成两段;“绝”是将丝线切成两段;“继”* 是将断丝相连接;“续”* 是传承祖业家宝。
嗜
“耆”是“嗜”的本字。耆,金文 (老,老人) (甘,享受美食),造字本义:名词,保持一生的口味。“耆”作为单纯字件后,篆文再加“口”,另造“嗜”代替。
禁
禁,篆文--new/034jin/41zh00.gif)  (林,林野、苑囿) (示,使看得清楚、警示),表示警告不可砍伐、狩猎。造字本义:动词,出于对皇家苑囿或特殊林园的保护,而戒阻砍伐或行猎。
欲
谷,既是声旁也是形旁,表示两座山岭之间高深空阔的沟壑。欲,金文--/122yu/21jin00.gif)  (谷,高深空阔的沟壑) (欠,叹气、不满),表示永不满足的贪求。有的金文 以“人” 代“欠” 。有的金文--/122yu/23jin00.gif)  (谷,沟壑) (心),“谷心”即“难以填满之心”,强调“欲”的“心念”含义。造字本义:名词,永不满足的心念。篆文 承续金文字形 。俗体楷书也写作“慾”。
所
斤,既是声旁也是形旁,是“斫”的省略,表示刀斧砍、削。所,金文 (户,门窗,借代房屋) (斤,“斫”的省略,用刀斧砍、削),表示伐木筑屋。造字本义:动词,木匠拉锯挥斧,筑屋造门。
除
余,既是声旁也是形旁,表示屋舍、旅馆。除,篆文--new/21chu/41zh00.gif)  (阜,石阶) (余,简易屋舍),表示屋前台阶。造字本义:名词,屋舍门前的台阶。隶书 将篆文字形中的“阜” 写成“左耳旁” 。
累
“畾”是“纍”的本字。畾,甲金篆隶字形资料暂缺,楷书--/033lei/63kai00.gif)  (田,即“囟”的变形,丝线绕成的线团) (田,即“囟”的变形,丝线绕成的线团) (田,即“囟”的变形,丝线绕成的线团),表示一堆线团。当“畾”的本义消失后,篆文 再加“糸” (丝线)另造“纍”代替,强调将丝线缠绕成团。造字本义:动词,将加工好的丝线缠绕成线团,将线团堆放在一起,以备纺织使用。抑
“印”是“抑”的本字。印,甲骨文--new%20new/008yi/12jia00.gif)  (爪,抓住) (蹲跪着的人),表示将对象制服跪地,并强制在其额头烙戳记号。金文 将甲骨文字形中的“人” 写成 。、篆文 将甲骨文字形中的“人” 写成 。当“印”的“强制烙印”的本义消失后,篆文 再加“手” 另造“抑”代替。造字本义:动词,古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。
非
“非”是“排”的本字。非,甲骨文 是指事字,字形在相北的两个人 (背)头上各加一横指事符号 ,表示两人思想相背、观念冲突、行为排斥。有的甲骨文 变形,指事特征消失。造字本义:动词,思想相背者之间互相抵制、排挤,相互攻击、责难。当“非”的“排斥”本义消失后,甲骨文 在“非”字 基础上再加双手 另造“排”代替,强调“排”的手部行为特征。金文从本义上看,时日恰当为“是”* ;相互抵制为“非”。
损
損,金文--newnew/183sun/21jin00.gif)  (手,捣毁) (钟鼎的圆口),表示捣毁钟鼎器物。篆文 将金文字形中的 简化成 。造字本义:动词,捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
恶
惡,篆文 (亞,位居第二的) (心,意愿),表示不如愿的。造字本义:动词,内心无法接受的,反感的。
穰
祈祷消除灾殃:~解。~灾。
(1) 祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭 。 齐有彗星, 齐侯使禳之。——《左传·昭公二十六年》 (2) 又如:禳灾(禳除灾祸);禳星(禳除凶星);禳解(向神祈求解除灾祸);禳保(祭祀神祖,去邪除恶,求其保护);禳除(祭神除灾);禳避(祭神避祸);禳祷(祭神以消灾祈福) (3) 去除 [五月五日]采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。——梁宗懔《荆楚岁时记》
襄
