苗苗（李京桦）的作业本

andylichan

第九课  父亲的职责和行为界线

课后练习 说说看，长兄如父是什么意思？
木生火，火化木，火要做好自己的豪士管理岗位，这个序位中，木是杰士，父亲豪士对他管理，使木完成父亲的事情。金克木，木制金，木作豪位输出。这样的过程中，来源于父亲的豪士输出，成为长子本，长子在以此为根的豪士输出成为金的本。所以对于金位的长兄就好比父亲。

火的位置品质	相互关系	好父亲职责。	自己的父亲
火生土（杰）	土化火（豪）	按照自己父母，家里老人的要求传承，做好事情。	感觉父亲对自己的父亲土位要求传承在位的，有杰的感觉。
火克金（俊）	金制火（豪）	做好金位的所有者，对其负全部责任。	对金位不在俊上，也不克。生出缝隙。
火制水（豪）	水克火（俊）	按照妻子的精神总领，呵护妻子，做好家里代理领导人，执行好位置上的工作。	俊豪都占了，只有对水的制。
火化木（豪）	木生火（杰）	做好管理层，管理好木位，让木位协助自己，甚至代理自己，做好杰位的工作。	位置还好，廉没做足，居功，因为是女儿，忽略了其该回金位的情况。

andylichan

第十课 什么是好母亲

课后练习  尝试整理你认为的母亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的母亲定义。

水的位置品质	相互关系	好母亲职责。	对应输出	自己的母亲
水克火（俊）	火制水（豪）	母亲对父亲做俊士，做好这个家的总体精神氛围走向。父亲按照这个方向做领导。	一条大河波浪宽    美丽、辽阔、英雄、古老、强大、温暖	感觉和父亲，妈妈更像杰士的位置，感觉妈妈在家的德信义才明都没有，妈妈在这里用争夺或者放弃的方式在做。
水生木（杰）	木化水（豪）	做好木位长子的杰士，守职。不好的不能逃，要跟着去帮着改变，不能往上串功。	为了开辟新天地    唤醒了沉睡的高山    让那河流改变了模样	因为是姐姐，木位也不是那么正，但是妈妈做杰做得挺到位。守职上因为和爸爸的原因，也是不够的，见嫌苟免。
土制水（阳豪）	土克水（俊）	做好管理层，承接老一辈的要求，做好臣子，让父母看到自己是这家人，在认认真真做好这家人做事。嫁了。	好山好水好地方    条条大路都宽敞    朋友来了有好酒若是那豺狼来了    迎接它的有猎枪	作为豪士，承接上辈，我感觉妈妈是没有嫁进来的，甚至是反对的，智是完全不够的。
水化金（阴豪）	金生水（杰）	管理好金位子女，带头带好，让金位的人踏踏实实的干好位置的工作。	到处都有明媚的风光    姑娘好像花儿一样    小伙儿心胸多宽广    在这片温暖的土地上    到处都有和平的阳光	对金位的豪，还好。智足以决嫌疑上也几乎没有。

两周总结：
对父亲，对母亲的，体会，通过歌曲以及这样的行为输出，五行位置的不同确定，感觉和父亲母亲变得更客观和真实，不是胡子眉毛一把抓，我和爸爸有问题，我和妈妈好，不是单纯的爸爸好，还是妈妈好，而是怎么回事，愿意去看，怎么了，从而促进自己的结构观察，做得到位的，没到位的，发生了什么，这时候，好像自己也没啥好去怪谁了，就像老师说的，都是我们自己的问题，有则改之无则加勉，这才是建设的。做不做得到在自己这里。要不要做，带病上火线，也在自己这里。

andylichan

第十一课  母亲的职责和行为界线

课后练习 说说看，长嫂如母是什么意思？
从长子和其妻子（即长嫂）来说，成立一个家庭，原来的父母就归土位，长子和长嫂就分别成为家庭的水与火，也就是父与母的位置，原来的家庭中的兄弟姐妹，如果进入这个家庭，还是会在金位的位置，这个情况下，长嫂承担的就是母，水的位置。所以长嫂如母即是如此。

andylichan

第十二课 什么是好长子

一、课后练习 说说长子为什么是家中“元性”？

从整体结构看，领导集团下的长子，是这个家庭的豪士，也是这个家庭的本，连接着家庭的过去、当前与未来。这个家能不能继承，是家中最根本和基础力量，也是家中第一个承载父母，老人，携带着这个家庭中最原初的希望。也是金位的带头人，具有元的要求。所以长子是家中的“元性”。

