风语《大学》读书作业本

fengyu

第1周第5天（11月20日）
一、原文
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
二、查字正音
1.所，斤，既是声旁也是形旁，是“斫”的省略，表示用刀斧砍、削。所，金文（户，门窗，借代房屋）（斤，即“斫”的省略，用刀斧砍、削），表示木匠用刀斧造门筑屋。造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。
2.者，者”是“煮”的本字。木，既是声旁也是形旁，表示可燃烧的干柴。者，甲骨文（像木柴着火，火星喷溅）（火，火堆），表示古代部落燃烧篝火，用以煮食，聚众社交。造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。
3.毋，毋，使之停止。
4.欺，强调允诺期许时语气夸张强烈。造字本义：动词，作虚假期许，使对方遭受物质损失或精神伤害。
5.恶，惡，篆文（亞，位居第二的）（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
6.臭，“臭”是“嗅”的本字。臭，甲骨文（自，鼻子）（犬，狗），表示犬鼻辨味。造字本义：动词，狗用灵敏的鼻子辩识气味。
7.好，甲骨文（女，女子）（子，男子），表示男女亲密相处。造字本义：动词，男女之间，相悦相求。
8.色，甲骨文（站着的人）（㔾，跪着的人），表示两人一前一后，即两性亲密接触。色，脸上的颜色、气色。
9.谦，同“慊”，音qie，四声，同“愜”，篆文（匧，即“箧”的本字，挟藏行李的箱子）（心，喜悦），表示挟藏的喜悦。造字本义：动词，由衷但不外露地感到喜悦。
10.慎，真，既是声旁也是形旁，表示贞人。慎，金文（心，态度）（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨严。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。
11.独，蜀，既是声旁也是形旁，表示西北地域，四川古称。獨，篆文（犬，猎狗，借代猎物、野兽）（蜀，四川），表示蜀地野兽。造字本义：名词，一种活跃于蜀地的不合群的野生动物。疏离群体而自立自生。 三、翻译
能表达心中真实的想法，就不会虚假对待自己。就象不爱闻不好的气味，就象喜欢让人喜悦的人，这就是让自己处在真实无妄的安宁状态。所以，君子葆有一颗独立之心。
四、阅读心得
人的一言一行都在时时刻刻塑造着自己的心德结构，真，甲骨文（人，巫师）（鼎，祭祀神器），表示用神鼎祭祀占卜的巫师。美言可以市，尊行可以加人。
五、朗读（微盘）

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第1周第6天（11月21日）

一、原文
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
二、查字正音
1.闲：自由随意的散漫心态。没有安排或无所事事的时间空档。表示空间中物体的空置无用或极为低效。
2.居：造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。坐在自家几凳上放松停歇，即呆在家里过日子，不在户外奔波。
3.厌：造字本义：动词，肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后，对多余的兽肉失去兴趣。引申：因过度享受而反感腻烦。
4.掩：造字本义：动词，用手掌罩住口鼻以致窒息，不留痕迹地抹杀。掩，收束。收束物体的上部叫“掩”。
5.著：造字本义：动词，古人在宰牲或祭祀的日子，将筷子插在煮熟的猪头或其它兽头上，以示敬请祖先和神灵钦享他们虔诚的供献。突出，显示，显明。
6.视：視，甲骨文（示，祭告）（目，看），表示祭告而且察看。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
7.益：甲骨文（皿，盛器）（水，液体），表示液体从盛器的开口处溢出。益，富饶有盈余。字形采用“水、皿”会义，“皿”表示水从器皿上满出来。造字本义：动词，盛器水满而溢出。
8.中：内也。从口。事物的内部。
9.形：籀文（“井”的变形，矿井）（土，矿粉，指丹青等颜料）（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。造字本义：动词，着色加彩，使图案从背景上显示出来。
10.独：表示疏离群体而自立自生。
11.小：“小”是“沙”的本字；“少”和“小”同源。小，甲骨文是象形字，字形像三（众多）颗细微的沙粒。金文突出沙粒形状。有的金文将中间的点写成长竖，将左边的点写成撇画，将右边的点写成捺画，沙粒形象消失。篆文承续金文字形。造字本义：名词，细微的沙粒。小，物之微也。
三、翻译
小人旁边没有约束时，任意妄为，遇到君子后，就马上有所收敛，刻意做出守规矩的举动。君子看他，如同看到他的肝肺一样，一眼看到他的内心真实状态，这样做有啥好处。这就叫心里有啥，言行就会表现出来，所以君子一定要时时处处自察自已（自立自生）。
四、阅读心得
独，自立自生。
昨天查字翻译时，看到“自立自生”这几个字，但没有入心，今天看到老师对独的讲解“自己靠自己”，做作业时想起了“自立自生”这几个字，又查字典确认，独的象形意义跃然纸上，独，独立，好象至此才认识这两个字。
五、朗读（微盘）

