李影的家二期 作业本

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2024.7.23 第六课课后作业：

在家庭五行图中反映的家庭进程，虽然揭示的是家庭中阴阳力量的动力运行，但阴阳的表达不是直接用阴阳实现的，而是用阴阳集合成一定规模的组织体来表表达的。这个组织体便是五行。阴阳与五行的关系是：
用根本末的三兰记录结构，对是五阴阳做记录，形成一个三画卦，对所有三画卦进行类别区分，得到五行。用三栏式记录，总共能得到八个三画卦，分别是震巽、离、坤艮、乾兑、坎。
八卦五行对照表

  八卦中，把二同爻居上的卦定义为木。
  两个同爻，包括两阴爻和两阳爻的情况，第三爻自然是跟两同爻不同的爻。两同爻在上，显示事物的根部动力与本和末的动力相反。这样得到两阳爻在上，一阴爻在下的巽卦；两阴爻在上，一阳爻在下的震卦。阴爻代表向下运行的力量，阳爻代表向上运行的力量。
  巽卦两阳爻在上，一阴爻在下。表示两个向上的力量在上继续向上，一个向下的力量继续向下，这样两组相背的力量，毫无阻碍的向相反方向运行，呈现出“直”的特征。自然界中的“风”与这种象神似，故以风象征巽卦。
  震卦两阴爻在上，一阳爻在下。表示两个向下的力量在上端朝下作用，一个向上的力量在下朝上作用，这样两组相对的力量对撞，也呈现出“直”的特征。自然界中的“雷”与这种现象神似，故以雷象征震卦。
  震和巽都具有“直”的特征，引申“生长、升发、条达、舒畅”，与木神似，故以“木”命名震巽两卦所描述的动力结构。

  把二阳居外定义为火。
  二阳爻居外，所谓外，一为根一为末，显示事物的根源与外部的动力相一致，而与本质相反。一阴爻居内的卦只有一个，这就是离卦。
  离卦描述的内阴外阳的动力结构，具有炎热、向上、升腾的特征，与自然界中火神似，故以“火”象征离卦描述的动力结构。把离卦描述的动力结构，命名为五行火。

  把二阴居下定义为土。
  两阴居下，显示该事物“阴”的力量在数量上居多，在位置上居于根本。事物的属性和功能上以“阴”为特征。两阴爻居下的卦，有上爻为阴的坤卦，和上爻为阳的艮卦。
  坤卦三爻均为力量向下的阴爻，描述的是极端下沉、极端收敛的动力结构。自然界中大地与坤卦的动力特征神似，故以大地象征坤卦。
  艮卦两阴爻之上是一个阳爻，描述的是极端收敛下沉的表面上，生长着向上构件的动力形态。自然界中，山与之神似，故以山象征艮卦描述的动力结构。
  山与地，都具有具有承载、生化、受纳世界上所有有形之物的作用，所以把坤卦和艮卦描述的动力结构，以“土”命名。

  把二阳居下定义为金。
  两阳居下，显示该事物“阳”的力量在数量上居多，在位置上居于根本。食物属性和功能上以“阳”为特征。两阳爻居下的卦，包含阴爻居上的兑卦和阳爻居上的乾卦。
  乾卦三爻为阳，描述的是全体向上升腾的动力型态。自然界中天的特征与之神似。故以天象征乾卦。
  兑卦下两爻为阳，顶上一阴爻，描述的是表面收敛内部升腾的动力形态，自然界中“泽”这种自然现象与之神似，故以泽象征兑卦。
  天与泽，都具有从根本上离开地面的而升腾，从而具有具有清洁、肃降、收敛的作用，故以“金”命名他们的动力结构。

  二阴居外定义为水。

  两阴居外，所谓外，一是根，一是末，显示事物的根源与外部的动力相一致，而与本质相反。二阴居外的卦只有坎卦。
    坎卦描述的内阳外阴的动力结构，具有寒凉、滋润、向下的特征，与自然界中水神似，故以“水”象征坎卦描述的动力结构。把坎卦描述的动力结构，命名为五行水。

  木，具有生发、条达的特性，属东方。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
  火，具有炎热、向上的特性，属南方。具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火。
  土，具有长养、化育的特性，属中央。具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土。
  金，具有清静、收杀的特性，属西方。具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金。
  水，具有寒冷、向下的特性，属北方。具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。

