吴迪星的《大学》读书笔记

Wudixing

第一周第五天

一、原文

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

二、查字正音

毋：造字本义：动词，用浸泡过毒液的利刃或箭矢进行谋杀。

欺：造字本义：动词，作虚假期许，使对方遭受物质损失或精神伤害。

恶：造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。

好：造字本义：动词，男女之间，相悦相求。

谦：造字本义：动词，对自身的失误或不完善表示愧歉不安，保持深刻自省。

慎：造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。

独：造字本义：名词，一种活跃于蜀地的不合群的野生动物。

三、朗读

见微盘

四、翻译

诚其意思是指不要自欺欺人。比如厌恶难闻的臭味，喜欢好看的颜色，这就叫保持自省。所以君子在独处的时候也要保持小心谨慎。

五、阅读心得

讲述了八条目的根基在于修身之后，这一句阐释八条目中诚其意的含义。诚实面对自己，不要自欺，对自己保持觉察自省，哪怕是独处的时候也如此。

六、师说陈刚 11/21 09:30:20
前天说，修身为本，务本就是务修身。而修身怎么务呢？

陈刚 11/21 09:30:46
先要知本

陈刚 11/21 09:31:34
本是什么样的呢？这个本的最高表现是：

陈刚 11/21 09:33:30
第一，本是修身，第二，其本乱而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也，次序。

陈刚 11/21 09:34:04
也就是要格物致知

陈刚 11/21 09:37:01
格物致知能产生什么效果？你看看诚意是个什么就能知道。然后就理解格物致知了

陈刚 11/21 09:38:19
诚意是什么呢？

陈刚 11/21 09:38:56
诚意是一种功能状态，可以叫做不自己欺骗自己，自己不给自己玩花活。

陈刚 11/21 09:39:07
什么叫做自己给自己玩花活呢？

陈刚 11/21 09:41:46
不干给自己绕弯子，做包装，放垃圾，等等拉长从知到行这段路程的距离，和在这段历程上给自己塞各种复杂的东西，降低通过率和正加距离的活。

陈刚 11/21 09:42:42
作者比喻：人对恶臭的厌恶、对美色的喜爱，是一种不假思索、发自本能的真实反应。

陈刚 11/21 09:42:58
这些反应的反射弧很短，或者没有，直接就反映了

陈刚 11/21 09:43:02
反应

陈刚 11/21 09:44:40
这样，人心与世界的通道就是一条专用、通畅的，诚的

陈刚 11/21 09:45:01
而这不是普通的通道，而是一条关于意的通道

陈刚 11/21 09:45:21
所以这种诚，叫做意诚

陈刚 11/21 09:45:58
人与世界通过意来连接，这个链接是通畅的，诚的。诚其意

陈刚 11/21 09:49:28
如此，人意识（思维）活动，就会跟人的生命运行（气的运行），在内容（道）、强度（德）与时序（时）上保持高度一致性，并且与自然事实（约）保持高度一致

陈刚 11/21 09:53:08
我们在定义“满足”和“幸福”的时候指出：人的气体运行跟人的意识运行，在强度、内容、时序等各方面保持了高度一致，不多不少，不快不慢，不前不后，不大不小，人就感觉到“满足”。这是一种低强度的愉悦情绪体验，持续长久的满足，便是“幸福”

陈刚 11/21 09:54:03
大学说，此之谓自谦

陈刚 11/21 09:54:22
“谦”在此通“慊”（qiè），意为满足、心安理得。当人的意念能像本能反应一样真实无妄时，内心才会感到充实和安宁。

陈刚 11/21 09:55:14
概括起来说，所谓诚意，就是意诚

陈刚 11/21 09:56:38
就是一条心路，通往世界的心路，干净没有堵塞和闲杂人等。就好比外国元首来访通勤的，被清场过的高速路路上。

陈刚 11/21 09:58:10
这样高保真的意的传输，保证了世界信息损耗衰减，当然这条路的来版也很开心（自谦）

陈刚 11/21 10:00:01
一个人保持这样的状态，那是不可能依靠外力来实现的，只能依靠自己内部的力量，外部有人没人，有监督没监督，都应该是一样的了。这就是通常说的慎独。

陈刚 11/21 10:00:17
故君子必慎其独也。

陈刚 11/21 10:00:38
这是昨天的内容：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

Wudixing

第一周第六天

一、原文

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

二、查字正音

闲：造字本义：名词，附设在大门外边的低矮小栅门，可在白天大门打开后阻挡家禽家畜的出入；后演变成传统民居设计风格之一。

居：造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。
厌：造字本义：动词，肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后，对多余的兽肉失去兴趣。

