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第九周
一、原文
第五章遵义
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑。
以言取怨者祸，令以心乖者废，后令缪前者毁。
怒而无威者犯，好直辱人者秧，戮辱所任者危。
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮。
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不蓄，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险。
阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫游士富者衰，货赂公行者昧。
闻善忽略、记过不忘者暴。所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立，小怨不赦而大怨必生。
赏不服人罚不甘心者叛，赏及无功罚及无罪者酷。
听谗而美、闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
二、查字
示
示，甲骨文是由一横一竖两个指事符号构成的特殊指事字，上面一横指事符号 代表“天”，一竖指事符号代表上天向地上人间显露的迹象。有的甲骨文把代表上苍的横指事符号写成两横，用上短下长代表朝上的方向，代表天宇。有的甲骨文加“水”，字形写成“雨”的一半，表示降雨的预兆。甲骨文异体字形将表示雨水的三点简写成抽象的两点。远古先人以自我意识来映射外部世界，将天地宇宙人格化，他们相信无所不能的神居住在天上，诸如烈日与日食、暴雨与干旱、祥云彩虹与龙卷风……都是天神意志的显露，都是天神对凡间态度的征象，都是地上人间将发生某种变化的先兆。于是先人每见特殊天象，就举行祭祀活动，表达对天神的敬畏与虔诚，奉献与牺牲。金文承续简体甲骨文字形。籀文将甲骨文字形中的“三点水”写成“川”。篆文承续甲骨文异体字形。造字本义：动词，天神以天象显露天意。 《説》：示，天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。，古文示。
（示，上天垂示征象，向求告者显示吉凶。字形采用“二”（天）作边旁。字形中的三垂笔，分别代表日、月、星辰。人内务观察宇宙天象，借以推测时世的变化。示，是神祇的事。所有与示相关的字，都采用“示”作边旁。，这是古文写法的“示”。）
暗
音，既是声旁也是形旁，是“黯”的省略，表示颜色深黑。暗，篆文（日，天色）（音，即“黯”，颜色深黑），表示天色深黑。造字本义：形容词，日暮天黑，完全无光。隶化后楷书将篆文字形中的写成。太阳西沉为“昏”* ；完全天黑为“暗”。
《説》： 暗，日無光也。从日，音聲。（暗，虽在白天却没有光亮。字形采用“日”作边旁，采用“音”作声旁。 ）
蔽
敝，既是声旁也是形旁，表示扯破布帛。蔽，篆文（草木）（扯破），造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。
《説》：蔽，蔽蔽，小艸也。从艸，敝聲。（蔽，细细密密地覆盖，是密集的小草。字形采用“艸”作边旁，采用“敝”作声旁。 ）
迷
米，既是声旁也是形旁，是“眯”的省略，表示看不清。迷，侯马盟书（辵，行进）（米，“眯”的省略，半睁眼睛，看不清），造字本义：动词，辨不清前进的方向。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“辵”写成。
《説》：迷，或也。从辵，米聲。（迷，因失去方向而困惑。字形采用“辵”作边旁，“米”作声旁。）
返
反，既是声旁也是形旁，表示背逆。返，金文（彳，出行）（反，逆向），造字本义：动词，与出行相反，即回家，回归。有的金文加“止”（脚），强调行走含义。篆文调整结构。
《説》：返，還也。从辵，从反，反亦聲。《商書》曰：“祖甲返。”，《春秋傳》返从彳。 （返，回还。字形采用“辵、反”会义，“反”也是声旁。《商书》上说：“祖甲返。”，这是《春秋传》中的“返”字，字形采用“彳”作边旁。 ）
惑
或，既是声旁也是形旁，表示不确定。惑，金文（或，不确定）（心），造字本义：形容词，心乱，不明确。篆文承续金文字形。“疑”* 生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲------“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
《説》：惑，亂也。从心，或聲。（惑，内心迷乱。字形采用“心”作边旁，采用“或”作声旁。）
言
言，甲骨文是指事字，字形在舌的舌尖位置加一短横指事符号，表示舌头发出的动作。简体甲骨文省去短横指事符号，将舌形写成。造字本义：动词，鼓舌说话。金文承续简体甲骨文字形。篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的舌形写成。晚期隶书把舌形的简化成三横加“口”的。
《説》：言，直言曰言，論難曰語。从口，聲。凡言之屬皆从言。（言，直说叫“言”，论争辩驳叫“语”。字形采用“口”作边旁，采用“”作声旁。所有与言相差的字，都采用“言”作边旁。）
怨
怨，金文（令，喝斥、要求）（心，恨），造字本义：动词，对苛刻要求表示不满。籀文承续金文字形。篆文误将籀文字形中的“令”写成“夗”，字形大大变形。隶书将篆文字形中的“心”写成。
《説》：怨，恚也。从心，夗聲。，古文怨。（怨，藏恨于心。字形采用“心”作边旁，采用“夗”作声旁。，古文怨字。）
祸
禍，甲骨文像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”，表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文加“犬”（猎），表示用来刻写的骨头来自猎物。金文省去甲骨文的“犬 ”，将写成，加“示”，强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。篆文将金文字形中的“骨”写成“咼”。
《説》：禍，害也，神不福也。从示，咼聲。（禍，灾害，表示神灵不予保祐。字形采用“示”作边旁，采用“咼”作声旁。）
乖
〈动〉
(1) (会意。小篆字形，象羊角形，从“北”。从“北”，取其分背的意思。本义:背离，违背，不和谐)
(2) 同本义
乖，戾也。——《说文》
刚柔得适谓之和，反和为乖。——《贾子道术》
吾独乖刺而无当兮。——《楚辞·怨世》
乖，背也。——《广雅》
今墨家非儒，儒家非墨，各有所持，故乖不合。——汉· 王充《论衡·薄葬》
(3) 又如:乖礼(违背成礼、定制);乖角(违背抵触);乖贰(背离;违异);乖背(违背);乖则(违反法则)
(4) 分离;离别
昔我同袍，今永乖别。——魏· 曹植《朔风》
(5) 又如:乖分(分离;分裂);乖别(分离;离别);乖拆(分离);乖析(分离，支离破碎)
(6) 断绝;隔绝 [break off]。如:乖绝(隔绝);乖隔(阻隔);乖梗(受阻而分离)
〈形〉
(1) 不同;差异 [different]
人度量之乖舛，何相越之辽迥。——晋· 潘岳《西征赋》
(2) 又如:乖讹(差错;乖僻);乖越(差失，错误;不相当);乖舛(乖殊。乖异;不同)
(3) 反常;谬误 [abnormal;wrong]
朕醉中处事有乖。——《辽史·穆宗纪》
衣服滓弊，行止乖角。——《太平广记·韩愈外甥》引《仙传拾遗》
(4) 又如:乖性儿(乖僻性格);乖和(不正常;不和谐);乖节(失常;过度);乘诞(乖戾荒诞);乖眼(怪眼)
(5) 不顺利;不如意 [untoward]。如:乖遇(逆境，不幸的境遇)
(6) 邪恶;奸滑 [wicked]
烦君自入华阳洞，直割 乖龙左耳来。—— 唐· 韩愈《答张道士寄树鸡》诗
(7) 又如:乖滑(狡猾;调皮);乖子(狡猾的人);乖劣(暴戾;恶劣);乖气(邪恶之气);乖沴(邪气，不和之气);乖诡(奸滑怪诞);乖眼(怪眼;凶眼)
(8) 表现好，顺从，听话 [good;obdient;well-behaved]。如:不听话就不乖;这小孩真乖