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第1周
第7天（11月22日）
一、原文
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
二、查字正音
1.视，甲骨文（示，祭告）（目，看），表示祭告而且察看。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
2.十，造字本义：名词，一根用来打结纪事的绳子，代表满数、全数。“十”是打满了结的纪事绳子（参见“系”、“纪”）；“百”是不断地说（白）；“千”是不断地走（迁）；“厲”（万）是遍布山岩的蝎子；“億”（亿）是无限地憧憬。
3.严，教训、命令，督促紧急。造字本义：动词，体罚、训斥，用苛刻的硬标准要求。
4.富，金文（宀，房屋）（畐，与“酉”同源，用酒篓滤糟打酒），表示家中有酒。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。造字本义：形容词，家境殷实宽裕，有余粮酿酒。
5.润，“閏”是“潤”的本字。門，既是声旁也是形旁，表示门板。閏，金文（門，门板）（王，玉石），表示门板上嵌玉装饰。当“閏”字由本义引申出动词“添加、增色、加湿”之后，金文再加“水”另造“潤”代替，强调“增加水分”的含义。造字本义：动词，雨水、河川加湿、滋养万物。
6.德，“悳”是“德”的异体字；“惪”是“悳”的异体字；“㥀”是“惪”的异体字；“㥁”也是“悳”的异体字；“𢛳”是“㥁”的异体字。彳，既是声旁也是形旁，是“得”的省略，表示获取、获得。德，甲骨文（彳，即“得”的省略，获取、获得）（直，正而不邪，正派），表示得之正直，得之有道。造字本义：动词，得之正直，得之有道，得之坦荡，无愧于心。
7.广，“广”是“廣”的异体字。黄，既是声旁也是形旁，是“寅”的同源字，表示练箭、练兵。廣，甲骨文（宀，房屋）（黄，即“寅”的同源字，练箭、练兵），表示练兵习武的宽敞房屋。强调便于练兵习武的开阔建筑空间。造字本义：名词，开放局部墙体的宽敞建筑。
8.体，體，金文（身，身子）（“豊”的简写，盛器中的珍品），比喻分布在身子里的诸多重要器官。造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。
9.胖，半，既是声旁也是形旁，表示解牛、剖牛。胖，篆文（肉，代肉畜）（半，剖牛），表示对剖的牲肉。造字本义：名词，被屠宰的动物去毛后对半剖开的牲肉。
三、翻译
曾子说：“有十双眼睛看着你，十双手指着你，这场面够严格！”家境殷实宽裕，可以装饰房屋，得之正直，得之有道，会滋养身体，心胸宽敞身体健康，所以君子的心念一定是真实的。
四、阅读心得
有诸内，形诸外。
五、朗读（微盘）

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第二周第一天（11月25日）一、原文
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有裴君子 ，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有裴君子，终不可喧兮。”
二、查字正音
1.瞻，“詹”是“譫”和“瞻”的本字。詹，籀文（人，警哨）（穴，岩穴）（言，预言、警告），表示哨兵站在部落居住的岩穴之上远眺预警。造字本义：动词，高度警觉地远眺、远望。居高临下观看。
2.淇：其，既是声旁也是形旁，是“祺”的省略，表示吉祥。淇，篆文（水，河川）（其，即“祺”的省略），表示祺水，吉祥之水。造字本义：名词，吉祥的溪水清流，古为河南省境内的黄河支流。（qi，二声）
3.澳：奥，既是声旁也是形旁，表示深度大。澳，篆文（水，河川湖海）（奥，深），表示水深。造字本义：名词，江海边可以停船深水的水湾。澳，水边的山坳。水边内侧的水域叫“澳”，水边外侧的山坳叫“隈”。（yu，四声）
4.菉：同绿，“緑”是“綠”的异体字。彔，既是声旁也是形旁，表示井水。綠，甲骨文（糸，丝品）（彔，井水），表示丝品如井水的颜色。造字本义：名词，被染成井水色即青中带黄的丝帛。（lü，四声）
5.猗：奇，既是声旁也是形旁，是“旖”的省略，表示旌旗起伏飘扬。猗，篆文（犬，借代迁徙的动物群）（奇，是“旖”的省略，旌旗起伏飘扬），表示成群成片的巨量动物在地面上浩浩荡荡地迁移，远看有如地面上飘动的旌旗。造字本义：动词，迁徙的动物群阵在地面上浩浩荡荡地逶迤飘移。（yi，一声）
6.裴：“裴”和“裶”是“裵”的异体字。非，既是声旁也是形旁，是“绯”的省略，表示深红色。裵，篆文（衣，服装）（非，即“绯”的省略，深红色），表示红衣。造字本义：名词，古代朝廷官员穿的红色长衣。（pei，二声）
7.切：“七”是“切”的本字。七，甲骨文是指事字，用一横、一纵表示切分物体。造字本义：动词，用刀分割切断物体。
8.磋：差，既是声旁也是形旁，是“搓”的本字，表示两手掌相压着揉转。磋，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书（石，石材）（差，即“搓”），表示用石头搓转。推测造字本义：动词，用石头对物件慢慢搓磨，精细加工，使其表面光滑。
9.琢：豖，既是声旁也是形旁，是“啄”的省略，表示鸟类用尖利的喙敲、剔食。琢，篆文（王，玉）（豖，即“啄”的省略，用利喙剔食），比喻用利器剔刻玉石。造字本义：动词，用尖利金属器具精细加工雕刻玉石。
10.磨：麻，即是声旁也是形旁，表示粗涩、不光滑。磨，籀文（麻，粗糙）（石，石盘），表示有粗砺槽纹的石盘。造字本义：名词，用两块凿有交错麻点的石盘组成的石具，用来加工食物，去壳或粉碎。
11.彼：皮，既是声旁也是形旁，表示兽皮，借代羊皮。彼，篆文（彳，即“行”的简写，行进、远行）（皮，兽皮、羊皮），表示古代中原人眼中盛产羊皮的遥远之地，即西域。造字本义：名词，古代盛产羊皮的遥远西域。往有所加也。
12.僴：“僴”是“僩”的异体字；而“瞷”是“僴”的异体字。間，既是声旁也是形旁，是“閒”的异体字，表示渗入空隙。僩，篆文（人，间谍）（閒，即“間”，渗入空隙），表示间谍从空隙渗入敌方内部。造字本义：动词，渗入到敌方内部窥视侦察。威武的样子。（xian，四声）
13.赫：赫，金文（赤，深红）（赤，深红），表示一片赤红。造字本义：形容词，红彤彤一大片。
14.喧：“宣”是“喧”和“諠”的本字。宣，甲骨文（宀，王宫）（亘，展卷），表示将简册展开，当众颂读由帝王钦题、由钦差颂读的“圣旨”。造字本义：动词，向大众高声传达。
15.终：“冬”是“终”的本字。（终结）（日，时间），表示一个纪时周期的结束，即年终的季节。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。
16.君：“尹”是“君”的本字。君，甲骨文（手执权杖）（口，命令），表示握权执政，管理事务。金造字本义：动词，发号施令，执政治国。

