占欢的作业本

走出非洲的面纱

第七课，具体说说，怎么样分析并确定本人在自己的家庭守位的方法？

先温补一点只是：
        根        本        末
老人系统        老人魂        老人关系        老人资源
夫妻系统        夫妻魂        夫妻关系        夫妻资源
父母系统        父母魂        亲子关系        父母资源
同胞系统
（兄弟姐妹）        同胞魂        同胞关系        同胞资源

    我们自己的家庭不能成为家庭的标准。这标准有自然规律来决定，不由我们家的状况来决定 自然规律，所谓天理 
同胞系统：一个孩子也占位同胞系统，这个同胞系统中只有一个人。一个孩子也构成同胞系统。没有孩子，也就是围绕同胞系统为空运行的。不管我们秉持的什么理念，任何人都会惦记和牵挂孩子，也不管有没有孩子 。所以不管有没有或者是有几个，同胞系统是需要存在的。比如丁克家庭，就是没有孩子的家庭，但他们的家庭运行，始终是围绕着没有孩子运行的，
家庭五行实际上是不缺位的，看以谁为中心 ，以谁为中心考察谁的家庭，老人确定了或者儿女确定了，家庭就确定了。离婚丧偶继子女等现象，一般说来需要考虑血缘关系和教化关系（比如我离婚，我有个儿子，那我儿子的母亲和继母，两个母亲都应该考虑放在水位，如果儿子跟母亲生活，父亲火位就有两个父亲需要斟酌，兄弟姐妹也是一样的，涉及到两个家庭的兄弟姐妹，单身带孩子，也是这样的。孩子的父母肯定是有的， 不在一起生活也是父母，爷爷奶奶也是，外公外婆是不是该占据土位，正常情况下外公外婆是家里最尊贵的客人。上门女婿或者外公外婆共同生活的，外公外婆跟爷爷奶奶都要考虑，也就是考虑外公外婆和爷爷奶奶怎么分配土位角色。）

1、占欢家——以孩子为中心，我是水位母亲，火位父亲还是孩子父亲，土位孩子的爷爷奶奶，木位是儿子，金位空缺。（图片上传不了）
A以孩子为中心，我的位置是水。水生木。所以我想我是养育儿子主要负责人。
B偶尔火。而且我和他爸爸离婚了。所以大多数情况下，我都是一个人带孩子，所以我主要我在父亲不在位，可是孩子有需要父亲的时候，我会充当一下火的位置，比如孩子需要力量、或者需要被克制的时候。但是更多的时候，我要守住自己作为母亲-水的位置。
C要引导孩子去看到自己的父亲、爷爷奶奶。逢年过节，让孩子和火、土位的人保持联系、保持敬畏、保持联系。我心中对前夫、前公婆有敬畏，不诋毁污蔑他们，引导孩子多看这三位的优点。

2、占欢家——以自己为中心。我处在老占家长女的位置。如何守好自己的位置（图片上传不了）
因为木位置的哥哥早亡，很多时候（之前很多年），家中人（甚至火位的父亲）把握推倒木的位置，我的内在力量薄弱、人情世故也不是很懂，所以很多时候被迫架在木的位置，像被烈火烤一般处理很多事情。
A如果事情发展的需要，我还是偶尔替补哥哥木的位置，比如处理父母留下的一些公共事情；但是处理完毕，立刻回到自己的位置；
B我在金的位置上，这个位置让我更舒服；尤其是自己离婚了，独自带着孩子，所以我还是做好自己的本分工作即可。自己好好爱自己（保重身体，多多挣钱，随意所欲而不越界），带好孩子，使其成为一个合格的人。其他一切随缘。