  木火土金水，所描述的动力结构，不论是从具体还是一般性的角度观察，不论从内部还是外部观察，都具有相互作用的交融性，并且一直在变化——一直在交（五）、一直在行。所以木火土金水，是五个五行，不是五个行。

课后练习 运用三画卦结合五行象征，练习识别事物内外动力的五行性。

        根        本        末
老人系统        老人魂        老人关系        老人资源
夫妻系统        夫妻魂        夫妻关系        夫妻资源
父母系统        父母魂        亲子关系        父母资源
同胞系统        同胞魂        同胞关系        同胞资源

结合前面的根本末，我用运用三画卦结合五行象征，来分析事物夫妻系统是这样的：夫妻魂（根）我们夫妻在孩子教育规划中想法是一致的，所以这里是阳，向上的剪头，夫妻关系（本）是融洽的，所以也是阳，夫妻资源（末）在孩子教育方面，表现为我们都积极学习新教育的理念，并且按照新教育理念来生活，去多做经营者，积极担任班委，生活简朴，支持学校活动，经济上给予孩子支持，助力他突破自己成长，所以我觉得这里也是阳，根本末都是阳，那就是乾卦，五行属金。

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2024.7.24两周总结：
上一周我学习家庭进程中的阴阳变化，体会到家庭发展过程中，老人，父母，夫妻，孩子在整一个家庭互动，无时无刻不在展示阴阳的变化，家庭作为社会组织的最小单元，也再无时无刻影响着整个国家的整体的发展，国家与国家之间阴阳的较量又在影响着整个世界的发展，大和小的阴阳，发展与停滞的阴阳，和平和战争的阴阳，家庭内部关系的阴阳等等，我觉得越深入体会阴阳，越能接近事物的本源。阴阳再进一步的细化，衍生出八种三画卦震巽离坎乾坤艮兑，再对这八种三画卦进行归类，就有了五种形态金木水火土，这五种形态的动力结构，属性特点需要记清楚，其次也要清楚家庭中五行各自代表家庭成员的位置，金位父亲，水位母亲，木位长子，土位祖父母，火位次子女。才能在分析家庭运行发展的这个进程中，根据根（家魂，老人魂，夫妻魂，父母魂，同胞魂），本（家庭关系，老人关系，夫妻关系，父母关系，同胞关系），末（家庭资源，老人资源，夫妻资源，父母资源，同胞资源）来对应到具体事件来画三画卦，从而得出是五行当中的哪一种形态，来判断是哪里在阻碍家庭进程的发展，哪里在支持家庭进程的发展，从而得出解决方案，最后让家庭能能够朝着吉祥的目标发展。

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2024.7.31 第七课课后作业：

从阴阳的动力视角观察事物，可以得到八卦，再依据八卦的分类特征可以得到五行。有了五行之后，可以识别出一个事物的动力特征属于什么五行。至此人们可以以五行为“单位”对事物进行智略计谋的运算，实现人与自然和社会的互动。

  从动力（进程）角度观察事物，任何一个事物都可以识别为一个五行。事物与事物之间的交互作用，便成了五行之间的交互作用。事物之间的相互作用，不外促进和抑制两类情形。就像力学中描述的物体与物体之间的作用力不外促进运动和抑制运动（推动力和阻力）两类一样。促进类作用被称之为“生”，抑制类作用被称之为“克”。

推动力与阻力

  生克现象是一个普遍基础的现象。比如因为事物内部过部分之间的关系非生即克，所以我们一分为二的看待问题，丢失了整体性以后就变成了分裂。因为事物之间的关系非生即克，所以我们总是区分敌我、正误。我们区分主要矛盾和矛盾个的主要方面等有效的思维方法，根植于此。问题在问题之外得到解决的方法论原则（和合原则），也由此派生。
  什么事物喜好跟什么事物之间生或者克，有没有规律可寻？这是一个很重要的基本问题。五行生克图解释的就是这个规律。依照相生的五行顺序是：木火土金水，依照相克的五行顺序是金木土水火。

五行生克图

  基于生克，我们有两个最基本的课题，一个是就一个具体事物的本，它是由那两个基本面支撑起来的（和合思维1=1+1）；另一个是，世界是怎么联系起来的（五行生克图）。研究家庭，需要研究家庭中特定个要素是依靠什么支撑的；家庭作为一个整体，内部各要素是真么相互联系构成整个家庭的，这便是家庭五行图。

