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20260216 第二周第二天 一、原文、正音 子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨【nì】而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸已而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥【zào】慥也。” 二、查字 1、伐：伐，甲骨文   （人，受刑者）  （戈，击杀武器），表示用戈戟砍杀人的颈项。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力杀戮。 2、柯：可，既是声旁也是形旁，是“歌”的本字，表示吹笙唱歌。柯，金文   （于，即“竽”的本字，管乐器）  （木，树），表示制作乐器的木材。篆文 将金文字形中的“于”写成“可” ，表示用坚硬的木材制作乐器，为歌唱伴奏。造字本义：名词，木质坚韧、可用于制作乐器车船的树木。 3、执：“執”是“挚”的本字。執，甲骨文   （幸，拷手的枷锁）  （丮，伸出双手的人），表示一个人的双手被锁在木枷里。金文 将甲骨文字形中的木枷“幸”写成 。篆文 将金文字形中的“幸”写成 ，同时将金文字形中伸出双手的人“丮” 写成 。造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押。 4、睨：兒，既是声旁也是形旁，表示儿童。睨，篆文   （目，看）  （兒，儿童），表示儿童看人的眼神。造字本义：动词，儿童以单纯好奇、清澈明亮的眼睛东张西望。 5、恕：“㣽”是“恕”的异体字。如，既是声旁也是形旁，表示一致、相同。恕，金文   （如，同）  （心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。篆文 将金文字形中的“如”写成 ，将金文字形中的“心”写成 。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。 6、违：韋，既是声旁也是形旁，表示卫城。違，金文   （辵，行进）  （卫城）。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，禁止入关，劝告远离。 7、谨：堇，既是声旁也是形旁，是“熯”和“僅”的本字，表示受刑、受难。謹，金文   （言，说话）  （堇，即“熯”的本字，受刑、受难，杀身之祸），表示避免祸从口出。古人在专制的朝廷说错话可能招致杀头之祸。篆文 将金文字形中的“言”写成 ，将金文字形中的“堇”写成 。造字本义：动词，古代臣子在皇帝面前小心说话，以免招致灾祸。 8、勉：免，既是声旁也是形旁，是“冕”的本字，表示除去、删掉。勉，金文   （免，除去缺点）  （力，力劝），表示力劝除去缺点。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，古代长辈劝诫与激励后生克服缺点，自我完善。 9、慥：造，既是声旁也是形旁，是“糙”的省略，表示粗放、不精细。慥，甲金篆隶字形暂缺，楷书   （心，情意）  （造，即“糙”的省略，粗放、不精细），表示粗心、率性。推测造字本义：形容词，粗心率性，没有城府。 三、翻译 孔子说：“道是不会远离人的，如果人要实行道，道却远离人，那就不可以称之为道。《诗经》上说：‘抡斧伐木做斧柄，抡斧伐木做斧柄，斧柄的样式离你不远。’手执斧柄去伐木做斧柄，你斜着眼睛就能看到斧柄的样式，可你还是觉得它离你很远。所以君子用人来治人，有过错的人，改了错就停止。忠诚、宽恕，这就离道不远了，施加在自己身上的事，如果是自己所不愿意的，也不要施加给别人。君子之道有四个方面，我孔丘一个也没有做到：要求儿子对父亲行孝道，我自己也还未能对父亲做到行孝道；要求臣下对国君尽忠尽职，我自己也还未能对国君做到尽忠尽职；要求弟弟对兄长遵行悌道，我自己也还未能对兄长做到遵行悌道；要求朋友对自己做的事，我自己也还未能先对朋友做到。道德常注意遵行，言语常注意谨慎，有不足的地方不敢不自勉，有才干也不都尽显以免压过他人；言语要顾及行动，行动要顾及言语，君子怎么能够不言行一致呢！”。 四、阅读心得 说比做容易，说得做不到，自己做不到却又要求别人做到，在生活当中总是要去要求别人这样那样的，没有将这个要求放到自己的身上来施行。言顾行，行顾言，言与行之间不慥慥尔。 五、朗读 已上传至微盘 | 
楼主
是指事字，字形在圈状符号
上加一短横指事符号
，表示循环反复、周而复始。金文
