黑河女的《乐记》读书笔记

黑河女

11月17日

原文

夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。

我的笔记重点字词

脅，篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13100/wps1.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13100/wps2.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13100/wps3.jpg（劦，即“协”，众人合力）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13100/wps4.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13100/wps5.jpg（肉，代身体）。造字本义：动词，众人强力挟持，威逼其接受要求。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”。

附一 文言版《説文解字》：

脅，兩膀也。从肉，劦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

胁，两膀，即两腋下肋骨覆盖的部分。字形采用“肉（月）”作边旁，采用“劦”作声旁。

梳理文义

外物被人所感没有穷尽，人的好恶没有得到反馈，那就是物过来了，人随着物起舞。人随着物起舞，那是让天理灭亡而人欲穷尽。所以有违背正道欺骗虚假的心思，有恣纵逸乐的事情。因此，强者强力挟持，威逼弱者接受要求，人数多的人向人数少的人施暴，智慧的人欺骗愚蠢的，勇敢的人为怯懦所苦恼，疾病不能得到修养，老人孩子孤寡老人没有安身之地，这样会导致大乱啊！

黑河女

11月18日
是故先王之制礼乐，人为之节；衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。

一、查字义

“别”是“捌”的本字。别，甲骨文（刀，屠刀）（像多关节的骨头），表示用刀剔骨。篆文将甲骨文字形的左右顺序反转，将甲骨文字形中的关节写成，将甲骨文字形中的“刀”写成。造字本义：动词，解剖，剔骨。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“刀”写成“立刀旁”。当“别”的“解剖剔骨”本义消失后，篆文再加“手”另造“捌”代替。

附一 文言版《説文解字》：

別，分解也。从冎，从刀。  

附二 白话版《说文解字》：

别，屠夫用屠刀将动物的骨与肉分离。字形采用“冎、刀”会义。

二、梳理文义

因此说先王制礼乐，人来用它来进行调节反馈以正道；服衰麻之服哭泣，使用丧葬规则来调节反馈；钟鼓干戚这些乐器，能够用来安定乐；昏姻冠笄这些礼仪，是为了正男女之位；射乡食飨这些礼仪，是为了让人与人之间的交往接触在正道上。礼仪是为了调节反馈百姓的心，乐是为了使百姓接物和谐有道，政事是用来促使行动，刑罚是为了避免不正之罪，礼乐刑政，这四个方面得以通达而不违背大道，那么王道就会非常周全了。

黑河女

11月19日原文

乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；好恶着，则贤不肖别矣。刑禁暴，爵举贤，则政均矣。仁以爱之，义以正之，如此，则民治行矣。

我的笔记重点字词

1、异——巳，既是声旁也是形旁，表示胎儿。异，篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps1.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps2.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps3.jpg（巳，胎儿）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps4.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps5.jpg（双手抱持），表示手抱婴儿。造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps6.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps7.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps8.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps9.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps10.jpg。由于“异”和“異”字形相似、字义相近，古籍常常将“异”和“異”相互假借。《汉字简化方案》用“异”合并代替“異”。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人所罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。

附一 文言版《説文解字》：

异，舉也。从廾，㠯聲。《虞書》曰：“岳曰：异哉！”  

附二 白话版《说文解字》：

异，推举。字形采用“廾”作边旁，采用“㠯”作声旁。《虞书》上说：“诸侯长说，推举他吧！”

2、敬——“敬”是“警”和“儆”的本字。敬，金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps11.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps12.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps13.jpg（口，说话）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps14.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps15.jpg（干，武器）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps16.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps17.jpg（人），表示以武力威胁进行严重告诫，使之保持谨慎，谦卑恭肃，由衷尊重。有的金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps18.jpg加“攴”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps19.jpg（持械打击），强调武力威胁。有的金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps20.jpg误将“干”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps21.jpg写成形似“草头”的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps22.jpg。篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps23.jpg将金文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps24.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps25.jpg。造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps26.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps27.jpg写成“草头”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps28.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps29.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps30.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps31.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps32.jpg。当“敬”的本义“严重告戒，使之谨慎恭肃”消失后，篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps33.jpg再加“言”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps34.jpg另造“警”代替，或篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps35.jpg再加“人”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16728/wps36.jpg另造“儆”代替。

