2026年2月16日
第2周第2天
一、原文 子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥也。
二、查字并正音 6、謹，金文   （言，说话）  （堇，即“熯”的本字，受刑、受难，杀身之祸），表示避免祸从口出。古人在专制的朝廷说错话可能招致杀头之祸。篆文 将金文字形中的“言”写成 ，将金文字形中的“堇”写成 。造字本义：动词，古代臣子在皇帝面前小心说话，以免招致灾祸。
7、恕，金文   （如，同）  （心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。篆文 将金文字形中的“如”写成 ，将金文字形中的“心”写成 。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。
三、朗读 见微盘
四、翻译 孔子说：“祖天之道是不会远离人的。如果有人追求诚中之意，其道却日益与人远离，那他所追求的就已经偏离诚中之意了。《诗经·豳风·伐柯》说：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。’握着斧柄砍削树木来做斧柄，但如果你斜眼草草一看，还是会发现要做成的斧柄和手里的斧柄两者相差甚远。所以，君子总是根据做人的道理来治理众人，只要他们能改正错误修行诚中之意就不继续苛求他们了。 一个人做到尽心尽力的忠与推己及人的恕，那就离诚中之意的大道不远了。凡是不愿意被加于自己身上的事， 就不要强行施加在别人身上。君子的道有四方面，我孔丘连其中的一方面也没有能够做到：用我所要求儿子侍奉父亲的标准来孝顺父亲，我没有能够做到；用我所要求臣子侍奉君王的标准来侍奉国君，我没有能够做到；用我所要求弟弟恭敬兄长的标准来敬重兄长，我没有能够做到；用我所要求朋友对待朋友的标准来诚信待友，我没有能够做到。平常的德行就要努力践行，平常的言语就要谨慎出口。德行的实践如果有做得不够的地方，不敢不勉励自己继续践行；如果已经做得从容有余，也不敢不尽力而为；言语要符合自己的行为，行为要符合自己的言语，这样的君子怎么会不忠厚诚实、言行相应合一呢？
五、阅读心得 我只有心中常常怀着祖先的德，小心谨慎的看到自己的行为，修正自己的行为，使之与祖先的德，天地的道融合，合一，才算是作对了事情，宁可模糊的做对，也不要精确的错误，连孔子这样的圣人都这样自省，何况作为普通的我呢，知耻而后勇，做吧。
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楼主
是指事字，字形在圈状符号
上加一短横指事符号
，表示循环反复、周而复始。金文
省去短横指事符号，强化了螺旋循环的形象。籀文
基本承续金文字形。篆文
误将籀文字形中的螺旋形
（睪，观察辨别、拘捕嫌犯）
（廾，双手），表示拘捕嫌犯。有的金文
将“睪”
，省去“廾”
（持械击打），表示强力拘捕。篆文
将金文字形中的“睪”
，以“手”
代替金文字形中的“廾”
（，即“卷”的本字，捲曲成团）
（手，五指），表示捲曲五指，紧握成团。造字本义：动词，五指卷曲，抱握成团。
（雁，即“應”的省略）
（月，即“肉”的变形，借代身体），表示身体中容易感应的部位，即心胸。篆文
将金文字形中的“雁”
。造字本义：名词，胸腔心室，容易感应情绪起伏的部位。
（匀，使齐平、使相等）
（土，泥土），表示使土地高低平整。篆文
误将金文字形中的“又”
（用手抓）写成“勹”
（人）。造字本义：动词，在播种前松土整地，使庄稼地平展。
（
，纺织者整理织机上的乱丝）
（辛，刑具、司法），表示法官整理诉讼双方陈述的混乱案情，辨察真相，公正断案。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
，同时加“舌”
（说话）写成“
”，强调法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审结论。有的金文
省去“舌”
（执法、施刑）代替“辛”
综合两款金文字形。造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
（足，脚跟）
（舀，手持勺子从杵臼中掏出谷物），表示用脚跟跺地踢土。造字本义：动词，舞者翘足，用脚跟跺地踢土。
（弘，声音大）
（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
（爪，抓住）
（蹲跪着的人），表示将对象制服跪地，并强制在其额头烙戳记号。金文
将甲骨文字形中的“人”
。、篆文
将甲骨文字形中的“人”
。当“印”的“强制烙印”的本义消失后，篆文
再加“手”
另造“抑”代替。造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。
（矛，带锋头的木枪）
（木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
（衣，服装）
