子君的《乐记》基本段作业本

AbyssLiu

重新理解一下这段话：
王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。

把重点放到这几句：
乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。

对这几句话的理解，跟第一次和第二次有什么不同？敦乐和备乐，具礼和备礼，有什么区别？

查字
1、敦：造字本义：动词，恳切耐心地劝戒勉励，并以体罚的权威督促。
2.备：造字本义：名词，预存在箭筒里的箭支。
3.具：造字本义：动词，拿出高贵的饮食器皿铜鼎来宴请佳宾，意即准备齐全，招待贵宾。


备乐是指自己的智略计谋内部运转的声音流水线而成的乐，已经完备，现在就等向外输出。敦乐，则有外部矫正力量在修正劝勉，引导督促乐的备。、
具礼，一切准备齐全，输出的行为非常到位得体，符合自然要求，符合当下时机。备礼，礼尚未输出，宾客尚未到来，乐以转换成礼，但还没有完全输出。在等待阶段。

AbyssLiu

一个人的命是有体性的，一个是内心的部分，所谓精神思想 一个是输出的部分。前边这个部分定义为乐，外部的部分就是我们感受到这个世界的刺激或事实之后，我们做出的关于怎么像环境应答的输出，正常人的输出是符合规律的，定义为礼。人的思想精神，心里边的音乐是怎么来的。来源于我们过去的成功，你的思想品德来源于你内心的功。思想品德来源于思想建设。治定治礼，我们的输出从哪里来，是我们实际上在这个世界上取得过什么成绩决定的。人的命是自己作出来的。礼是做，你按照过去的来。乐是作，你内心原创的东西。我们这样定义一个人，他的落脚点不在别的地方，而在经历了什么做了什么。练习告诉我们人是自己做出来的。第二课是对功成作乐的细节描述，我们描述的是具备。你的事情是你做出来的，你的内心经历是你完成的。第二课展现出来的要点是，性命是一种具备。从整体上理解具备，不会有什么歧义。具备就是真的有，我们在传统文化里讲名与实，备来说乐，功成之后就有乐，乐是备，实体性真实性。你确实是实实在在有这个乐。这是备乐。治定治礼之后，你的礼是具的，运行一定有规矩， 所以就是具。功成作乐治定治礼得到你有思想你有规矩。思想-头脑，规矩-输出。就是你实际的行动在构建你的命运，在描述你的命，你怎么想你就是什么，你怎么做你就是什么。一个人的命不是那么缥缈的，我们对命的感觉。你思想上备你行为上具。今天第三课，你这个具备，乐的备和礼的具可不可以在仔细一点。实就是把你的柜子打开，里边装的东西就是实。具备再告诉我们这个特征，你的性命是实的。进一步的去实，是第三课的主题。怎么样实着去运行，自我认同，你怎样让自己在瞬息万变的世界当中保持你的不变，我们自己要不变实际上是不可能的，但是我们对自己的那个所谓自我认同和自我认识，我们人类的倾向就是把每一个人都体会为不变，所以这个不变和变就是很让人头疼，你说你的命变了吗？但是你没变吗？我们是不是真的能够不变，是今晚的话题，怎么样不变，想问题不要走极端，做事情不要太粗糙。

AbyssLiu

课后练习
回顾你前两课选出的那件事，对照“乐极则忧，礼粗则偏”这两句，说说你在那件事之后，有没有发现自己有“极”或“粗”的倾向？如果有，你打算如何用“敦”对治“极”、用“备”对治“粗”？如果没有，你觉得是什么因素让你避开了这两种陷阱？写一段不少于300字的文字。

就之前那件事之后，其实最近我重新进入了一个感觉里，这感觉是要推翻以往的某种依赖，重新建立一个新的部分，这个推翻除了想明白不需要的推翻之外，还有一点关于自己的伤和羞耻-就是我那么亲的当做自己人，然后发现其实不是这样的。所以我觉得我应该重新定位自己的位置。乐在我的精神世界里，又一次偏颇到了一个角落，过分的当做了亲，而失去了位置失去了全局，导致自己在这个亲的咔咔里，不再有礼备——因为亲过了而模糊了礼，从而导致行为的不畅。用敦来治极的关键，是时刻敦出自己的位置感，在这个位置感身份感下，来治乐。同时内紧外松，在乐的基础上精细化行为，让礼不粗。


预习作业
单独理解下面这句话：“及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎”。这周的预习任务，重点在于理解，大圣指的是什么？