附一 文言版《説文解字》：

敬，肅也。从攴、茍。

附二 白话版《说文解字》：

敬，态度恭肃。字形采用“攴”作边旁，采用“茍”作声旁。

梳理文义

和着琴声的节奏或说或唱在于节奏是一致的，制礼是在于把人和人区分开来。内在一致就会感觉到相互亲近，不同就会相互尊重，乐有所偏就会不受约束到处活动，礼有所偏就会导致分开。在情上合，在貌上装饰，这是礼乐所要发挥的作用。礼的规则立起来了，无论贵贱都相同，乐的规则一致乐，上下就能共鸣合拍；好恶显著，贤与不肖就得以区分。刑罚禁止暴乱，祭祀推选出贤人，这样。用仁来爱民，用义来正民，这样，百姓管理就行之有效了。

黑河女

11月20日
预习原文

乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静，礼自外作，故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内天子如此，则礼行矣。

我的笔记重点字词

1、试——式，既是声旁也是形旁，表示程序、套路。試，金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps37.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps38.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps39.jpg（式，程序）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps40.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps41.jpg（言，提问），表示按程序提问、考查。篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps42.jpg将金文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps43.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps44.jpg，将金文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps45.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps46.jpg。造字本义：动词，古代任用官员之前根据程序对候选人进行提问、考查。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps47.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps48.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps49.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps50.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps51.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“试”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps52.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps53.jpg简化成“讠”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps54.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

試，用也。从言，式聲。《虞書》曰：“明試以功。”

附二 白话版《说文解字》：

试，人员作用步骤。字形采用“言”作边旁，采用“式”作声旁。《虞书》上说，“公开考核他们的业绩。”

2、争——爭，金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps55.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps56.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps57.jpg（爪，上面一只手）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps58.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps59.jpg（又，中间一只手）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps60.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps61.jpg（又，下面一只手），表示众人伸手抢夺同一物品。篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps62.jpg将金文字形下部的两只手file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps63.png混合成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps64.png。造字本义：动词，竞相抢夺。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps65.png将篆文字形中的“爪”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps66.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps67.png，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps68.png写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps69.png。俗体楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps70.jpg依据草书字形file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps71.jpg，将正体楷书的“爪”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps72.png简化成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps73.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

爭，引也。从file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps74.jpg、厂。  

附二 白话版《说文解字》：

争，对拉。字形采用“file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml16632/wps75.jpg、厂”会义。

梳理文义

乐是从从人内部发出来的，礼是从外部来进行。乐从从内部出来，所以干净纯粹，礼从外部进行，所以是可以从外面观察到的。大乐一定是容易的，大礼一定是简化的。乐真正到位（通达）就不会有不满的情绪，礼到位就不会有抢夺。通过相互行礼来管理天下，这就是礼乐。急躁的百姓不发作，诸侯服从，不考核武器铠甲装备，五刑不采用，百姓没有什么好担忧的，天子不怒，这样，乐的作用就起到了。父子之间的亲与大道一致，使长幼之间的顺序明确，像这样来敬重四海之内的天子，礼的作用就起到了。

老师讲解

陈刚 11-21 07:51:45
昨天讲到，乐同礼异，乐通心礼别等，异同为一
乐礼在功能上互为表里
——被教化者的表里建设

陈刚 11-21 07:57:53
今天的文字说礼乐的作用路径

乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静，礼自外作，故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此，则礼行矣。

乐生于作者内心（而达于听者内心），礼生于环境事实和自然规律，作用于“听者”的外部输出
也就是，乐活动于内心，礼活动于各种输出构建的“行为场”
因此，乐必须要以静致敬，礼必须要能够以行致文
作乐的人心要自己自净，听乐的人心必然被天理所净化
制礼的人必须要懂的人的行动原理及其效果与天理的悖顺，才能制定出治理社会行为的规矩
制礼的人要自己明礼，礼制的人必然行礼
乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静，礼自外作，故文。

乐讲究个自净（静），礼讲究个文（礼运）

通达天理的乐，必然抓得住人心之机（易），至善有效的礼，必然抓得住人类行为之枢
简易
如此才能保障礼乐的效能和建设性
所以才会有效而成为大乐、大礼

乐至则无怨，礼至则不争

团结紧张严肃活泼

又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面。

这就是礼乐通过作揖磕头治理天下的功能

陈刚 11-21 08:20:24
file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps1.jpg