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半月小结（第8次课后）：8.4
这个月的第一周，我非常的急躁和焦虑——学习这门课程，我有太多的未知和困惑，但是当看到群里的同学们说得头头是道，自己既自责又惭愧，于是开始提问，结果又觉得自己的提问太LOW，都不好意思再继续，好在老师和同学们都比较热情和耐心，而且单位有三个同事兼前辈，我直接向他们请教了，他们也非常耐心地倾听，然后讲述这个过程的正常性，以及他们怎么度过难关的。这让我的自责、惭愧少了一些，最后我也找到一点学习的捷径：A多看老师发的课程简介，适当的背诵，不懂先背下来；B结合自己近20年的疑惑，把老师的理论和自己的人生经历联系起来（我发现这些年，我一直在很多问题上有疑惑，一直在思考和探索，从未停止，其实有些佩服自己，挺倔的。）其实我就是想知道，为什么我如此努力想做一个好家人，但是为什么取得的结果如此不好？）C向我的同事兼前辈们请教，他们真的是我的良师益友；D多方努力还都是有疑惑，那既交给时间和阅历吧，静待花开。
调整好心态后的第二周，我好像某一个阀门被打开了，我听老师的课，听同
学的案例分享，好像能够静下心来、听进去一些。。。。然后自己的人生经历（这些在我脑海里回放过无数遍的瞬间，我问过很多次过很多次十万个为什么的事件），断断续续地和老师讲课的内容触电式闪回、不是连贯的、闪亮、熄灭、再闪亮、在熄灭。。。。等我安静下来，有些闪亮能够串起来，有些还不能。。。。。。没关系，我知道——我离真相越来越近，我自己的十万个为什么的答案会逐步付出水面。。。。
    前面一个月我写了自己愿意做占家长女，但那是脑袋上的，我的内心对父亲和母亲还是有很多地责备和愤怒（包括现在），但是这两周很多东西都在静悄悄地发生变化，具体我也一两句话说不清楚。但是大方面是看待父母和自己同年那些不能解惑的事件，站在更高的视角、更客观全面。（下面是一些记录，写到哪里算哪里吧

（1）关于女儿“金与水”（我妈与小姨）
关于好女儿，我想到我妈和小姨两个不同的人物。
我妈从小被定义为“为照顾外婆”而活着的人，所以她没有主体性，没有自尊，她的一生都没有“位”的直立性，给她任何位置，她都诚惶诚恐，她没有办法在位置上心安理得地坐着。
当她没有出嫁（金位），她确实生水，我妈“克木/化土/耗火/”不能理解，“金助金”嗯，是的。（套公式）
等她出嫁了（水位），我妈“不生木”（两个哥哥都死于胎中，她负主要责任），“克火”（克过头了，我爸癌症1/3归功于她）；没觉得“化金”（我差点死了1/3归功于她；对两个妹妹的人际关系，也被她折腾得够呛。我妈最大的功劳和苦劳是让让个孩子活着。）我妈“水耗土”（一辈子挑拨爷爷奶奶与爸爸的关系，幸亏我爷爷大度不和他计较。）
我小姨，是外公外婆老来得子的小棉袄。我只知道她做了母亲以后的状态。“水生木”（儿子又肥学习又不好，但是现在结婚生子，夫妻关系和睦，公务系统，房子车子票子都有。）“水克火”（姨夫被认为没文化的二流子，但是在小姨帮助下也在公务系统上班，无不良嗜好，安享三代同堂的喜悦。）“水化金”（年轻的时候，妯娌吵架打架常有，但是在小姨化解之下三代人和睦共处，小姨姨夫长期带妯娌之间的孩子到处玩；）“水耗土”（土位老人品性略有不端，年轻时候吵闹也有，但是小姨给他们端茶递水、安葬送终。）