(9) 灵巧，聪明，伶俐 [alert;clever]
行者的眼乖。——《西游记》十五回
(10) 又如:乖觉(机敏);乖人(机灵人);乖乖伶(聪明伶俐)乖唇蜜舌(形容口齿伶俐)
(11) 〈方〉∶漂亮 [handsome]。如:伢子乖
废
發，既是声旁也是形旁，表示投射、攻击。廢，篆文（广，简易建筑）（发，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。隶化后楷书将篆文字形中的写成。简体楷书根据草书字形将正体楷书字形中的“發”简化成“发”。
《説》：廢，屋頓也。从广，發聲（废，房屋倒塌。字形采用“广”作边旁，采用“發”作声旁。）
缪
翏，既是声旁也是形旁，表示古代族长在头上插饰羽毛。繆，诅楚文字形（糸，绸）（翏，族长在头上插饰羽毛），表示在头部系绸。造字本义：动词，用丝绸缠绕头部或用围巾缠绕颈脖。篆文承续诅楚文字形。隶书将篆文字形中的“糸”写成。
《説》：繆，枲之十絜也。一曰綢繆。从糸，翏聲。（缪，十束麻。另一种说法认为，“缪”是缠绵束缚的意思。字形采用“糸”作边旁，采用“翏”作声旁。）
〈形〉
(1) 纰缪;错误 [wrong;false]
多辞缪说，不耕而食，不织而衣。——《庄子·盗跖》
(2) 又如:缪舛(舛错，谬误);缪戾(错舛，违背);缪悠(妄诞不经);缪说(荒谬错误的言论);缪妄(荒缪无稽)
(3) 通“穆”。穆然，静思 [solemn and silent]
孔子有所缪然思焉。——《孔子家语·辨乐》
(4) 通“穆”。虔诚 [reverent]
太公召公乃缪卜。——《史记·鲁周公世家》
〈动〉
(1) 诈伪 [cheat;defraud]
故相如缪与令相重。——《史记·司马相如列传》
(2) 又如:缪数(诈伪之术);缪丑(宋秦桧之谥。借指奸佞)
(3) 通“樛”。绞结 [twist;wring]
其妻鲁人也，衣衰而缪緻。——《礼记·檀弓下》
即自缪死。——《汉书·外戚传下》
(4) 通“勠”。合力，并力 [join in a common effort;unite efforts]
昔我先君穆公及 楚成王是(寔)缪力同心，两邦若壹，绊以婚姻。—— 秦·《诅楚文》
(5) 通“缭”。缭绕 [curl up;wind around]
缪绕玉绥。——《汉书·司马相如列传》
〈名〉
(1) (形声。从系( mì)，本义:绸缪，缠绕)
(2) 见“绸缪”(缠绵)
(3) 麻十束为缪 [ten bundle of hemp]
缪，枲之十絜也。——《说文》。段玉裁注:枲即麻也，十絜犹十束也
毁
〈动〉
(1) (形声。从“土”，表示与瓦器有关。本义:瓦器缺损)
(2) 毁坏;破坏 [ruin;destroy]
毁山一毛。——《列子·汤问》
毁，缺也。——《说文》。段注:“缺者，器破也，因为凡破之称。”
毁，坏也。——《小尔雅·广言》
(3) 又如:毁弃(损坏废弃);毁节(败坏操守);毁车杀马(毁坏车马。表示隐退不仕);毁夷(摧毁夷平)
(4) 哀毁，旧指居丧时因悲哀过度而损害健康 [consume away with grief]
毁不危身。——《礼记·檀弓》。注:“憔悴将灭性。”
(5) 又如:毁疾(守丧时因过分哀伤而生病);毁瘠(因哀伤过度而瘦得皮包骨);毁颜(面有忧色);毁死(因居丧过哀致死);毁病(因居丧过哀而生病)
(6) 废除，除去 [abolish;eliminate;remove]
至于庙门不毁墙。——《礼记·杂记上》
(7) 败坏;灭 [ruin;corrupt;undermine]
壹毁魏氏之威。——《战国策·秦策》。注:“败也。”
自毁其家。——《左传·庄公三十年》
(8) 如:烧毁;焚毁
(9) 掉落 [fall]
男八岁毁齿，女七岁毁齿。——《白虎通·嫁娶》
(10) 又如:毁齿(儿童乳齿脱落，更换新齿;又指换齿的儿童，指童年或少年时)
词性变化
〈动〉
(1) 毁谤 [caluminate;slander]
每言未尝不毁孟尝君也。——《战国策·齐策》。注:“谤也。”
德高而毁来。——唐· 韩愈《原毁》
舅姑毁黜。——唐· 李朝威《柳毅传》
(2) 又如:毁言(毁谤的言论);毁诋(毁谤);毁訾(恶骂);毁短(揭发诽谤他人的短处);毁誉相半(毁谤和称誉各半)
怒
奴，既是声旁也是形旁，表示为人役使的女子。怒，金文（女，即“奴”的省略，为人役使）（心，不满态度），表示妾奴对主人役使的不满。篆文将金文字形中的“女”写成“奴”。造字本义：动词，妾奴对主人的无情役使发泄不满。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。“恕”、“怒”在金文中通用，篆文分化：女子宽谅他人的冒犯为“恕”，奴妾反抗主人的无情役使为“怒”。
《説》：怒，恚也。从心，奴聲。（怒，愤恨。字形采用“心”作边旁，采用“奴”作声旁。）
威
威，金文（戌，刑具）（女），表示对女子施刑。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。有的金文将“戌”写成。篆文承续金文字形。
《説》：威，姑也。从女，从戌。漢律曰：“婦告威姑。” （威，丈夫的母亲。字形采用“女、戌”会义。汉朝的律法中曾提及“妇人告发丈夫的母亲。” ）
犯
犯，金文（犬，狗）（巳，“人”的变形），表示狗袭人。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，狗突然攻击、侵扰陌生人。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
《説》：犯，侵也。从犬，巳聲。（犯，狗侵袭人。字形采用“犬”作边旁，采用“巳”作声旁。 ）
秧
央，既是声旁也是形旁，表示中心、中心地带。秧，篆文（禾）（央，中心地带），表示田地中央的幼苗。造字本义：名词，在田地中央地带培育的庄稼幼苗。古人在田地中心地带培育幼苗，方便日后取苗栽种。
《説》：秧，禾若秧穰也。从禾，央聲。 （秧，禾苗像肥嫩的秧。字形采用“禾”作边旁，采用“央”作声旁。 ）
戮
戮，金文（羽）（须发飘飘的长者）（戈，杀伐），造字本义：动词，杀死头戴羽饰的长者（即族长），表示部族灭绝，集体屠杀。篆文承续金文字形。
《説》：戮，殺也。从戈，翏聲（戮，屠杀。字形采用“戈”作边旁，采用“翏”作声旁。）
危
危，甲骨文（像悬崖）（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文、将坠石形象繁化为、。篆文另造会义字：（人）（厂，崖岩）（巳，“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成；将篆文字形中的写成；将篆文字形中的写成。
《説》：危，在高而懼也。从厃，自卪止之。凡危之屬皆从危。（危，人在高处而恐惧。字形采用“厃”作边旁，表示自卪履高而止。所有与危相关的字，都采用“危”作边旁。）
慢
曼，既是声旁也是形旁，是“嫚”的本字，表示舞女目光在纱巾的半遮半掩中流转，亦即不用双眼正视。慢，金文（心，情感、态度）（曼，即“嫚”，目光流转），表示态度含蓄，目光流转。造字本义：动词，女子态度含蓄，目光流转。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
《説》：慢，惰也。从心，曼聲。一曰慢，不畏也。（慢，怠惰。字形采用“心”作边旁，采用“曼”作声旁。另一种说法认为，“慢”是态度高傲不妥协。）
敬
〈动〉
(1) (会意。从攴( pū)，以手执杖或执鞭，表示敲打，从苟( jí)，有紧急、急迫之义。本义:恭敬;端肃。恭在外表，敬存内心)
(2) 同本义 [respectfully]
敬，肃也。——《说文》
毋不敬何允。——《礼记·曲礼》。注:“在貌为恭，在心为敬。”
(3) 又如:敬让(恭敬谦让);敬诚缉熙(恭敬诚实而光明);敬身(施礼);敬慎(恭敬谨慎)
(4) 慎重地对待，不怠慢不苟且;敬谨 [treat carefully]
(5) 又如:敬事(谨慎做事;恭谨伺侯);敬信(慎重而守信);敬独(在独处时能谨慎不苟);敬逊(敬慎谦逊);敬虔(庄敬虔诚);敬明(谨慎严明)
(6) 尊重，尊敬 [respect]