三、翻译
《诗》云：“眺望弯曲的淇水岸边，有成片成片的青黄色竹子。那身穿红色长衣的翩翩君子，像切割骨头象牙，像打磨玉石。小心戒慎，庄重威武。这样神采飞扬的君子，让人难忘。”
四、阅读心得
不论是学问，还是修身，无止境。
五、朗读（微盘）

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第二周第二天（11月24日）一、原文
“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

二、查字正音
1.如：女，既是声旁也是形旁，表示女性，人类的雌性。如，甲骨文（口，应答）（女，女性），表示女子应答。包容、顺从的“随性”是女性突出的性格特征之一，在男权时代被视为女性的美德。造字本义：动词，传统妇女唯唯诺诺，包容顺随。“如”由“包容顺随”引申出“往、到”含义，古人称可以到达无限将来的永恒之神为“如来”。
2.恂：xun,二声，旬，既是声旁也是形旁，是“徇”的省略，表示斩首巡行示众。恂，金文（心，恐惧害怕）（旬，即“徇”，斩首巡行示众），表示对游行斩首感到害怕。造字本义：形容词，恐惧不安而小心谨慎。恂，信心也。
3.傈：li,四声，栗，既是声旁也是形旁，表示果球表面布满尖硬利刺的果实。傈，甲金篆隶字形暂缺，楷书（人，族群）（栗，带刺壳的果实），表示善于种植栗树的族群。推测造字本义：名词，种栗敬栗、以栗树为重要经济作物的山居民族，主要分布于云南和四川。
4.威：wei,一声，威，金文（戌，刑具）（女，女子），表示对女子施刑。有的金文将“戌”简写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。威，丈夫的母亲。
5.仪：yi，二声，“義（义）”是“儀（仪）”的本字。義，甲骨文（羊，祥，吉兆）（我，武器，借代战争），表示吉兆之战。表示程式庄严的典礼。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。
6.盛：sheng，四声，成，既是声旁也是形旁，表示用武力实现霸业。盛，甲骨文（益，即“溢”的本字，满溢）（“成”的省略，用武力实现霸业），表示“溢之成”或“成而溢”，比喻帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰，影响周边国家。
7.忘：亡，既是声旁也是形旁，表示不存在、消失。忘，金文（亡，消失）（心，借代记忆），表示从记忆中消失。篆文承续金文字形。造字本义：动词，从记忆中消失，不记得。
三、翻译
研讨学问，如切如磋。修养自身，如琢如磨。自信而不张扬，充满恭敬戒慎，外表庄重威严。这样的君子，德行尽善尽美，民众不能忘记他。
四、阅读心得
见贤思齐-“诚于中，形于外”止于至善的谦谦君子。
五、朗读（微盘）