天啦，写到这里我突然想起老师说的“自助”（自己帮助自己，在自己的位置上坐端正。）还有“自家的女儿去别人家做根”，到底是害人家还是帮助人家！！！！难怪豪门贵族有挑选儿媳的传统。。。。
天啦，我家有超厉害的榜样！之前我一直觉得我婆婆厉害，婆婆“生木克火”做得超级好，但是我忘记了婆婆有个好老公！相比我婆婆，我小姨王炸呀！嗯，没事多和我小姨吹牛，比较靠谱！
我写完了这个，一直在感叹，我家族其实又很厉害的长辈的。小姨是女人的典范！我爷爷是男人的典范！但是因为我妈的原因，把这些亲戚之间都阻隔了。
但是做成小姨这样的女人，太不容易了。小学没毕业，做到当地银行系统（县级）二把手，自己老公、儿子、儿媳的工作都是她处理的。与婆婆、公公、老公大哥大嫂都打过架吵过嘴，但是最后她都与他们和好，给公婆送终养老。。。这是怎么做到的！能力？手腕？胸襟？。。。天啦，我好佩服了。。。仰望。膜拜。。。当然我舅舅是银行系统一把手，但是我舅舅只帮助小姨一个人，不仅仅因为我小姨帮助他带了几年孩子吧，小姨的能力和情商绝对是我妈开火箭追不到的。。天啦，我的第一份工作（高中老师）也是我小姨安排的，耶，我当时觉得是学业对口（自己能力）。不是，我小姨为学校房贷的，校长都过来给我敬酒。。。天啦，。啊。。。我现在才反应过来。。。妈呀，包括我被离婚（我妈跑来折腾我，还是小姨劝阻了我妈）。。。哎呀，小姨对我有恩情，当家主母的恩情。
如果我是小姨的女儿 命运会怎么样？哎，其实我前半生和妈妈有些像，因为在我妈（水位）的引导下，我很早就屏蔽了我爸，把我妈作为人生模版来效仿。我的人际关系不出问题，谁出问题。余生只有自助了。
（2）我爸与大伯
爸爸在自己的原生家庭处于“金”位，大伯“木”，爷爷“火”，爷爷的爸爸妈妈“土”，爸爸大姑小姑“金”，奶奶“水”。从爸爸的“金”的角度出发，他经常越界到木位，“金生水”不成立，爸爸对奶奶的戒备因为妈妈的挑拨变得更厉害，在我眼里奶奶是真心爱爸爸，可奶奶的“作”让爸爸恨她；“金克木”也谈不上吧，大伯整体憨厚老实，爸爸帮衬大伯比较多，但是因为我妈的挑拨离间，兄弟之间间隙还是很深，爸爸安葬的过程还是要感谢大伯；“金制火”我不知道怎么理解，但是爷爷是一个真正大智若愚、对所有人都如沐春风的老者，爸爸也是因妈妈的挑拨、奶奶的偏心，迁怒于爷爷。“金化土”，我不知道，只是听说祖爷爷的是三代单传，对爸爸这聪明绝顶的男孩非常包容溺爱；“金助金”是只他自己帮助自己吗？还是自己帮助同胞兄弟姐妹？爸爸自助非常明显，他自己读书很厉害，是村里唯一的一个高中生，后来成为大型国有企业的厂长，比如钢铁厂厂长、纸厂厂长、腐竹厂厂长、据说最多管理300+人呢。而且因为爸爸的努力上进，他跳出农村大山，在一个县级城市扎稳脚跟，养育我们一家五口，为家中4个女人遮风挡雨。
写到这一点，我想起自己恨爸爸的几件事情：
A我和同学发生了小冲突，爸妈跑到别人家，爸爸对着那家的孤儿寡母暴跳如雷，差点把同学的家给抄了。妈妈抱着我嚎啕大哭，任由爸爸像雄狮一般在那对孤儿寡母面前发泄愤怒。我很多年不能理解他们的小题大做，心里一直埋怨父母太夸张。
B我初中下自习回家，他一定要在放学的十字路口，骑摩托车一路嘶喊我的名字。这是我的那个阶段的噩梦。
C周末总是把我关在家里，禁止我外出，有一次我在家里睡着了，听说他沿街头找一个下午，还说要打断我的腿。
D“我与找”——不允许我有自己的声音、专制、蛮横；
E100元与100分，爸爸和我们姐妹三打纸牌——我曾经说过，我瞧不起他，因为他言而无信、不配做父母、这样的小人怎么可能做成大事？！

原来父母也有创伤——关于我被舅妈用刀划脸，他们的自责、恐惧、担心、害怕，都体现在行动ABC中。至于DE，父亲对孩子“言而无信”“耍小聪明”与让家人安全、健康地生存与人世间相比，算不了什么。
我放下了，放下对爸爸的怨恨，理解他的不容易。

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第八课，什么是好父亲？
课后练习  尝试整理你认为的父亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的父亲定义。
（1）我认为父亲的职责：
A新人口的创造者和养育者；
B物质生活条件的保障者；——我爸爸做到了；
C精神生活的引领者；——他舅舅做到了。
（2）父亲应该具有的个人品质：
A有力量、有责任、有担当、有血性；
B积极进取、努力、有行动力；
C同情弱者、帮助弱者；
D对孩子有诚信。
    为一个家庭在人世间立足挺直自己的摇杆，本来这一条放在”对孩子诚信“放在后面，但是我突然觉得在”人活着”面前，“对孩子诚信”不是什么大事。而且在中国大多数男人为了一家人的温饱已经耗尽了绝大多数的精力和时间。虽然陈老师说“金钱和物质”不是父亲最重要的职责，，但是我对这个有执念。在我的执念里，一个男人就应该承担养家糊口、保护所有人人身安全的责任。如果这个做不到，就不要结婚生子。

