睿涵的《学记》的作业本

睿涵

第一周第七天一、原文：
故曰：教学相长[zhǎng]也。《兑命》曰：“斅[xiào]学半。”其此之谓乎？
二、查字正音：
1、教——[jiāo]爻，既是声旁也是形旁，表示两组交叠的算筹。教，甲骨文（爻，算筹）（子，蒙童）（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。简体甲骨文省去“子”。金文将甲骨文字形中的“爻”写成“井”。简体金文承续简体甲骨文字形。篆文承续金文字形。篆文异体字用“言”（诱导）代替“攴”（体罚），表示“教”者循循善诱，引导、启发蒙童的心智。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。隶化后楷书将篆文字形中的“”写成，将篆文字形中的“攴”写成“反文旁”。
附一 文言版《説文解字》：

敎，上所施下所效也。从攴，从。凡教之屬皆从教。，古文教。，亦古文敎。

附二 白话版《说文解字》：

教，在上的操作，在下的效仿。字形采用“攴、”会义。所有与教相关的字，都采用“教”作边旁。，这是古文写法的“教”字。

，这 也是古文写法的“教”字。

2、相——[xiàng]相，甲骨文（木，树）（目，远眺），表示在高树上远眺。有的甲骨文写成左右结构。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。隶化后楷书将篆文字形中的“木”写成。“目”在“木”上为“相”，表示观察瞭望；“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。
附一 文言版《説文解字》：

相，省視也。从目从木。《易》曰：“地可觀者，莫可觀於木。”《詩》曰：“相鼠有皮。”

附二 白话版《说文解字》：

相，察看。字形采用“目、木”会义。《易经》上说：“地上最容易远眺观察的位置，莫过于在树上。”《诗经》上有诗句唱道：“注意看，

鼠有多厚的皮！”

3、长——[zhǎng]長，甲骨文是象形字，像一个人头发飘散的样子。有的甲骨文像头发飘散、拄着拐杖的老年人，一横指事符号表示发簪。有的甲骨文在头发飘散形象的基础上加“又”（抓），表示拄杖的老人。古代中国人认为须发是父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越显眼，成为年老的象征。金文突出了人的头上飘飘的头发和拄杖的手。籀文（头发）（发簪）（人），强调头发。篆文在籀文的“人”里面加“手”。造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。隶书将篆文字形中的“人”与“手”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“长”，依据草书字形，将正体楷书字形中的简化成。附一 文言版《説文解字》：

長，久遠也。从兀，从匕。兀者，高遠意也。久則變化。亾聲。纼者，倒亾也。凡長之屬皆从長。仧，古文長。，亦古文長。

附二 白话版《说文解字》：

长，时空久远。字形采用“兀、匕”作边旁。兀，是高远的意思。匕，表示久则变化。字形采用“亡”作声旁。，是倒写的“亡”字。所

有与长相关的字，都采用“长”作边旁。仧，这是古文写法的“长”字。，这也是古文写法的“长”字。

4、斅[xiào]——“斆”是“斅”的异体字。學，既是声旁也是形旁，表示通过模仿训练获得知识与技能。斆，金文（學）（攴，持械打击），表示对学习不佳者实施体罚。篆文承续金文字形。造字本义：动词，体罚、教训，指导孩子学习。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“攴”写成“反文旁”。古籍多以“教”或“學”代替“斅”和“斆”。附一 文言版《説文解字》：

斆，覺悟也。从教，从冂。冂，尚矇也。臼聲。學，篆文斆省。  

附二 白话版《说文解字》：

斆，觉悟。字形采用“教、冂”作形旁。“冂”，表示幼童尚蒙昧未开化。字形采用“臼”作声旁。“學”，这是篆文“斆”字的省略。

5、兑——[duì]“兑”是“說”和“悦”的本字。兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。隶化后楷书将篆文字形中的“兑”写成。当“兑”的“为祈求而颂神许诺”动词本义消失后，篆文再加“言”（许诺）另造“說”代替。当“兑”引申出形容词“因祈求实现而深感快慰喜乐”之后，篆文再加“心”另造“悦”代替。附一 文言版《説文解字》：

兌，說也。从儿，㕣聲。

附二 白话版《说文解字》：

兌，说服。字形采用“儿”作边旁，采用“㕣”作声旁。

6、谓——[wèi]胃，既是声旁也是形旁，是“喟”的省略，表示深深地叹息、感慨。謂，金文（言，说话）（胃，即“喟”的省略，深深地叹息、感慨），表示感慨、喟叹着说话。篆文承续金文字形。造字本义：动词，感慨、喟叹不发不快的评论。隶化后楷书将篆文字形中的“言”简写成，将篆文字形中的“胃”简写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谓”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。附一 文言版《説文解字》：

謂，報也。从言，胃聲。

附二 白话版《说文解字》：

谓，报告。字形采用“言”作边旁，采用“胃”作声旁。

三、朗读
见微盘

四、翻译所以说：自己领悟学习又严格训导人们学文化，能促使自己处于预警放哨的状态而能像头发飘飘的拄杖老人一样智慧。傅说作出权威性指示：指导别人学习与自己学习是原本一体而分解成的两个部分。大概说的就是这个意思（教学相长）吧！


五、阅读心得：自己领悟学习又严格误导人们学文化，能促使自己的智慧。

睿涵

第二周
（第一天）古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。（第二天）一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。（第三天）九年知类通达，强立而不反，谓之大成。（第四天）夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

（第五天）大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。（第六天）未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。（第七天）此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