(7) 又如:敬学(尊重学问);敬服(敬伏。敬重佩服);敬事后食(先考虑国事然后考虑自己);敬老(尊敬老人);敬老慈幼(尊敬老人，慈爱儿童);敬老怜贫(尊敬年长的人，怜悯贫困的人)
(8) 有礼貌地送上 [茶、酒、烟等] [serve]。如:敬酒;敬烟;敬茶;敬奉(以物敬人的敬词);敬赵(完璧归赵;奉还)
〈名〉
(1) 敬意或谢意 [present]。如:喜敬;贺敬
(2) 自愿转让毋需抵偿的东西，捐赠或赠的礼品 [gift]
于库房取书仪十两，送与苏雨为程敬。—— 冯梦龙《警世通言》
凶
凶，篆文（凵，像凹陷的坑）（乂，像交错的利刺），表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱。隶书承续篆文字形。“凶”是客观环境险恶；“兇”是人为的凶恶；由于字形、字义相近，古籍多以“凶”合并“兇” * 。
《説》：凶，惡也。象地穿交陷其中也。凡凶之屬皆从凶。 （凶，恶难。字形像地面塌穿，而人交陷其中。所有与凶相关的字，都采用“凶”作边旁。）
貌
“皃”是“貌”的本字；“”是“貌”的异体字。“皃”的甲、金、篆字形中的“白”，既是声旁也是形旁，疑为“冃”的变形，是“冒”即“帽”的本字，表示帽子、衣饰。皃，甲骨文（白，是“冃”即“冒”的变形，帽饰、着装）（人），表示穿戴帽饰、突出自己头部独特形象特征的人。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。当“皃”的“头部形象”本义消失后，籀文在“皃”字基础上加“豸”（猛兽），表示人与动物千姿百态、风采各异的头部形象特征。篆文异体字“”则用“頁”（头部）代替“皃”，强调“头部形象”的含义。造字本义：名词，人与动物丰富而各异的头部形象特征。隶化后楷书将籀文字形中的写成，将籀文字形中的写成。古籍多以“貌”代替“皃”和“”。
《説》：皃，頌儀也。从人，白象人面形。凡皃之屬皆从皃。，皃或从頁，豹省聲。，籀文皃，从豹省。（皃，恭颂的样子。字形采用“人、白”会义，“白”像人的面庞形状。所有与皃相关的字，都采用“皃”作边旁。，这是“皃”的异体字，采用“页”作边旁，采用省略了“勺”的“豹”作声旁。，这是籀文写法的“皃”字，用省略了“勺”的“豹”作声旁。）
合
合，甲骨文（口，向下的张开的嘴巴）（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文字形上部的“口”拆写成“人”、“一”的组合结构。
《説》：合，合口也。从亼，从口。（合，口相合。字形采用“亼、口”会义。）
谗
毚，既是声旁也是形旁，双“兔”重叠，表示像兔子一样嘴巴动个不停，不断说话。讒，篆文（言，商议）（毚，嘴动不停，话语不断），造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。隶书将篆文字形中的简写成。“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。
《説》：讒，譖也。从言，毚聲。（谗，说别人的坏话。字形采用“言”作边旁，采用“毚”作声旁。）
忠
中，既是声旁也是形旁，表示在两者之间、不偏不离。忠，金文（中，正而不偏）（心，情感、态度），表示态度公正，不偏私情。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：形容词，内心公正，不偏私情。隶书将篆文字形中的写成。
《説》：忠，敬也。从心，中聲。（忠，敬仰并遵从。字形采用“心”作边旁，采用“中”作声旁。）
色
色，甲骨文（站着的人）（跪着的人），表示两人一前一后，即两性亲密接触。金文将甲骨文字形中的左右结构调整成上下结构：（人，体位在上）（“人”的变形，体位在下），明确一人在上、一人在下的性活动含义。有的金文表示一个人用手抓住另一个人。造字本义：动词，两性交合。篆文承续金文字形。隶化后楷书误将篆文字形中的“人”写成“刀”。
《説》：色，顔气也。从人，从卪。凡色之屬皆从色。，古文。（色，脸上的颜色、气色。字形采用“人、卪”会义。所有与色相关的字，都采用“色”作边旁。，这是古文写法的“色”。）
贤
“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文（臣，官吏）（又，抓持，掌握、管理），表示有管理才能的官吏。金文承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后，金文再加“貝”（宝贵）另造“賢”代替，表示宝贵的、难得的人才。造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣。篆文承续金文字形。古人称男子善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”* 。
《説》：賢，多才也。从貝，臤聲。（贤，多才多能。字形采用“贝”作边旁，采用“臤”作声旁。）
谒
〈动〉
(1) (形声。从言，曷( hé)声。本义:禀告，陈述)
(2) 同本义 [report (to one's superior)]
谒，白也。——《说文》
谒，告也。——《尔雅》
(3) 又如:谒急(告急);谒言(进谏)
(4) 告发;检举 [inform against;lodge an accusation against]
伍、官、连、县而邻，谒过赏，失过诛。——《韩非子·八经》
(5) 又如:谒过(揭发罪过)
(6) 请;请求 [request;ask]
微太子言，臣愿得谒之。——《战国策·燕策》
(7) 又如:谒告(告假);谒归(告假归里);谒浆(乞求茶水)
(8) 进见[地位或辈分高的人] [call on(a superior or an older person)]
谒，访也。——《增韵》
越日偃师谒见王。——《列子·汤问》
(9) 又如:谒索(探望;借拜访之机索取财物);谒帝台(进见皇帝或权贵。喻指求官显达);谒选(官员到吏部等候选派);谒刺(谒见人时所用的名刺);谒禁(禁止人来进见);谒托(投见求托)
(10) 到某人的陵墓表示敬意 [pay homage at sb’s mausoleum]
城外有新坟者，即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟。——宋· 孟元老《东京梦华录》
(11) 又如:谒坟(拜谒坟墓);谒圣、簪花(考取秀才后，由教官率领到孔庙行礼，叫谒圣。新秀才披红，头插两朵金花，叫簪花);谒庙(进庙拜神)
〈名〉
(1) 名剌 [visiting card]
怀谒诣辞。——宋· 刘攽《贺知府某侍读启》
(2) 掌管引进谒见者的近侍 [suite;retinue]。如:谒者(古时泛指掌理传达、通报的近侍)
(3) 姓
官
官，甲骨文（宀，房屋）（兵符、权印），表示放兵符的房屋。造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。金文、篆文承续甲骨文字形。
《説》：官，吏，事君也。从宀，从。猶眾也。此與師同意。（官，官吏，服务于君王的人。字形采用“宀、”会义。好像众多的样子。此个与“師”中的含义相同。）
浮
孚，既是声旁也是形旁，表示抓捕男童。浮，金文（水，河水）（孚，手抓小孩头部），表示在水中托举小孩的头部。造字本义：动词，托举小孩头部，教小孩漂水游泳。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成；将篆文字形中的“爪”写成。
《説》：浮，氾也。从水，孚聲。（浮，漂游。字形采用“水”作边旁，采用“孚”作声旁。）
凌
〈名〉
(1) (形声。从仌( bīng，冰，夌 líng )声。本义:冰)
(2) 同本义 [ice]
涉江莫涉凌，得意须得朋。——孟郊《寒江吟》
(3) 又如:凌冰(流水中的冰块);凌灾(因冰块堵塞河道导致河水泛滥);凌床(冰床);凌室(古代的藏冰室)
(4) 冰室，冰库 [ice cell]。如:凌阴(冰室)
(5) 姓
〈动〉
(1) 积冰 [store up ice]
鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。——《文选·张衡·思玄赋》
(2) 凌驾;压倒 [place oneself above;override]