（3）关于我的父亲：
爸爸在自己的原生家庭处于“金”位，大伯“木”，爷爷“火”，爷爷的爸爸妈妈“土”，爸爸大姑小姑“金”，奶奶“水”。从爸爸的“金”的角度出发，他经常越界到木位，“金生水”不成立，爸爸对奶奶的戒备因为妈妈的挑拨变得更厉害，在我眼里奶奶是真心爱爸爸，可奶奶的“作”让爸爸恨她；“金克木”也谈不上吧，大伯整体憨厚老实，爸爸帮衬大伯比较多，但是因为我妈的挑拨离间，兄弟之间间隙还是很深，爸爸安葬的过程还是要感谢大伯；“金制火”我不知道怎么理解，但是爷爷是一个真正大智若愚、对所有人都如沐春风的老者，爸爸也是因妈妈的挑拨、奶奶的偏心，迁怒于爷爷。“金化土”，我不知道，只是听说祖爷爷的是三代单传，对爸爸这聪明绝顶的男孩非常包容溺爱；“金助金”是只他自己帮助自己吗？还是自己帮助同胞兄弟姐妹？爸爸自助非常明显，他自己读书很厉害，是村里唯一的一个高中生，后来成为大型国有企业的厂长，比如钢铁厂厂长、纸厂厂长、腐竹厂厂长、据说最多管理300+人呢。而且因为爸爸的努力上进，他跳出农村大山，在一个县级城市扎稳脚跟，养育我们一家五口，为家中4个女人遮风挡雨。
爸爸在新家庭的五行：爷爷奶奶“土”，爸爸”火“，妈妈”水“，大哥”木“，二哥、我、两个妹妹以及妹夫们还有下一代的孩子们都属于”金“。火生土：爸爸对爷爷奶奶整体还是正向效果吧，但是确实这里面有很多不好的地方；“火克金”，爸爸对我们三个女儿的管理很严格（略微过头），因为他内在有太多的期待和恐惧；火耗水：哎，爸爸不仅没有平衡好水，还被水拖下水了；火化木：，没有儿子，应该是爸爸的遗憾；火助火：自助，爸爸的自我帮助做得非常好。做这个的时候，我发现爸爸抬头一眼，周围全是依靠他的人，虽然妈妈有事也会帮助，但是在精神上两个人很难共鸣。晚年过得更憋屈，作为长女，偶尔被推上木的位置，也给不了天多他需要的东西（除了临终关怀做得整体不错。）

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第9课作业，说说看，长兄如父是什么意思？
先看父亲与其次子女之间（以女为例子）的关系：火克金，金制火。父亲为女儿立规矩，为她兜底承担后果；女儿则是来消耗父亲的。父亲对女儿是俊，女儿对父亲是豪。
再看木位的长兄与金位的女儿之间的关系：木制金，金克木。长兄克制和管理女子，为女子立规矩，为她兜底承担后果？
完了，写到这里，我说自己不知道啊。。。。（看嘛，我忘记这一课的作业不是没有道理的。即使再来一周还是不知道答案，呜呜呜）
老规矩，那我把第九课的上课简介抄一遍。
分析家庭五行图上父亲所在的位置，就能够得到父亲的职责和行为界限：
首先，父亲是领导层成员，对领导层之外的家庭成员的关系是：
1、克金位次子、女、女婿、孙；而被金位人所制。这意味着父亲对金位人的职责是：为金位人立规矩和为他们兜底承担后果。如果用生产消费打比方，金位人是父亲的消费者，来消耗消费父亲的。在这个关系中，父亲作为所有者，居于俊者的位置，而俊士的德品标准是：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，明足以照下，此人之俊也；
2、被木位长子所生，而化长子。这意味着父亲是从长子这里得到生产资料生产自己的，同时跟采购单位会对供货商的风格和活动产生影响一样，父亲也童工采购清单的方式使长子成为自己要求的样子。在这组关系中，父亲作为采购者，居于豪者的位置，豪士的德品标准是：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以分财，此人之豪也。
其次，父亲跟领导层内部其他人员的关系是：
1、生土位老人，而被老人所化。这意味着父亲要致力于为老人提供生产资料，从而成为老人期望的样子。负担这杰的智能。
2、被水位太太所克，从而制水位。这意味着，父亲要接受太太的规矩并由太太承担自己的行为后果，从而使太太实现自己“克”的职能。兼具杰士和豪士的职能。
    第三，从领导层内部观察：父亲火位，老人土位和母亲水位，三个位置构成一个三画卦，母亲的水性属阴，父亲火性属阳，老人土性属阴，归根到底属阴。这是一个艮卦。总之父亲在领导层之外是领导，在领导层内部，父亲则是执行者、杰位。执行者的德品标准是：守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟，见利而不苟得，此人之杰也。

