子君的《中庸》作业本

AbyssLiu

第五天
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”



一、查字
1.回：五行回聚、返本归元。逆旋的态势。
2.之：向未来的一个发展方向
3.择：。造字本义：动词，观察辨别、拘捕嫌犯。
4.服：抓住关窍，抓住关键点
5.拳：造字本义：动词，五指卷曲，抱握成团。
6.膺：造字本义：名词，胸腔心室，容易感应情绪起伏的部位。
7.弗：不可两者兼得
8.国：你掌握的你指挥了动你说了算的你说了算的和这个系统
9.家：在这片天空下又出现了一个新的甲，并分化出了左隐右显两个新的时空。
10.可：阴阳和合
11.土：造字本义：动词，在播种前松土整地，使庄稼地平展。
12.爵：保持当前的气，当前的命运，从此往后累世不变
13.禄：造字本义：名词，如取之不尽的井水一般的福份。
14.辞：造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
15.刃：插入，三元分化
16.蹈：造字本义：动词，舞者翘足，用脚跟跺地踢土。
17.也：大道有出有入的虫回态
18.能：目标或材料更详细了又细化了，从阴阳到五行已经非常落地了
19.善：表示来自不同方向，但最终殊途同归
20.一：混沌，无极
21.而：大道发生了机变雷电机变，然后变成了横二竖二




二、翻译
孔子说：未来发展成人，仔细选择了中庸之道，得到混沌的殊途同归，就握紧拳头胸中抓住关窍则能发生机变变成横二竖二，不可两者兼得，抓不住，继续向未来方向发展。
孔子说：天下的国家可以整平，累世不变的气与取之不尽的福份可以做出最终裁决，白刃可以在上面翘足，中庸阴阳不能和合到五行最终落地成型。




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四、心得
胸中的机变关窍感受到之后不能够紧握，渴望抓住偏颇于此，中庸之道不能够过份求五行之行，要像观察者那样近看云卷云舒，不产生紧握的念头。

AbyssLiu

第六天  子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

一、查字
1.强：上古-最本源的分化力、拆分力，大道几变，从一个点，分裂成雷形电气的这种力，能够创造一切，能够毁灭一切的这种力就叫做强。
2.南：上古-上火下丹组成，南是火的发源地。
3.北：上古-表示雌雄独立存在、各行其是、不同发展
4.与：上古-天地阴阳通过雷电进行联系
5.抑：造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。
6.宽：造字本义：动词，解衣松带，以便舒服睡觉。
7.柔：上古-进入到了无和有中间交际线/天地交际线上
8.报：造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。
9.居：上古-你要在你的那个限制、你的时空之内利用你可利用的资源，然后转换成雷形电气，最后聚合成一个大。居的理念：阴阳和合对立统一/“无一物非我，无一物是我”；居的目的：成就大性、入甘离苦。居是运化大的母体。大就是道生一，一生二，大道最隐微的极
10.衽：造字本义：名词，孕妇穿的宽松透气衣服。
11.金：上古-从上下左右前后向中心聚合、以及从中心向上下左右前后分散，即金的特性是在上下左右前后六隅空间内或聚或散、时聚时散。
12.革：上古-把原有的一个时空一分为二，让他们各有中心、各成体系、各自为政，而后再进行统一，合二为一，又成一个新的时空。更侧重“散”的内涵
13.厌：上古-压。表示太极阴阳鱼时空位置的转换关系。
14.哉：常态的、总体的，这两个我全包括
15.立：大形成了这样一个时空
16.塞：四个系统合为一体
17.矫：造字本义：动词，对弯曲的箭竿强力正形，即将弯曲的箭竿与平直物体捆绑，强制弯曲的箭竿趋同变直。