凌冬不雕。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
凌出华林部。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
(3) 又如:凌铄(压倒);凌砾(犹言压倒，超过);凌跨(超越);凌迈(超越);凌等(超越等级)
(4) 欺侮 [bully;encroach on;insult]
终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
(5) 又如:凌逼(欺凌压迫);凌藉(欺凌);凌折(欺压，折辱);凌尚(凌辱尊长);凌忽(欺辱，轻慢);凌虐(欺压，侵犯;虐待)
(6) “凌”假借为“夌”。侵犯 [invade]
终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
(7) 又如:凌圣(侵犯神灵);凌犯(侵犯;侵扰);凌折(侵犯);凌践(侵害摧残);凌踏(侵害摧残);凌突(侵犯;冲撞)
(8) 升，登上(只有于有相当高度的地方) [rish high;go up;soar]
攻将凌其城。——《商君书·赏刑》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
(9) 又如:凌虚(升上天空);凌翥(高飞);凌励(同凌厉。凌空高飞);凌腾(上升，升腾)
(10) 战栗 [tremble]
虎豹之凌遽。——《汉书·扬雄传上》。注:“凌，战栗也。”
(11) 奔驰 [run]。如:凌澌(奔流的冰块);凌厉(奋迅前进，气势猛烈)
(12) 迫近 [close in on;draw near;press on towards]
凌晨过骊山。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
(13) 又如:凌晓(清晨);凌薄(迫近);凌摩(迫近，接近)
(14) 乘，驾驭 [ride]。如:凌风(驾着风)
(15) 越过，渡过 [cross; negotiate]
金舟不能凌阳侯之波。——葛洪《抱朴子》
〈形〉
(1) 寒 [cold]。如:凌冬(寒冬);凌冽(寒冷);凌兢(寒冷的地方);凌凌(严肃;可敬畏的样子;寒冷的样子)
(2) 杂乱 [in disorder]
风入春松正凌乱。——元稹《五弦弹》
(3) 又如:凌乱(杂乱而没有次序)
胜
“胜”是“鮏”的异体字；而“腥”是“胜”的异体字。生，既是声旁也是形旁，是“性”的省略或假借，表示事物与生俱来的本质特征。鮏，甲骨文（自，鼻，嗅、闻）（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文简化字形，用“生”（“性”的省略）代替“自”（鼻子、嗅觉），表示鱼类难闻的骚臊特性。篆文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成。篆文异体字“胜”用“肉”（动物的有机组织）代替“鱼”，强调野生动物发臊的普遍特性。有的篆文异体字“腥”用近音的“星”（xīng）代替“生”（性xìng）。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。“胜”被异体字“腥”代替之后，“胜”字中本该读“性”（xìng）的“生”，被误读成 shēng。而《汉字简化方案》则用字形简单、字音相近的“胜”合并代替字义毫不相关的“勝”* 。
《説》：胜，犬膏臭也。从肉，生聲。一曰不孰也。（胜，狗肉发出的气味。字形采用“肉（月）”作边旁，采用“生”作声旁。一种说法认为，“胜”是指没煮熟的腥臊生肉。）
侵
侵，甲骨文（牛，代表农耕时代的重要财产）（手持竹鞭），表示持鞭驱牛。金文省去甲骨文字形中的“牛”，同时加“手”、加“弓”，强调武力进犯。三体石经将金文字形中的“弓”写成，将金文字形中的写成，同时再加“又”（抓持）。篆文误将三体石经的“弓”写成“人”。造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。隶书将篆文字形中的简化成。古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略”* 。
《説》：侵，漸進也。从人、又，持帚，若埽之進。又，手也。（侵，渐进。字形采用“人、又、帚”会义，像人手持扫帚，边扫边前移。又，表示手。 ）
名
名，甲骨文（口，叫喊）（夕，黄昏、冥暮），表示天黑时呼叫孩子回家。造字本义：动词，日落天黑，父母招唤孩子。金文将甲骨文的左右结构改成上下结构。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成。古代一般男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”，叫作“字”；也有的底层百姓有“名”无“字”。在古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”，有如今日之“小名”与“昵称”，用于日常非正式社交场合，为贱称；子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”* ，有如今日之“大名”与“户籍名”，用于各种文件和正式社交场合，为尊称；“名”与“字”是同一对象的两个称呼，“字”是对“名”的解释或补充；今人所说的“名字”，相当于古人所说“字”。
《説》：名，自命也。从口，从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。（名，自称。字形采用“口、夕”会义。夕，天黑。天黑了人们不相见，所以用嘴向别人说自己的名。）
实
實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。
《説》：實，富也。从宀，从貫。貫，貨貝也。（实，富裕。字形采用“宀”作边旁，采用“贯”作声旁。贯，代表财货宝贝。）
耗
〈名〉
(1) (形声。从耒( lěi)，毛声。本义:一种稻子)
(2) 消息;音信 [news]
赤岭久无耗，鸿门犹合围。—— 李商隐《即日》
(3) 又如:耗音(音耗，音信，消息);耗问(消息;音信);耗息(消息);恶耗，凶耗
(4) 方言称老鼠为“耗子”。也简称“耗” [mouse]。如:耗耗(方言。老鼠);耗爆(老鼠偷吃东西的声音)
(5) 旧时官府征收钱粮时，以损耗为名，在正额外例有附加部分，称“耗” [loss]
词性变化
〈动〉
(1) 假借为“消”。亏损;消耗 [consume;cost]
耗，消也。——《苍颉篇》
永尝敢以耗气也。——《庄子·达生》。司马注:“损也。”
改煎金锡则不耗。——《考工记·函人为量》
耗，减也。——《广雅·释诂二》
亏法以利私，耗国以便家。——《韩非子·孤愤》
夫美下而耗上，妨义之本也。——《韩非子·外储说左下》
(2) 又如:耗荡(消耗毁坏);耗米(历代从水道转运米粮，每担在正额外另加数斗米，作为沿途耗损之用;对定额所收的正米而言，称之为耗米);耗失(减少，损失);耗力(耗费力气、力量)
(3) 损失，受损失;耗费 [expend]
士卒多耗，无尺寸之功。——《史记·李斯列传》
(4) 又如:耗敝(耗费损害);耗蠹(耗费损害);耗燥(枯竭)
(5) 〈方〉∶拖延 [dawdle;waste time]。如:别耗着了;耗时间;耗误(耽误);耗磨(消磨)
(6) 铲除 [root out;uproot]。如:耗稻(方言。锄去稻田的杂草)
〈形〉
(1) 歉收 [of bad harvest]
五谷皆入，然后制国用。用地小大，视年之丰耗。——《礼记·王制》
(2) 土壤瘠薄 [poor]
耗土之人丑。——《大戴礼记·易本命》。注:“疏薄之地。”
(3) 又如:耗土(瘠薄的土地)
(4) 空虚 [hollow]
耗，虚也。——《玉篇》
多而乱曰耗。——《荀子·脩身》。注:“虚竭也。凡物多而易尽曰耗。”
(5) 零落 [withered and fallen]
秋行夏令，华;行春令，荣;行冬令，耗。——《淮南子》。高诱注:“耗，零落也。”
略