襄,甲骨文--/026xiang/11jia00.gif)  (盛器) (人),表示一个人头顶盛器播种,几点指事符号 表示将盛器中的种子撒向庄稼地。有的甲骨文 省去表示播种的几点指事符号。金文 将甲骨文字形中的盛器 写成有提耳的盛器 ,误将甲骨文盛器中表示种子的一点指事符号写成“土” ,同时加“攴” ,表示持械播种。有的金文 误将“人”和盛器的 写成发芽的种子“屯” ,将 写成“土” ,将“攴” 写成“又” ,同时加“衣” (布包、布袋),表示手揽布袋播种。造字本义:动词,手揽布袋,撒籽播种。
过
咼,既是声旁也是形旁,表示残骨,借代死亡。過,金文--/029guo/23jin00.gif)  (辵,行进) (残骨,借代死亡),表示生命在岁月的行进中化成枯骨。篆文 将金文字形中的 写成 ,将金文字形中的 写成 。造字本义:动词,在时光流逝中走向死亡,身化枯骨,生命不再。
2,贬酒阙色,所以无污。避嫌远疑,所以不误。——少把钱财花在享乐上,减少色情活动,可以在污水池里跳舞,保持纯素,让做的事情高效。避开纠葛远离迷茫,所以不会戏言戏行。
贬
貶,篆文 (貝,货币) (乏,缺少),造字本义:动词,减损,使之缺少经济价值。
色
色,甲骨文--new/128se/13jia00.gif)  (站着的人) (跪着的人),表示两人一前一后,即两性亲密接触。金文 将甲骨文字形中的左右结构调整成上下结构:--new/128se/21jin00.gif)  (人,体位在上) (“人”的变形,体位在下),明确一人在上、一人在下的性活动含义。有的金文 表示一个人用手抓住 另一个人 。造字本义:动词,两性交合。
污
薉(古同“秽”)也。一曰小池爲汙。一曰涂也。
薉也。艸部曰。薉者、蕪也。地云蕪薉。水云汙薉。皆謂其不潔淸也。此冡上濁水不流池類言之。
误:誤,金文--/009wu/21jin00.gif)  (言,说) (吳,即“娱”,游戏),表示为制造娱乐而戏言。造字本义:动词,戏言,戏说,说错话。
3,博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。——奋力捕获学识仔细考究知识,所以能开放地获得经验。在四面畅通的十字路口高若楼台,说话像拄杖缓行的老人,可以修养身心。
博造字本义:动词,武力拼杀,捆绑俘获敌人。 学: 造字本义:名词,教孩子算数、习字的校舍。《说文解字》:学,觉悟也。 切: 造字本义:动词,用刀分割物体。 问: 造字本义:动词,拘禁并审讯。 广: 造字本义:名词,开放局部墙体的宽敞建筑。 高: 造字本义:名词,瞭望预警的多层楼台。 行: 行(háng),甲骨文是象形字,字形像四通八达的十字路口。造字本义:名词,纵横畅通的十字路口。金文 承续甲骨文字形。 微: 是 的本字。微,甲骨文--/094wei/11jia00.gif)  (长发的老人) (手执棍杖),表示老人拄杖而行。金文 承续甲骨文字形。有的金文 加“辵” (行进),强调行进。造字本义:动词,老人拄杖缓行。修: 攸,既是声旁也是形旁,是“悠”的省略,表示小心。修,金文--newnew/066xiu/21jin00.gif)  (攸,即“悠”,小心) (二,疑为“彡”的简写,光彩),表示小心翼翼地着彩上色。篆文 将金文字形中的 写成 ,将金文字形中的“二” 写成“彡” 。造字本义:动词,小心翼翼地着彩上色,装饰美化。 身: “身”与“孕”本同源,后分化。身,甲骨文--new/009shen/15jia00.gif)  (腹部隆起的人) (被包裹在里面的“子”,即胎儿),表示妇女腹部隆起,怀胎孕子。有的甲骨文 用“女” 代替“人” ,强调妇女怀孕。简体甲骨文 写成指事字:在隆起的腹部 内加一点指事符号 ,表示怀孕。金文--new/009shen/22jin00.gif)  (孕妇) (十,是“又”的变形,用手抓),表示孕妇经常用手抚摸的腹部,或孕妇经常用手支撑的腰部。篆文 将金文字形中的“十” 写成 。造字本义:动词,妇女腹部隆起,怀胎孕子。 4,恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。——友爱合作、自律不私、敬肃、秉持法约,可以守持自我。深刻而广泛的讨论,探讨长远的忧患,可以避免窘迫困境。 恭: 甲骨文中“龚”与“恭”通用。