陈刚 11-21 08:20:53
揖让而治天下者，礼乐之谓也。

陈刚 11-21 08:21:42
怎么样算是乐的功效？

暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。

陈刚 11-21 08:22:22
怎么样算是礼的效能？

陈刚 11-21 08:23:45
合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此，则礼行矣。

陈刚 11-21 08:24:59
乐以内制内，礼以外制外。

陈刚 11-21 08:25:24
每个人自己则以内制外

陈刚 11-21 08:25:44
如此礼乐成

陈刚 11-21 08:26:52
梳理下来，那个符号可能不加为好@暖心(王雪良)  @刘丹  

陈刚 11-21 08:31:05
今天就到这里了。大家预习一下明天的内容：

大乐与天地同和，大礼与天地同节。和故百物不失，节故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之内，合敬同爱矣。

礼者殊事合敬者也；乐者异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。故事与时并，名与功偕。

陈刚 11-21 08:31:30
file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps2.jpg

暖心(王雪良) 11-21 09:02:33
合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，
天子（能带头表率）如此，则礼行矣。
是不是可以这样理解？file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps3.jpg

陈刚 11-21 09:19:30
把天子当天子好一些

陈刚 11-21 09:22:40
合父子之亲明长幼之序，还是要靠父子长幼自己。

暖心(王雪良) 11-21 09:28:05
嗯，

陈刚 11-21 09:29:35
神如果是拟人化的有人神的话，中国人是不信神的，自己知道天地之神，照他的做就行——有（吉祥之）用就是道理。

陈刚 11-21 09:32:09
对百姓来说不等领导示范，对领导来说，关键在位尊，照下而不示下，明足以照下，以明示下者暗。

陈刚 11-21 09:39:48
乐之功，在于人把自己的心提起来，放到心里，接受人物的刺激（乐），从而生音（通常说的有自己的想法），进而依想而行而接人接物应事。

我的思考

乐以内制内，礼以外制外。

每个人自己则以内制外。

乐和礼互为表里，共为一，也不可缺一。反观现在自己家的家庭教育，以内制内不足，以外制外吃力。之前读弟子规让孩子去做，大概问题也是出在这里，没有内，只有外，故不成。

黑河女

11月21日预习原文

大乐与天地同和，大礼与天地同节。和故百物不失，节故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之内，合敬同爱矣。
礼者殊事合敬者也；乐者异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。故事与时并，名与功偕。

我的笔记重点字词

1、幽——幺，既是声旁也是形旁，表示微小。幽，甲骨文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps4.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps5.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps6.jpg（两个“幺”，微小）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps7.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps8.jpg（火，火光），表示火光微弱。有的甲骨文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps9.jpg将“火”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps10.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps11.jpg。金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps12.jpg将“火”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps13.jpg写成形状与“山”相似的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps14.jpg、file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps15.jpg。篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps16.jpg承续金文字形，并将形似“山”的“火”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps17.jpg写成标准的“山”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps18.jpg。造字本义：形容词，火光极为微弱。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps19.png将篆文字形中的“火”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps20.png写成“山”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps21.png。光线充足为“显”，火光微弱为“幽”。

附一 文言版《説文解字》：

幽，隱也。从山中file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps22.jpg，file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps23.jpg亦聲。

附二 白话版《说文解字》：

幽，隐而不现。字形采用“山”和山中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps24.jpg会义，file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps25.jpg也是声旁。

2、沿——沿，籀文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps26.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps27.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps28.jpg（㕣，“谷”的变形，山谷）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps29.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps30.jpg（水，溪、河），表示溪水在山谷间流动。篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps31.jpg将籀文的上下结构，调整成左右结构。造字本义：动词，溪水在山谷间顺流而下。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps32.jpg将篆文字形中的“水”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps33.png写成“三点水”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps34.jpg，将篆文字形中的“㕣”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps35.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps36.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

沿，緣水而下也。从水，㕣聲。《春秋傳》曰：“王沿夏。”

附二 白话版《说文解字》：

沿，顺着河流漂向下游。字形采用“水”作边旁，采用“㕣”作声旁。《春秋传》上说：“王法沿袭夏朝。”

3、偕，篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps37.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps38.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps39.jpg（人，同伴）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps40.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps41.jpg（皆，异口同声），表示共同行动。造字本义：动词，两人步调一致地行动。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps42.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps43.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps44.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps45.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2164/wps46.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

偕，彊也。从人，皆聲。《詩》曰：“偕偕士子。”一曰俱也。  

附二 白话版《说文解字》：

偕，强壮。字形采用“人”作边旁，采用“皆”作声旁。《诗经》上有诗句唱道：“强壮啊，那些在职的官员。”另一种说法认为，“偕”