“各”是“略”的本字。当“各”的“进犯”本义消失后，金文再加“田”（“疆”的省略）另造“略”代替。金文（田，即“疆”，边界） （各，进犯他邑），表示犯边。造字本义：动词，侵入他邑，重定疆界。篆文承续金文字形。古人称武力掠财为“侵”* ，称武力占地为“略”。
《説》：略，經略土地也。从田，各聲。（略，管理侵占的土地。字形采用“田”作边旁，采用“各”作声旁。）
治
治，篆文（水，洪汛）（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的写成。
附注：
“”（或“”）与“治”，都有“理顺、管理、控制”的含义；古籍多以笔画简单的“治”合并替代笔画复杂的“”或“”。，既是声旁也是形旁，金文字形像纺织者手工、理顺织机上杂乱无序的丝线，便于纺织（参考“乱” *）。，金文（，手工理顺织机上的乱丝）（司，判案、执法），表示判案如理乱丝。法官在杂乱的线索中侦破真相，公正断案，维护正义与社会秩序。造字本义：动词，法官在杂乱的线索中侦破真相，公正断案，维护正义与社会秩序。古籍中“”和“”多由“治”合并替代。
《説》：治，水。出東萊曲城陽丘山，南入海。从水，台聲。（治，河川名。源于东莱郡曲城县的阳丘山，向南流入大海。字形采用“水”作边旁，采用“台”作声旁。）
弃
其，既是声旁也是形旁，是“箕”的本字，表示箕筐，农用盛具。棄，甲骨文（子，幼婴）（其，即“箕”，竹筐）（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状，表示初生的婴儿。篆文则将甲骨文字形中的“其”写成。籀文简化字形，省去篆文字形中的“其”。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。隶化后楷书将篆文字形中倒写的“子”写成，将篆文字形中双手持箕的形状写成。简体楷书承续简体的篆文字形。
《説》：棄，捐也。从廾推棄之，从。，逆子也。弃，古文棄。（弃，遗弃婴儿。字形采用“廾”作边旁，表示双手推着箕筐将婴孩丢在有人过往的地方。字形也用 作边旁。，是头朝下的孩子，表示被遗弃的婴孩。弃，这是古文写法的“弃”。 ）
损
員，既是声旁也是形旁，表示钟鼎的圆口。損，金文（手，捣毁）（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文将金文字形中的简化成。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。隶书将篆文字形中的简化成，失去五指形象。简体楷书依据类推简化规则，将正体楷书字形中的写成。
《説》：損，減也。从手，員聲。（损，减少。字形采用“手”作边旁，采用“员”作声旁。）
沦
侖，既是声旁也是形旁，表示高低有序。淪，金文（水波）（侖，次序），造字本义：动词，水波渐次推进。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的 写成。
《説》：淪，小波爲淪。从水，侖聲。《詩》曰：“河水清且淪漪。”一曰没也。（沦，和缓的波浪叫“沦”。字形采用“水”作边旁，采用“仑”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“河水清澈且微波粼粼。”一种说法认为，“沦”是“沉没”的意思。 ）
疏
疎 shū
〈动〉
(1) (会意。“疋”有通的意思。本义:疏导，开通)
(2) 同本义 [dredge]
疏，通也。——《说文》。疋者，破包足动也。孕则塞，生则通。因转注为开通分远之谊，俗字作疎，故汉疏广之后，隐其半为束氏。
禹疏九河。——《孟子·滕文公上》
水之利害，自古而然。禹疏沟洫，随山浚川。——《史记·河渠书赞》
(3) 又如:疏决(疏浚;开通);疏漏(漏水);疏源(疏通水源);疏瀹(疏浚，疏通);疏辟(疏通开浚);疏涤(疏浚清理;疏通清除);疏治(疏通治理);疏凿(打通阻塞，使流畅无阻)
(4) 分开; 分散 [scatter]
知伯围 襄子于 晋阳， 襄子疏队而击之，大败 知伯。——《淮南子·道应》
疏石兰兮为芳。——屈原《湘夫人》
(5) 又如:疏分(犹瓜分);疏析(分开;隔开);疏索(分散;离散);疏逸(散失);疏越(疏散)
(6) 分赐，分给 [reward]
疏爵分禄以褒贤。——《盐铁论·毁学》
(7) 又如:疏封(分封。帝王把土地或爵位分赐给臣子);疏爵(分封爵位)
(8) 清除;排除 [clear away]
教之乐，以疏其秽，而镇其浮。——《国语·楚语》
(9) 又如:疏决(清除积滞、疏通管道);疏整(疏理整顿);疏瀹(洗涤沐浴);疏林(修剪林木的枝条);疏剔(清理剔除)
(10) 雕刻，画饰 [engrave]
赵主父令工施钓梯而缘 播吾，刻疏人迹其上。——《韩非子·外储说左上》
(11) 又如:疏玉(玉雕绘饰);疏柱(刻镂彩画的柱子);疏镂(雕刻)
(12) 分条记录或分条陈述 [record]
抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。——《聊斋志异·促织》
(13) 又如:疏名(分别署名);疏举(逐条列举);疏记(分条记载);疏条(逐条陈述)
(14) 疏忽;粗疏 [neglect;slack;be inattentive]
有疏，则为强国制也。——《韩非子·五蠹》
(15) 又如:疏懒(散漫;疏忽);疏略(疏忽大意);疏虞(疏忽;差错);疏防(疏于防备);疏遗(疏忽遗漏);疏懒(松懈;懈怠);疏简(散慢，随便);疏庸(疏懒;懒散);疏惰(疏懒;懒散)
(16) 注释，解释 [note;explain]
不能诵疏与注，一切弃之。——柳冕《与权德舆书》
《庄子义疏》八卷。——《隋书·经籍志》
恐不可户说，辄以是疏先焉。——明· 徐光启《甘薯疏序》
(17) 疏远，不亲近 [distant;not intimate]。亦指离间，使疏远
疏屈平而信 上夫大夫，令严子兰。——《史记·屈原贾生列传》
非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。——《韩非子·五蠹》
(18) 又如:疏慢(疏远而怠慢);疏阔(疏远);疏异(新鲜别致之意);疏落(疏远;冷落);疏木(疏远);疏外(疏远见外);疏斥(疏远排斥)
〈形〉
(1) 稀疏;稀少 [sparse]
疏，阔也。——《玉篇》
天网灰灰，疏而不失。——《老子》
(2) 又如:疏阔(远离;不在一起);疏少(稀少);疏微(稀少);疏班(稀疏地布列);疏细(稀疏而纤细);疏网(稀疏的网。喻宽大的法律)
(3) 粗略;不周密 [coarse;rough]
其于计疏矣。——《史记·范雎蔡泽列传》
(4) 又如:疏野(粗略草率);疏卤(粗疏轻率);疏悟(粗疏不顺人情);疏庸(粗疏平庸);疏率(粗疏轻率;粗略草率);疏傲(粗疏傲慢);疏愚(粗疏笨拙)
(5) 粗糙。亦指糙米 [coarse;rough;crude]
彼疏斯粺，胡不自替?——《诗·大雅·召旻》
(6) 又如:疏水箪瓢(粗糙的饮食，简陋的食具);疏茹(泛指粗食);疏食(粗粝的饭食，糙米饭);疏薄(粗糙简单的饭食);疏条(粗壮的枝条)
(7) 久;长远 [long;distant]
且王者之不作，未有疏于此时者也。——《孟子》
(8) 又如:疏豁(疏阔。久别);疏旷(远离;远隔);疏逖(指荒远之地)
(9) 迂阔;不切实际 [broad;vast]
虽有区区之意，亦已疏矣。——嵇康《与山巨源绝交书》
(10) 又如:疏内(迂阔而木讷);疏介(迂阔耿介);疏涩(迂阔拘谨);疏凝(迂阔固执)疏野(旷野);疏豁(开阔;敝亮);疏妄(虚妄不实);疏网(虚妄不实)
〈名〉
(1) 远亲。泛指关系疏远的人 [distant relative]
故饥岁之春，幼弟不饷;穰岁之秋，疏客必食。——《韩非子·五蠹》
(2) 又如:疏房(即远族，远房);疏宗(远房宗族);疏客(关系疏远的客人);疏丧(关系疏远者或远宗、远亲的丧事);疏属(远宗;旁系亲属);疏从(指堂房亲属);疏族(远族;远亲)
(3) 奏章。亦指上奏章 [memorandum to the emperor]
寰再上疏丑诋， 瑞亦屡疏乞休，慰留不允。——《明史·海瑞传》
(4) 又如:疏封(奏疏;奏章);疏草(即疏稿。奏章的草稿);疏直(上疏直陈);疏奏(臣下向帝王上本进言);疏陈(上疏陈述)
