吕丽芳的《大学》读书笔记

吕丽芳

每一周 第五天（11月20日）
一、原文
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

二、查字：
欺：其，既是声旁也是形旁，是“期”的省略，表示指望。欺，金文（其，即“期”的省略，指望）（言，说话、许诺），表示作虚假期许。篆文以“欠”（感叹）代替金文字形中的“言”（许诺），强调允诺期许时语气夸张强烈。造字本义：动词，作虚假期许，使对方遭受物质损失或精神伤害。汉语中常“欺骗”并用，词义偏指“骗”，表示用虚假的承诺或编造的虚假信息，使对方信以为真并因此遭受物质或精神上的损失；“欺”表示不负责任地做虚假期许；“骗”表示编织谎言，误导受害者作出有害选择；“骗”比“欺”更具主观性和预谋性。

恶：惡，篆文（亞，位居第二的）（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。

好：好（hào），甲骨文（女，女子）（子，男子），表示男女亲密相处。金文将甲骨文字形中的“女”写成，将甲骨文字形中的“子”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，男女之间，相悦相求。

谦：兼，既是声旁也是形旁，是“歉”的省略，表示歉意。謙，篆文（言，说）（兼，即“歉”的省略，内疚），表示表达愧疚。造字本义：动词，对自身的失误或不完善表示愧歉不安，保持深刻自省。

慎：真，既是声旁也是形旁，表示贞人。慎，金文（心，态度）（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨严。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。


三、翻译：
文章所说使自己意念真诚，就是不要自己欺骗自己。对于邪恶事物的憎恨，应当像厌恶那难闻的气味一样；对于美好事物的喜爱，应当像喜爱美丽的容貌一样。如果能这样发自内心地恨其所当恨而爱其所当爱，这就叫做自我满足，心安理得。所以凡是有道德君子，在一人独处、别人看不见时，务必要小心谨慎地注意自己的言行举动。


四、心得：
欺人者，因自欺也。一个“慎”字，把小心翼翼、深思谨言的状态表达的很清楚。
但就是一个‘慎’字，也最简单也是最难做到的。


五、朗读已传微盘

吕丽芳

每一周 第六天（11月21日）
一、原文
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

二、查字正音：
诚其意：使意念真诚。
恶wu4恶e4臭xiu4：前一个‘恶’字用作动词，厌恶，讨厌；后一个‘恶’字是形容词，不好。恶臭，难闻的气味。
好hao4好hao3色：喜爱美丽的容貌。
厌ya1然：躲藏掩饰的神态。
独：造字本义：名词，一种活跃于蜀地的不合群的野生动物。古籍常“鳏寡孤独”并称，表示社会关系脆弱、没有依靠的弱势群体：“鳏”表示男子失去妻子而自悲自哀；“寡”表示失去配偶而独守空房；“孤”表示幼失双亲而独来独往；“独”表示疏离群体而自立自生。

三、翻译：
然而，那些道德修养不高的小人，在别人看不见的时候干坏事，什么都能干得出来。可是当他们看到道德修养高的君子时，就躲躲闪闪地将自己伪装起来，力图掩盖自己邪恶的行为，特意显现自己善良的行为。可是，人们一眼便看透了他们的邪恶本质，就像看透了他们的心肝肺腑一样。这样看来，那些邪恶小人的伪装又有什么用处呢?这就是说，内在的真实德性，一定会有相应的形象表现出来。所以，凡是有道德的君子，在一人独自、别人看不见的时候，务必要小心谨慎地注意自己的言行举动。


四、心得：
‘掩其不善而著其善’，看得胆颤心惊的，犹如看到了自己丑恶的嘴脸。


五、朗读已传微盘

吕丽芳

每一周 第七天（11月22日）
一、原文
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

二、查字：
视：示，既是声旁也是形旁，表示祭告。視，甲骨文（示，祭告）（目，看），表示祭告而且察看。金文调整成左右结构，并将“目”写成“見”，将写成。籀文写成目、示会义，表示察看征兆。篆文承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
指：旨，既是声旁也是形旁，表示含义、意思。指，篆文（手，手枝子）（旨，意思），表示用手枝子表达意思。籀文误将“旨”写成。造字本义：动词，用手比画，用手语表达意思。
严：岩，既是声旁也是形旁，表示坚硬、难以改变。嚴，金文（的变形，即“岩”的变形，坚硬不变）（帚，体罚用的竹丝、竹鞭）（又，抓持）（口，训诉），表示为苛硬的标准而体罚训斥。有的金文将“岩”写成。有的金文将“岩”写成。篆文将金文字形中的“岩”写成，并将金文字形中的写成，强调肉体（月）体罚（殳，持械打击）的含义，“帚”形消失。造字本义：动词，体罚、训斥，用苛刻的硬标准要求。
润：“閏”是“潤”的本字。門，既是声旁也是形旁，表示门板。閏，金文（門，门板）（王，玉石），表示门板上嵌玉装饰。当“閏”字由本义引申出动词“添加、增色、加湿”之后，金文再加“水”另造“潤”代替，强调“增加水分”的含义。篆文承续金文字形。造字本义：动词，雨水、河川加湿、滋养万物。
胖：半，既是声旁也是形旁，表示解牛、剖牛。胖，篆文（肉，代肉畜）（半，剖牛），表示对剖的牲肉。造字本义：名词，被屠宰的动物去毛后对半剖开的牲肉。