是共同的意思。

梳理文义

大乐与天地一致相呼应，大礼与天地一致保持同步。谐调所以大多都能照应到，同步所以能与天地相连接。清明就会有礼乐，深邃就会有鬼神。这样，四海之内，谨慎恭肃与仁义都合于大道，表里如一。礼，事情有区别，但是合于人与人之间的尊重，乐，纹理不同，但是合于人与人之间的相亲。礼乐的本质是一致的，因此清明的王者会一代代传承下来。因此，职事与时机相跟随，名声与功业相伴随。

黑河女

11月24日预习原文

故钟鼓管磬，羽龠[yuè]干戚，乐之器也。屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。簠簋（ fǔ guǐ）俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周还裼（tì ）袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。

我的笔记重点字词

1、缀——“叕”是“缀”的本字；而“裰”是“缀”的异体字。叕，篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps1.png是指事字，字形在“衣”字file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps2.png两边各加一条连接线file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps3.jpg，表示在衣服的几个开口处添加连接file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps4.jpg、file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps5.png，即将零碎的布块连缀成衣。当“叕”作为单纯的字件后，篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps6.png再加“糸”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps7.jpg（丝）另造“缀”代替。造字本义：动词，一针针一线线，通过大量手工劳动将碎布缝缀成衣。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps8.jpg将篆文字形中的“糸”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps9.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps10.jpg，将篆文字形中的“叕”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps11.png写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps12.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“缀”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps13.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps14.jpg简化成“纟”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps15.jpg。古籍多以“缀”代替“叕”和“裰”。

附一 文言版《説文解字》：

綴，合箸也。从叕，从糸。  

附二 白话版《说文解字》：

缀，用丝线将两块以上的布帛缝在一起。字形采用“叕、糸”会义。

2、兆——兆，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps16.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps17.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps18.jpg（八，一撇一捺）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps19.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps20.jpg（八，一撇一捺），表示一组笔画符号。古代巫师在祭祀占卜的现场获得“通神”能力后，写下旁人看不懂的神秘“天书”符号，传达“神意”，预示吉凶。有的甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps21.jpg将一组笔画符号写成左右结构。金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps22.jpg误将甲骨文字形最外边的两组画符file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps23.jpg写成“人”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps24.jpg和“匕”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps25.jpg。籀文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps26.jpg在金文字形基础上有所变形。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps27.jpg加“卜”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps28.jpg，强调卜问。造字本义：动词，通神巫师写下天书，预示吉凶。隶书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps29.jpg承续金文字形，“八”形、“卜”形消失。俗体楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps30.jpg将正体楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps31.png字形中的“北”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps32.png简写成四点file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml13760/wps33.png。

附一 文言版《説文解字》：

兆，灼龜坼也。从卜、兆，象形。  

附二 白话版《说文解字》：

兆，被灼灸的龟甲的裂痕。字形采用“卜、兆”会义，像龟甲的裂纹。

3、 簠簋fǔ guǐ——两种盛黍稷稻粱之礼器。

4、裼袭——古代礼服之制:袒外衣而露裼衣，且不尽覆其裘，谓之裼;不裼，谓之袭。盛礼以袭为敬;非盛礼以裼为敬。 2.指穿着礼服。

梳理文义

所以钟鼓管磬，羽龠干戚，是表达乐的容具。屈伸俯仰，缀兆舒疾，是乐的纹理。

簠簋俎豆，规则纹饰，是表达礼的容具。升降上下，周旋礼服，是礼的纹理。所以了解礼乐表达的本质者能制礼，识别礼乐的纹理的人能把礼乐表达出来。制定礼的是圣人，表达礼的是通达的人。通达圣人者，也就是能表达和制定礼。

黑河女

11月25日
预习原文

乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。
乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。

我的笔记
重点字词
1、别——“别”是“捌”的本字。别，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps1.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps2.pngfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps3.jpg（刀，屠刀）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps4.pngfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps5.jpg（像多关节的骨头），表示用刀剔骨。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps6.jpg将甲骨文字形的左右顺序反转，将甲骨文字形中的关节file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps7.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps8.jpg，将甲骨文字形中的“刀”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps9.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps10.jpg。造字本义：动词，解剖，剔骨。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps11.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps12.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps13.jpg，将篆文字形中的“刀”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps14.jpg写成“立刀旁”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps15.jpg。当“别”的“解剖剔骨”本义消失后，篆文再加“手”另造“捌”代替。

