燕子的“乐记基本段”作业本

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第3课 作业
课后练习
  回顾你前两课选出的那件事，对照“乐极则忧，礼粗则偏”这两句，说说你在那件事之后，有没有发现自己有“极”或“粗”的倾向？如果有，你打算如何用“敦”对治“极”、用“备”对治“粗”？如果没有，你觉得是什么因素让你避开了这两种陷阱？写一段不少于300字的文字。
     答：跟着陈老师学了这么久，在咨询中感觉自己进步不小，在社区做咨询，收到好评，有个出现幻觉的失去初中生，在咨询后返校上学了，这个时候心中升起乐了，又继续做学校学生咨询，做了比较长程的咨询，而且比较有效果，内心的乐就多起来，“我技术可以哟”；然后在一次学生咨询中，效果不佳，感觉被打脸的感觉，自己也才做三四百个案例，心里的乐就有极的倾向了，用“敦”对治“极”、必须调整。沉下心来多做案例，复盘，把对来访者的感受与观察感受更细。礼有粗的偏向，以为自己做了一些好的案例，就可以自己单干了，对这个行业的情况根本不了解，别说具体深入的了解了，是对天不敬，用“备”对治“粗”，考虑清楚，要去做了解，行业的规矩，行业的现在的情况，对自己的评估等去备，还有对自己各方面能力的客观评估，需要较细的考量，需要礼备，不仅仅是礼具。

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第4课 预习作业
预习内容：
单独理解下面这句话：
及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。重点在于理解，大圣指的是什么？
答：感觉到要做到敦乐，就是看清楚事实真相，有智慧沉淀的乐，相对应也是有这样智慧沉淀的乐对应的礼就礼备，不偏倚。
      不是每个人都可以做到的，圣人才可以，从这个角度看每个人都要努力修自己成为圣人，成为有大智慧的人。圣人指的是
     有大智慧的人。

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第4课作业
1、课后练习  说说什么是大圣？

     答：又圣又明这是大圣。
       人能够作乐，而且是敦乐，内心可以生出对自己以及事情的态势的准确判断，精气神的充足与丰盈，可以看到事情的本质，具有深刻性，又有新东西产生，就是大圣。
       人能述乐，就是礼，准确按照乐的意思输出秩序，落地实现，就是明。
        有大圣就有明，有明不一定有大圣。

2、群内三天讨论完成

3、月总结：怎么样才是一个成熟的人，这个课题对于我这个老年人来说，其实也是一个重要课题，意味着到老了都不成熟，挺恐怖的。乐中礼外，乐敦礼备，大圣。自问我做到乐与敦乐了吗？
                  没有。这样的回答挺惭愧的。在家庭关系的处理中，其实时而会有原来的不和道的声音出来，都成不了乐，反省自己，调整，敦自己，有敦乐，输出就明了，礼备了。

4、月自评系数： 100%
5、无转录与录音录屏任务

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第5课 预习作业
从下述文字中尝试理解和把握“仁”。
天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。
查字正音：
仁：“忈”是“仁”的异体字。人，既是声旁也是形旁，表示普天之下不同身份地位的生活者。仁，甲骨文（人，他人）（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。金文将甲骨文字形中的“人”写成“尸”。籀文将金文字形中的“尸”写成。有的籀文写成“千”（众多，代表众生）、“心”（慈爱）会义的结构，表示心怀众生，宽容博爱。篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

义：“義”是“儀”的本字。義，甲骨文（羊，即“祥”的本字，祭祀占卜显示的吉兆）（我，有利齿的戌，威猛战具），表示吉兆之战。金文、篆文承续甲骨文字形。篆文异体字（羊，即“祥”的本字，祥和）（弗，休战），表示休战和平，表达“道义”的另一层含义。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。

鬼：鬼，甲骨文（田，面具）（大，巫师），像戴着面具的人，表示祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。有的甲骨文加“示”，强调祭祀含义。有的甲骨文省去“示”。金文承续甲骨文字形。有的金文加“攴”（持械打击），表示巫师持械施法，驱逐魔怪。有的金文加“夂”（倒写的“止”），表示戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。籀文基本承续甲骨文字形，同时误将金文字形中的的（倒写的“止”，表示巫术舞蹈）写成“厶”。篆文省去籀文的“示”。造字本义：名词，祭祀仪式上，巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。

文义梳理：
  天在上地在下，万事万物不一样。为区别上下尊卑，因而制定了礼。天地之气流动不止，合和阴阳，化育万物，因而兴起了乐。春天萌生，夏天成长，体现了天地的仁；秋天收获，冬天储藏，体现了天地的义。仁与乐相近，义育礼相近。乐能敦睦亲和，就是要遵循神的旨意顺从天道；礼能区别异同，就是要遵从鬼的旨意顺从地之道。所以圣人制礼作乐，以配天地运行之道。礼乐制度配备完整，天地的职能就得以发挥了。



仁字的理解：仁字的构成就是天地之间站了一个人，上通天神下接物，也就是通神接物的人的意思。

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第5课的作业
课后练习：
  回顾你前几课一直在追踪的那件事。在那件事中，你是否有过“我在这里，我不能装作没看见”的时刻？是否有过对某人或某事产生真实关切、并且这种关切驱动了你行动的体验？
  如果有，请描述那个时刻：你感受到了什么？是什么让你没有选择回避？那个“动”是从哪里来的？它是爱还是敬？还是两者都有？
  如果没有，请描述你觉得自己与事物之间通常是什么关系——观察者、分析者还是执行者？你在什么条件下才会对事物产生真实的关切？
  写一段不少于300字的文字。

     答：大哥大嫂一直是吵吵闹闹一辈子，去年大哥过生，我去看大哥。大哥接近80岁了，左腿脚有些不好使了，记忆力不行了，其他还好。大嫂是一个内心怨气很大的人，总说大哥这不对那不对，我们去可以一直数落大哥不停，她本身身体也不好但是又喜欢这种方式来耗自己。我姐姐不喜欢大嫂，也不想见她，说她把大哥骂得头脑都糊涂了。其实大嫂所说所做也是为了大哥的身体，不准他抽烟，同时看到大哥不能自理，照顾大哥心里又觉得委屈，不情愿，心烦。这样的状态，我不能装作没看见，不去看大哥大嫂，我给大哥大嫂买了疏肝的保健品，希望她能改变，大嫂的脾气确实不好，也看到她的人生经历，同时自己也很多病，也很可伶；跟侄儿商量，怎么更好照顾好他们，找到解决办法。那个“动”有敬，人老了衰老的必然，情绪性格更不可改，还有他们是我的大哥大嫂，是我的亲人呀，有爱呀，任何怪罪都无意义，多开导她，回来后也常大电话关心他们。今年3月大嫂离开了，常关注大哥情况，现在还可以。