申熙宇的《大学》作业本

申熙宇

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
一、查字
1.毋：“毋”与“母”同源。毋，甲骨文、金文写作“母”。篆文将“母”字中的两点指事符号（代表性敏感器官的乳房）连写成一横，表示不应该在女性的某些特殊时期对其施加性刺激。造字本义：动词，禁止在女性的特殊敏感时期施加性刺激，如经期，孕期。隶化后楷书变形，淡化了“女”的字形。
2.欺：其，既是声旁也是形旁，是“期”的省略，表示指望。欺，金文（其，即“期”的省略，指望）（言，说话、许诺），表示作虚假期许。篆文41zh00以“欠”（感叹）代替金文字形中的“言”（许诺），强调允诺期许时语气夸张强烈。造字本义：动词，作虚假期许，使对方遭受物质损失或精神伤害。隶书51li00将篆文字形中的“其”写成，将篆文字形中的“欠”写成。
3.恶：惡，篆文（亞，位居第二的）（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。隶书将篆文字形中的“亞”写成，将篆文字形中的“心”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“恶”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“亞”简化成“亚”。
4.臭：“臭”是“嗅”的本字。臭，甲骨文（自，鼻子）（犬，狗），表示犬鼻辨味。造字本义：动词，狗用灵敏的鼻子辩识气味。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成。篆文将金文字形中的写成“自”，将金文字形中的写成“犬”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“臭”的“狗鼻辨味”本义消失后，篆文再加“口”另造“嗅”代替。
5.好：好（hào），甲骨文（女，女子）（子，男子），表示男女亲密相处。金文将甲骨文字形中的“女”写成，将甲骨文字形中的“子”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，男女之间，相悦相求。隶化后楷书将篆文字形中的“女”写成，将篆文字形中的“子”写成。
6.如：女，既是声旁也是形旁，表示女性，人类的雌性。如，甲骨文（口，应答）（女，女性），表示女子应答。包容、顺从的“随性”是女性突出的性格特征之一，在男权时代被视为女性的美德。有的甲骨文用“每”代替“女”，表示“如”的“母性”特征。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，传统妇女唯唯诺诺，包容顺随。隶化后楷书将篆文字形中的“女”写成。
7.色：色，甲骨文（站着的人）（，跪着的人），表示两人一前一后，即两性亲密接触。金文将甲骨文字形中的左右结构调整成上下结构：（人，体位在上）（，“人”的变形，体位在下），明确一人在上、一人在下的性活动含义。有的金文表示一个人用手抓住另一个人。篆文承续金文字形。造字本义：动词，两性交合。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成，误将篆文字形中的“”写成“巴”。楷书异体字误将篆文字形中的“人”写成“刀”。
8.谦：兼，既是声旁也是形旁，是“歉”的省略，表示歉意。謙，篆文（言，说）（兼，即“歉”的省略，内疚），表示表达愧疚。造字本义：动词，对自身的失误或不完善表示愧歉不安，保持深刻自省。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“兼”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谦”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
9.慎：真，既是声旁也是形旁，表示贞人。慎，金文（心，态度）（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨严。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“真”写成。
10.独：蜀，既是声旁也是形旁，表示西北地域，四川古称。獨，篆文（犬，猎狗，借代猎物、野兽）（蜀，四川），表示蜀地野兽。造字本义：名词，一种活跃于蜀地的不合群的野生动物。隶化后楷书将篆文字形中的“犬”写成“反犬旁”，将篆文字形中的“蜀”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“独”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“蜀”简化成“虫”。
二、朗读：
见微盘
三、翻译：
真正能够达成心声的人，就是不自己欺骗自己的。厌恶就像厌恶恶臭，喜欢就像喜欢男女合欢，这就叫做保持自己的深刻自省（诚实）。故君子一定要自己深思谨言，哪怕没有其他人。
四、心得体会：
对自己要诚实