省去短横指事符号，强化了螺旋循环的形象。籀文
基本承续金文字形。篆文
误将籀文字形中的螺旋形
（手，捡拾）
（贝，最原始货币），表示捡拾贝壳。当“䙷”的本义消失后，繁体甲骨文
再加“彳”
（行进）另造“得”代替，强调古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将甲骨文字形中的“貝”
写成“目”
，误将甲骨文字形中的“又”
（持有）写成“攴”（持械打击）
。篆文
则误将金文字形中的“目”
，误将金文字形中的“攴”
。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。
（，即“卷”的本字，捲曲成团）
（手，五指），表示捲曲五指，紧握成团。造字本义：动词，五指卷曲，抱握成团。
（雁，即“應”的省略）
（月，即“肉”的变形，借代身体），表示身体中容易感应的部位，即心胸。篆文
将金文字形中的“雁”
。造字本义：名词，胸腔心室，容易感应情绪起伏的部位。
”是“服”的本字。
（人，罪人）
（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“
再加“凡”
（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将“凡”
。篆文
将金文字形中的“舟”
，将金文字形中的“人”
写成
。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。
（匀，使齐平、使相等）
（土，泥土），表示使土地高低平整。篆文
误将金文字形中的“又”
（用手抓）写成“勹”
（人）。造字本义：动词，在播种前松土整地，使庄稼地平展。
是象形字，字形像一个有伞状小铜柱
、有长嘴
、有手把
的三足
盛器。古人之所以将饮嘴设计成修长形状
是指事字，在“刀”的锋面
上方加一点指事符号
，表示刀口。篆文
将甲骨文字形中的
。造字本义：名词，刀的锋利部位。
（弘，声音大）
（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
（爪，抓住）
（蹲跪着的人），表示将对象制服跪地，并强制在其额头烙戳记号。金文
将甲骨文字形中的“人”
。、篆文
将甲骨文字形中的“人”
。当“印”的“强制烙印”的本义消失后，篆文
再加“手”
另造“抑”代替。造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。
（“寒”的省略，铺展保暖的草褥准备睡觉）
（見，睁眼看、醒着），表示准备睡而未睡。籀文
误将金文字形中草褥“茻”
和“見”
写成不知所云的字形
，导致表示草褥的“茻”形
将籀文字形中的
。造字本义：动词，解衣松带，以便舒服睡觉。
（矛，带锋头的木枪）
（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
（女，孕妇）
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字
用“母”
代替“女”
将伴随羊水的胎儿
省略成倒写的“子”
。甲骨文异体字“居”
写成“人”
（母亲）与倒写的“子”
（婴儿）会义。金文
、
承续甲骨文字形。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。
（衣，服装）
（壬，即“妊”的省略，怀孕），表示孕妇服。造字本义：名词，孕妇穿的宽松透气衣服。
（是“克”的变形，除灭）
（两个“爪”，双手），表示手持工具剥去野兽的兽皮。有的金文
将“克”
与双手形状
连写。籀文
突出双手形状
。篆文
误将金文字形
。造字本义：动词，持刀剔除兽皮的兽毛。
（不是“肙”，像猛兽的圆头和大口利齿，表示噬咬、吞食……参考“熊”的金文字形）
（犬，猎物），表示肉食性猛兽猎食动物。肉食性猛兽捕获动物后可以一次性生食大量兽肉，但它们猎杀的大型猎物的体积，往往大大超过它们的食量；猛兽吃饱后对剩余的兽肉失去兴趣，弃之不顾，或几天后再返回猎杀现场进食剩余的兽肉。野生动物对食物的本能追求，仅限于一次性满足的眼前生存目标，一旦吃饱，对多余猎物就不再保持兴趣，无论剩余多少，也无论当初为猎物付出多大代价。造字本义：动词，肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后，对多余的兽肉失去兴趣。
（水，产妇的羊水）
（倒写的“子”，胎儿降生），表示病胎伴随大量羊水排出母体。当“㐬”作为单纯字件后，甲骨文
再加“女”
另造“毓”代替“㐬”，强调妇女生育的含义（有的甲骨文