掩：造字本义：动词，用手掌罩住口鼻以致窒息，不留痕迹地抹杀。

著：造字本义：动词，古人在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在煮熟的猪头或其它兽头上，以示敬请祖先和神灵钦享他们虔诚的供献。
视：造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。

己：造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。

肺：造字本义：名词，胸腔中两个结构如海绵的囊状呼吸器官，作用是从血液中分离出二氧化碳和氧气，吸收氧气呼出二氧化碳。

肝：造字本义：名词，位于肠腔右上部带腺的赤褐色代谢器官，人体最大腺体；中医认为“肝主怒”，肝是容易受情绪干扰的器官。

益：造字本义：动词，盛器水满而溢出。

中：造字本义：名词，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家。

形：造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。

三、朗读

见微盘

四、翻译

小人闲居时做了不好的事，没有什么是不来到家里的，见到君子之后就对这样“不善”的事失去了兴趣，掩盖不善的而彰显善的。人如果好好的审视观察自己，就如同能看到自己的肝肺一般，这样的好处就特别大。这就叫对内在诚实，并且显露于外，所以君子必须在独处时也保持谨慎。

五、阅读心得

上一句才说了君子慎独，这一句又从另外一个角度来讲了一次，又一再说了一次，感受到诚其意的重要性。

六、老师解读和同学讨论

陈刚 11/22 08:56:54
前天说自谦而慎独

陈刚 11/22 08:57:21
就是自我满足，内坚实

陈刚 11/22 08:57:43
然后必然在独处之时也是看起来谨言慎行的

陈刚 11/22 08:58:30
自谦这个概念，描述的是一个隐秘而伟大的事实

陈刚 11/22 09:01:05
谦卦说的谦，是外边天翻地覆，而内部坚定如铁，就好比在海上颠簸不已的船上每个人都在坚守岗位，即便是船翻沉了，打捞上的船里头你依然能看到每个人坚守岗位的样子，像冰雕连一样。

陈刚 11/22 09:01:39
鬼谷子描述的“内坚实，莫当”

陈刚 11/22 09:02:08
内坚实，莫当，是谦，自谦呢？

陈刚 11/22 09:02:29
自谦的意思是，自己的世界风雨飘摇了，自己的内核依然坚实

陈刚 11/22 09:03:30
这种被称之为自谦的坚实，平常发挥着什么功能呢？

陈刚 11/22 09:03:40
如恶恶臭，如好好色

陈刚 11/22 09:03:46
条件反射

陈刚 11/22 09:04:15
如此，所谓慎独，不是要你慎独，是你就是慎独

陈刚 11/22 09:04:31
小人，是什么样的人？

陈刚 11/22 09:05:13
闲居为不善——一个人没有监督和环境压力的时候，就会做出不合道理的事情

陈刚 11/22 09:05:29
无所顾忌，无所不为

陈刚 11/22 09:05:43
小人闲居为不善，无所不至

陈刚 11/22 09:06:31
见到君子了，或者见到天道压力了，又遮遮掩掩

陈刚 11/22 09:07:10
表现出自己很讲道理很有道德界限的样子

陈刚 11/22 09:07:46
君子和小人的内在区别，也就是本的区别，质的区别是什么？

陈刚 11/22 09:08:12
内在有没有坚实，没有自谦

陈刚 11/22 09:08:53
有了自谦，他就只能那样生活，小人的视角看过去，咦，这个才叫慎独哦

陈刚 11/22 09:09:56
没有自谦，他就智能不是这样的生活，从君子的角度看过去，咦，这个才叫变色龙两面派，才叫一个装哦

陈刚 11/22 09:11:17
道理：别人看自己，就像看到自己的五脏六腑，一目了然，伪装没有任何用处

陈刚 11/22 09:13:24
所以做人，最有正确和少费冤枉功夫的做法是：让自己的形直通自己的心，不装。

陈刚 11/22 09:13:49
由此观之，君子必然慎独，小人不慎独也是必然。

陈刚 11/22 09:14:47
延伸一个主题：承认错误，承担责任——君子坦荡荡，小人常戚戚

陈刚 11/22 09:16:12
修身，就是要修养出这么一个内坚实的自谦之身。成为君子，不做小人。

陈刚 11/22 09:16:57
检验方法极其简单——装个摄像头检查别人，检查自己的话摄像头都不用装

陈刚 11/22 09:17:47
以上是昨天的内容：第六天  小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

陈刚 11/22 09:21:08
你的理解跟我有什么不同？
大家不要不考核就不应答，这搞得好像我们读书读给那个叫做考核人似的，把我们人类的基本生命活动样式(在没有深仇大恨等特殊情况下，有问必有应答），都压迫的没影了。