申熙宇

第六天  小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
一、查字
1.小：“小”是“沙”的本字；“少”和“小”同源。小，甲骨文是象形字，字形像三（众多）颗细微的沙粒。金文突出沙粒形状。有的金文将中间的点写成长竖，将左边的点写成撇画，将右边的点写成捺画，沙粒形象消失。篆文承续金文字形。造字本义：名词，细微的沙粒。隶书略有变形。
2.闲：“”是“閑”的异体字。閑，金文（門，房门）（木，栅栏），表示门中的栅栏，即附设在大门外边的低矮小栅门。篆文将金文字形中的“門”写成，将金文字形中的“木”写成。造字本义：名词，附设在大门外边的低矮小栅门，可在白天大门打开后阻挡家禽家畜的出入；后演变成传统民居设计风格之一。隶化后楷书将篆文字形中的“門”写成，将篆文字形中的“木”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“闲”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”简化成“门”。
3.居：“居”是“毓（育）”的异体字。女，既是声旁也是形旁，表示孕妇。毓，甲骨文（女，孕妇）（水，产妇的羊水）（倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字用“母”代替“女”，强调产子为母。甲骨文异体字将伴随羊水的胎儿省略成倒写的“子”。甲骨文异体字“居”写成“人”（母亲）与倒写的“子”（婴儿）会义。金文、承续甲骨文字形。篆文误将甲骨文字形中的“人”写成“尸”，误将甲骨文字形中倒字的“子”写成“古”，导致本义线索消失。在古人眼里，妇女生育后安安定定在家里“坐月子”，最能体现“住家过日子”的本质，因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义，又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“尸”写成，将篆文字形中的“古”写成。
4.厌：“猒”是“厭”的本字。犬，既是声旁也是形旁，表示猎物。猒，金文（不是“肙”，像猛兽的圆头和大口利齿，表示噬咬、吞食……参考“熊”的金文字形）（犬，猎物），表示肉食性猛兽猎食动物。肉食性猛兽捕获动物后可以一次性生食大量兽肉，但它们猎杀的大型猎物的体积，往往大大超过它们的食量；猛兽吃饱后对剩余的兽肉失去兴趣，弃之不顾，或几天后再返回猎杀现场进食剩余的兽肉。野生动物对食物的本能追求，仅限于一次性满足的眼前生存目标，一旦吃饱，对多余猎物就不再保持兴趣，无论剩余多少，也无论当初为猎物付出多大代价。篆文将金文字形中的“口”写成“甘”，强调享用美食，同时误将金文字形中大口利齿状的写成“月”（肉），将金文字形中的写成。当“猒”作为单纯字件后，篆文再加“厂”（山崖）另造“厭”代替，表示肉食性猛兽在山崖间捕食猎物。造字本义：动词，肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后，对多余的兽肉失去兴趣。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“厌”，删去正体楷书字形中的“”，将“猒”省略成“犬”，字形变成“犬在岩下”的结构。
5.掩：奄，既是声旁也是形旁，表示闪电将人击毙。掩，篆文（手，掌）（奄，闪电将人击毙），表示用手掌罩住口鼻抹杀。造字本义：动词，用手掌罩住口鼻以致窒息，不留痕迹地抹杀。隶书将篆文字形中的“手”简写成“提手旁”，失去五指形象；将篆文字形中的“奄”写成。
6.著：“箸”是“著”和“着”的本字。者，既是声旁也是形旁，是“煮”的省略，表示煮熟的食物。箸，金文（竹，借代竹制餐具）（者，即“煮”，代表熟食），表示将竹制餐具插在熟食上。篆文将金文字形中的“者”写成。籀文写成象形字，字形像两根筷子。有的籀文用“力”（使劲）代替“者”（煮熟），表示手指将筷子用力夹紧，以夹取食物。隶书将篆文字形中的“竹”写成，将篆文字形中的“者”写成。当“箸”引申出形容词“突出、显著”后，俗体隶书用“草字头”的“著”代替“竹字头”的“箸”。造字本义：动词，古人在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在煮熟的猪头或其它兽头上，以示敬请祖先和神灵钦享他们虔诚的供献。直到今天，许多地方仍然保留着这一传统。隶化后楷书将篆文字形中的“竹”写成，将篆文字形中的“者”写成。
7.视：示，既是声旁也是形旁，表示祭告。視，甲骨文（示，祭告）（目，看），表示祭告而且察看。金文调整成左右结构，并将“目”写成“見”，将写成。籀文写成目、示会义，表示察看征兆。篆文承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。隶化后楷书将篆文字形中的“示”写成，将篆文字形中的“見”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“视”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“見”简化成“见”。
8.益：“益”是“溢”的本字。益，甲骨文（皿，盛器）（水，液体），表示液体从盛器的开口处溢出。金文将甲骨文字形中四点的“水”简写成三点的。篆文将甲骨文字形中的写成横写的“水”，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。隶书将篆文字形中的“水”写成，将篆文字形中的“皿”写成。有的隶书将横写的“水”写成。当“益”的“横溢”本义消失后，篆文再加“水”另造“溢”代替。
二、朗读
见微盘
三、翻译
小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。因此，君子在独处的时候一定要慎重。
四、心得体会
对自己诚实