附一 文言版《説文解字》：

別，分解也。从冎，从刀。  

附二 白话版《说文解字》：

别，屠夫用屠刀将动物的骨与肉分离。字形采用“冎、刀”会义。

2、过——咼，既是声旁也是形旁，表示残骨，借代死亡。過，金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps16.pngfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps17.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps18.png（辵，行进）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps19.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps20.png（残骨，借代死亡），表示生命在岁月的行进中化成枯骨。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps21.png将金文字形中的“辵”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps22.png写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps23.png，将金文字形中的残骨形状file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps24.png写成“咼”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps25.png。造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps26.jpg将篆文字形中的“辵”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps27.png写成“走之底”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps28.jpg，将篆文字形中的“咼”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps29.png写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps30.jpg。《汉字简化方案》中简体楷书“过”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps31.jpg，依据草书字形file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps32.jpg，将正体楷书字形中的“咼”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps33.jpg简化成“寸”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps34.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

過，度也。从辵，咼聲。  

附二 白话版《说文解字》：

过，经由，经度。字形采用“辵”作边旁，采用“咼”作声旁。

3、制——制，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps35.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps36.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps37.jpg（木，树）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps38.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps39.jpg（刀，刀剪），表示用刀具修剪树木的枝叶。金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps40.jpg字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps41.jpg表示树木的根须旺盛，需要修剪；字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps42.png表示刀剪file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps43.png之间的枝叶碎屑file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps44.png。简体金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps45.jpg用“未”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps46.jpg代替file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps47.jpg，表示树木的枝梢太旺盛，需要修剪。古人发现，如果果树的枝叶太茂盛，就会过多消耗树木所获得的养分，以至于缺少足够的能量用于开花结果。籀文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps48.jpg在繁茂的枝叶“未”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps49.jpg与修剪工具“刀”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps50.jpg之间加“彡”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps51.jpg（碎屑），表示用刀具剪下部分枝叶。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps52.jpg承续简体金文字形。造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps53.jpg误将篆文字形中的“未”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps54.jpg写成不知所云的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps55.jpg，将篆文字形中的“刀”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps56.jpg写成“立刀旁”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps57.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

制，裁也。从刀，从未。未，物成有滋味，可裁斷。一曰止也。file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps58.jpg，古文制如此。  

附二 白话版《说文解字》：

制，剪裁。字形采用“刀、未”会义。未，表示植物的果实已初步长成，略有滋味，末梢和新枝可以剪断了。一种说法认为，“制”是

“抑止”的意思。file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps59.jpg，古文的“制”就写成这样。

3、作——“乍”是“作”的本字。乍，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps60.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps61.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps62.jpg（刀，匠具）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps63.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps64.jpg（纵横的刻纹），表示用斧削刻器物。有的甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps65.jpg在刀形file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps66.jpg上方加一个缺口file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps67.jpg，表示用刀斧砍斫木头。有的甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps68.jpg省去纵横刻纹file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps69.jpg。金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps70.jpg将甲骨文字形中的的缺口“V“file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps71.jpg写成“卜”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps72.jpg。当“乍”的“砍斫制作”本义消失后，篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps73.jpg再加“人”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps74.png（木匠）另造“作”代替，强调巧匠“人为创造”的含义。造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制成器物。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps75.jpg将篆文字形中的“人”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps76.png写成“单人旁”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps77.jpg，将篆文字形中的“乍”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps78.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps79.jpg。古籍常“做作”并用，词义偏指“做”，行为夸张、不自然。“做”的所指范围小，“作”的所指范围大，但二者之间又有一定交叉，因此准确区别使用“做”和“作”颇为不易。“做”强调人类行事的姿态，带有表现、表演的意味，只用于描述显性的、直观的人类活动（比如“做事、做生意”，不能写成“作事、作生意”）；“作”强调从无到有的前后变化， 可以、并用常常描述隐性、非直观的行为、以及大自然的状态（如不外露的创造性思维，文艺“创作”不能写成“创做”；“风雨大作”不可写成“风雨大做”）。大体上说，“做”的行为具体性、表演性、社交性，对应于“作”的行为抽象性、自然性、自发性；但实际用字习惯中，二者存在一定交叉，如“做学问”虽然不强调具体性、表演性、社交性，却不能写成“作学问”；“认作、当作”，也可用“认做、当做”代替。

