王巧云的家2期作业本

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第八课 什么是好父亲一、课后练习  尝试整理你认为的父亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的父亲定义。
父亲在家庭五行上居于火位，那火的输出特征是炎热，向上，升腾的感觉，火本为阴根末为阳，意思是父亲本上是内敛的，但根和末上都在不断的往上运动，联想到我的父亲，这么多年一直都很能折腾，就没闲着，永不熄火，但一直搞不到钱，为人处事都很差，动不动就生气，火大的很，家里家外都没好名声。其次从火与木水金土间的关系来说，水克火一直克的不行，就硬刚，闹完情绪就了事了；木生水，哥哥和父亲就反冲，两个说不到一起就嚷嚷，就如同现实中哥哥离父亲很远，一份没钱没前途的工作还请不了假回家帮忙父亲。金制水，火克金倒是不错，废木提金，但因为也隔着情绪是不情愿做事的那种，金制水也没起作用，俩金基本没让父亲操过心，自己把自己的心操了，让父母省心，但是以隔离远走的方式来对抗父亲的克。想到今晚对自己理想父亲的要求，没想到父亲竟然都满足，只是因为火爆的脾气坏了这做事的成果。想到我父母先后在消化系统上发现早癌，我们仨孩子的消化系统都不好，我是有气堵着不好好吃饭，甚至厌恶吃饭，我哥我姐是吃饭但消化不良不长肉。我们一家人都在消化系统上病着，所以如何把气顺了，化了怨气戾气，没了阻碍就能做事有成了。想到今晚群里的音乐分享同学们的讨论自己生出的体会，父亲的个人品质就是忠诚和担当，忠于职守勇于担当。那父亲的职责就是自己在火位上的自助以及其他行之间的他助。我理想的父亲是威严慈祥，威严如同火的本，慈祥是火的根和末，外面不断的向上升腾，内部不断地下沉收敛。



二、半月总结
本周做了2N11课 的总结汇报，一是弄清楚了人的生产线，也知道如何检修和维修；二是借助上上周课上的同学分享，体会到了心的真实鲜活，做一个有心用心的人，不做技术心机器人，经常拿这句话提醒自己面对当下的事情。《曾国藩家训》读书会，本周也在讨论家人甚至在用死的了解自己的方式来维系家魂的运行，老师说惨烈不对，是自然，体会这个区别，不合规律下的做人做事，被杀是必然的，天地不仁以万物为刍狗，深刻感受到天地的“不仁”，不管你信不信，看不看的到，它都这样存在并运行着。回到本周上课的内容和同学的分享，家里人心与心之间的碰撞是如此的猛烈，如果不谨慎小心处理，是会有人非死即病，死亡和生病都是家魂的罚，如何被赏被生就成为了家里的大事，也可以说是一个家庭每个人都应该有的共同目标。反思自己本周在和父亲闯红灯撞人家事上的处理，心中说要保持做事的人的样子，还是会不由分说的被父亲的情绪带跑，然后滋生自己的情绪，都在情绪里裹挟，差点不管事了，还好有自省，让姐姐去给父亲说理，虽然事情没有解决，但是我和父亲还有姐姐作为家人，在这件事上达成一致，我们是一个组织的人，要维护组织的整体性，减少我个人的的好恶，以及理解父亲耍情绪背后的诉求。

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第九课 好父亲的职责和行为界限

一.课后练习 说说看，长兄如父是什么意思？
长兄作为木位，相对金位上的弟妹们说的，金克木，木制金，木作为豪士，为金位人做榜样，让金位人效仿和跟随。
那木位又是按谁的要求和目标长大的那？是火位父亲，火化木而来。所以火对金的克，也就是父亲对金位人直接要求，这是直接路线；还可以通过火化木，木制金这条间接路线来实现。
二.半月总结
其实是周总结，这一周特别想做个总结，这一周进入到家庭成员上有关父亲火位上要求的德，位上的职责和行为界限，通过对理想父亲和自身父亲的比对，发现自己的父亲也是个能在持续在做事的父亲，缺点就是德不足老被情绪带跑带怕偏，这既有父亲自身的问题，也有我们家其他人包括我在内的问题；这也是我们家的家魂所指向的问题，我在主体感下做事，我有主体性但不夸大，让自己的心成为一根管子，保持管子通水的功能性却又不夸大管子的主观性（去管子的赘生物），接受外界的形势，在自己心里运作后（功能性和主体性）再输出去势，也就是我的心上通神（神德）下接物（志思行）。