申熙宇

第七天   曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
一、查字
1.指：旨，既是声旁也是形旁，表示含义、意思。指，篆文（手，手枝子）（旨，意思），表示用手枝子表达意思。籀文误将“旨”写成。造字本义：动词，用手比画，用手语表达意思。隶化后楷书将篆文字形中的“手”简写成“提手旁”，失去五指形象；将篆文字形中的“旨”写成。
2.严：岩，既是声旁也是形旁，表示坚硬、难以改变。嚴，金文（的变形，即“岩”的变形，坚硬不变）（帚，体罚用的竹丝、竹鞭）（又，抓持）（口，训诉），表示为苛硬的标准而体罚训斥。有的金文将“岩”写成。有的金文将“岩”写成。篆文将金文字形中的“岩”写成，并将金文字形中的写成，强调肉体（月）体罚（殳，持械打击）的含义，“帚”形消失。造字本义：动词，体罚、训斥，用苛刻的硬标准要求。隶书将篆文字形中的写成不知所云的。楷书又误将隶书字形中的写成“敢”。《汉字简化方案》中的简体楷书“严”，依据草书字形，将正体楷书字形上部的简化成，并省去正体楷书字形下部的“敢”。
3.富：畐，既是声旁也是形旁，与“酉”同源，表示用酒篓滤糟打酒。富，金文（宀，房屋）（畐，与“酉”同源，用酒篓滤糟打酒），表示家中有酒。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文误将金文字形中的酒坛形状写成由“一、口、田”构成的“畐”。造字本义：形容词，家境殷实宽裕，有余粮酿酒。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成“宝盖头”。
4.润：“閏”是“潤”的本字。門，既是声旁也是形旁，表示门板。閏，金文（門，门板）（王，玉石），表示门板上嵌玉装饰。当“閏”字由本义引申出动词“添加、增色、加湿”之后，金文再加“水”另造“潤”代替，强调“增加水分”的含义。篆文承续金文字形。造字本义：动词，雨水、河川加湿、滋养万物。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“閏”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“润”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“閏”简化成“闰”。
5.屋：屋，籀文（坐在小几上）（至，倒卧，躺下），表示坐、卧休息。篆文省去表示简单坐具的“厂”。造字本义：动词，在房子里坐歇或睡觉。隶化后楷书将篆文字形中的“尸”写成，将篆文字形中的“至”变形为。
二、朗读
见微盘
三、翻译
曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是很可怕的啊！”富能使房屋华丽，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适，所以，君子一定要意念真诚。
四、心得体会
德是人的立身之本