附一 文言版《説文解字》：

作，起也。从人，从乍。  

附二 白话版《说文解字》：

作，由卧或坐而站立。字形采用“人、乍”会义。

5、兴——興，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps80.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps81.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps82.jpg（不同方向的四只手）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps83.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps84.jpg（凡，多柄夯具）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps85.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps86.jpg（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。有的甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps87.jpg将夯具“凡”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps88.jpg写成“井”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps89.jpg，突出沉重夯具的多柄特征。金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps90.jpg承续甲骨文字形。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps91.jpg将金文字形中的夯具“凡”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps92.jpg和“口”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps93.jpg合写成“同”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps94.jpg。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。隶书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps95.jpg将篆文字形中下部的两只手“廾”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps96.jpg连写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps97.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“兴”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps98.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中上部的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps99.jpg简化成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml4640/wps100.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

興，起也。从舁，从同。同力也。

附二 白话版《说文解字》：

兴，众人合力举起。字形采用“舁、同”会义。同，表示大家同心合力。

梳理文义

乐，是天地相互协调而作，礼，是天地的次第。协调，所以百物得以教化；有次第，所以众物得以区分。礼是依据天时所创造，礼是凭借地利而规定。超出界限去规定就会混乱，超出界限去创造就会疯狂。通达天地，这样才能大力发展礼乐。

黑河女

11月26日预习

原文

论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。中正无邪，礼之质也，庄敬恭顺,礼之制也。若夫礼乐之施于金石，越于声音，用于宗庙社稷，事乎山川鬼神，则此所与民同也。

我的笔记
重点字词1、论——

“侖”是“論”的本字。侖，甲骨文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps1.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps2.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps3.jpg（口，评说）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps4.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps5.jpg（册，典籍），表示商讨、评说file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps6.jpg典籍file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps7.jpg中的教义。当“侖”的“评说”本义消失后，金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps8.jpg再加“言”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps9.jpg另造“論”（论）代替。造字本义：动词，商讨准则，评说是非。篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps10.jpg承续金文字形。隶书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps11.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps12.jpg简写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps13.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps14.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps15.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“论”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps16.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps17.jpg简化成“讠”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps18.jpg，将正体楷书字形中的“侖”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps19.jpg简化成“仑”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps20.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

論，議也。从言，侖聲。

附二 白话版《说文解字》：

论，辨析证明。字形采用“言”作边旁，采用“侖”作声旁。

2、伦——侖，既是声旁也是形旁，即“龠”，表示音高高低有序的和音管乐器，喻等级、秩序。倫，篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps21.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps22.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps23.jpg（人）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps24.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps25.jpg（侖，秩序），表示世俗秩序。造字本义：名词，儒家思想中人与人之间的等级、秩序，包括君臣、父子、夫妻等。隶书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps26.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps27.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps28.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps29.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps30.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“伦”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps31.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“侖”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps32.jpg简化成“”仑file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps33.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

倫，輩也。从人，侖聲。一曰道也。  

附二 白话版《说文解字》：

伦，辈份。字形采用“人”作边旁，采用“侖”作声旁。另一种说法认为，“伦”是“道理”的意思。

3、质——質，金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps34.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps35.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps36.png（斦，双斧双刃构成的铡刀利器，借代武力胁迫）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps37.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps38.png（貝，钱财），表示武力胁迫以求财。篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps39.png将金文字形中的“斦”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps40.png写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps41.png，将金文字形中的“貝”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps42.png写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps43.png。造字本义：动词，武力劫持绑架人员作抵押，以求赎金。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps44.png将篆文字形中的“斦”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps45.png写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps46.png，将篆文字形中的“貝”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps47.png写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps48.png。《汉字简化方案》中的简体楷书“质”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps49.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“斦”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps50.png简化成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps51.jpg，将正体楷书字形中的“貝”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps52.png简化成“贝”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml2936/wps53.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

質，物相贅。从貝，从斦。  

附二 白话版《说文解字》：

质，用物品抵押。字形采用“贝、斦”会义。

梳理文义

商讨人与人之间的秩序没有担忧，乐的本意；欣喜欢爱，乐的主宰。中正无邪，礼的本来特征；庄敬恭顺，礼的规定。如果礼乐用金石进行，用声音传播，用在宗庙社稷方面，服务于山川鬼神，那这到达的地方与百姓是一样的。