(5) 书信 [letter]
虽书疏往返，未足解其劳结(思念之苦)。——曹丕《与吴质书》
(6) 僧道拜忏时所焚化的祈祷文 [words]
今日是员外生辰，小道送疏在此。——《京本通俗小说·志诚张主管》
(7) 又如:疏头(旧时向鬼神祈福的祝文)
(8) 旧时募化用的簿册 [book]。如:疏引(旧时募捐簿前的简短的说明文字);疏簿(僧道化缘的本子)
赏
〈动〉
(1) (形声。从贝，尚声。本义:赏赐;奖给)
(2) 同本义 [grant a reward;award]
赏，赐有功也。——《说文》
尧能赏均刑法。——《礼记·祭法》
(3) 又如:赏捞(赏赐捞劳);赏口(供赏赐为奴仆的人口);赏田(赏赐的田地);赏首(第一个受赏者);赏设(犒赏);赏赣(赏赐);赏地(赏赐田地)
(4) 玩赏;欣赏 [enjoy;appreciate]
奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居》
杜郎俊赏，算而今重到须惊。——宋· 姜夔《扬州慢》
(5) 又如:赏遇(受到赏识礼遇);赏月(赏玩月景);赏鉴(欣赏;鉴赏);赏会(玩赏聚会);赏得(欣赏投合);赏际(欣赏的趣味相投合)
(6) 称颂，赞扬 [praise]
善则赏之。——《左传·襄公十四年》
(7) 又如:赞赏(赞美赏识);赏激(赞赏鼓励);赏纳(称赞结纳);赏悦(称赏喜悦);赏重(赏识尊重)
(8) 通“尚”。尊重 [respect]
其所赏者，明圣也。——《管子·霸言》
赏贤使能以次之。——《荀子·王霸》
(9) 又如:赏贤(尊重贤者)
〈名〉
(1) 赐予或奖给的东西 [award]
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。——《战国策·齐策》
(2) 又如:赏率(奖赏的标准);赏私(礼物);受赏;赏罚分明;赏金
(3) 量词。计量土地面积的单位。也作“晌”。后作“垧”
沮
且，既是声旁也是形旁，是“阻”省略，表示阻挡。沮，甲骨文（且，即“阻”，阻挡）（水，河川），表示河川之阻。造字本义：动词，大河阻挡前路。金文以“又” 代“水”。篆文基本承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的写成。山遮为“阻”；水隔为“沮”。
《説》：沮，水。出漢中房陵，東入江。从水，且聲。 （沮，河川。源出汉中房陵，向东汇入长江。字形采用“水”作边旁，采用“且”作声旁。 ）
蓄
〈动〉
(1) (形声。从艸，畜声。本义:积聚，储藏)
(2) 同本义 [store up;accumulate]
蓄，积也。——《说文》
蓄，聚也。——《广雅》
(3) 又如:蓄火(蓄留火种);蓄菜(把蔬菜制成菜干、咸菜等加以储藏。也指菜干，咸菜等);蓄余(储蓄节余的财物);蓄毓(储积培育);蓄租(积聚);蓄艾(本指蓄藏多年之艾以治久病，后比喻应长期积蓄以备急用)
(4) 畜养 [raise (domestic animals)]
使得植桑麻、蓄鸡豚，以为岁时伏腊婚嫁之资。——《美芹十论》
(5) 又如:蓄内(蓄养内人);蓄私(蓄养妾媵私人)
(6) 蕴藏;怀有 [hold in store;cherish;keep in mind]。如:蓄疑自误(蓄藏疑虑，自我耽误);蓄怨(累积的怨恨;聚积怨恨);蓄思(积存已久的思念)
(7) 留着不剃掉 [grow]。如:蓄发(留发使长。多指和尚尼姑还俗而言)
(8) 等待 [await]
盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄?——《后汉书》
〈名〉
(1) 积蓄 [storage]
国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急。——《礼记》
(2) 又如:私蓄;余蓄
(3) 冬菜，用白菜或芥菜叶做成的干菜 [preserved， dried cabbage or mustard greens]
芳菰精粺，霜蓄露葵。——《文选·曹植
七启
(4) 》。 张铣注:“蓄，菜名。此物与葵，宜于霜露之时。”
(5) 又如:蓄菜(指菜干、咸菜等)
败
貝，既是声旁也是形旁，表示财宝。敗，甲骨文（貝，财宝）（攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。有的甲骨文用“鼎”（至尊的象征）代替“貝”（财宝），表示毁坏尊鼎。金文用“賏”代替甲骨文字形中的“貝”，强调毁坏大量钱财。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。篆文基本承续金文字形。隶书将篆文字形中的“攴”写成“反文旁”。
《説》：敗，毀也。从攴、貝。敗賊皆从貝，會意。贁，籒文敗从賏。（败，毁坏。字形采用“攴、贝”会义。“败”、“贼”都采用“贝”作边旁会义。贁，这是籀文的“败”，采用“賏”作边旁。）
凋
〈动〉
(1) (形声。从仌( bīng)，周声。“仌”，冻的意思。本义:草木衰落)
(2) 同本义 [wither]
凋，半伤也。——《说文》
凋，伤也。——《广雅》
(3) 又如:凋萎(凋谢枯萎。植物的茎叶，因蒸散水分过多，补充不及，组织呈萎缩现象，不能保持固有的形状);凋瘁(衰败枯萎);凋霜(因霜冻而受到损伤)
(4) 衰败，衰落 [decline]。如:凋换(凋零变更);凋丧(凋落丧亡);凋变(衰败变化);凋废(衰落荒废);凋尽(凋敝穷竭，至于极点)
词性变化
〈形〉
(1) 零落 [withered and fallen]。如:凋散(零落分散);凋寡(零落稀少);凋摧(零落;毁损);
(2)(2) 贫穷困苦 [poverty-stricken]。如:凋困(贫穷困苦);凋匮(困苦匮乏);凋窭(困苦贫穷)
贫
貧，籀文（宀，家）（分），造字本义：动词，分割家产。篆文（分）（貝，财产），强调分割财产。
《説》：貧，財分少也。从貝，从分，分亦聲。，古文从宀、分。（贫，家产而众人分割而减少。字形采用“贝”会义，“分”也是声旁。，这是古文写法的“贫”，字形采用“宀、分”会义。）
富
富，金文（宀，房屋）（酉，酒坛），造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文误将金文字形中酒坛形状写成“畐”。
《説》：富，備也。一曰厚也。从宀，畐聲。（富，所需皆备。另一种说法认为，“富”是家底厚实。字形采用“宀”作边旁，采用“畐”作声旁。）
衰
“衰”是“蓑”的本字。衰，金文（衣领）（大量向下披垂的棕毛），字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成，末端是棕毛，它质地轻飘，疏而不漏，耐潮耐湿；古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”，亦即俗称的“蓑衣”；雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡，并顺着棕丝和棕毛下淌到地上，穿蓑人可保干爽不湿，加之棕衣轻便，人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。籀文将金文字形中的写成，表示“领口”；将金文分开书写的两个“毛”连写成，强调带棕毛的棕片被“连缀”成衣。篆文将籀文字形中的“领口”明确写成“衣”。有的隶书误将棕毛披垂的（似“冄”非“冄”）写成“口”加一横，导致“衰”的字形面目全非，“蓑衣”本义线索消失。有的楷书承续隶书字形；有的楷书承续隶书字形。当“衰”的“蓑衣”本义消失后，再加“卄”（草）另造“蓑”代替。
《説》：衰，艸雨衣。秦謂之萆。从衣，象形。，古文衰。（衰，用草纺织的雨衣。这种雨衣在秦地叫作“萆”。字形采用“衣”作边旁，，像雨衣的样子。，这是古文写法的“衰”字。）
赂
各，既是声旁也是形旁，是“絡”的省略，表示拢络。賂，篆文（貝，钱财）（各，“络”，拢络），造字本义：动词，用钱财拢络、收买他人。
《説》：賂，遺也。从貝，各聲。（赂，（向有利可图的人）赠送钱财。字形采用“贝”作边旁，采用“各”作声旁。 ）
公