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第10课。
尝试整理你认为母亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的母亲定义。
1、母亲的职责和应有的个人品质——从自己角度：
A大格局：这是我听歌曲的过程中，产生的一个深刻感受。一个母亲心中要有丈夫、儿女、老人，还必须有与家人所处的人际关系和当下的环境、大的局势变化和时代背景。如果母亲智局限在自己的小世界、或者仅仅只有丈夫和儿女这么小的格局，这个家庭的未来也没有什么大的格局。
B稳定：母亲的稳定，才是丈夫前进、孩子们安心自我探索、老人安详晚年的保障。
C有力量、有谋略：母亲要稳定自己的大后方，要应对各种各样纷杂的人和事物。如果没有力量，它没有办法保护自己和家人；但是和父亲力量不同的体现在于，父亲更刚，但是母亲则要更弱，所以这个刚中带柔的体现是“谋略”。
D辨别是非：母亲必须是善良的，但是如果不辨是非的善良只是愚蠢。这样会把整个家庭引入龙潭虎穴。
E稳定大后方，这是母亲必须的职责，为家中所有人营造稳定的大后方。好比听《我的祖国》时候，妈妈心安理得、内心骄傲、满足、喜悦地看着因为自己付出而产生的大后方这种感觉。
F有威。这是在上课的过程，突然明白体会的点。一个孩子最初来到这个世界，第一个接触的认识母亲，如果母亲对孩子没有威严，孩子对世界对他人很难有敬畏之心。哎。
2、拥有个人品质的大前提：
这也是我听《我的母亲》这首歌曲的最大感受：如果一个母亲当自己是孩子的时候，没有得到足够的价值感和归属感，那她很难具备做一个母亲的个人品质。
3、在母亲的位置上，从根本末来看：
（1）根：老人信赖的媳妇，父母呵护亲爱的配偶；业已成熟的个体人并且是一个合格的家庭成员的接受认可，任而不疑。在这一点上，我的母亲做得非常差，爷爷、爸爸、儿女们对妈妈的都是恨铁不成钢。我之前做得也非常差，不能成为老人信赖的媳妇、不再是被丈夫呵护的配偶，也不是业已成熟的个体人。现在我作为单亲妈妈，我希望自己成为业已成熟的个体人。如果将来我再次站在母亲的位置，我希望自己能够成为“老人信赖的媳妇，父母呵护亲爱的配偶；业已成熟的个体人并且是一个合格的家庭成员的接受认可，任而不疑。”
（2）本：持之以恒地有效履行与身份相符的人口生产的生物和精神职责。我母亲作为生产人口的生物载体，这个非常称职，一直坚守岗位；但是精神生活的岗位完全不在线；我在生物和精神职责方面，都有涉足，但是做得不是特别好，需要进一步努力。
（3）末：如下
（1）豪：家庭物质生活条件的管理者（豪士）
A行为以为仪表：只能说我的母亲非常努力去做，她努力地让自己言行举止、做事风格符合当下社会的要求，但是她局限在狭小的世界，很难作为儿女的典范；我作为母亲，我也没有认为自己做得非常好，但是我在很努力的去做。
B智足以决嫌疑：我的母亲做事情有丰富十足的实际经验，但是没有有效的思维方法、也没有切合实际的组织技巧，在我遇到困难的时候，多数情况一团乱麻，让儿女更慌张，还要安抚母亲的情绪；我作为母亲，我相对孩子来说，有十足的实际经验，努力改造自己，给予孩子有效的思维方法（有进步、需要进一步加强）、目前没有很多切合实际的组织技巧（需要进一步加强）。
C信可以使守约：我的母亲长期处于恐慌焦虑之中，对自己说的话经常不记得；所以也谈不上使用谋略，让我遵守信用；我作为母亲，对待孩子努力遵守信用，也努力让自己更有谋略智慧，让孩子遵守信用。
D廉可以使分财。我的母亲心中缺爱，没有财的概念，不知道如何维护自己的利益，导致儿女在分财问题上比较茫然漠视；我作为母亲，我在努力驱动孩子的内驱力，让他明白做很多事情的意义是对自己有益处的，也让他尊重自己的感受做事情。
(2)俊：家庭精神生活的奠基者：
A德足以怀远：我的母亲一辈子围绕着自己的安全感问题打圈圈，没有很好地去掌握自然和人性的规律。所以很难是一个有准备的人；我作为母亲，比我的母亲信任，受过教育、努力调整自己的人格，努力学习自然和人性的规律，但是落实在家庭精神生活的上面还是不够，今后把读书、健身、旅游作为三大家庭精神的活动。
B信足以一异：我的母亲没有这个能力；我作为单身母亲，正在努力地改造自己，让自己拥有的经验，成为孩子的智慧锦囊。
C才足以鉴古：母亲没有这个能力：我作为单身母亲，正在努力地改造自己，让自己拥有足有的经验，成为孩子的智慧锦囊。
D明足以照下：母亲勤劳善良，这个优点不我能否定，我也勤劳善良，但是思维、智谋都是略差，所以我希望自己不进通过外在的行为影响我的孩子，更希望内在智慧可以引导孩子。我和我的母亲都缺乏内在的智慧，我要努力改造。
（3）杰：家庭精神生活的执行者
A守职而不废：我妈在“精神生活”的漏洞比较大；我好像在这方面也比较有漏洞；但是最近我意识到问题了，开始着手做“家庭精神生活的”的建设——之前局限在书本，现在决定带着孩子行万里路、健身。
B处义而不回：我妈在努力做到前后一致，但是她的人格不稳定很难始终如一；我人格也不稳定，尽量做到一致，加油，占欢，你可以做得比现在好。
C见嫌而不苟免：我妈遇到很多困难，她倔强地与困难抗衡，至于是不是躲避不好说吧；我也是，这一点和我妈妈很想，我倔强地与困难抗衡，我比较少躲避困难。这一点我们是如此地相像。
D见利而不苟得：我妈局限在小我里头，对带家人有真心真爱，但是很容易局限在小我里面；我作为单亲妈妈，很难有私心，但是有时候长时间陪伴孩子，会新生烦躁。