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第十课 什么是好母亲
一、课后练习  尝试整理你认为的母亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的母亲定义。

母亲在家庭的五行的位置属性是水，母亲和和水，我会想到水的流动，水的净化，包容还有柔和，当然还有水的强大和威猛，比如洪水，比如水灭火，水有两面甚至多面，根据任务和场景在不停的变换其形；世间万物都需要水，依赖水，就像每个人在小时候都需要依赖母亲一样。小身体蕴含大能量，女子本弱为母则刚，上善若水，水善利万物而不争，这些都是我对母亲的印象，所以我对母亲的定义是：在家庭的水位上尽职尽责，是老人眼中的好儿媳,是父亲眼中的好妻子，是孩子心中的好母亲，全家人都爱戴的人。

二、半月总结
     从讨论理想父亲转向讨论理想母亲，通过讨论，大致明白了父亲母亲各自在家庭上的位置和职责，这是高路；最近一周和父亲母亲之间的碰撞也很大，有很多事情把我拉入其中，事情都去做了，但还是带些情绪的，所以会有一个做好事没回报的认知在时不时的干扰自己要守位做事的心，这是低路；理想和现实之间的距离在缩小，就像飞机从空中飞行到地面着陆的停下，其过程中的减速碰撞擦火必不可少，我就处在这样的状态中，从阳到阴，从动到静，需要苞以德也，我的德还不足，磨合中会颠簸晃动也是正常现象，所以看见自己，理解自己并接受自己吧！

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第十一课 好母亲的职责和行为界限
课后练习 说说看，长嫂如母是什么意思？
从家庭五行上来说，首先，长嫂是指金位次子女的长嫂，同时也是金位上的人，金生水，水是金的豪士，管理金位人，水生木，木是水的豪士，管理木位人，也就是说金是木的下下级生产商，木制金，木是金的管理人，执行豪士准则。再次，兄长和长嫂是水火关系，木成火，金成水，水克火，火制水，火（兄长）也是水（长嫂）的管理人，执行豪士准则。所以金位上的长嫂和水位上的母亲，是同一个人从不同位上来说，都是木位长兄的被管理者，所以长嫂如母。

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第十二课 什么是好长子
一、课后练习 说说长子为什么是家中“元性”？
当写完半月总结分析自己本周对长子木位的体会不深的原因，现在再看到这个问题，就目前而言只能是理论上的回答。
元，甲骨文（二，即“上”或“天”）（人，人体），表示位于人的上方的混沌太空。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，天地之始，混沌太初。性，金文（心，欲求）（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。从造字意义上它在表达在天地之始，混沌太初，人类从心里生出来的本能欲望，比如吃食和性行为原始本能。
放到家庭这个系统来看，水是这个家的元性那，既不是领导集团的父母亲及老人，也不是金位上众多的次子女媳孙们，只有长子家中第一个男孩能承担这样的角色要求，且长子是家庭中的豪士，领悟上位父母以及老人领导集团的意愿，带领下位金位次子女媳孙等众多人做事来实现上位人的目标，起到承上启下继往开来的作用，是枢纽也是桥梁。从家庭五行生克关系上来讲，长子这个角色应该具有的基本特质：家庭希望的基础承载者（木克土），家庭智慧发展的引导者（木化水）和家庭未来目标的执行者（金克木，木生火,）。总体上来说，长子位的运行状态，决定这个家庭的元性。