圣，能够敦乐备礼的人，便能够与天地相通，掌握天地间的自然规律并按照其运转。

AbyssLiu

大家好，能听到吗？好的。从开课以来，我们一直在试图定义一个我们关心的现象，那就是人是什么。那么我们在上一周谈到人的形成是不是要分两个阶段：一个阶段是他总是会有一个属于这个人自己的起点，每一个时刻都是起点，那就意味着他随时随地都在开始，这个起点的现场意义、操作意义或者说生命意义是什么？每一个起点，那么多起点，你这个起点的意义是什么，从生命的角度来讲，从活着的角度来讲，从人的角度来讲，这个意义是什么？大家会觉得每一个起点对于人的意义是什么？就是每一个时刻，他都是这个人的起点，他是一个起点的组合体，这个起点对于人的意义是什么？你怎么样证明你生命的存在，我有命，那每一个时刻跟这个命之间有什么关联，这个时刻跟这条命有什么关系。每一个时刻你都会生成乐，是吧。每一个时刻你都在生成乐，这样说可以吧。每一个时刻你带着你上一个时刻的功。是这样吗？你带着上个时刻的功，功的功能就是作乐，所以每一个时刻作为开始，从操作上的意思是，每一个时刻都带着前一个时刻的功，功的功能是生乐，当下此时此刻你正在生乐。而乐又必然会生出礼来。礼的作用是什么，礼的作用就是对你所统治的范围形成一个秩序方面的作用，粗糙讲就是形成秩序。所以人这个东西，他的生命从动作这个角度来定义，他其实就是这样的一个感觉：你每一个时刻都带着上一个时刻的功，有功你会生乐，有乐就会产生以礼为核心的秩序。这是个什么画面？这说明这命是活的，人在这里要死是死不下去的，活出来的，永动机，你停不了的。因为你不可能说此时此刻我不带功，你肯定有功，你说我功是零，零不也是功嘛。既然有功你就会生乐。产生思想，之后必然产生行为。你就会因为你的输出而影响你所主宰的秩序，秩序又成了一个环境的要素。所以人的生活，当我们这样定义人，描述人，你现在是个什么感觉，对人的命是什么感觉。我们这样去说人，刚才那问题再问一遍，这样去定义命，定义人。
全靠作，人全靠作。——王巧云
老天爷对我们很好，随时更新——李影
明了以后产生的功能是能述，述乐就是把乐做成礼。什么意思呢？不就是贤嘛。能术能明就是贤，能作就是圣，圣贤。贤就是能干人的意思。
追问我是谁，一个描述，在很小的时候，最大不超过十五六岁。在那些年龄段里，我时不时去想我是谁，为什么我是我，为什么我不是我兄弟，为什么我是这样的。我是谁，我的本质是什么，我是个什么东西？在这个追问的时候我们已经在触摸精神的那个本体。
我们当年在做孩子的时候的追问，也许可以按照描述，得到一个回应：我是谁。这是在一个比较原初的位置上追问生命是谁。
命出现活性，我们就能活他。人就是一直在那里不动的做着那些运动的部分。基本构建乐和礼，是我们的思想