用“母”
代替“女”
用“人”
代替“女”
再加“水”
另造“流”代替“㐬”，表示病胎在母体的羊水中排出体外。篆文
将金文字形中的“水”
，将金文字形中的
写成“㐬”
。繁体篆文
用“沝”
代替“水”
（人，身体）
（奇，非同寻常、特别），表示身体姿势特别。造字本义：动词，身体姿势不同一般，似立百立、似坐非坐、似躺非躺，臀部和背部顶在支撑物上，以求暂时放松某一条腿或身体某个疲劳的器官。
（矢，借代箭竿）
（喬，是“撟”的省略，强力打击并控制），表示强力控制箭竿。造字本义：动词，对弯曲的箭竿强力正形，即将弯曲的箭竿与平直物体捆绑，强制弯曲的箭竿趋同变直。
（来，麦子）
（索，编绳），表示用麦杆编织。籀文
省去金文字形中的“収”
，同时加“糸”
（编织），表示编织。篆文
省去籀文字形中的“糸”
（穴，山崖、洞穴）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。篆文
（阜，盘山石阶，代表高山）
（爪，抓）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），强调远居深山修行。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。
（心，惊异）
（圣，同“聖”，表示超凡脱俗），表示惊异于圣者的超凡脱俗。篆文
将金文字形中的“心”
，将金文字形中的“圣”
。造字本义：动词，平凡大众惊异于圣者超凡脱俗。
（辵，行进）
（术，即“術”，路径、通道），表示循径而行。篆文
将金文字形中的“辵”
，将金文字形中的“术”
。籀文
用“秫”
代替篆文字形中的“术”
（辵，行进）
（尊，崇敬），表示崇敬而行。造字本义：动词，崇敬地奉命而行。
（八，即“分”的本字，分解）
（牛，耕畜），表示剖牛。造字本义：动词，将杀好的牛分解成两部分。
（广，半开放的简易建筑）
（發，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑，使建筑不完整。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。
（辵，行进）
（盾，护甲），表示在盾甲保护中行进。造字本义：动词，用盾掩护着逃跑。
（心，懊恼、怨恨）
（每，即“晦”的省略，昏暗无光），表示内心晦暗阴郁，懊恼怨恨。造字本义：动词，对自我过错懊恼抱恨，心情阴郁。
（刜，砍断捆绑绳索）
（貝，钱币），表示切断贝壳串绳，即解开成串成贯的钱币，即化整为零，花钱购物。篆文
将金文字形中的“刜”
，将金文字形中的“貝”
。造字本义：动词，解开系扎的贝壳，购物开销。
（禺，像手持面具）
（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断其真实面目，故意欺弄不知情者。
对甲骨文字形
中“酉”
的误写，表示酒坛。猷，甲骨文
（水，酒液）
（犬，狗、宠物），表示狗或宠物喝酒。简体甲骨文
省去“水”
，将“犬”
。金文
写成“酋”
。篆文
调整金文结构的左右顺序，将金文字形中的“猷”写成“猶”。造字本义：动词，狗、猴子或大猩猩等宠物，饮用了主人的酒后，反应笨拙迟缓，动作颠三倒四，醉态反常滑稽，与醉汉极为神似。
（心，恨）
（感），表示感受恨意。推测造字本义：动词，感受到失望而有所遗恨。
（，即“哉”的本字，临刑）
（幸，刑具），表示临刑。有的金文
以“車”
（囚车）代“幸”
承续金文字形。造字本义：动词，古代年终施刑，将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。
（岩石）
（皮，剥皮），表示将大的石块切开。造字本义：动词，将开采的石块切开，加工成有用石材。
（立，站着的人）
（犬，恶狗），表示恶狗向人攻击。有的金文
（户，房屋）
（犬，恶狗），表示狗从屋子里窜出攻击陌生人。篆文
将金文字形中的“犬”
。造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。
（足，跳动）
（翟，阔长漂亮的尾羽），表示展开漂亮的羽毛跳动。造字本义：动词，求偶期间的雄鸟抖开漂亮的羽毛，跳动着向雌鸟炫耀自身的美丽体型和能力优势。
（“止”上有水，即涉水）
（老，拄杖者），表示老人拄杖涉水。有的甲骨文
（止，脚）
（支，竹杖），
两点表示水滴。金文
严重变形，误将甲骨文字形中上部的“止”
写成“爪”形的
，误将甲骨文字形中下部的“老”
。篆文
基本承续金文字形。当“耑”作为单纯字件后，篆文
再加“立”
（站直）另造“端”代替，表示老人拄杖直立。造字本义：动词，老人借着拐杖站直、站稳。