申熙宇

第一天任务：
     《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”
一、查字：
1.瞻：“詹”是“譫”和“瞻”的本字。詹，籀文（人，警哨）（穴，岩穴）（言，预言、警告），表示哨兵站在部落居住的岩穴之上远眺预警。篆文将籀文字形中的“穴”简写成，将籀文字形中的“言”写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“詹“的“远眺、预警”本义消失后，篆文再加“目”（远眺）另造“瞻”代替，表示高度警觉地远眺、远望。造字本义：动词，高度警觉地远眺、远望。隶化后楷书将篆文字形中的写成。
2.彼：皮，既是声旁也是形旁，表示兽皮，借代羊皮。彼，篆文（彳，即“行”的简写，行进、远行）（皮，兽皮、羊皮），表示古代中原人眼中盛产羊皮的遥远之地，即西域。造字本义：名词，古代盛产羊皮的遥远西域。隶化后楷书将篆文字形中的“彳”写成“双人旁”，将篆文字形中的“皮”写成。古人称立足之地为“此”，称前往之地为“彼”。
3.淇：其，既是声旁也是形旁，是“祺”的省略，表示吉祥。淇，篆文（水，河川）（其，即“祺”的省略），表示祺水，吉祥之水。造字本义：名词，吉祥的溪水清流，古为河南省境内的黄河支流。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“其”写成。
4.澳：奥，既是声旁也是形旁，表示深度大。澳，篆文（水，河川湖海）（奥，深），表示水深。造字本义：名词，江海边可以停船深水的水湾。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“廾”写成“大”。
5. 猗：奇，既是声旁也是形旁，是“旖”的省略，表示旌旗起伏飘扬。猗，篆文（犬，借代迁徙的动物群）（奇，是“旖”的省略，旌旗起伏飘扬），表示成群成片的巨量动物在地面上浩浩荡荡地迁移，远看有如地面上飘动的旌旗。造字本义：动词，迁徙的动物群阵在地面上浩浩荡荡地逶迤飘移。隶化后楷书将篆文字形中的“犬”写成“反犬旁”，将篆文字形中的“奇”写成。俗体楷书将“奇”写成“竒”。
6. 斐：非，既是声旁也是形旁，是“绯”的省略，表示红帛。斐，篆文（非，即“绯”的省略，耀眼红帛）（文，即“纹”的本字），表示纹案装饰耀眼。造字本义：形容词，彩饰耀眼亮丽。隶书将篆文字形中的“非”写成，将篆文字形中的“文”写成。
7.切：“七”是“切”的本字。七，甲骨文是指事字，用一横、一纵表示切分物体。当“七”的“切分”本义消失后，金文将甲骨文字形中的“十”写成“七”形，并再加“刀”另造“切”代替，强调用刀分割。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用刀分割物体。隶化后楷书将篆文字形中的“七”写成“十”，将篆文字形中的写成。俗体楷书承续篆文字形，将篆文字形中的“七”写成。
8.磋：差，既是声旁也是形旁，是“搓”的本字，表示两手掌相压着揉转。磋，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书（石，石材）（差，即“搓”），表示用石头搓转。推测造字本义：动词，用石头对物件慢慢搓磨，精细加工，使其表面光滑。
9.琢：豖，既是声旁也是形旁，是“啄”的省略，表示鸟类用尖利的喙敲、剔食。琢，篆文（王，玉）（豖，即“啄”的省略，用利喙剔食），比喻用利器剔刻玉石。造字本义：动词，用尖利金属器具加工雕刻玉石。隶化后楷书将篆文字形中的“豖”写成。
10.磨：麻，既是声旁也是形旁，表示粗涩、不光滑。磨，籀文（麻，粗糙）（石，石盘），表示有粗砺槽纹的石盘。篆文承续籀文字形。造字本义：名词，用两块凿有交错麻点的石盘组成的石具，用来加工食物，去壳或粉碎。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
11.瑟：“飋”是“瑟”的异体字。瑟，金文是象形字，字形上部像横格的琴枕和竖排的琴弦，字形下部像拱形的琴架。有的金文将琴枕和琴弦状的写成，并用“皿”（音箱）代替拱架。有的金文（琴枕和琴弦）（必，护柄的缠带），表示弹奏者在拇指或食指上缠着小拨片，用小拨片弹拨琴弦。籀文（大，人，演奏者）（非，即“排”，用两手拨），表示用两手、抚拨琴弦。篆文承续金文字形。造字本义：名词，古代拨弦乐器，音色黯淡，弹奏者左手按弦，右手用拨片弹拨，善于演奏颤抖、忧伤的音乐；形似古琴，每弦一枕。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
12. 僴：“僴”是“僩”的异体字；而“瞷”是“僴”的异体字。間，既是声旁也是形旁，是“閒”的异体字，表示渗入空隙。僩，篆文（人，间谍）（閒，即“間”，渗入空隙），表示间谍从空隙渗入敌方内部。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“閒”写成。楷书异体字“僴”将“閒”写成“間”。造字本义：动词，渗入到敌方内部窥视侦察。
13. 赫：赫，金文（赤，深红）（赤，深红），表示一片赤红。篆文将金文字形中的“赤”写成。造字本义：形容词，红彤彤一大片。隶书误将篆文字形中的“大”写成“土”，将篆文字形中的“赤”写成，导致字形费解。
14.喧：“宣”是“喧”和“諠”的本字。宣，甲骨文（宀，王宫）（亘，展卷），表示将简册展开，当众颂读由帝王钦题、由钦差颂读的“圣旨”。金文在甲骨文卷轴的字形基础上加一横指事符号，表示展开简册。篆文将金文字形中的卷轴写成“亘”。当“宣”的“向大众传达”含义消失之后，隶书再加“口”（高声传达），另造“喧”代替，强调公开颂读的巨大音量。造字本义：动词，向大众高声传达。
二、朗读
见微盘
三、翻译
《诗经》上说：“看那弯弯的淇水岸边，绿竹苍郁。那文质彬彬的君子，像切磋骨器、琢磨玉器那样治学修身。他庄重威严，光明显耀。那文质彬彬的君子啊，令人难以忘记！”
四、心得体会
磨、德、坐进此道