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半月小结
这两周对我来说，内心的跨度比较大。前面学习父亲那一章节，内在的阻力非常大，逼着自己硬头皮上，跨过瓶颈，卸下情绪，再看父亲和之前看，对父亲的评价和态度完全不一样。（情绪会拉低人的智商，会让人变得不客观。）第二次课程去看待母亲的时候，我也会有一定阻力，但是看看其他群里的同学的感受领悟，慢慢回想自己怎么跨过父亲这个坎，再去听《我的祖国》，前面几天听都没有感觉，直到昨天听，理想中不带个人情绪的母亲鲜活起来，今天早上用根本末来看待母亲以及自己，经过前面那些年的磨合，阻力没有了，人也变得客观。最重要的是，我把自己放在母亲的位置，想着怎么做好自己的定位。

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第十一课好母亲的职责和行为界限
作业：课后练习 说说看，长嫂如母是什么意思？
这个问题我回答不了，因为我还没有搞明白好母亲的职责和行为界限。我记得老师在课堂上讲，先弄明白母亲的职责与行为界限，再回答“长嫂如母”这个定义。啊，我发现很多写不出来，我还是抄老师的简介，然后在这个基础上去理解吧。


第一，梳理五行关系：
1.母亲与父亲：克火位父亲；而被父亲所制。这意味着母亲对父亲的职责是：为父亲立规矩和为他兜底承担后果。如果用生产消费打比方，火位父亲是母亲的消费者，来消耗消费母亲的。在这个关系中，母亲作为所有者，居于俊者的位置，俊士的德品标准是：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
（1）母亲为父亲立规矩并为其兜底承担后果。昨天陈老师举了例子，母亲要求父亲出门挣钱，但是无论父亲挣多少钱，这个后果由母亲来承担。当父亲把自己挣钱带回家之后，母亲尽可能地发挥自己的作用，钱多好好管理，钱少精打细算。妈妈对带父亲要做到（掌握所有的自然规律，囊括过去、现在和未来，是一个有准备的人！）（所拥有的经验，足以统一所有人的争论。）（所秉持的是非标准，足以让所有人拥护。）（所拥有的才能，足以鉴别过去经验的正误，鉴别素有人过去经验的正误。）（自身通体发出的光带来的明，足够照亮人们行走的路。）我个人理解，母亲要心中有大爱，装得下所有的人，不会因为自己个人的喜好而有私心，也提醒丈夫不要因为自己的情绪化而做出过分的事情。
（2）火制水。父亲豪位，水杰位。父亲要检查母亲是否在俊的位置，如果不再位或者不具备足够的能力，父亲要以德服人。比如母亲立的规矩是否合理，你要让我挣很多钱，你让我每天几点回家，你是否有足够的见识和智慧为将来做准备？你是否用足够的经验让众人服从？你是否有合理的标准，让宗人拥护？如果母亲不够在俊位的能力，那父亲是否能够用“德”来影响她。父亲是灯塔，把握大的方向。
（3）我的母亲擅长克制父亲，但是心中没有家魂的概念，只是从个人角度的需要，为了反对而反对，所以这让父亲很反感，我看到过父亲写的日记，哪里写满了无奈。我曾经作为妻子，对待前夫也没有很好的克，因为我和母亲一样，自己还不是一个完整的人，只有小我，没有大局观念。我很后悔自责，如果上天再给我一次机会，我会好好珍惜。