读个书，把人的基本特征都弄掉了，不值得。

陈刚 11/22 09:28:12
AI说是我提升了慎独的主动性，我认为AI的说法是错误的，人家本来就是主动的

况智迪(小迪) 11/22 09:36:04
昨天翻译“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。”这一句琢磨了很久，最终磨出了一个意思是：人仔细察看自己的内心，要像睁开眼睛看自己的肺肝一样，哪里需要增益呢？因为觉得五脏的健康情况就会真实地表现出来，掩盖不了
但还是觉得怪怪的，看了老师的解读，特别是“检验方法极其简单——装个摄像头检查别人，检查自己的话摄像头都不用装”这句话后，才体会得更细致了

况智迪(小迪) 11/22 09:37:51
也就是我自己没有做到内实坚

况智迪(小迪) 11/22 09:37:56
不谦

况智迪(小迪) 11/22 09:38:09
所以这个翻译就吊甩甩的

陈刚 11/22 09:48:13
嗯，所以君子前面为什么加个千千加个千千君子

陈刚 11/22 09:48:17
这个谦谦君子到底是哪个谦谦

陈刚 11/22 09:49:43
谦谦君子，戚戚小人

况智迪(小迪) 11/22 09:50:42
谦谦君子，这么一说就坚了，什么主动不主动，就是这样的

李影 11/22 09:51:19
从讲到修身为本，自己就掉入了修身的概念里打转，换频道了，这个切换相当的丝滑以至于没觉察到，如果不是今天看到老师的解读到我就是慎独，心和形输出一致，直达，才把我拉回到现场的频道。高中时周末放假回家，晚上吃完饭后，我就呆在房间里，书桌前放着一本书，那时候没什么玩的，我有时候看看书，有时候发发呆，有时候这里弄弄那里弄弄，一听到爸妈的脚步声向我房间走进，我就开始装乖，认真看书，爸妈走到门口看了一眼知道我在做什么，就走了，然后我整个身体就放松下来，又开始这里弄弄，那里弄弄，这种真实的有双眼睛看着你和没有眼睛看着你带来内心的波澜反差特别大，

况智迪(小迪) 11/22 09:51:21
现在动不动谈培养内驱力，也是在戚戚

况智迪(小迪) 11/22 09:51:59
拉着大家一起掩饰

陈刚 11/22 09:52:28
嗯嗯对的，需要培养的可能不是内驱力，那东西天生俱足。需要培养的应该是诚意

陈刚 11/22 09:52:51
意诚以至于自谦

况智迪(小迪) 11/22 09:53:00
对头

陈刚 11/22 09:53:14
就是心术无杂物堵塞

陈刚 11/22 09:56:24
@李影 你这是真小人。读书的意不诚，心术不通。

陈刚 11/22 09:57:24
意不诚则心不正，心不正则修身不能，学业失败。

陈刚 11/22 09:58:30
身不修则家不能齐，带领一家人装装装，堵堵堵

陈刚 11/22 09:58:49
堵心术装模样

陈刚 11/22 10:00:02
感叹我们还是小人的时候就是小人了

Wudixing

第一周第七天

一、原文

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

二、查字正音

目：造字本义：名词，人的眼睛。

视：造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。

严：造字本义：动词，体罚、训斥，用苛刻的硬标准要求。
指：造字本义：动词，用手比画，用手语表达意思。
富：造字本义：形容词，家境殷实宽裕，有余粮酿酒。

润：造字本义：动词，雨水、河川加湿、滋养万物。

屋：造字本义：动词，在房子里坐歇或睡觉。

广：造字本义：名词，开放局部墙体的宽敞建筑。

胖pàng：造字本义：名词，被屠宰的动物去毛后对半剖开的牲肉。

三、朗读

见微盘

四、翻译

曾子说：十双眼睛所观察的，十双手所指向的，是苛刻的硬性要求和标准，由不得马虎和模糊。家境殷实宽裕可以滋养房屋，有德行可以滋养身心，心如果是开放宽广的那身体也会是胖胖的，所以君子必须要诚实的面对和表达自己的心。

五、阅读心得

德润身和心广体胖，似乎是在讲心和身的关系，心和身相关，身和德相关，诚其意是要诚实的面对自己的心，是不是说只有诚实对自己的心，才会有德。

Wudixing

第二周第一天

一、原文

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”