共,既是声旁也是形旁,是“供”的本字,表示敬奉。恭,甲骨文 (龙) (共,即“供”,供奉),表示敬奉神龙。造字本义:动词,虔敬地供奉神龙。 俭: 約也。約者、纒束也。儉者、不敢放侈之意。古假險爲儉。易。儉德辟難。或作險。从人。僉聲。巨險切。七部。 谦: 兼,既是声旁也是形旁,是“歉”的省略,表示歉意。謙,篆文--/045qian/41zh00.gif) (言,说) (兼,即“歉”,内疚),表示表达愧疚。造字本义:动词,对自身的失误或不完善表示愧歉不安。 约: 约,篆文 (糸,系、束) (勺,食具,代表进食),造字本义:动词,比喻限制进食,省吃俭用。 守: 守,金文 (宀,房屋) (寸,手持器械),造字本义:动词,持械护卫家园,御寇入侵。 深: 罙,既是声旁也是形旁,是“探”的本字,表示伸手探穴。深,金文--new2/162shen/22jin00.gif)  (水,潭) (罙,即“探”,伸手探洞),表示探测潭底。造字本义:动词,伸手或用工具探测潭底。 计: 十,既是声旁也是形旁,表示巨大数量。计,金文--/072ji/21jin00.gif)  (言,商谈) (十,大量),表示大量商谈。造字本义:动词,众人七嘴八舌地商议、谋划。 远:造字本义:动词,带上衣物行囊长途出行。 虑:吕,既是声旁也是形旁,是“侣”的本字,表示伴侣。慮,金文--new/039lv/21jin00.gif)  (吕,代表伴侣) (心,担心),表示为伴侣担心。籀文--new/039lv/31zhou00.gif)  (虍,代表虎豹猛兽) (思,担心),表示对猛兽侵袭的担忧。造字本义:动词,忧患安全,担忧。 穷: 躬,既是声旁也是形旁,表示弓身屈体。窮,金文--/015qiong/21jin00.gif)  (穴,洞) (躬,弓身屈体),表示人在穴中,无法站直。造字本义:形容词,身居洞穴,身体被迫弯屈、不自由。 5,亲仁友直,所以扶颠。近恕笃行,所以接人。——像探视狱中亲人那样亲近仁义之人,结交能直面事实的人为友,协力互助,所以能扶颠于正。向宽恕的品行靠近,不忘初心在十字路口前行,所以能使人归顺。 仁: 仁,甲骨文--new/142ren/11jia00.gif)  (人) (二,等同、相等,参见“均”、“齐”),表示人人相等,亦即等而视之,视人若已,将心比心,同情包容。造字本义:动词,尊重人道,相信人性相通,视人若已,同情包容,尤指强势者对弱势者的厚道。 友: 又,既是声旁也是形旁,表示抓握。友,甲骨文 (又,抓握) (又,抓握),表示握手结交。造字本义:动词,两人结交,协力互助。 直: 直,甲骨文 在眼睛上加一竖线,表示目光向正前方看。造字本义:动词,正视,面对而不回避。 扶:扶,甲骨文--newnew/068fu/11jia00.gif)  (人) (伸手抓持的人),表示一个人伸手搀着另一个人。有的甲骨文 简化字形,突出搀援的手。造字本义:动词,搀着病弱或年老的人。 颠:真,既是声旁也是形旁,是“蹎”的省略,表示仆倒。顛,古鈢[ (真,“蹎”的省略) (頁,头部),表示头部仆地。造字本义:动词,跌倒,以头着地。 近: 近,籀文--/071jin/21jin00.gif)  (止,即“趾”的本字,指行进) (在“水”字 上切入两横指事符号 ,表示渡河),表示行军的部队徒步涉水,以为捷径。有的金文 将表示渡河的字形 反转成 。籀文 将金文字形中的“水” 写成 ,将金文字形中的两横指事符号 写成一折 。有的籀文 将“水” (河流)误写成 ,导致字形晦涩。有的籀文 将金文字形中的 写成非“斤”非“斤”的 ,将金文字形中的“止” 写成“辵” ,强调行进。篆文 误将籀文字形中似“斤”非“斤”的 写成“斤” ,并将“斤” 当作声旁。造字本义:动词,行军的部队徒步涉水,以为捷径。 恕: 恕,籀文 (女) (心,态度),造字本义:动词,女性心存慈爱,态度宽容。篆文 (如,女子顺从) (心,态度),强调女性柔顺、大度,宽谅他人所犯的严重错误或对自己的冒犯。 笃:篤,金文--/032du/21jin00.gif)  (竹,竹笼) (馬,代马嘴),表示给马嘴套上透气的竹笼,使马不能嚼食路边的野草,以此降低草料对马的诱惑,提高马匹的警觉与专注,以便更好地为主人服务。