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第一周第六天
一、原文
子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。 故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
二、查字正音
1、强：强，篆文   （弘，声音大）  （虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
2、抑：“印”是“抑”的本字。印，甲骨文   （爪，抓住）  （蹲跪着的人），表示将对象制服跪地，并强制在其额头烙戳记号。 造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。按压。
3、宽：寒，既是声旁也是形旁，表示用草褥保暖睡觉。寬，金文   （“寒”的省略，铺展保暖的草褥准备睡觉）  （見，睁眼看、醒着），表示准备睡而未睡。 造字本义：动词，解衣松带，以便舒服睡觉。房屋宽敞。
4、柔：矛，既是声旁也是形旁，表示带锋的木枪。柔，篆文   （矛，带锋头的木枪）  （木，枪杆），表示矛枪的木柄。 造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
5、报：“ ”是“報”的本字。，甲骨文   （人，嫌犯）  （又，抓、押送），表示带押嫌犯。金文 、篆文 加“幸”，强调“報”的刑事特征。 造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。
6、衽：ren，二声，壬，既是声旁也是形旁，是“妊”的省略，表示怀孕。衽，篆文   （衣，服装）  （壬，即“妊”的省略，怀孕），表示孕妇服。 造字本义：名词，孕妇穿的宽松透气衣服。衣襟。
7、金：今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示吟叹。金，金文   （“今”的变形，即“吟”的本字，吟叹）  （土，河床泥沙） （沙粒，借代金属矿物颗粒），表 示河床泥沙中令人吟叹的闪光金属颗粒。人类最早发现的自然态黄金是河边的金沙。金文的字形表明，造字时代的华夏祖先已经开始了在河床上淘金的职业。古人所谓的“淘金”， 就是在金沙含量较高的河段，淘洗河床泥沙，凭肉眼分辩和挑捡自然颗粒的金子。造字本义：名词，河床泥沙中令人吟叹的闪光金属颗粒，呈赤黄色。因其具有耐高温、抗腐 蚀、易延展的诸多有利存储和加工的特性，而成为远古中国和世界的通行货币。
8、革：克，既是声旁也是形旁，表示除灭。革，金文   （是“克”的变形，除灭）  （两个“爪”，双手），表示手持工具剥去野兽的兽皮。 造字本义：动词，持刀剔除兽皮的兽毛。
9、厌：“猒”是“厭”的本字。犬，既是声旁也是形旁，表示猎物。猒，金文   （不是“肙”，像猛兽的圆头和大口利齿，表示噬咬、吞食……参考“熊”的金文字形）  （犬，猎物），表示肉食性猛兽猎食动物。动词，肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后，对多余的兽肉失去兴趣。
10、居：在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义， 又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。
11、和：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。和”示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣，强调诸异而致同；
12、流：动词，胎儿伴随大量羊水移出母体。古人称正常生产为“毓”，称坏胎病产为“流”。
13、矫：喬，既是声旁也是形旁，是“撟”的省略，表示强力打击并控制。矯，篆文   （矢，借代箭竿）  （喬，是“撟”的省略，强力打击并控制）， 表示强力控制箭竿。造字本义：动词，对弯曲的箭竿强力正形，即将弯曲的箭竿与平直物体捆绑，强制弯曲的箭竿趋同变直。
14、倚：奇，既是声旁也是形旁，表示非同寻常，特别。倚，篆文   （人，身体）  （奇，非同寻常、特别），表示身体姿势特别。 造字本义：动词，身体姿势不同一般，似立非立、似坐非坐、似躺非躺，臀部和背部顶在支撑物上，以求暂时放松某一条腿或身体某个疲劳的器官。 15、哉：“找”是“ ”的异体字；，甲骨文   （才，即“灾”的省略，火灾或洪灾）  （戈，兵器，借代兵灾），表示使人痛失亲人的火灾、洪灾、兵灾等大劫难。 造字本义：动词，灾后寻亲，即洪灾、火灾、兵灾等劫难之后，悲伤的幸存者呼唤寻觅失散的亲人，或为死去的亲人祭祀招魂。
三、翻译
子路问孔子，怎样才算得上强。孔子说：“你问的是南方的强？北方的强?还是你那样的强？教诲人们宽厚温和，不对不讲道义的人进行报复，这是南方人的强，君子坚守这种强。 日夜与刀枪铠甲相伴，至死也不怨恨，这是北方人的强，强悍的人坚守这种强。君子与人和睦相处却不随波逐流，这才是真正的强啊！坚守中庸之道不偏不倚，这才是真正的强！国家 治理清明之时，不改变穷困时候的操守，这才是真正的强！国家治理混乱的时候，至死也不改变平生的气节，这才是真正的强啊！“
四、朗读 上传微盘
五、阅读心得
不偏不倚，持守中庸之道。
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楼主
（来，麦子）
（索，编绳），表示用麦杆编织。籀文
省去金文字形中的“収”
，同时加“糸”
（编织），
省去籀文字形中的“糸”