睿涵

第二周第一天
一、原文：
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。
二查字正音：
1、熟——[shú]“孰”是“熟”的本字。孰，甲骨文（享，在祖庙摆放祭品，供神灵祖先受用）（丮，执，像伸手献祭），表示在神庙用煮熟的香肉献祭问卜。金文加“女”，表示用女童献祭。篆文以“羊”代“女”，表示用香熟的羔羊献祭。有的篆文（享，在祖庙摆放祭品，供神灵祖先受用）（月，即“肉”），强调用熟肉祭祀问卜。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“孰”的“祭祀的熟肉”本义消失后，俗体隶书再加“火”（加热）另造“熟”代替。造字本义：动词，将食物加热到可以食用。附一 文言版《説文解字》：

𦏧，食飪也。从丮，聲。《易》曰：“孰飪。”

附二 白话版《说文解字》：

孰，烹饪食物。字形采用“丮”作边旁，采用“”作声旁。《周易》上说：“烹熟。”

2、党——[dǎng]尚，既是声旁也是形旁，表示热衷。黨，篆文（尚，热衷）（黑，弊端），表示热衷作弊。造字本义：动词，不光明，作弊。隶书将篆文字形中的“火”写成“四点底”。《汉字简化方案》中的简体楷书“党”，根据草书字形，将正体楷书字形中的“黑”简化成“儿”。附一 文言版《説文解字》：

黨，侵不鮮也。从黑，尚聲。

附二 白话版《说文解字》：

党，渐进而不明显。字形采用“黑”作边旁，采用“尚”作声旁。

3、庠——[xiáng]羊，既是声旁也是形旁，是“祥”的省略，表示安祥。庠，金文（宀，房屋）（羊，即“祥”的省略），表示安祥之屋。有的金文将“宀”（房屋）写成“厂”（半开放建筑），表示半开放的休闲建筑。篆文将金文字形中的“厂”写成“广”。造字本义：名词，古代供朝廷官员退休后安祥怡养的地方，可谓先秦时代朝廷官员的养老院，后来演变成官方请博学尊长集中调教孩子的学校。隶化后楷书将篆文字形中的“羊”写成。附一 文言版《説文解字》：

庠，禮官養老，夏曰校，殷曰庠，周曰序。从广，羊聲。  

附二 白话版《说文解字》：

庠，掌管礼仪的官敬养第人的地方，夏代叫校，殷代叫庠，周代叫序。字形采用“广”作边旁，采用“羊”作声旁。

4、序——[xù]序，金文（厂，开放型建筑）（与“良”形似，像主屋朝向不同方向的回廊），表示进入主屋的不同方向的走廊，一种既可遮风蔽雨又可欣赏风景的附属建筑。有的金文误将多条走廊形状的写成“糸”和“丁”，回廊形象消失。篆文误将金文字形中的写成“予”，并以“予”作为声旁。造字本义：名词，进入主屋的不同方向的走廊。隶化后楷书将篆文字形中的“予”写成。附一 文言版《説文解字》：

序，東西牆也。从广，予聲。  

附二 白话版《说文解字》：

序，堂屋前的东西两侧门墙。字形采用“广”作边旁，采用“予”作声旁。

5、校——[jiào]交，既是声旁也是形旁，表示叉腿而立。校，甲骨文（交，叉腿而立，借代双腿）（木，桎梏），表示用桎梏连锁双脚，使双脚不能自由活动。金文将甲骨文的上下结构，调整成包围结构，将甲骨文字形中的“交”写成“大”。篆文则调整成左右结构。造字本义：名词，古代用来将两脚连锁的桎梏。隶书将篆文字形中的“木”写成，将篆文字形中的“交”写成。　附一 文言版《説文解字》：

校，木囚也。从木，交聲。

附二 白话版《说文解字》：

校，木头作的囚车。字形采用“木”作边旁，采用“交”作声旁。

6、入——[rù]入，甲骨文是象形字，字形像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。金文承续甲骨文字形。有的金文写成屋形的“宀”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，收存物品，加盖封藏。隶书有所变形，写成“反人”的字形。附一 文言版《説文解字》：

入，内也。象从上俱下也。凡入之屬皆从入。  

附二 白话版《说文解字》：

入，进到内部。字形像什么东西一齐从上面落下的样子。所有与入相关的字，都采用“入”作边旁。

三、朗读
见微盘

四、翻译
古代教育体系中，每家（最小单位）设有让孩子提前熟悉需要应对的问题的塾，每党（五百家为党）设有官方请博学尊长集中调教孩子的庠，每遂（一万两千五百家为遂）设有像侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的良一样的序，国都设有专用于引导孩子领悟道理、教孩子算数习字的学。每年均有学生进入学校（或升学）收存，每隔一年会对学生进行敲打试验而调校纠正。

五、阅读心得：教学相长。

睿涵

第二周第二天
一、原文：
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
二查字正音：1、视——
2、经——
3、辨——
4、敬——
5、群——
6、博——
7、取——
8、成——

三、朗读
见微盘

四、翻译

五、阅读心得

睿涵

第二周第二天
二查字正音：
1视：示，既是声旁也是形旁，表示祭告。視，甲骨文（示，祭告）（目，看），表示祭告而且察看。金文调整成左右结构，并将“目”写成“見”，将写成。籀文写成目、示会义，表示察看征兆。篆文承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。隶化后楷书将篆文字形中的“示”写成，将篆文字形中的“見”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“视”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“見”简化成“见”。

附一 文言版《説文解字》：視，瞻也。从見，示聲。，古文視。眡，亦古文視。  
附二 白话版《说文解字》：視，远眺。字形采用“见”作边旁，采用“示”作声旁。，这是古文写法的“视”。“眡”，这也是古文写法的“视”。
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