三、翻译：
曾子说：“当一个人独处而别人看不见时，要时刻警惕，就好像有许多眼睛在注视着自己，许多只手在指点着自己，这是多么严密的监督啊！”
当一个人有了充足的财富时，便可以花钱来装饰他的房屋，使之富丽堂皇；当一个人的道德达到一定程度时，就会有益于修养身心，使人变得高尚。如果一个人心胸开阔，身体自然会舒适安泰。所以，君子一定要使自己的意念真诚。

四、心得：
读这段，我只想到一个词“内视”。当一个人在独处时，都能做到时刻警醒自己，当能作到“君子必诚其意”。


五、朗读已传微盘

吕丽芳

每二周 第一天（11月23日）
一、原文
《诗》云：“瞻彼淇澳yu4，菉lu4竹猗猗yi1。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟se4兮僴xian4兮，赫兮喧xuan1兮。有斐君子，终不可喧兮。”
二、查字正音：
瞻：远望。
猗猗：形容植物长得光泽而茂盛的样子。
斐：文质彬彬、才华丰茂的样子。
切：用刀切断。磋：用锉锉平。
琢：用刀雕刻，磨：用沙石磨光。
僴xian4:威武刚毅的样子。
赫：显耀、盛大。喧，通‘煊’，显著，光明。

三、翻译：
《诗经 卫风 淇澳》篇说：“看那淇水弯曲的地方，绿竹生长得多么光泽而茂盛。有位文质彬彬的君子，好像精心制作骨角那样，既已切好，还要磋平；又好像精心雕刻玉石那样，既已雕琢，还要磨光。他的内心多么端庄而又刚毅啊，他的形象多么盛大而又光明啊！这样文质彬彬的君子，终究令人难以忘怀啊！”

四、心得：
这一句中，绿毛竹茂盛而有光泽，君子文质而彬彬，像经过切割、磋磨的玉石温润。这应该就是意诚的外现吧，这应该就是自谦的样子吧。



五、朗读已传微盘

吕丽芳

每二周 第二天（11月23日）
一、原文
“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

二、查字：
切：“七”是“切”的本字。七，甲骨文是指事字，用一横、一纵表示切分物体。当“七”的“切分”本义消失后，金文将甲骨文字形中的“十”写成“七”形，并再加“刀”另造“切”代替，强调用刀分割。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用刀分割物体。

磋：差，既是声旁也是形旁，是“搓”的本字，表示两手掌相压着揉转。磋，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书（石，石材）（差，即“搓”），表示用石头搓转。推测造字本义：动词，用石头对物件慢慢搓磨，精细加工，使其表面光滑。

琢：豖，既是声旁也是形旁，是“啄”的省略，表示鸟类用尖利的喙敲、剔食。琢，篆文（王，玉）（豖，即“啄”的省略，用利喙剔食），比喻用利器剔刻玉石。造字本义：动词，用尖利金属器具加工雕刻玉石。

磨：麻，既是声旁也是形旁，表示粗涩、不光滑。磨，籀文（麻，粗糙）（石，石盘），表示有粗砺槽纹的石盘。篆文承续籀文字形。造字本义：名词，用两块凿有交错麻点的石盘组成的石具，用来加工食物，去壳或粉碎。

修：攸，既是声旁也是形旁，是“悠”的省略，表示小心。修，金文（攸，即“悠”的省略，小心）（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。篆文将金文字形中的“攸”写成，将金文字形中的“二”写成“彡”。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。由于“脩”字与“修”字的读音相同、且字形相近，古籍常将“修”字与“脩”字相互假借。《汉字简化方案》用“修”字合并代替“脩”字。

三、翻译：
诗中所谓“好像精心制作骨角那样，既已切好，还要磋平”，是说他精益求精的治学态度；所谓“好像精心雕刻玉石那样，既已雕琢，还要磨光”，是说他追求至善的自我修养的功夫；所谓“性格多么端庄而又刚毅”，是说他具有严肃而谨慎的意志；所谓“形象多么盛大而又光明”，是说他具有威武而爽朗的仪表；所谓“这样文质彬彬的君子，终究令人难以忘怀啊”，是说他道德修养达到了盛大而至善的最高境界，使人民永久铭刻在心而无法忘怀他。


四、心得：
能够做到“如切如磋，如琢如磨”的人，必是通神的状态，内坚实且自我满足，所以想要达到一种目的就要“如切如磋，如琢如磨”一样的做事。


五、朗读已传微盘