36-53跟我们今天晚上的大圣，有点什么关联没有，有就有，没有就没有。今天是谁？哦，阡然。

生：老师好，可以听见吗？
师：可以听见，你跟大家先打个招呼，因为你新来，你没有参加我们的开课，做个自我介绍，让大家觉得你来了的
生：嗯，那个我特别感谢那个同学，她把这次机会让给我，因为我是，我叫赵寅含，我是来自新疆的，我今年34岁，我是，职业就是大学里面嘛，然后我才结婚不是很久，那么就是在婚姻生活、家庭跟成长方面遇到了一些问题，所以，就是来参加这个课程学习。然后是同学看我在新疆，可能回到新疆用不了这个软件，我现在还不知道能不能用，然后我又是最后一个来的的可能没有分享的机会，她把这次机会让给了我。我觉得挺感谢的，也来感受一下这个班的氛围，因为我跟老师其实讨论了很久到底要不要来参加这个学习，就是看到那个班规的时候我们讨论过，感觉好像已经在攻击我了，我觉得参加这个学习也算是一个课题，我希望在这个学习里面，能够多一些智慧吧。
师：好，那你今天你想跟大家聊点什么？
生：嗯，就是，我想去聊一下我个人成长中我们， 老师就是我们前两天聊到了这个至私至公的这个问题里面，就是，包括到现在怎么去做，包括思想上我觉得还是有一些疑惑的地方，我想来分享下这个部分。
师：好
生：嗯，那么这个事情是我最近跟老师讨论过，在十一年前的时候，我大姨带着她的孙女，我妈妈带着我，我三姨带着她的女儿，然后我们在十一年前的那个暑假，完成了一次寻根，又去找了亲戚，这样一个很长很长的旅程，去了很多家，然后那个时候是我，十一年前，那个时候我大四，那个时候我考研失败了然后我去考当地的特岗教师也失败了，我去考了一个社区全职也失败了。但是我妹妹她考上了南大的，南京大学临床医学的研究生，在那一刻我们俩是一个就是非常天差地别的情况，然后我们就出去旅行，然后在这一路上呢，大家都会去问现在怎么样了呀，然后就是那个非常尴尬的时刻。而且，因为三姨和妹妹，因为我们都是从外地，就是爷爷那辈去的新疆嘛，她本来是在新疆的，但是因为我姨夫他们家的一些事情，她必须要回到安徽还是很贫穷的县市，她那个时候就是她不忍心，她放不下这样一个人，其实后面去看可能更多地不是那个爱吧，就是不忍心，所以她跟着我姨夫回到了安徽，当时家里面都是反对的，她扛了很大的压力，过的很不好很穷，那个县也很穷，他们自己过的非常艰难。我见到，嗯，我妈妈的脾气也是很暴躁，然后我三姨的，她不是暴躁，就是她好像在这个艰难的求生中，她有很强的方向和动力，就是我要做什么，就是很坚定，收拾我妹妹的时候也是，我见过，就是我妈小时候也打我，但是她打我妹妹是，我经常见我妹妹可能捂着脸，或者不捂着脸，她会狂扇我妹妹。我就觉得我们两个人小时候经历了很多的挨打，但是长大以后我们两个人确实最心疼妈妈的那个角色，就是在这次的旅行可以看出来。就是她因为过的不好嘛，但是我爸爸还可以，所以我们的经济条件是比他们家好很多的，所以从小我妹妹就会盯着我，我三姨就会盯着我妈妈，就是好像，你住了贴壁纸的房子以后我也要有，你有几个唇膏我也要有，你有什么样的包我也要有，你去了哪里玩我也要去哪里玩，就是这样，我是在这样一个目光下长大的，那个时候我并没有什么，我只是觉得好像一直被关注被凝视，那个感觉，我可能只是有一点忐忑吧，但是并没有什么，直到那次的旅行，虽然，就是对现在为止，我对小孩的感觉都是很害怕的，我不敢和小孩建立关系和联系。那时候我大姨的孙女三四岁左右，一路上他们就会各种夸她，你是一公主，你是大公主，你是家里的什么什么。就是，中心的那个感觉，然后他们就会下意识的去排挤我，然后这个小孩就会对他们特别的喜欢，对我就非常的嫌弃，即使是我大姨带着她孙女没有人帮他做什么，都是我来帮她提行李呀，我来带这个小孩上厕所呀，我做很多事情，但是我总是那个被嫌弃的人。那次旅行，我三姨和我妹妹，他们就是光环的中央，所有的好的都应该是他们的，甚至是我三姨，在旅行里面有一次我发烧了，我妈妈去做了一个什么，我三姨总是会在我妈妈不在的时候，对我说一些什么话，那个时候我们都想着，要是没有考上就去出国，读硕士，或者是读一个护理的专业，她就会背着我妈妈“嗯，就你这样，你那么娇气，你生病了，还出去。我们凡凡我才不管”。会背着我妈妈跟我讲很多戳心窝子很扎心的话，我妈妈都是不知道的。所以那个旅程给我留下了非常多的阴影。然后那个小孩，当时的那个小女孩也是，嗯，会善变，比如说这个时候大家都不在了，那我就会依赖你，大家都来了，我就会嫌弃你。而且她会看，周围大人对你是什么态度，我就会对你。嗯，然后那个旅行，完了之后，有很多细节，我觉得都是阴影，很多很多年，我都没办法把这个阴影去除掉。