2.母亲与老人：被土位老人所克；而耗老人。这意味着：为母亲立规矩的是老人，并且由老人为其行为后果承担最终责任。如果用生产消费打比方，水位母亲是老人的消费者，来消耗消费老人的。在这个关系中，母亲作为被所有者，居于杰者的位置，杰士的德品标准是：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
（1）老人为母亲立规矩并为其兜底承担后果。很多豪门，老人给儿媳立下很多规矩，同时也保护儿媳不受外界的欺凌。我不知道怎么落实到生活的案例里面。
（2）水制土。水豪位，土杰位。按照豪位的标准来对待老人。上次王巧云说自己告诉公公祭祀要诚心，要带水果。她用非常诚心的态度，很委婉的语气去“制”老人。还有某同学说母亲照顾好丈夫和孩子们，带着孩子们恭顺老人，以间接的方式制约老人的言行举止。
（3））我妈妈作为儿媳，心中不恭敬老人，而且用她的执念去影响孩子们，让我们深受其害。妈妈与奶奶一辈子都没有很好的和解，至于爷爷宽宏大量，完全不把妈妈的无知和放肆放在心理，放下。当我做儿媳的时候，我觉得自己做得不对，哎！我表现得对公婆不够恭顺，哎,其实心里对他们是恭顺的，可是外在行为就是很不好。后悔，我希望上天重新给我一次机会。

3.母亲与长子：生木位长子，而被长子所化。这意味着母亲要致力于为长子提供生产资料，从而发展成长子期望的样子，而居于杰士的角色位置。不知道“夫在从夫，夫死从子”这话放在这里你会怎么理解？杰士的德品标准是：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
（1）水生木，母亲在杰位，是一线劳动者，为长子提供生产资料；长子在豪位。做母亲的，要从物质和精神生活上养育和引导孩子。让他按照自己期待的样子成长。母亲尽可能地滋养长子，但是也不能爱灌溉得太多。
（2）木化水，母亲在杰位，长子为豪。《知否》中的长子，因为母亲毒害祖母，要求母亲回乡下老家，吃斋念佛5年，否则自己就不去朝廷担任官职；同时他也为母亲排忧解难，抵御外婆和姨母对母亲的诬陷和残害。
（3）我的母亲在这个方面做得不好，长子死亡，她有很大的责任。我作为母亲，我在生木的方面做努力，我自认为自己突破了自己的局限，做到了6分样子。再接再厉。

4.母亲与金位上的人：被金位所生，从而化金位人。这意味着，母亲是从次子女媳孙那里获得生产资料的，从而成为金位人的管理者。居于豪士的角色位置，豪士的德品标准是：行足以为仪表，知足一决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。此人之豪也。
（1）金生水，金位的人为杰，母为豪。（2）水化金，母为豪。从这两条来讲，金位的人是服从者，是执行者。
（2）金位的人是服从母亲的管理和支配。但是我的妈妈好像没有在豪士的位置上，她总把自己的身份拉到很低，好像需要保护的小女孩，偶尔又变成成人的母亲。哎，这个角度来讲，她也是有问题的。

  第二，从领导层内部观察：
  父亲火位，老人土位和母亲水位，三个位置构成一个三画卦，母亲的水性属阴，父亲火性属阳，老人土性相较于水性属阳，相较于火性属阴，归根到底属阴。这是一个艮卦。这是一座中间有火的山，有追求的山。第二爻是艮卦的中位，规定本卦核心属性。
  母亲在艮卦的第一爻上，是艮的素、始，代表了领导层的基础来源。什么样的山会滑坡呢？这意味着，母亲在领导层内部，则是最高统治者，居于俊位。

第三，回顾一下老师讲的内容：
用俊豪杰、生克制化、阴阳来聊家庭每一个人，不是为了比较谁权力大小；而是要求所有人放弃个人的如意，以集体组织的吉祥为大，在这个前提下开展家庭活动和相互的生克制化，所有的关系要服从它上位的“魂”，而关系本身是被决定的。当我们仅仅以关系中的人为大的时候，离吉祥之路还差两步——第一步是关系本身对人的决定性，第二步是关系性质是被“魂”决定的。
到这里才可能开展所谓建设与治疗——做“魂”做体检和建设与修正。仅仅在个人层面和关系层面，不足以建设和治疗。建设和治疗的工作现场在“魂”，我们遇到的困难在于还没有走拢，离上班现场还有2公里，跟我们给孩子做饭，离家还有两层楼，这肯定做不了。除了拼命对孩子大喊大叫，让他别喊饿之外，别无他法。孩子饿了，我们就是不回家，在离家还有两层楼的地方母子纠缠不休，试图解决饿了要吃饭的问题，这时候只有动用权力了。（我是你老子，我有权利镇压你；我是你儿子，我有权力要求你。）权力较量和体力做饭，老子儿子是关系，权力较量也是关系，体力做饭是吉祥。当权力较量比不过肚子饿的自然力量，权力的关系系统就会崩溃，换做体力打仗，所谓家暴就发生了。公安局和街道居委会无知无畏，要去解决家暴问题，但不知道家暴的来源，只能加如一个新的匪徒，以暴制暴，越暴越破。