家庭五行图

  不同时代的家庭都被打上时代的烙印，所谓天授时。现代家庭，因为特定的天时因素，存在一些普遍现象，成为建设和治疗现代家庭特别问题：
  1、独生子女问题
  2、城市化问题
  3、文化变迁引起的问题
    老人和小孩问题
    夫妻问题
    事业与家庭问题
    家庭教育与学校教育问题
    家庭资源问题


课后练习 具体说说，怎么样分析并确立本人在自己家庭守位的方法？
首先根据家庭五行图，我处于水位，孩子处于木位，孩子爸处于火位，因为是独生子，所以金位空缺，爷爷和奶奶处于土位，这是家庭成员各身份的位置。
其次就要分析相互之间的生克关系。生的这条线：我（水）——长子（木）——孩子他爸（火）——爷爷奶奶（土）——缺位（金）——我（水）。对于生的这条线，我的守卫就是做好水位母亲，比如支持他，鼓励他，物质上养他，精神上引导他，提要求的事情，鞭打孩子事情让给他爸来做。
克的这条线是：我（水）——孩子他爸（火）——缺位（金）——长子（木）——爷爷奶奶（土），对于克这条线，我的守卫还是水位，假如孩子他爸没守好火位，我要柔和的提醒他，比如他串到水位，不做火位该做的事情，比如给孩子提要求，对自己没要求，自己威信没立起来，就要想办法让他多干活，多承担责任，我不要什么都去包干，还一顿委屈抱怨，多给他机会，多称赞他，多认可他。

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第八课课后作业：

从现实和传统相结合（末）的视角看，父这个汉字，完整地表达了，迄今为止的父亲，应该具有的基本特质：家庭物质生活条件的保障者（杰士），家庭精神生活的领导和管理者（俊士和豪士），身兼三职。社会最基层嘛。

  在父亲的位置上，从根本末上都做得好，便是好父亲：
  根：老人信赖的子女；母亲景仰亲爱的配偶；业已成熟的个体人并实际上是一个合格的家庭成员。也就是说，不光是妻子景仰亲爱，还要得到所有家庭成员的接受认可，任而不疑。
  本：持之以恒地有效履行与身份相符的人口生产的生物和精神职责。
  末：具备俊豪杰的品质（如下图）

  父有万般好，吉祥最重要。好父亲的最终标准，是要因为自己这个角色的存在，带来全家（社会）的吉祥。父亲要做家庭（社会）的吉祥物。

课后练习  尝试整理你认为的父亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的父亲定义。

我认为的父亲的职责就是生产人口，养活人口，保护人口，并且是给于新人口“魂”的主要负责人，所以，新人口精神品质的高低，很大一部分是来源于父亲的精神品质，父亲是火位，具有燃烧自己温暖别人的特性，向上的，积极进取开拓的，勇敢的，担当的，有责任的，这个属于阳火，火也具有毁灭性，摇摆不定，目标不坚定，犹犹豫豫，这属于阴火。父亲在原生家庭，我觉得他属于民，他是祖父母的孩子，所以会受到祖父母神威的影响和塑造。在民这个位置上，需要父亲具有孝顺，赡养老人的品质和义务。在单位里，父亲是臣，需要包容，有执行力，有耐力，有领导力和号召力，有智慧等品质。在家庭里，父亲是生产人口的参与者，是家族传承的责任人，是孩子的天，具有引领家族，做好示范和保护的责任，执行力和魄力，爱孩子，尊重妻子，不做伤风败俗有毁家门的事情。

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半月总结：
这两周过得好快，感觉在体会家庭阴阳？五行，进程，五行相互关系后，就到了什么是好父亲由大到小的一个范围了。如果前面的阴阳，五行，五行相互作用，生克制化没有理解得很清楚，到了这个环节就会容易卡，我发现我对生克的体会还不是很透，所以能够结合家庭生活实际事件来进行生克分析就卡，生这个好理解，就是克，制化不好理解。
不过在和老师和同学们的讨论中，觉得还是给我开拓了一些思路，从而产生新的感悟。所以还是要多讨论多体会。

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首先，父亲是领导层成员，对领导层之外的家庭成员的关系是：

  1、克金位次子、女、媳、孙；而被金位人所制。这意味着父亲对金位人的职责是：为金位人立规矩和为他们兜底承担后果。如果用生产消费打比方，金位人是父亲的而消费者，来消耗消费父亲的。
  在这个关系中，父亲作为所有者，居于俊者的位置，俊士的德品标准是：
  德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也
  2、被木位长子所生；而化长子。这意味着父亲是从长子这里得到生产资料生产自己的，同时跟采购单位会对供货商的风格和活动产生影响一样，父亲也通过采购清单的方式使长子成为自己要求的样子。
  在这组关系中，父亲作为采购者，居于豪者的位置，豪士的德品标准是：
  行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也