二、翻译
子路问强的含义。孔子说：“南方向未来的发展的能够毁灭一切力量的强通过雷电与天地相联系，北方向未来发展的能够毁灭一切力量的强通过雷电与天地相联系？压抑发生了雷电机变成了强？宽松舒服进入了无和有的交际线，回归本源获得大道从实到虚的演变过程，相反背离的记号则失去了大道的头颅，是南方的强，君子可以成就其大性。穿上金革（获得聚散的能力），消失也不转换阴阳，北方的强，强者居于此聚合成大。概而论之君子一天两地相合而不流，毁灭一切的力量和强制变直全都包括。中冲形成机变范围而不倚靠，毁灭一切的力量和强制变直全都包括。国家有可见的道，不改变就会四个系统合为一体，毁灭一切的力量和强制变直全都包括。国家无道，到死都不变，毁灭一切的力量和强制变直全都包括”


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四、心得
很晕，感觉翻来覆去，不管是阴还是阳，最终都殊途同归到了一处

AbyssLiu

第七天  子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

一、查字
1.素：造字本义：名词，以麦杆为原料的草料编织品。
2.行：十字路口，显示七种选择：前进后退，上升下降，左去右趋，原地不动以待机变
3.怪：造字本义：动词，平凡大众惊异于圣者超凡脱俗。
4.后：往后退，表示凶
5.焉：大道宇宙的端点
6.遵：造字本义：动词，崇敬地奉命而行。
7.遁：字本义：动词，用盾掩护着逃跑。
8.悔：造字本义：动词，对自我过错懊恼抱恨，心情阴郁。
9.唯：大道最本源的一个范围
10.圣：掌握土地神祭祀权的这么一个人，掌握了土的特性的这么一个人
11.者：大道由元点向周围米散，引申义泛指大道演化出的一切物质。


二、翻译
孔子说：编制出隐的十字路口是怪异的，后世是有遵循路径从大道端点描述的，我不能人为决定其发展方向。君子遵循大道的发展行进，走到半路而废止，我已经不能停止。君子依靠中庸，隐藏在世间不见到真知而不后悔，这是掌握土地神祭祀权的人才能做到的范围。


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四、心得
中庸决定能否遵循大道发展方向

AbyssLiu

第一天  君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。  


一、查字
1.费：既分既合，既有既无，善择取用、相机而用
2.及：抓住
3.亦：造字本义：名词，人体的两腋部位。
4.肖：（1）类也，似也；（2）失散；（3）衰微，实者失也；（4）法，分合切分
5.犹：造字本义：动词，狗、猴子或大猩猩等宠物，饮用了主人的酒后，反应笨拙迟缓，动作颠三倒四，醉态反常滑稽，与醉汉极为神似。
6.憾：推测造字本义：动词，感受到失望而有所遗恨。
7.破：上下内外全部翻过来，改头换面，彻底翻转

二、翻译
君子抵达掌握的道既分既合既有既无而隐藏不可见。  愚昧的夫与妇人，可以知道些许，但抓住真的到达，即是是圣人也有不知道的；不像道的夫与妇人，也可走在道的方向 上，但真的到达，即使圣人也有不能做到的。天地从道的阴面，人就会有遗憾。因此君子长谈道的不可见，天下不能承载。《诗经》说：“鹰翱翔飞上天，鱼游泳在深渊。”这是言说上下要仔细洞察。君子的道，在夫妇之端头，，真的抓住到达，就要仔细洞察天地。

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四、心得
云里雾里。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

AbyssLiu

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑[nú]。”子曰：“父母其顺矣乎！”

一、查字
1.辟：创造新时空
2.如：聚，龙虎交媾，雷电交媾，然后成道
3.卑：造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。
4.好：造字本义：动词，男女之间，相悦相求。
5.翕：造字本义：动词，幼鸟聚集，彼此拍翅嬉戏。
6.合：天地之内，育化万物
7.耽：造字本义：动词，沉迷于靡靡之音或甜言蜜语。
8.帑：造字本义：名词，远古时代政府尽其可能强行征收的税金。
9.顺：阴阳和三种场态，你都能够有正确的选择，，都能以真为主


二、翻译
君子的道，创造聚合在十字路口远行必从自身近处开始，要创造聚合登高必从低处开始。《诗经》说：““与妻子儿女感情融洽，就像弹奏瑟琴一样和谐；兄弟相处和睦，欢乐气氛浓厚；使你的家庭安宁，使你的妻儿快乐。”孔子说：“父母的顺就是这样了！”


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四、心得
顺的感觉是高低远近皆为一体。