  

走出非洲的面纱

半月小结：1、学习母亲那章节的时候，我最大的突破是对待母亲的态度和方式。再次面对母亲的因不安恐惧而索取的状态，我愿意给予她想要的安全感（不再用回避、语言攻击、发红包等方式给予，而是偶尔视频、用文字承诺的方式给予她安全感和归属感。）但是前提是我的能量非常充足。如果我能力不够充足，原谅自己做不到。2、对待长子，水生木，要生，但是生得多还是少也是有讲究。通过这一章节的学习，首先肯定了自己作为母亲位置的努力，突破性的努力；其次我更尊重孩子的反应，接受“木化水”。

走出非洲的面纱

第12课，什么是长子
作业：课后练习 说说长子为什么是家中“元性”？
（1）长子与父亲：
A木生火，长子为父亲提供生产资料，从而成为父亲期望的样子。担负杰的职能（杰：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。）发现大姨、二姨家的长子都不在位置，大舅和小姨家的长子在位一些，都做得比较一般吧。第一次意识到小姨家的儿子是长子的时候，是小姨和我讲，姨夫口罩期间生病了，她看到儿子通过电话寻找各种人际关系，最后如愿为姨夫找到一个床位。大伯的小儿子因为哥哥长期不在位（之前长女顶替长子的位子，后来长姐退回到自己的位置），小儿子不得已站出来暂时扛起长子的责任。还有我自己，我也是被迫有一段时间扛起长子的责任，但是我现在回到自己的位置。我的儿子也正按照父亲期待的样子在逐步成长。现实生活中。
B火化木：我不是很能理解，暂时空着。火为豪，长子为杰。
（2）长子与老人：
A木克土，立规矩并为其兜底承担后果,承担俊的职能。长子按照自己的意志，结合时代的背景，引领自己和家族往一个新的方向走，这间接让老人们思考如何更好地贴合时代背景壮大自己的家族，但是毕竟老人们会离世，家族的发展未来由长子来承担责任。
B土制木。我不是很能理解，暂时空着。土为豪，长子为杰。
（3）长子与金位人
木制水（长子），水克金，为长子立规矩的是金位人，并且由金位人为其行为后果承担最终责任。长子作为家庭第一个生长的男孩，他像母亲一样拥抱金位的人，像父亲一样保护金位的人。所以长子有时候想父母一般“管制”金位人。长子是整个家族的引领人，同时要接受金位人的监督和考核。
（4）长子与母亲
长子从母亲那里获得生产资料的，从而成为水位人的管理者。妈妈为长子提供生活刺激，为孩子的心理和精神成长提供养分；同时接受长子的“化”。他可以向母亲表达自己的态度和意愿，母亲根据长子的态度和意愿来调整自己的养育方式。这里长子为豪位，母亲为杰位。

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第12课，长子的职责和行为界限（不够笃定这次的作业）
  

作业：课后练习 说说看，长兄如何在老人面前展示俊士品质，在母亲面展示豪士品质，在父亲面前和兄弟姐妹面前展示杰士品质？
（1）长子与父亲：
A木生火，长子为父亲提供生产资料，从而成为父亲期望的样子。
B火化木：我不是很能理解，暂时空着。火为豪，长子为杰。
担负杰的职能（杰：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。）长子是父亲的杰士，执行者，以阴结阳，施以力也，长子必须不停做事情，让自己强大起来，按照父亲期待的样子，成为父亲的传承者。
（2）长子与老人：
A木克土（长子俊位，老人杰位），立规矩并为其兜底承担后果,承担俊的职能。长子按照自己的意志，结合时代的背景，引领自己和家族往一个新的方向走，这间接让老人们思考如何更好地贴合时代背景壮大自己的家族，但是毕竟老人们会离世，家族的发展未来由长子来承担责任。
B土制木。老人为豪位，长子为杰位。
（3）长子与金位人
木制水（长子），水克金，为长子立规矩的是金位人，并且由金位人为其行为后果承担最终责任。长子作为家庭第一个生长的男孩，他像母亲一样拥抱金位的人，像父亲一样保护金位的人。所以长子有时候想父母一般“管制”金位人。长子是整个家族的引领人，同时要接受金位人的监督和考核。
（4）长子与母亲
长子从母亲那里获得生产资料的，从而成为水位人的管理者。妈妈为长子提供生活刺激，为孩子的心理和精神成长提供养分；同时接受长子的“化”。他可以向母亲表达自己的态度和意愿，母亲根据长子的态度和意愿来调整自己的养育方式。这里长子为豪位，母亲为杰位。