篆文 承续金文字形。造字本义:动词,给马嘴套上竹笼。 6,任才使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。——任才用能,可以济物。驱逐不合道的,斥退谗媚,可以止乱。 任:任,甲骨文 (工,巧) (人),表示能工巧匠,造字本义:动词,聪明能干,精于办事。 能:能”是“熊”的本字。能,甲骨文 像大型动物,字形突出了它的大嘴和利爪 。造字本义:名词,体形庞大但善于爬树的熊。 济:齊,既是声旁也是形旁,表示动作一致,节奏相同。濟,金文--shang/115ji/21jin00.gif) --shang/115ji/21jin00.gif)  (水,渡河) (齊,相等,统一),表示动作统一划水渡河。造字本义:动词,众人在同一船上喊着号子,以统一节奏发劲,整齐划桨,强渡激流。 谗:毚,既是声旁也是形旁,双“兔”重叠,表示像兔子一样嘴巴动个不停,不断说话。讒,篆文 (言,商议) (毚,嘴动不停,话语不断),造字本义:动词,不断地用甜言蜜语讨好献媚。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者;“谄”是是恶语诅咒,毁谤陷害。 乱: ,既是声旁也是形旁,金文字形 像纺织者手工 、 整理纺织机 上散乱或混杂无序的丝线 ,使丝线条理有序,便于纺织。亂,金文--/106luan/24jin00.gif)  ( ,手工整理织机上混杂无序的丝线) (乙,织机上的丝线),表示织机上的丝线混杂无序。籀文 将金文字形的左右结构调整成上中下结构。篆文 将金文字形中的“ ” 写成 。造字本义:形容词,织机上的丝线混杂无序。 7,推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。——锥刺久远时代查验低头之吟语,可以内心不惑。先定方向后定数量,可以应对败亡。 古:造字本义:名词,在漫长的过去岁月中被一代代传说的久远时代。 验:僉,既是声旁也是形旁,是“檢”的省略,表示查对、核实。驗,篆文 (馬) (即“檢”,核查),造字本义:动词,检查、测试马匹。 今:“今”是“吟”的本字。今,甲骨文 是特殊指事字,是“口” 的倒写,表示头朝下说话。有的甲骨文 在倒写的“口” 下面再加一横指事符号 ,写成倒写的“曰” 。“曰”表示抬头朝明确的对象说话;倒“曰”为“今”,“今”表示低头模模糊糊地自言自语。倒写、反写是古代特殊的指事造字法。造字本义:动词,低头吟语。 度: ,既是声旁也是形旁,是“庶”的上半部,表示石块。度,篆文 ( ,石块,疑为篆文对甲骨文、金文“庶”的上部字形“石” 的误写——参见“庶”) (又,抓持、测量),表示建筑施工时设计师或石匠测量、评估石料。造字本义:动词,测量、评估石料。 8,设变致权,所以解结。括囊顺会,所以无咎。——预谋部署应变之策,变故之时获得主导,获得变化中的机遇在手(致权),可以解开死结。紧抱锦囊(总结经验教训)顺应新发生负阴抱阳,可以免除追责。 設,甲骨文--/071she/11jia00.gif)  (言,商议、谋划) (殳,攻击),表示谋划作战。造字本义:动词,布署兵力,指挥战斗。 变: ,既是声旁也是形旁,是“戀”的本字,表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變,金文--/033bian/22jin00.gif)  ( ,“戀”,誓言相爱) (攴,打击、破坏),表示背信毁约。造字本义:动词,违背誓言,中断恋情。 权:雚,既是声旁也是形旁,是“勸”的省略,表示上级勉励下级。權,金文--/043quan/21jin00.gif)  (木,杖) (雚,即“勸”,上级勉励下级),表示手杖所代表的上对下的支配资格。造字本义:名词,手杖所代表的决策、支配的资格,影响环境的势力。 括:括,篆文 (手,抱) (“刮”的省略,干净、彻底地收拾),造字本义:动词,完全、彻底地抱在手里。 囊:束,甲骨文像在木棍上系扎包囊。造字本义:名词,古代装行李的布包、布袋。 顺:川,既是声旁也是形旁,表示水流。