木的位置品质	相互关系	好长子职责。	自己家的情况
木生火（杰）	火化木（豪）	能不能协助父亲做好传承，做好家庭目标执行。	姐姐替代这个位置，做得挺好，姐姐不容易。
木克土（俊）	土制木（豪）	家庭的根基和希望，对家中老人全权负责，代表着这个家族最重要的延续。	这里是不清晰的，有断裂点。
木制金（豪）	金克木（俊）	带领家族金位人员，共同做好家族的继承，实现家族目标。	对家庭金位的我是具有威的，确认了长子位的。
木化水（豪）	水生木（杰）	引导家庭智慧生产，对母亲对家庭目标实现，成为这个家人有一致性作用。	化不足，有分裂。

二、两周总结。
这两周在五行中打转，但是感觉更多在建立进程思维，有了一种进程感，感觉有更具象的体会，不会全盘的否认，这时候感觉到的阻隔就变得更清楚。

andylichan

第十三课 好长子的职责和行为界限

课后练习 说说看，长兄如何在老人面前展示俊士品质，在母亲面展示豪士品质，在父亲面前和兄弟姐妹面前展示杰士品质？

木的位置品质	相互关系	长子品质	好长子职责。	行为指导（以阴结阳，施以力也；以阳结阴，苞以德也。）	自己家的情况
木生火（杰）阴	火化木（豪）阳	守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得	能不能协助父亲做好传承，做好家庭目标执行。	执行任务，做好家族的接班人。以阴结阳，施以力也。父亲安排的事情，指导的事情，那是要用心完成的。	姐姐替代这个位置，做得挺好，姐姐不容易。
木克土（俊）阴	土制木（豪）阳	德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下	家庭的根基和希望，对家中老人全权负责，代表着这个家族最重要的延续。	以阴结阳，阴木。这里木的俊士品质就是所体现出来的，在执行做事上，展现出来能带领这个家族繁衍新盛下去的品质，老人完全放心。	明显不是木位的人了。
木制金（豪）阳	金克木（俊）	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财；	带领家族金位人员，共同做好家族的继承，实现家族目标。	全面做好兄弟姐妹的榜样，做好决策，带领执行。	对家庭金位的我是具有威的，确认了长子位的。
木化水（豪）阴	水生木（杰）阴	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财	引导家庭智慧生产，对母亲对家庭目标实现，成为这个家人有一致性作用。	确认母亲当家主母位置，夫家目标传承，实现智慧，养育这家人的大河，长子是让母亲确认这片土地的所有性。安住。	化不足，有分裂。不是真正的木。

andylichan

第十四课 什么是好儿女？

一、课后练习 说说儿女为什么是家中的基本群众和“元情”？
以父母传承的基本群众的身份，履行人类（家庭）人口生产任务的社会（家庭）成员。


家庭的基本任务，生产人口。作为这个家的最大多数成员，承担的最基本职能就是作为人口的绝大部分，就好比一个国家最基本的大多数，基层人民群众。负有的最大职责，从事生产建设，人口、经济、开疆扩土等等。这些成员是这个家的基层主干力量。他代表着这个家庭最终输出状况，这个家展示出来的情况，情形。