囗，既是声旁也是形旁，是“共”的省略，表示集体拥有。公，甲骨文（八，是“分”的本字）（口，是“共”的省略，集体拥有），表示平均分配集体所共同拥有的物品。金文承续甲骨文字形。有的金文将甲骨文字形中的“口”写成“厶”（私），表示与“私”相反。造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成“厶”。
《説》：公，平分也。从八，从厶。八猶背也。韓非曰：背厶爲公。 （公，平均分配。字形采用“八、厶”会义。八，犹如各各相背。韩非子说，与私相背，就是公。）
昧
未，既是声旁也是形旁，表示没有。昧，金文（未，没有）（日，光亮），表示无光。有的金文（未，荫翳）（心），表示内心阴暗，不坦然，行为不光明。造字本义：形容词，天昏地暗，没有光线。篆文调整成左右结构。隶书将篆文字形中的“未” 简写成。未见世面为“蒙”* ；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”* ；无知且迟钝为“蠢”* 。
《説》： 昧， 爽，旦明也。从日，未聲。一曰闇也。（ 昧， 即“爽”，表示日出后天地敞亮。字形采用“日”作边旁，采用“未”作声旁。有一种说法认为，“昧”是“闇”，关门不见天日。）
暴
暴，甲骨文（口，“日”的变形参见“日”*）（鹿头，代鹿皮），像在太阳下面曝晒鹿皮。古人将野兽毛皮放在烈日下曝晒脱水，以便长久保存毛皮。金文用“麦”代替甲骨文字形中的“鹿”，表示在太阳下暴晒麦子粮食。籀文调整结构，将甲骨文字形中的的“日上鹿下”改成“鹿上日下”。篆文将金文字形中的“麦”改成“米”，并加双手（操持），表示晾晒稻米的动作。有的篆文加“出”，强调将稻米“拿出家门”去曝晒。造字本义：动词，将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。隶化后楷书误将篆文字形中的“出”和“廾”构成的写成“共”；误将篆文字形中的“米”写成“水”。当“暴”的“在烈日下曝晒”本义消失后，再加“日”另造“曝”代替。
《说》： 暴，晞也。从日，从出，从収，从米。 （ 暴，照晒。字形采用“日、出、収、米”四形会义。 ）
任
任，甲骨文（工，巧）（人），表示能工巧匠，造字本义：动词，聪明能干，精于办事。金文在“工” 的握柄上加圆点指事符号，写成“壬”，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文承续金文字形。
《説》：任，符也。从人，壬聲。（任，委任状。字形采用“人”作边旁，采用“壬”作声旁。）
浊
蜀，既是声旁也是形旁，表示以四川为代表的西北地区。濁，金文（河川）（蜀，西北地区），造字本义：名词，蜀水，源于楚、湘地区的多泥沙的河流。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成。
《説》：濁，水。出齊郡厲嬀山，東北入鉅定。从水，蜀聲。（浊，河川。源出齐郡厉妫山，向东北汇入钜定河。字形采用“水”作边旁，采用“蜀”作声旁。 ）
牧
牧，甲骨文像手持荆条鞭赶牛群。造字本义：动词，放养牛群。金文基本承续甲骨文字形，调整了结构顺序。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“牛”写成，牛角形象消失。放牛为“牧”；放羊为“养”。
《説》：牧，養牛人也。从攴，从牛。《詩》曰：“牧人乃夢。”（牧，饲养牛的人。字形采用“攴、牛”会义。《诗经》上有诗句唱道：“牧人于是进入梦乡。”）
绳
黽，既是声旁也是形旁，疑是“蛇”的变形。繩，篆文（糸，麻线）（蛇），造字本义：名词，比喻蛇状的带状柔韧织物，用麻线或其它纤维交织缠绕而成，比线粗比索细。合线为“绳”，分线为“纱”。
《説》：繩，索也。从糸，蠅省聲。（绳，麻索。字形采用“糸”作边旁，采用省略了“虫”的“蠅”作声旁。）
刑
刑，金文（“井”中加一点，表示套在头上的木枷）（刀，刑具），造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。有的金文省去“井”中的点。篆文误将金文字形中的的“井”写成“开”。
《説》：刑，剄也。从刀，幵聲。（刑，割颈砍头。字形采用“刀”作边旁，采用“幵”作声旁。 ）
散
〈形〉
(1) 逍遥，懒散 [free and unfettered]
庸众驽散。——《荀子·脩身》。注:“散，不拘检者也。”
(2) 又如:懒散;散人(闲散无用或不为世用的人。后多指隐士);散袒(假日;消闲);散旦(散弹，散诞。舒散;不受拘束);散适(闲适);散闲(消遥自在，无拘无束);散宕(放逸);散懒(精神松散，行动散漫)
(3) 潇洒;洒脱 [natural and unrestrained;at ease]
王夫人神情散朗，故有林下风气。——《世说新语》
(4) 又如:散朗(飘逸爽朗)
(5) 挂名职务，没有或很少有工作却可以领工资 [sinecure]
初，晋世散骑常持选望甚重，与侍中不异，其后职任闲散，用人渐轻。——《宋书·孔觊传》
(6) 又如:散位(闲散的职位);散外(闲散而无一定职守的官职);散地(闲散之地。多指闲散的官职);散男(无职守或封邑的男爵);散役(没有固定职事的差役);散官(有官名而无固定职事之官)
(7) 杂乱;错杂 [random;mixed and disorderly]
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(8) 又如:散迹(行踪不定);散散的(无定向，杂乱);散紊(散乱);散殊(各不相同);散生日(散寿。通常的小生日，区别于逢五、逢十的整生日);散东家(百戏杂耍艺人);散名(散杂的名称)
(9) 特指文章不受韵律约束 [free from parallelism]。如:散句(不押韵或不对偶的诗文句);散行(散体文);散隶(以散笔作的隶书);散体(即散文体。不要求词句齐整对偶的文体)
(10) 零碎;不集中的 [scattered;fragmentary;odd]
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(11) 又如:散盐(粉末盐);散钱(零散的钱币);散滞(遗留下来的零碎物品);散碎(零碎);散处(分散居住);散犯(单独或零散监禁的囚犯);散茶(未压制成块、成片的茶);散户(零星小户)
(12) 粗疏 [careless;inatten-tive］。如：散落(疏忽)；散拙(散漫粗疏)
(13) 平凡;不成材 [ordinary;useless]。如:散衣(平常穿的衣服);散民(普通百姓);散木(无材用之木。后比喻无用之人)
〈名〉
(1) 药粉 [medicine in powder form]
与散两钱服之。——《后汉书·华佗传》
(2) 又如:平胃散;麻沸散;散子(药面儿)
(3) 姓
◎ 散 sàn
〈动〉
(1) (本义:分散)
(2) 同本义 [break up;disperse]
散，杂肉也。——《说文》
散木也。——《庄子·人间世》。注:“不在可用之数曰散木。”
(3) 又如:乌云散了;四散(向四面分散);散盘(散伙);散走(四散奔逃);散佚(散失);散没(分散隐没);散众(不专门跟随某一主人或专门负责某事的杂役);散亡(分散逃亡);散叛(离散背叛);散流(流体四散而流);散涣(形容水四散而流)
(4) 散发，使分散 [distribute;disseminate]
离散天下之子女，以博我一人之产业。——清· 黄宗羲《原君》
(5) 又如:散福(分食祭祀后的食品，布福);散子(撒种);散灰扃户(在地上撒灰，将门户关锁);散花(使花朵飘散);散金(散发钱财);散传(分支传播);散振(为救济人而分发财物);散配(分发);散财(分发财物);散赡(散发财务以接济别人);散积(散发所积存的财务);散赐(分赐)
(6) 敞开 [open]
欲写，先散怀抱，任情恣情，然后书之。——蔡邕《笔论》
(7) 又如:散衣襟
(8) 排遣 [dissipate]
[以]虫篆散忧乐。——鲍照《蜀四贤》
(9) 又如:散散儿(散散心);散愁;散荡(散心，解闷);散适(走动散心);散想(舒散心怀);散虑(排遣忧愁)
(10) 逃，逃走 [run away;escape;flee]
壮者散而之四方。——《孟子·梁惠王下》