二、半月总结
  从母亲水位角色进入到长子木位角色，我似乎还没转换过来，不像上周那么用心的思考，我如何做水位母亲如何化金位女儿，又或者是我是金位女儿如何生水位母亲，这两者之间的生化关系的体会。这周对长子木位的体会，不管是老师说的理论，还是对歌曲的理解都不到位，用理论来武装体会，心到不了现场也就只能岸上观泳，分析原因：一个是我没有儿子所以对长子的生似乎空泛，其次是我有哥哥，但我感受不到来自长兄给与的依赖和呵护，我对长兄的克也没有什么作用，哥哥就像被被我和父母隐形了一样，我变成了父母的“独生女”，家里有事都是我承担责任。当这么说，我似乎知道了我不能真心体会这个木位长子的原因，大概我对哥哥有着说不出的埋怨，别人固然有原因，但你自己也不争气呀，要让位离家出走，把家庭责任甩锅给金位上的人，我是看不惯也看不起的，这是我和我哥之间的气包，所以也不远进入木位的进程中去体会。

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第十三课 好长子的职责和行为界限
课后练习 说说看，长兄如何在老人面前展示俊士品质，在母亲面展示豪士品质，在父亲面前和兄弟姐妹面前展示杰士品质？

长兄和老人的家庭五行关系是木克土，长兄是老人的俊士，行为标准是德信义才明，长兄是晚辈，位卑，长子对老人的克就是以阴结阳，施以力也，要想让老人信赖自己这个领导者，就要以俊士的品质来约束塑造自己的行为界；
长兄和老人的家庭五行关系是木化水，长兄是母亲的豪士，行为标准是行智信廉，长兄是晚辈，位卑，长子对母亲的化就是以阴结阳，施以力也，要想让母亲信赖自己这个管理者，就要以豪士的品质来约束塑造自己的行为界；
长兄和父亲的家庭五行关系是木生火，长兄是父亲的杰士，行为标准是职义嫌利，长兄是晚辈，位卑，长子对父亲的生就是以阴结阳，施以力也，要想让父亲信赖自己这个执行者，就要以杰士的品质来约束塑造自己的行为界；
长兄和兄弟姐妹的家庭五行关系是金克木，长兄是兄弟姐妹的杰士，行为标准是职义嫌利，兄弟姐妹是晚辈，位卑，兄弟姐妹对长兄的克就是以阴结阳，施以力也，要想让长兄信服自己这个领导者，就要以俊士的品质来约束塑造自己的行为界；

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第十四课 什么是好儿女？
一.课后练习 说说儿女为什么是家中的基本群众和“元情”？
家里的金位，首先是人数众多，出了长子之外的其他孩子们，还包括儿媳妇孙子等众人，人多在一起自然就热闹，那个人与人心的碰撞就出了情，一个家庭是欢声笑语还是死气沉沉的家风就出来了，代表了家中的“元情”；从家庭五行整体上俊豪杰分工上来说，金位是杰士，一线生产者和劳动，是一个家庭从事生产工作的基本群众。

二.半月总结
     上周五先生内地学习3月回来，加上过中秋节三天假期，我原来相对平静的“独身”生活打乱了，感觉到自己腾出来的心理空间又变得拥挤了，跟先生相处，会忍不住生气--他做事不如我的愿，过后看到自己生气的原因又想笑--我还是习惯等拿靠，在生气消气、走了来了这对动作里来来回回，我这一周的状态像是在一个“气流颠簸”的进程中，鬼冒火，对，冒火肯定是鬼干的，我那，有了一些监控能力，但自控能力还是不行，所以只是看到了，有些改变，但最终没有大的改变。

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第十五课 好儿女的职责和行为界限
课后练习 说说看，儿女如何在长兄面前展示俊士品质，在老人面展示豪士品质，在父母面前展示杰士品质？

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第十六课 好老人及其职责与行为界限
一、课后练习  说说老人在家里的地位和应该发挥的作用是什么？

老人是家庭五行的土位，是水位的俊士，是这个家所有者的领导者，是火位和木位的豪士，是家庭元气和元性的管理者，金位的杰士，家庭财富和资源的引路人。老人是家里边德高望重的人，是一个家庭的元祖。这样的一个身在高位的人，虽然是长居幕后，但不能被忘记，就像我们国家获得功勋的那些老人一样被家人重视。