黑河女

11月27日预习原文

王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。

我的笔记重点字词

1、辩——辯，篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps1.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps2.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps3.jpg（辡，涉及刑事的双方，原告与被告）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps4.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps5.jpg（言，诉讼），表示原先与被告诉讼争论。造字本义：动词，古代庭审诉讼时原告和被告双方的论争。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps6.jpg将篆文字形中的“辡”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps7.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps8.jpg，将篆文字形中的“言”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps9.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps10.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“辩”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps11.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps12.jpg简化成“讠”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps13.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

辯，治也。从言在辡之閒。  

附二 白话版《说文解字》：

辩，依法治理。字形采用“言、辡”会义，表示言在“辡”之间。

2、具——“具”是“俱”的本字。具，甲骨文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps14.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps15.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps16.jpg（双手，持举）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps17.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps18.jpg（鼎，既是祭器也是高级饮食器皿），表示为招待客人拿出高级饮食器皿。金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps19.jpg误将甲骨文字形中的“鼎”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps20.jpg写成“貝”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps21.jpg。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps22.jpg又误将金文字形中的“貝”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps23.jpg写成“目”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps24.jpg。造字本义：动词，拿出高贵的饮食器皿铜鼎来宴请佳宾，意即准备齐全，招待贵宾。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps25.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps26.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps27.jpg。当“具”的“准备齐全，招待贵宾”本义消失后，篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps28.jpg再加“人”另造“俱”代替。

附一 文言版《説文解字》：

具，共置也。从廾，从貝省。古以貝爲貨。

附二 白话版《说文解字》：

具，多人一起抬举。字形采用“手”和有所省略的“貝”会义。因为古代人们将“贝”视作财货的象征。

3、敦——“惇”是“敦”的异体字。享，既是声旁也是形旁，是“谆”的省略，表示恳切而耐心劝戒。敦，金文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps29.jpgfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps30.pngfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps31.jpg（享，即“谆”）file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps32.pngfile:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps33.jpg（攴，持械打击），表示恳切劝戒和体罚。篆文file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps34.jpg基本承续金文字形。造字本义：动词，恳切耐心地劝戒勉励，并以体罚的权威督促。隶化后楷书file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps35.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps36.jpg写成file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps37.jpg，将篆文字形中的“攴”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps38.jpg写成“反文旁”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps39.jpg。当“敦”引申出形容词“高标准自律的、厚道的”之后，篆文异体字“惇”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps40.png用“心”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps41.png（性情）代替“攴”file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps42.jpg，强调“性情敦厚”的含义。现代汉语多以“敦”代替“惇”。

附一 文言版《説文解字》：

敦，怒也。詆也。一曰誰何也。从攴，file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps43.jpg聲。  

附二 白话版《说文解字》：

敦，恼怒；诋毁。另一种说法认为，“敦”是诉问的意思。字形采用“攴”作边旁，采用“file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/ksohtml9336/wps44.jpg”作声旁。

梳理文义

君王功业创立后制作乐，治理安定后规定礼。功业伟大者，乐就很周到全面，。梳君王功业创立后就制作乐，政治安定后就制定礼。王道功业伟大的，所制作的乐就周到完备；治理国家依法治理者所规定的礼就会彻底详尽。

拿着干戚跳跳舞，不算是周到完备的乐；用烹熟的食物祭神，不算是通达的礼。五帝的时代不同，不互相沿袭乐制；三王时代不同，不互相沿袭礼制。乐，超过极限就会生发忧虑；礼，制作粗疏就会出现偏差。又能使乐厚实而又无忧虑，能使礼完备又无偏差，那只有大圣人才能到吧！

黑河女

11月28日

原文

天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天;礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。

我的笔记重点字词

1、敛——“斂”是“file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps38.png”的异体字。僉，既是声旁也是形旁，表示力排众议，统一认识，执行命令。file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps39.png，金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps40.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps41.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps42.png（僉，统一执行命令）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps43.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps44.png（曰，说话、命令）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps45.pngfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps46.png（攴，持械打击），表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。篆文异体字file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps47.png省去金文字形中的“曰”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps48.png，将金文字形中的“僉”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps49.png写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps50.png，将金文字形“file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps51.png”简写成“斂”。造字本义：动词，朝庭以行罚的权威强制臣民统一认识，征收赋税。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps52.png将篆文字形中的“僉”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps53.png写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps54.png，将篆文字形中的“攴”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps55.png写成“反文旁”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps56.png。《汉字简化方案》中的简体楷书“敛”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps57.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“僉”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps58.png简化成“佥”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps59.jpg。古籍多以“斂”代替“file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps60.png”。古籍有时将“敛”与“征”相提并论（如“横征暴敛”），“征”强调官方强制取用民间资源，多带有正义性；“敛”强调官方或强权势力以行罚手段强制收税，多带非正义性。