二、查字正音

瞻：造字本义：动词，高度警觉地远眺、远望。

彼：造字本义：名词，古代盛产羊皮的遥远西域。

淇：造字本义：名词，吉祥的溪水清流，古为河南省境内的黄河支流。

澳：造字本义：名词，江海边可以停船深水的水湾。

菉lù：古通“绿”，绿色。
猗yǐ：造字本义：动词，迁徙的动物群阵在地面上浩浩荡荡地逶迤飘移。
斐：造字本义：形容词，彩饰耀眼亮丽。
切：造字本义：动词，用刀分割物体。
磋：推测造字本义：动词，用石头对物件慢慢搓磨，精细加工，使其表面光滑。
琢：造字本义：动词，用尖利金属器具加工雕刻玉石。
磨：造字本义：名词，用两块凿有交错麻点的石盘组成的石具，用来加工食物，去壳或粉碎。
瑟：造字本义：名词，古代拨弦乐器，音色黯淡，弹奏者左手按弦，右手用拨片弹拨，善于演奏颤抖、忧伤的音乐；形似古琴，每弦一枕。
僴xiàn：造字本义：动词，渗入到敌方内部窥视侦察。
赫：造字本义：形容词，红彤彤一大片。
喧：造字本义：动词，向大众高声传达。

三、朗读

见微盘

四、翻译

《诗》说：远眺西域一带的溪水清流，浅谈水湾，一片片绿竹在飘荡。光彩耀目的君子，如玉石一般被打磨切割和雕琢得光滑耀眼。时而音色黯淡渗入内部窥视侦察，时而鲜明的向大众高声传达。光彩耀目的君子，说到底并不是声音大而嘈杂的。

五、阅读心得

以前读过这些内容，不过是完全没有领会到一丝丝的含义和韵味。现在再读，虽然还是连猜带蒙，但是似乎结合查字的含义，慢慢有一点点看到字里行间的含义在若隐若现的感觉了。

六、师说

说说昨天的几句：曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
自谦不自欺，如恶恶臭，如好好色，慎独成为必然自然
诚于中，形于外，装也装不了藏也藏不住，不慎独得不到想要的好处，所以慎独成为最节约的生活
十双眼睛在注视着你，十只手指在指着你，这足够的严苛、可畏了吧
但这种严苛威严造就的严正，怕是也不能超过“富润屋”、“德润身”“心广体胖”
什么是富润屋呢？有钱可以好好拾掇你的房屋
很多人都玩过装修
都玩过给家里搞软装
这个过程能让你从分体会到，财富滋润房屋
这是富润屋
循着那种感觉，你可以猜测德对人身的滋润，德润身。
试想，当你的世界一切都在你的掌握之中，都在你的预测之内，那是一个什么感觉呢？
这便是德润身
心里不感觉到窘迫拥挤碰撞，身体便会感觉到安泰、舒坦，这是心广体胖
诚意能带给人的便是富润屋、德润身、心广体胖的美丽
所以君子必诚其意。
自谦不自欺，如恶恶臭，如好好色，慎独（诚意）成为必然自然；
——所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

诚于中，形于外，装也装不了藏也藏不住，不慎独得不到想要的好处，所以慎独（诚意）成为最节约的生活；
——小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

富润屋、德润身、心广体胖，所以慎独(诚意）是最美最健康的生活。
——曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

我的理解，大学在这里不是在贩卖慎独
而是在贩卖诚意
这跟流行理解是不太一致

Wudixing

第二周第二天

一、原文

“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂xún傈lì也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

二、查字正音

道：造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。
恂xún：造字本义：形容词，恐惧不安而小心谨慎。形容词：严肃恭谨的，诚信的。

傈lì：推测造字本义：名词，种栗敬栗、以栗树为重要经济作物的山居民族，主要分布于云南和四川。

威：造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
仪：造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。
盛：造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰，影响周边国家。

忘：造字本义：动词，从记忆中消失，不记得。

三、朗读

见微盘

四、翻译

如切如搓的君子，是精通了悟道学的，如琢如磨的君子，是自己修为自己的，瑟兮僴兮的君子，就像严肃恭谨的山居民族，赫兮喧兮的君子，是隆重威严的。有斐君子，终不可喧兮的君子，则是道义鼎盛而德行丰厚，百姓见过就不会忘记。

五、阅读心得

这一段是上一段的进一步阐释，老师把君子的状态描述得特别生动，活灵活现，“天菩萨”那句简直让我笑出声，太有意思了。

六、师说
昨天内容说：《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”
看那淇水弯曲处，风景如画的风水宝地，
绿竹葱翠茂盛。
梅兰竹菊四君子，竹子出场
瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
在中国传统文化“梅兰竹菊”四君子中，竹所代表的品格最为丰富和深刻，它集多种美德于一身，是历代文人墨客用以自况和追求的理想人格象征。