二、半月总结：
从金位到土位，自己越来越靠近水边了，一个是自己本位上应该做到的职责，一个是生养自己的人要履行的职责，都在指向一个方向，自己的位要立起来，一个途径是内求自助，一个途径是外求寻找养分和资源，但是矛盾也出现在这里，明知可为而不为，还是做不到绝了那个偷懒躺平的望，希望有救世主，而不是自己成为救世主。所以还是要接收外界身边施加的压力，耐着性子继续去做，再做一点，再累一点，累到没时间烦了，没时间生情绪了，累到无望，我不得不死没有别的出路了，就死心了，才能心安下来去做到徐正静。

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第十七课 单元小结
为什么要研究家庭
家庭功能
家庭结构
家庭进程
家庭中的位与职

一.课后练习 针对累、神、汽包三要素，做个体验性回应（单元总结）？   
     从上课到现在行课17节课，算起来也有四五个月的时间了，如果是种地，庄稼长势如何是看的到的，收成也是大概能预测些的。用来回答家庭课程第一单元的心得和收获，从一开始因为是复读生的身份，带着沉重反省的心情来复训这次课，告诉自己学的东西得在自己身上体现出来什么吧，给自己学，自己是考核官，在这份沉重反思的基调下，在不断的提醒换频道，不要上头入脑来学习，下沉用心去体会，以身体的疼痛或者情绪的干扰来开启内在的聚焦让自己能跟着老师走。这次的课程自己的体会也就更深入一些，加上老师也时不时的提醒我们要回头看以及当前的学习在那个枝丫上，对课程总体的框架保持清晰和明了，不至于绕的摸不着头脑当逃兵溜走了。从家庭进程开始，围着阴阳五行生克制化以及俊豪杰的职责这一大串内容，家庭上位与职，从最初的火位父亲。水位母亲，中间的金位好儿女木位好长子以及最后的土位好老人，家庭五行俱全的正常结构，用“乐”的方式引起心里的共鸣，让自己从对自己父母的情绪中抽离出来，看到好父亲好母亲的标准，，再用自己相对应的位与职来迫使自己在位履职，来比对和检查自己哪里做的不对。就像我之前说过的体会，自己到了泳池边，心里知道游泳的重要性，但总是贪恋岸上的随性，不愿下水学游泳，被一次次的驱使赶到边上，入水，待不住，按住继续待住，一次次的内心斗争，这个过程也是劳改的过程。一次次的下沉，沉下心，去看一点，再深入一点，再多待一会，用切身，用体验的方式来跟随课程的学习。这个过程也像是老师说的吃豌豆撒豌豆生豌豆的过程，一开始是简单吃，能量不够用，然后试着学着生，不至于坐吃山空再回到解放前，吃豌豆是向外的“信”（鱼），老师给发放豌豆自己去领，然后模仿老师自己种豌豆“静”（渔），看到有豌豆苗冒出心里的喜悦，是的，有豌豆芽发出，还不是很高的发芽率，还需要不断的看老师的示范以及自己动手去做，尽可能的学好种豌豆这门功课。想到总结课上提到的累，各种累，要死的累，没错，只是一味的垒确实枯燥无趣，但是想到这是在学盖房子，给自己和家人盖房子住啊，枯燥的抹墙垒砖也就多了些主动和坚持，知道这是个长期的过程，累是正常现象，也时不时要逃走，发现后又抓回来继续干活，反抗没有那么强烈了，就像越狱一样，自己找了狱警当监工，逃跑无望，就绝望的踩缝纫机吧！也清楚是干不死人，多做立功争取减刑。怎么做？就是做事中增加“神舍心”的频率和时长，尽管还是要做很多事，但是心里有神了，就会少很多情绪，保持持续做事的状态。呼唤名字，身体疼痛情绪聚焦，整理空间打包贴标签，让自己的心先安下来，情绪放在一边，此刻我是安全的，然后按轻重缓急一件一件的去做事，不断调整自己做事的初心和动机，理解自己和别人的需求，在做事的过程中渐渐的静下来。安徐正静（神入）是操作是进程，安之前就是劳改的意义，绝掉那个逃走的望，累放在一边，心如死灰，虚的感觉出来，神来了，累垒起来的气包泄了，虚心平意以待倾损，做事做事，跟着跟着往前走，待在做事的进程种，这也是生，自生神力。