是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文
承续甲骨文字形。篆文
将十字路口形状的金文
、
，
（心，惊异）
（圣，同“聖”，表示超凡脱俗），表示惊异于圣者的超凡脱俗。造字本义：动词，平凡大众惊异于圣者超凡脱俗。异常。
（辵，行进）
（术，即“術”，路径、通道），
（八，即“分”的本字，分解）
（牛，耕畜），表示剖牛。
（余，简易茅屋，客舍、客栈）
（止，停歇），表示旅程中在客舍宿夜。造字本义：动词，旅客在路边的客舍歇
（辵，行进）
（盾，护甲），表示在盾甲保护中行进。
（心，懊恼、怨恨）
（每，即“晦”的省略，昏暗无光），
是象形字，字形突出了大型猛兽的大嘴
和利爪
。繁体甲骨文
将兽嘴“口”
，
，显示猛兽张牙舞爪的形象。造字本义：名词，熊，善于爬树、泅水、直立行走的大型猛兽。
（刜，砍断捆绑绳索）
（貝，钱币），表示切断贝壳串绳，
将金文字形中的“刜”
，将金文字形中的“貝”
。
（禺，像手持面具）
（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。
（小，形体不大）
（肉，借代身体），表示形体很小的新生儿。篆文
承续金文字形。
对甲骨文字形
中“酉”
的误写，表示酒坛。
（水，酒液）
（犬，狗、宠物），表示狗或宠物喝酒。
（心，恨）
（感），表示感受恨意。
（两个“五”重叠，表示反复交叉、交替）
（口，说话），表示反复交替地说话，即深入交谈。
是象形字，字形像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。造字本义：名词，顶天立地的成年人。在远古时代，人的体格出众被等同于能力出众，
，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”
是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；
是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”
是顶天立地的成年人；“人”
是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
（，即“哉”的本字，临刑）
（幸，刑具），表示临刑。
以“車”
（囚车）代“幸”
（岩石）
（皮，剥皮），表示将大的石块切开。
（立，站着的人）
（犬，恶狗），表示恶狗向人攻击。
（户，房屋）
（犬，恶狗），表示狗从屋子里窜出攻击陌生人。造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。
（足，跳动）
（翟，阔长漂亮的尾羽），表示展开漂亮的羽毛跳动。
（宀，庙宇）
（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。
（舟，船只、水上交通工具）
（告，祝祷祈愿），
（“止”上有水，即涉水）
（老，拄杖者），表示老人拄杖涉水。
（目，看）
（兒，儿童），表示儿童看人的眼神。造字本义：动词，儿童以单纯好奇、清澈明亮的眼睛东张西望。
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
（巳，幼儿）
（攴，持械击打），表示体罚孩子，三点指事符号
表示孩子哭泣流泪。简体甲骨文
省去泪滴指事符号。金文
承续简体甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“巳”
。造字本义：动词，体罚、训导犯错的孩子，使其悔悟、修正。
（㫃，是“旗”的本字，飘扬的军旗）
（也，即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
（免，除去缺点）
（力，力劝），表示力劝除去缺点。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古代长辈劝诫与激励后生克服缺点，自我完善。
（貝，贝壳）
（戔，刀戈相加），表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币，
（矢，箭只，借代捕猎）
（箭头向上的“乙”，即向上拉的绳子），表示设陷下套捕猎，字形
（大，人，代猎人）
（犬，猎犬），表示带着猎犬行猎。造字本义：动词，带猎犬行猎。
（宀，房屋）
（像疼痛皱眉的病人）
（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文
（门，代表室内）
（艹，皱眉的形象）
（心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文
另造会义兼形声的字形：
（串，从内部连贯在一起）
（心，忧虑），表示家人生病，亲人同感忧虑。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
（人，登山者）
（止，即“趾”，借代脚板）
（阜，盘山石阶），表示踏着石阶上行登山。造字本义：动词，拾阶而上，登上高山。
（爪，抓持）
（一横符号代表可抓持的东西）
（人，身在下方的受援者），
（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）
（心，情绪），
相连合成。
（又，假借“有”，手持肉）
（彳，前行）
（敫，即“皦”的本字），表示强令对方前往。造字本义：动词，明言强令对方前往。
（元，原本的）
（心，意志），表示原本的意志。
用“元”
代替“原”
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：名词，藏在心中的初始的想法、希望。