附一 文言版《説文解字》：

斂，收也。从攴，僉聲。  

附二 白话版《说文解字》：

敛，收聚。字形采用“攴”作边旁，采用“佥”作声旁。

2、率——率，甲骨文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps61.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps62.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps63.jpg（水，河道）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps64.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps65.jpg（幺，丝线、绳索），像一根绳索拖行在河水中。金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps66.jpg承续甲骨文字形。有的金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps67.jpg误将金文字形中表示河水的“水”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps68.jpg改写成“行”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps69.jpg，强调拉船前进。篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps70.jpg在水中的纤绳file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps71.jpg上下两端各加一个file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps72.jpg（十，即“又”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps73.jpg的变形，表示抓握），强调双手抓纤拉船。造字本义：动词，用纤绳在河岸拉船。隶书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps74.jpg误将篆文上面的“十”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps75.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps76.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

率，捕鳥畢也。象絲罔，上下其竿柄也。凡率之屬皆从率。  

附二 白话版《说文解字》：

率，捕鸟的网。file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps77.jpg，像丝织的网，上部的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps78.jpg和下部的“十”，是捕鸟网的竿和手柄。所有与率相关的字，都采用“率”作边旁。

3、宜——“宜”与“俎”同源，后分化。且，既是声旁也是形旁，是“俎”和“宜”的本字，表示祭祖杀牲，平分肉食。宜，甲骨文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps79.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps80.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps81.jpg（且，祭祖杀牲，平分肉食）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps82.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps83.jpg（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps84.jpg基本承续甲骨文字形。有的金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps85.jpg将“且”的中间一横写成“等号”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps86.jpg，强调“平分”。有的金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps87.jpg误将“且”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps88.jpg写成“宀”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps89.jpg。籀文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps90.jpg、篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps91.jpg基本承续金文字形file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps92.jpg。造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。隶化后楷书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps93.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps94.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps95.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps96.jpg写成“且”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps97.jpg。从甲骨文字形看，古人称平分肉食为“宜”；称独享双份或数份肉食为“多”；称堆积大量肉食为“叠”。

附一 文言版《説文解字》：

宐，所安也。从宀之下，一之上，多省聲。file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps98.jpg，古文宜。file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps99.jpg，亦古文宜。

附二 白话版《说文解字》：

宜，安居的所在。字形采用“宀、一”会义，表示在宀（房屋）之下、在一（地板）之上，由省略了一半的“多”作声旁。file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps100.jpg，这是古文写

法的“宜”字。file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps101.jpg，这也是古文写法的“宜”字。

4、配——配，甲骨文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps102.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps103.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps104.jpg（酉，酒坛）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps105.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps106.jpg（人，酿酒师）file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps107.jpgfile:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps108.jpg（三点指事符号，代表酿酒师往酒坛里投放发酵剂料），表示酿酒师调放剂料。有的甲骨文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps109.jpg省去三点指事符号file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps110.jpg。金文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps111.jpg误将甲骨文字形中的“人”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps112.jpg写成“右耳旁”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps113.jpg，篆文file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps114.jpg则将金文字形中的“人”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps115.jpg写成“已”file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps116.jpg。造字本义：动词，根据酒坛内酒米、酒水的容量比例，调放酒曲，发酵制酒。隶书file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps117.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps118.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps119.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps120.jpg写成file:///C:/Users/admin/AppData/Local/Temp/ksohtml4328/wps121.jpg。

附一 文言版《説文解字》：

配，酒色也。从酉，己聲。  

附二 白话版《说文解字》：

配，（控制）酒的成色。字形采用“酉”作边旁，采用“已”作声旁。

梳理文义

天在高处地在低处，万物分散各处且不同，而礼的规定开始运行。水流动而不停止，聚集在一起保持一致从而跟随起舞，乐发展于此。春天发动夏天长出来，这是上下相亲；秋天合拢动态闭藏，这是公正。相亲与乐相似，公正与礼相似。乐者崇尚相互协调，引导彼此的神服从天。礼者区分恰当，让鬼有地可存并服从地。所以圣人作乐从而与天相应，制定礼来与地协作。礼和乐完备，天地就能成为人的主宰。