两周总结：
一根藤上的瓜，结合自己的情况，内部的感受一是有缺失感，发现自己似乎确实缺了啥。二是不确定感，我到底做的是啥子位置，姐姐的位置有到底是什么？就觉得有时候我在木位，有时候姐姐在木位，最终其实好像确实木位上没人了。有点乱，有点跳跃性。

andylichan

第十五课 好儿女的职责和行为界限

课后练习 说说看，儿女如何在长兄面前展示俊士品质，在老人面展示豪士品质，在父母面前展示杰士品质？

金的位置品质	相互关系	儿女品质	好儿女职责。	行为指导（以阴结阳，施以力也；以阳结阴，苞以德也。）
金生水（杰）阴	水化金（金在杰位）	守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得	做好母亲的帮手，亲自实现家庭目标。	亲力亲为，做好家庭的打工仔。
金克木（俊）阴	木制金	德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下	协助长兄，做好家族传承工作。	做好长兄的后背支撑，协助长兄做好家庭的事。
金制火（豪）阴	火克金（金在杰位）	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财；	听父亲的话，做好家族目标传承。	让父亲放心，看到团结一致，充满希望，充满活力的一家人。
金化土（豪）阴	土生金	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财	搞懂家族老人的要求，做好智慧传承。	让老人看到这个家庭的延续和活力。

andylichan

第十五课 好儿女的职责和行为界限

一、课后练习  说说老人在家里的地位和应该发挥的作用是什么？

土的位置品质	相互关系	老人品质	老人的地位和发挥作用
土生金（杰）阳	金化土（豪）	守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得	金位人直接作为活力及外在发展的主要责任，老人是要传授经验与要求，对这个发展和生产的主要群体要做好表率的。
土克水（俊）阳	水制土（豪）	德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下	让水位母亲，这个母亲当家主母能不能养育好家族后代，是要给其全部支持和责任的，要做好引导和带领的。
土制木（豪）	木克土（俊）	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财；	对木在这个家的长子作用，那是要引领和做好位的安置的，长子做什么，一开始要管理好的。
土化火（豪）	火生土（杰）	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财	儿子找得主母，这个父亲家中的责任等等，做好教导和管理的。

二、两周总结讲完老人，这样串起来感受五行五个位上的人，越发明白老师说的，要做个小结。从土位出发，似乎就更能体会每个位置的内容。有一种，老人一上位，大家就各就各位了。

andylichan

17单元  小结心得
已经上了17节课了，心里又有点莫名的慌，好像自己学了啥呀，阴阳，五行生克制化，俊豪杰，这已经不知道是第几遍的折腾的了，只是这次更精细。心里对自己感觉油，是觉得一直在学这些这些，好像转呀转呀转，特别是俊豪杰这块内部的体会进入有坚拒的。就不觉得自己能到俊，能到豪，杰勉强可以的，但是豪俊，对不起，没资格。所以，生克制化转不动了。又油成冷眼旁观的，不管，这样的感觉很熟悉，好习惯呀。但是在仔细体会又有不同，真心，用真心，听歌曲去体会，这时候好像有感觉，一提炼不得行，又进入那个熟悉的频道。老师说，喊魂，继续叫名字喊魂，内心有种，兜兜转转，怎么还在这里的感觉，但是确实还在这里，也不只是还在这里，转进来的东西多了。
这么顺理和体会，看到自己坚拒，这样似乎就没那么疲了，才明白老师说的看到我们累了，这算是一次清理。

andylichan

第十八课 社会背景下的家庭结构
一、课后练习  说说华夏传统的家国情怀的内在根据是什么？有什么现实意义？     
华夏传统的家国情怀内在根据是，一体性，家庭每一个人的运行，人与人合成家，人与家合成社会，什么家生什么人，造成的人生什么样的社会（国），所以，有家有根有国。我是谁，我来自于哪里，这是根基，我是那家的？是哪国的？没有这些，人就没有根。没有跟人便不可立。这样的现实意义，变成就了我们的人的根本，我不是我自己，我是我家的，我是天下的，我即有底气，又有责任，我要不断的成就自己，也成就家人，要传承。
二、两周总结。
通过对家的体会，对位的体会，对家里人的体会，我看到了我是怎么在这个家里生活的，我是怎么对待家庭的。也切身体会到，家和国，家国情怀对人最本身，最原始的那个底，那个我何以存在，我何以安。安，女在家中，最根本的作用。