  其次，父亲跟领导层内部其他成员的关系是：
   
  1、生土位老人，而被老人所化。这意味着父亲要致力于为老人提供生产资料，从而成为老人期望的样子。担负着杰的职能
  2、被水位太太所克，从而制水位。这意味着，父亲要接受太太的规矩并由太太承担自己的行为后果，从而使太太实现自己“克”的职能。兼具杰士和豪士的职能。
  
  第三，从领导层内部观察：
  父亲火位，老人土位和母亲水位，三个位置构成一个三画卦，母亲的水性属阴，父亲火性属阳，老人土性属阴，归根到底属阴。这是一个艮卦。第二爻是艮卦的中位，规定本卦核心属性。
  父亲在艮卦的第三爻上，是艮的极、末，代表了领导层的目标、艮的成果。受制于卦的中位，根基在卦的第一爻。这意味着，父亲在领导层之外是领导，在领导层内部，父亲则是执行者，杰位。执行者的德品标准是：
  守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。

课后练习 说说看，长兄如父是什么意思？
木化火，长兄是父亲的供应商，长兄按照采购商父亲的指令来执行，所以长兄发出的指令等于就是父亲的指令，那么火克金，父亲对金位人来说就是管理者，是豪士也是俊士，长兄对于金位人来说也是管理着，也是豪士和俊士。

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母有万般好，吉祥最重要。好母亲的最终标准，是要因为自己这个角色的存在，带来全家（社会）的吉祥。母亲要做家庭（社会）的吉祥物。

  在对父亲母亲有个基本理解之后，我们可以尝试梳理一下一个常见主题的操作规程——父母如果做好孩子的教化。

课后练习  尝试整理你认为的母亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的母亲定义。

我觉得好的母亲，心胸格局一定是宽广看得深远的，她会把自己收拾得舒服，家人因为她的存在感到温暖贴心，受人尊重，同时又能管理好家庭财务日常支出，勤俭节约，孝敬公婆，有很好的感知力，能够感受到家里人的需求，不一定要去满足他们，但是一定有处理这些申请的智慧，自尊尊人
。

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半月总结：
这两周我学习了什么是好父亲，好父亲有哪些标准，什么是好母亲，在心里有了一些大概的定位，特别是挺《跟着共产党走》时，父亲那种急匆匆，不停的走来走去，忙来忙去的充满力量，活力的样子就浮现了。而听《我的祖国》时，出现的是温婉如水，平静，祥和，大气，麻利的样子。现在对父亲和母亲的感受和之前确实有些不一样，以前觉得更多的是停留在概念上，情绪认知上，学习和分享了之后，对父亲的感觉有一种鲜活的亲，我的心可以跳到父亲的心里去感受他了，之前是我们中间有一条栏杆，跳高，想跳，跳不上去。没有相互拉扯的能量存在了，感恩老师点拨file:///C:/Users/admini/AppData/Local/Temp/9decf62a-1dba-4270-9ab0-88c438a5be78.png
在对母亲时，我印象中母亲好像是一种非常平淡的存在，以至于我好像都很少记起和母亲之间记忆尤深的事情，但是母亲跟我下达的指令，我又想超额完成。母亲对我的关心问候，也往往让我很感动。总之，我发现自己的感受随着课程的深入发生着变化，这可能就是老师说的案发现场吧。

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“ 首先，母亲是领导层成员，与领导层内部的家庭成员的关系是：

  1、克火位父亲；而被父亲所制。这意味着母亲对父亲的职责是：为父亲立规矩和为他兜底承担后果。如果用生产消费打比方，火位父亲是母亲的消费者，来消耗消费母亲的。
  在这个关系中，母亲作为所有者，居于俊者的位置，俊士的德品标准是：
  德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
  2、被土位老人所克；而耗老人。这意味着：为母亲立规矩的是老人，并且由老人为其行为后果承担最终责任。如果用生产消费打比方，水位母亲是老人的消费者，来消耗消费老人的。
  在这个关系中，母亲作为被所有者，居于杰者的位置，杰士的德品标准是：