然后今年之后呢，那个小女孩初中毕业了，然后考的还不错。我大姨就说带着她的这个小孙女，来南京，也就是我三姨和妹妹他们现在生活的地方。嗯，然后我，嗯，又是原班的人马，我再来，他们其实刚开始是没有邀请我的，就是这些年，我都是躲着他们，他们也知道我不太爱参加这些集体的聚会，我妈妈甚至是买了票之后，她又退了票，说算了我不去了。但是我觉得，就是在这些年里，对十一年前的事情有一些不一样的感觉了，因为我25年结婚的时候，他们都来了然后那个时候我才第一次在我妹妹读研之后，近距离的和他们接触过，然后我就会发现，当人生活条件，或者是生活环境，生活的环境和条件变了之后，人是会变得。她后面南京大学临床医学毕业之后，她找了很好的工作，在医院，月收入六万多，我觉得我的收入可能是她的零头吧，然后她也找了个很好的老公，也是南大的硕士，金融的，然后家庭条件也很好，他们就过得很好很好。然后我发现她来参加我婚礼之后，她有了一儿一女，她跟我十一年前看到的那个人完全不是一个人，然后我的三姨也完全不是一个人。我其实对这个人，我产生了好奇，就是人的变化，所以在今年，七月份的时候，我说我也要加入这个旅行，我也要一起来，就是来了之后，就是很感叹，当年你觉得很好的人，现在就是会给你造成新的创伤。当年一直伤害你的人，好像你在他这里能够获得新的能量。我觉得时间也好，境遇也好，就是特别的神奇，我们所说的命由我作嘛。就是每一个时刻，好像都是一个新的时刻，就是人是会变得，命是会变的，人生也是会变的。然后就讨论到了我在这个环境里面的感受，好像我跟十一年前一样的，就是我很关注周围的这个目光，就是大家是对我是什么态度，是，就是一些很微妙的感受。然后这次旅行也是，我是会因为觉得去动物园的话，多买一张门票，我都不敢去动物园。因为他们马上要去移民澳大利亚嘛，所以家里的凳子是不够的，后面我姐姐带着我舅舅也来参加这个聚会了之后，家里大人小孩有十三个人，十三个人没有足够的凳子。我就总觉得我永远不是应该坐在桌上吃饭的那个，我总是要等别人吃完，我才能够坐在那里的那个人。永远观察别人对我的态度，嗯，哦，他他跟我说这个了，他就是，我好像就有一点归属感，要不然的话，就是那种不配得感特别的深。他们家的人在忙的时候，没有人会去帮他们，只有我，我就觉得我坐不住，好像他们动起来了我需要去动。嗯，然后我就想起来了，我小的时候，我妈妈一直是要让我懂事的，我很小很小我就会，我很小的时候我就学会了山东人擀饺子的方式，因为我妈妈他们不太会擀那个饺子皮，只有我很小很小的时候就学会了，所以无论我多大的时候，每年过年的时候，无论别人在干什么，我永远是擀饺子皮的那个人，所以过年对我来说是一个坐不住的地方，就是我是洗碗的人，我是亲戚来了要打招呼的人，我是要擀饺子皮的人，我是必须要擀的那个人。我是家里倒数第二小的，我还有一个妹妹，我妹妹大家都说她性格很冷很淡，但是她就可以是那个家里来了人谁也不打招呼，一直坐在那里，甚至可以当亲戚来了之后当没看见，然后从来不洗碗，从来不会擀皮子，包饺子下饺子，从来不用懂事，然后我从来都要懂事，然后到很多很多年以后，当这个东西已经很深的烙印在我人生里之后，这个时候我妈妈开始说了，你不能太操心，太操心不行，太操心很累，然后又强行的让我什么都不管，这个你不管，那个你不管，这个感觉就是，就像我的名字一样，我的名字是根据她的需求去变化的，我改过好几次名字，然后每次，第一个名字是爸爸给我起的，然后到了叛逆的时候，她就要改名字，用家把我箍住，然后到现在我婚姻出现了这个问题之后，又要改，就是现在这个阡然，说这个好，就是，我觉得我人生很多时候，我以为我懂得很多道理，我以为我是自己活出来的，但其实不是的，我以为是，就是我敦了的，但其实不是，上一次咨询之后，就是看到了，就是你说我和我姐姐的区别，就是呆了二十来件衣服，从广州来，然后摧枯拉朽的约了这个摄影师，从南京的各个地方去拍照那个姐姐。就是人可能成为人的第一步，就是主体性的第一步可能是自私吧，就是在我还不知道什么是自私的时候，这个自私它是一个特别羞耻的东西，它是不能是现在我生命里的一个东西，所以我就，我就没有主体性，我没有主体性，我永远就是处在一个被凝视的状态里面，我要去看我有没有被攻击，我没有被攻击，然后我要去防守，防守不住这个围墙倒了，我就倒了，我永远很难去做事，当这个能量我都用在防守上的时候我就做不了事。所以我的姐姐，我妈，我的大姨，我妹妹都能在旅程里面找到自己想要的，都是有目的的，只有我是来看的，我来看一看大家是什么样子的，大家对我是什么样子的。