（壬，即“妊”的省略，怀孕），表示孕妇服。造字本义：名词，孕妇穿的宽松透气衣服。
（矢，借代箭竿）
（喬，是“撟”的省略，强力打击并控制），表示强力控制箭竿。造字本义：动词，对弯曲的箭竿强力正形，即将弯曲的箭竿与平直物体捆绑，强制弯曲的箭竿趋同变直。
（人，身体）
（奇，非同寻常、特别），表示身体姿势特别。造字本义：动词，身体姿势不同一般，似立百立、似坐非坐、似躺非躺，臀部和背部顶在支撑物上，以求暂时放松某一条腿或身体某个疲劳的器官。
（宀，房屋）
（两个“工”，表示大量器械、材料）
（双手操持），表示借用工具修补房屋。金文
将甲骨文字形中的
。篆文
加“土”
（泥巴），强调胶泥的补砌作用。造字本义：动词，借助工具、材料，用泥土填堵房墙的漏洞。
（来，麦子）
（索，编绳），表示用麦杆编织。籀文
省去金文字形中的“収”
，同时加“糸”
（编织），表示编织。篆文
省去籀文字形中的“糸”
（心，惊异）
（圣，同“聖”，表示超凡脱俗），表示惊异于圣者的超凡脱俗。篆文
将金文字形中的“心”
，将金文字形中的“圣”
。造字本义：动词，平凡大众惊异于圣者超凡脱俗。
（辵，行进）
（术，即“術”，路径、通道），表示循径而行。篆文
将金文字形中的“辵”
，将金文字形中的“术”
。籀文
用“秫”
代替篆文字形中的“术”
（广，半开放的简易建筑）
（發，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑，使建筑不完整。造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。
（辵，行进）
（盾，护甲），表示在盾甲保护中行进。造字本义：动词，用盾掩护着逃跑。
（心，懊恼、怨恨）
（每，即“晦”的省略，昏暗无光），表示内心晦暗阴郁，懊恼怨恨。造字本义：动词，对自我过错懊恼抱恨，心情阴郁。
（余，简易茅屋，客舍、客栈）
（止，停歇），表示旅程中在客舍宿夜。其他甲骨文将昨晚茅屋的形状
、或写成
、或写成
、或写成
。造字本义：动词，旅客在路边的客舍歇宿。
（刜，砍断捆绑绳索）
（貝，钱币），表示切断贝壳串绳，即解开成串成贯的钱币，即化整为零，花钱购物。篆文
将金文字形中的“刜”
，将金文字形中的“貝”
。造字本义：动词，解开系扎的贝壳，购物开销。
（心，恨）
（感），表示感受恨意。推测造字本义：动词，感受到失望而有所遗恨。
（干，武器，借代行猎、作战）
（口，谈论）
（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“干”
，简化字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
（，即“哉”的本字，临刑）
（幸，刑具），表示临刑。有的金文
以“車”
（囚车）代“幸”
承续金文字形。造字本义：动词，古代年终施刑，将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。
（岩石）
（皮，剥皮），表示将大的石块切开。造字本义：动词，将开采的石块切开，加工成有用石材。
（囗，即“圈”的省略，圆圈）
（川，河水），表示圈状的河水，即河心的漩涡。金文
将甲骨文字形中圆圈状的“囗”
，表示河道，并在河道中间增加表示洄流的形状
，将甲骨文字形中的“川”
。籀文
承续甲骨文字形。篆文异体字“𣶒”
将金文字形中的河道
，将金文字形中表示漩涡的
写成
。当“囦”和“𣶒”偏废后，繁体甲骨文
加“水”
，明确“河心漩涡”的含义。繁体金文“淵”
在简体金文“𣶒”
（河川），并用“沈”
代替漩涡形状
是“方”
（披枷的犯人）的省略，表示古人在河川最深的地方施行“沉潭”死刑。篆文
将金文字形中的“𣶒”
写成
。造字本义：名词，古代执行淹毙死刑的深潭。
（舟，船只、水上交通工具）
（告，祝祷祈愿），表示古人造船完工、下水远航之前，祭告天地，祈求航行顺遂平安。对于人类沟通与探索的天性来说，山阻水隔是两大障碍。远古祖先为了访问某地或迁徙新陆地，不得不造船做浆，冒险远航。造字本义：动词，大船完工、下水远航之前，祭告天地，祈求航行平安。
（袁，衣物）
（又，抓、持）
（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行动词，带上衣物行囊长途出行。
（人，受刑者）
（戈，击杀武器），表示用戈戟砍杀人的颈项。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力杀戮。
（于，即“竽”的本字，管乐器）
（木，树），表示制作乐器的木材。篆文
将金文字形中的“于”
，表示用坚硬的木材制作乐器，为歌唱伴奏。造字本义：名词，木质坚韧、可用于制作乐器车船的树木。
（目，看）
（兒，儿童），表示儿童看人的眼神。造字本义：动词，儿童以单纯好奇、清澈明亮的眼睛东张西望。
（心，情意）
（造，即“糙”的省略，粗放、不精细），表示粗心、率性。推测造字本义：形容词，粗心率性，没有城府。