順,金文--new/038shun/21jin00.gif)  (川,水流,表示流畅) (心,情绪),表示情绪舒畅。有的金文 用“頁” (头脑,思虑)代替“心” ,强调思绪无碍。造字本义:形容词,心情舒畅,没有郁结。 会:“會”是“燴”的本字。會,金文 (合,合并) (米,米饭,代主食),表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。造字本义:动词,把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。 咎:“ ”是“ ”的本字;而“咎”是“ ”的异体字。 ,甲骨文--/041jiu/13jia00.gif)  (倒写的“止”,践踏泄愤) (人,过失者),表示践踏过失者以泄愤。有的甲骨文 加“口” (说话)写成“ ”,强调“批评、斥责”的含义。金文 将甲骨文字形中的“止” 写成双“止” ,强调“贬低、毁谤”的含义。篆文 承续繁体甲骨文字形“ ”。造字本义:动词,责备过失,追究罪过。 9,橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。——据守大地不动摇,像草木的茎杆般刚直,所以立功。勤奋学习,不忘其本,可以保终。 梗:更,既是声旁也是形旁,表示敲钟。梗,篆文 (木) (更,敲钟),造字本义:名词,敲钟的棒椎。 橛橛:如木桩据守大地而不可动摇的样子。橛,指树或庄稼的残茎,短木桩。 梗梗:梗梗,汉语词语,意思是如草木的茎杆般刚直的样子。 孜孜:①勤勉;不懈怠:~不怠;~汲汲。②专心一意:~以求。③形容词后缀:喜~;乐~;苦~。④拟声词:索食声~。 淑淑:《荀子·赋》: 1.“ 桀 纣 以乱, 汤 武 以贤,涽涽淑淑,皇皇穆穆。” 梁启雄 释:“淑淑,清也。” 2. 美好。《大戴礼记·四代》:“渊渊然,淑淑然,齐齐然,节节然,穆穆然,皇皇然。” 孔广森 补注:“淑淑,美也。” 3. 水深貌。汉 刘向 《说苑·杂言》:“淑淑渊渊深不可测,其似圣者。”
翻译:1,绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以禳过。——禁绝口舌和心念的欲望,所以能排除干扰。明辨是非,减少不合道的行为,所以能解除过错,开始做对的事(这才是祭祀能保佑人的本质所在)。
2,贬酒阙色,所以无污。避嫌远疑,所以不误。——少把钱财花在享乐上,减少色情活动,可以在污水池里跳舞,保持纯素,让做的事情高效。避开纠葛远离迷茫,所以不会戏言戏行。
3,博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。——奋力捕获学识仔细考究知识,所以能开放地获得经验。在四面畅通的十字路口高若楼台,说话像拄杖缓行的老人,可以修养身心。
4,恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。——友爱合作、自律不私、敬肃、秉持法约,可以守持自我。深刻而广泛的讨论,探讨长远的忧患,可以避免窘迫困境。
5,亲仁友直,所以扶颠。近恕笃行,所以接人。——像探视狱中亲人那样亲近仁义之人,结交能直面事实的人为友,协力互助,所以能扶颠于正。向宽恕的品行靠近,不忘初心在十字路口前行,所以能使人归顺。
6,任才使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。——任才用能,可以济物。驱逐不合道的,斥退谗媚,可以止乱。
7,推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。——锥刺久远时代查验低头之吟语,可以内心不惑。先定方向后定数量,可以应对败亡。
8,设变致权,所以解结。括囊顺会,所以无咎。——预谋部署应变之策,变故之时获得主导,获得变化中的机遇在手(致权),可以解开死结。紧抱锦囊(总结经验教训)顺应新发生负阴抱阳,可以免除追责。
9,橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。——据守大地不动摇,像草木的茎杆般刚直,所以立功。勤奋学习,不忘其本,可以保终。
|