AbyssLiu

【预习作业】 从下述文字中尝试理解和把握“仁”。 天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。 答： 【查字】 1、仁：字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。——别人要不要我都给，别人认可不认可你，我都要给到。仁者，人也，人者仁也。仁，人立于天地间 2、殊：朱，既是声旁也是形旁，是“蛛”的省略，表示吐丝结网、捕食昆虫的昆虫。殊，甲骨文（蛛，吐丝结网、捕食昆虫的昆虫）（死，生命结束、亡命），表示杀死蜘蛛，即雌性蜘蛛在雌雄交配后，残食雄性蜘蛛。有的甲骨文将“死”省略成“歺”，同时加“女”（雌性），强调“雌蛛杀死雄蛛”。“交配食偶”是动物世界丰富进化模型中罕见的案例，奇案发生的三个客观条件是：一，自然进化的结果，雌蛛体型普遍远大于雄蛛；二，“雌蛛优势”演化出雄蛛“单向寻偶”的繁衍模式；三，“单向寻偶”的雄蛛在长途跋涉中能量透支，这为雌雄交配后雄蛛的被动与献身制造了形势条件。篆文将甲骨文字形中的“歺”写成，将甲骨文字形中的“蛛”写成“朱”。造字本义：动词，强大的雌性蜘蛛交配后杀死并吃掉弱小的雄性蜘蛛。隶化后楷书将篆文字形中的“歹”写成，将篆文字形中的“朱”简写成。 3、礼 ：造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。 4、义：造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。 5、官：造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。 今年认真体会到了自然之气，秋冬土里的草，你很久很久去看，他都没怎么长，那种认真收藏的感觉，我认认真真的就只管待在这里，就是义就是礼。而春夏土里的植物，一天一个样，甚至上午下午都是一个样，你不去管那个杂草，不到一个星期就能让你寸步难行，长的和小孩一般高，作物更是一天一个样，这种不要脸不要命的生发之气，就是仁就是乐。 【课后练习】 课后练习  说说什么是大圣？ 圣，包含两个意思，第一个是祭祀权，也就是掌握土地神祭祀权的这么一个人，二就是掌握了土的特性的这么一个人。而土字，几乎包括了大道演化的所有规律。所以圣就是你能够把握，不单单是认识，更强调把握，能把握并且大道能干什么，我也能干什么。“再建天地”-大道是怎么演化的，他是怎么演化出万事万物，我只要掌握了这种规律，就能像大道一样模拟演化出一个宇宙来，再建一个天地、宇宙。圣，就是认识自然规律，模拟自然规律，把他实现，学以致用。 所以大圣，就是掌握了自然规律，并能够灵活运用的人。 【第一学月月总结】           第一个月自己内部在磨一个东西，这个东西带来的后劲，让我这个月的课程输出不是很积极的参与在群里，作业也时常有点应付的感觉，但又似乎是在提示我一个很根本的东西，这感觉昨天晚上终于梳理清楚了——我在长自己的根。一直以来我都是虚浮无根的，根以往寄生在我奶奶身上，离开我奶奶到重庆就开始飘零，后来刚结婚，寄生在先生身上，一直到安娃出生，这个根，才开始从自己身上生长，生长的乒乒乓乓，也生长的颤颤巍巍，长的干枯而匮乏，但总算有了一个根。到宁宝出生，这个根才开始获得水的滋养，开始有点立起来生长的感觉。到最近，终于有了立定的感觉，这感觉伴随的也是一场一场血雨腥风。说我今年冲太岁，冲的是原生家庭，会有一个巨大的动荡，与我自己的原生家庭中老辈子之间的关系，确实，那些在过往，或者说从爷爷死开始激荡的东西，在今年开始往外倾倒，也让我彻底断了对从奶奶从父亲从母亲那里来长根的念想。我的根要自己来长，我的家要自己来守护。这大概是一个长久的敦，终于敦在了一个比较实在的地方。 【月自评系数】 80% 这几周上课人的状态还是有点游离，不能时时刻刻都进入练习，作业有一次也有些敷衍，但是也在坚持大致转录全文，理解老师讲的内容，所以给个百分之八十