申熙宇

第二天
“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
一、查字
1. 恂：旬，既是声旁也是形旁，是“徇”的省略，表示斩首巡行示众。恂，金文（心，恐惧害怕）（旬，即“徇”，斩首巡行示众），表示对游行斩首感到害怕。篆文将金文字形中的“心”写成，将金文字形中的“旬”写成。造字本义：形容词，恐惧不安而小心谨慎。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“旬”写成。
2. 傈：栗，既是声旁也是形旁，表示果球表面布满尖硬利刺的果实。傈，甲金篆隶字形暂缺，楷书（人，族群）（栗，带刺壳的果实），表示善于种植栗树的族群。推测造字本义：名词，种栗敬栗、以栗树为重要经济作物的山居民族，主要分布于云南和四川。
3.威：威，金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。隶化后楷书将篆文字形中的“戌”写成，将篆文字形中的“女”写成。
4.仪：“義（义）”是“儀（仪）”的本字。義，甲骨文（羊，祥，吉兆）（我，武器，借代战争），表示吉兆之战。金文承续甲骨文字形。当“義”的“仪式”本义消失后，篆文再加“人”另造“儀”代替，表示程式庄严的典礼。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。《汉字简化方案》中的简体楷书“仪”，依据类推简化规则，以“义”代替“義”，“乂”表示杀戮，“乂”加一点，表示公正顺天的战争。
5.盛：成，既是声旁也是形旁，表示用武力实现霸业。盛，甲骨文（益，即“溢”的本字，满溢）（“成”的省略，用武力实现霸业），表示“溢之成”或“成而溢”，比喻帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。金文将甲骨文字形中的“成”写成，并误将甲骨文字形中的“益”写成“皿”。有的金文将“成”写成。篆文将金文字形中的成”写成，将金文字形中的“皿”写成。造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰，影响周边国家。
二、朗读
见微盘
三、翻译
所谓“像切磋骨器”，是说治学之道；所谓“像琢磨玉器”，是说自身的品德修养；所谓“庄重威严”，是说君子谦逊谨慎，所谓“光明显耀”，是说君子仪表的威严；“那文质彬彬的君子啊，令人难以忘记”，是说君子的品德完美，达到了最高境界的善，百姓自然不会忘记他。
四、心得体会
成为君子难，君子自然