(11) 放，放牧 [herd;graze]
马散之华山之阳。——《礼记·乐记》
(12) 抒发 [express]。如:散怀(抒发情怀);散意(表白心意)
(13) 结束 [(of a meeting， etc.) be over]。如:会还没散，我有事先走了;散班(下班);散更(夜间的最后一次打更);散坐(宴会结束，宾客离席)
(14) 丧失，失去 [lose]。如:散灭(散失净尽);散阙(散失不全);散朴(失去质朴)
〈形〉
(1) 杂乱，纷乱 [chaotic;helter-skelter]
不与物散，粹之至也。——《淮南子·原道》
赦
赦，金文（加两点的“大”，像人身上有火星，表示火刑）（攴，持械执法），表示执行火刑。造字本义：动词，免除罪犯死刑。篆文承续金文字形。篆文异体字将 写成（赤，火刑），突出免于火刑的含义。隶书将篆文字形中的写成“赤”。
《説文解字》：赦，置也。从攴，赤聲。，赦或从亦。（赦，释放，免罪。字形采用“攴”作边旁，采用“赤”作声旁。，有的“赦”字采用“亦”作声旁。 ）
叛
半，既是声旁也是形旁，表示分解、分裂。叛，篆文（半，分裂）（反，违背），造字本义：动词，军队分裂，违抗中央政权。
《説》：叛，半也。从半，反聲。（叛，分离。字形采用“半”作边旁，采用“反”作声旁。）
罚
罰，金文（网，逮捕）（言，审讯、判罪）（刀，用刑、惩治），造字本义：动词，逮捕罪人，审讯并用刑惩治。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“网”简化为“四”。
《説》：罰，辠之小者。从刀，从詈。未以刀有所贼，但持刀罵詈则應罰。 （罚，对较罪行的处置。字形采用“刀、詈”会义。未曾持刀劫掠，但持刀威胁者则应当处罚。 ）
罪
本 字“罪” 非，既是声旁也是形旁，表示非法。罪，篆文（网，缉捕）（非，非法），表示缉凶。造字本义：动词，抓捕、惩罚犯人。
隶书将篆文字形中的“网”写成“四”。
合并字“辠” 辠，金文（自，鼻子）（辛，刑具），表示割鼻刑罚。造字本义：动词，古代酷刑，割去罪犯鼻子。篆文承续金文字形。
《説》：罪，捕魚竹网。从网、非。秦以罪爲辠字。 （罪，捕鱼的竹网。字形采用“网、非”会义。秦人用“罪”字代替“辠”字。 ）
酷
酷，古陶（酉，酒）（告，杀牛祭祀），造字本义：名词，用于祭祀的浓香美酒。篆文字形与古陶字形相似。
《説》：酷，酒厚味也。从酉，告聲。（酷，酒味浓厚。字形采用“酉”作边旁，采用“告”作声旁。）
美
美，甲骨文（像花枝或草叶）（大，人），表示头戴花草饰物。有的甲骨文把“大”（人）写成“夫”（成年男子束发，并用发簪固定），表示将花草饰物固定在头发上。有的甲骨文把花草形状写成近似于“華”（花）的，像花环上花草簇集的样子。造字本义：形容词，头戴花环的人，华丽，悦目，好看，漂亮。金文把甲骨文字形中近似于“華”的花草形象写成似“羊”非“羊”的。篆文将金文字形中的写成“羊”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
《説》：美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。（美，美味，爽口。字形采用“羊、大”会义。羊在六畜之中是提供肉食的主力。“美”与“善”同义。）
谏
柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。諫，金文（柬，挑选、挑剔）（言，言说、评论），表示挑剔、批评。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的简写成。
《説》：諫，証也。从言，柬聲。（谏，向朝廷进言。字形采用“言”作边旁，采用“柬”作声旁。）
仇
本 字“仇” 九，既是声旁也是形旁，表示挥臂攻击。仇，篆文（人）（九，“究”的省略，追究），表示追究对方。造字本义：动词，追究伤害，
攻击报复。
注：“仇”合并“雠”之后，“仇”只在作为姓氏或地名时读它原有的读音 qiú；作动词时转读被合并字“雠”的读音 chóu ，这是合并简化过程发生的“变读”现象。
合并字“雠” 讎，金文（隹，“唯”的省略，应答）（言，应答）（隹，“唯”，应答），表示双鸟对鸣求偶。造字本义：动词，两个情人像鸟儿一样互相甜言蜜语、唯唯应答，调情求偶。篆文承续金文字形。
仇 《说》：仇，讎也。从人，九聲。 （仇，配偶。字形采用“人”作边旁，采用“九”作声旁。 ）
讎 《説》：讎，猶也。从言，雔聲。（讎，对答。字形采用“言”作边旁，采用“雔”作声旁。 ）
残
“戔”是“殘”的本字。戔，甲骨文（戈，战争武器）（戈，战争武器），表示武力相向，残酷拼杀。篆文将甲骨文字形中的写成。当“戔”成为单纯字件后，篆文再加“歹”（死）另造“殘”代替：（歹，“死”）（戔，双戈相撕杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力相向，凶狠无情，不惜杀伤、杀死对方。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中上下结构的两个“戈”、，重叠简化成独体字。俗体楷书承续隶书字形，将正体楷书字形中的写成。
《説》：殘，賊也。从歺，戔聲。（残，残害。字形采用“歹”作边旁，采用“戋”作声旁。）
三、自译
（以明示下者暗）君主当务静务虚无为，以道照下。把道挂在嘴上明示臣下，道则失矣，失道则暗。（有过不知者蔽）有失道之过而不察不知，则智被蔽矣。（迷而不返者惑）离道失智，如踏迷途，无返而惑。 （以言取怨者祸）失道之言，导之以怨，怨而生祸。（令以心乖者废）私志入公道，心令相背，令出事废。（后令缪前者毁）朝令夕改，国家昏乱，业被毁矣。 （怒而无威者犯）怒而施暴则失威，下逾节而犯上以抗。（好直辱人者秧）凌下辱人以维私权，必遭祸秧。（戮辱所任者危）以私法杀戮违逆者，失人心，却人才，业危矣。 （慢其所敬者凶）怠慢当尊敬之道、人、事，则埋下凶根。（貌合心离者孤）以私运公，如孤家寡人。（亲谗远忠者亡）近奸佞小人，远忠贞之臣，公道必损，国必亡。 （近色远贤者昏）沉湎声色犬马，远离公道贤臣，昏乱无道。（女谒公行者乱）女人干政乱公法，（私人以官者浮）以私志设官，浮于公道。 （凌下取胜者侵）以私道行公权，以暴制群下，侵民之主。（名不胜实者耗）以名伤实则乱，乱则空耗国力民力。 （略己而责人者不治）忽略个人之过，只知责人，则国不治。（自厚而薄人者弃）厚己薄人，赏罚失当，名实混乱，贤良弃之。 （以过弃功者损）以功抵过，赏罚不公，损失其德威。（群下外异者沦）臣下起外异之心，国渐沦亡。（既用不任者疏）贤良之士，用而不任，其心日疏。 （行赏吝色者沮）对立功之人行赏吝啬，使其沮丧绝望。（多许少与者怨）承诺多兑现少，使其心生怨恨，（既迎而拒者乖）表面欢迎实则拒之，使其心生乖张。 （薄施厚望者不报）少给予而多愿，无功可报。（贵而忘贱者不久）贵而忘其基者为贱，其根基不久矣。 （念旧怨而弃新功者凶）念其旧怨而弃其新功，为凶。（用人不正者殆）用人未正其位，国之事业被殆慢。（强用人者不蓄）不知人善任，万物不得其宜，贤良不为其蓄。（为人择官者乱）因官设任，因人择官，乱道毁业。（失其所强者弱）用人不用其强，输出为弱。（决策于不仁者险）失仁义而决策，天下险矣。 （阴计外泄者败）弃公法而行私法，外泄其私欲，必致败亡。（厚敛薄施者凋）营私道而非营公道，国将衰败。 （战士贫游士富者衰）君主不积于战士而积于游士，而国将衰败。（货赂公行者昧）亡主善积货，而亡其道德，其愚昧矣。 （闻善忽略、记过不忘者暴）善恶不分，不乐人之善而记人之过，残暴也。（所任不可信，所信不可任者浊）举奸避贤，世道混浊不勘。 （牧人以德者集）以德牧人，天下归心，万民拥戴。（绳人以刑者散）以刑绳人，贤干远避，万民唾弃。 （小功不赏则大功不立）有功不赏则无立功之心，（小怨不赦而大怨必生）不免小过则易生大怨。 （赏不服人罚不甘心者叛）舍公道而行私法，赏罚不服人，引起叛乱。（赏及无功罚及无罪者酷）赏无功罚无罪者，残暴之至。 （听谗而美、闻谏而仇者亡）喜听谗言仇闻诤言，国多败亡。（能有其有者安，贪人之有者残）民富国强，民贫则国残。能让民有其有者，则国安；贪民之有者，则国残败矣。
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