核心品格可以概括为以下几个层面：

1、虚心谦逊
物理特征：竹子的茎秆是中空的。
品格象征：这被引申为“虚怀若谷”的谦逊品德。一个真正的君子，从不自满，始终以开放、空明的心态接纳新知、听取意见。这与《尚书》中“满招损，谦受益”的思想一脉相承。

2、高风亮节
物理特征：竹子生而有节，且亭亭直立，高耸入云。
品格象征：
“有节” 象征气节与骨气。代表着在原则问题上坚守立场，不屈服于权势与暴力，保持人格的独立与尊严。
“直立” 象征刚直不阿、正直不屈的处世态度。君子行事，光明磊落，不卑不亢。

3、坚韧不屈
物理特征：竹子的韧性极佳，大雪压顶时，它会弯曲但不易折断；风过之后，又能迅速弹回，恢复挺立。
品格象征：这代表了顽强的生命力和柔韧的坚持。君子在逆境和磨难中，能够忍辱负重，看似妥协，实则内心坚守，等待时机，重新奋起。郑板桥的诗“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”正是对此最完美的诠释。

4、 清雅脱俗
物理特征：竹子四季常青，色泽淡雅，不似凡花那般娇艳媚俗。
品格象征：它象征着清高、淡泊的志趣。君子不与世俗同流合污，洁身自好，保持内心的纯净与高洁。苏轼曾说“宁可食无肉，不可居无竹”，表达的就是对这种超然脱俗精神环境的追求。

5、君子之交
物理特征：竹常成片生长，形成竹林，但每根竹子又独立向上，彼此之间疏朗有致。
品格象征：这被喻为理想的“君子之交”。君子之间，和而不同，既和睦共处，互相支持，又尊重彼此的独立空间与个性，保持着恰到好处的距离感。

6、生生不息
物理特征：竹根（竹鞭）在地下蔓延，生命力旺盛，不断生出新笋，成长为新竹。
品格象征：这象征着顽强的生命力与持续的进取精神。代表着家族繁衍、事业传承和学问的不断发展。

竹在中华文化中，早已超越了一种植物本身，它凝练了儒家思想中对士大夫理想人格的期许：
对外，它正直、有节、坚韧，体现了入世的担当与风骨。
对内，它虚心、清雅、淡泊，蕴含了出世的修养与情操。
因此，竹成为“四君子”之一，是因其完美地诠释了何为“外直中空”的君子之风，是砥砺德行、修身养性的永恒精神图腾。

竹子都出来了，君子也就翩翩而至
宁可食无肉，不可居无竹嘛
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
斐：耀眼红帛，彩饰亮丽
苍苍翠绿一点红哈

在这白天黑水，翠竹茵茵之中，来了个有斐君子
像是切过搓过琢过磨过，精挑细选精雕细刻做出来的一个东西
骨角、象牙、玉石、宝石
内坚实：虚心、清雅、淡泊
莫当：正直、有节、坚韧
我的天菩萨，他居然还弹琴
还想间谍一样钻到人的心里去
那一抹耀眼红帛，眼看着就红成了一大片
虽然一言没发，倒也相识向你大声传达
那是有红棉装点的君子啊，终究不会像集市的喧嚣，荡然无存啊。忘不了啊。师傅啊，怪怪怪，老虎已经撞进我的心里来。
不得了，道德家来的人吆不到台哦
道盛德至善，民之不能忘也
诗经这段文字，要去抽出个什么逻辑线路，是破坏了他的完整性和浑然天成的力量
不如就这么整体性的吃下去
读过大学的人，就这么招人。
好好读，等读完了，你也成了那样的人，道德家里边的人
生动到AI无法整理了
总是东拉西扯
今天就不发AI的发散和梳理了
他一梳理就不知道我在说啥提不出东西，一发散就散乱疯癫不得要领
AI最终还是需要多样化的喂养路线，不能只想着做神仙，包容天下
其实要包容天下，需要专注于一个路线和思想才行，和稀泥永远是边缘化的
失之过多
跟做人，没有明志明德，没有自己的主张和边界，人云亦云东拉西扯缝缝补补，绝无出路
浅薄——这诗句完美描述现在的AI ：山间竹笋嘴尖皮厚腹中空，墙上芦苇头重脚轻根底浅
儒家描述的君子，有两个影视形象可能算
一个是《特赦1959》里的那个所长，另一个是《我的上高》中的县长。
对应的小人，军统的那个俘虏，上高中好像没有反派