  守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
  

  其次，母亲跟领导层之外的其他成员的关系是：
  1、生木位长子，而被长子所化。这意味着母亲要致力于为长子提供生产资料，从而发展成长子期望的样子，而居于杰士的角色位置。不知道“夫在从夫，夫死从子”这话放在这里你会怎么理解？杰士的德品标准是：
      守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
  2、被金位所生，从而化金位人。这意味着，母亲是从次子女媳孙那里获得生产资料的，从而成为金位人的管理者。居于豪士的角色位置，豪士的德品标准是：
  行足以为仪表，知足一决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。此人之豪也。
  
  第三，从领导层内部观察：
  父亲火位，老人土位和母亲水位，三个位置构成一个三画卦，母亲的水性属阴，父亲火性属阳，老人土性相较于水性属阳，相较于火性属阴，归根到底属阴。这是一个艮卦。这是一座中间有火的山，有追求的山。第二爻是艮卦的中位，规定本卦核心属性。
  母亲在艮卦的第一爻上，是艮的素、始，代表了领导层的基础来源。什么样的山会滑坡呢？这意味着，母亲在领导层内部，则是最高统治者，居于俊位。”
  

课后练习 说说看，长嫂如母是什么意思？

阴阳是用来分析资源的，生克制化是用来分析家庭成员之间的关系，俊豪杰是用来界定他们之间的身份位置的。

水克火：水是阴，火是阳，水是母亲，火是父亲，父亲是消耗母亲资源的人，水是火的责任负责人，领导者，是俊位，是阴俊，所以以阳求阴，苞以德也，水位母亲可以对火位父亲下达指令，前提是要求水位母亲德要足，在家庭里要有威信，让家族成员对母亲有足够的信任感和安心感。火位父亲对水位母亲下达的指令，承担执行者的职责，就是杰位，在位置上为母亲好好干活，面对压力也不回头，坚守自己的原则，面对别人的怀疑猜忌不退缩逃避，面对怀疑委屈也不在乎，面对利益的诱惑不去苟得，有自己的定力。
反过来，火制水，火是阳豪，水是阴杰，火位父亲对母亲下达的指令有管理约束的作用，母亲下达的指令合不合理，由母亲德足不足决定的，在某一个主题上，母亲无法守在俊位，就只能来到杰位，干活做事出力，火位父亲对杰位母亲进行管理，这样夫妻之间就各自在各自的位置上，打不起来，自然就和谐了。

土克水：土是阳，水是阴，土是老人，水位母亲是消耗老人资源的人，老人是母亲的责任负责人，是领导者，是俊位，是阳俊，母亲是杰位，听从老人的安排，遵守老人定下的规矩，是做出力干活做事的儿媳妇，老人给母亲提供生产资源。

反过来，水制土，水是豪位，阴豪，土是杰位，阴杰，母亲对老人下达的指令有管理约束的作用，如果老人下达的指令不合理，有权提出修改意见，但是要以撒娇的形式，而不能以命令的方式，这样杰位老人就要行使干活的职责，修订自己的指令了。（这里这样理解好像不够深刻）
水生木：水是阴，杰位，木是阴，豪位，木位长子是水位母亲的所有者，母亲是生产者，是供应商，提供资源给长子生产发展，长子就是采购商，需要什么资源就会找母亲要，母亲根据长子的需求去干活出力提供满足，只是恰当的提供长子的需求。

如果长子提出了过分的需求，为了自己的如意，去贿赂母亲，母亲就要拒绝向长子提供资源，那么母亲对长子这部分施加的作用，他们的关系又是什么呢？好像是水位母亲可以制长子，母亲变成豪位，长子变成杰位了。（这里感觉比较模糊，对这个“化”难理解）

金生水：金位是阴，水是阴，金位次子女儿媳是杰位，母亲是豪位，对次子女儿媳有管理的责任，对她们下达的指令，她们会按照母亲的意思来成长和执行，母亲需要的生产资源，由次子女来提供（这点不好理解，次子女好像都伸手问母亲要啊，有些矛盾）。

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  好长子是什么意思呢？首先长子是父母的孩子；其次长子是父母的第一个儿子,不一定是第一个孩子；再次，长子在五行系统中居于木位。好长子，意味着：作为父母的孩子，应该是个愿意做父母的好孩子的人；作为长子，应该是个“男性”；作为木位上的人，应该要主动追求和履行木位职责。

  从生物学上，长子是父母人口生产活动的成果。这里有两层含义：一是长子同父母之间有生物学上深刻联系；一是长子的生物学发育，是由父母（或者养父母）完成的。也就是说，长子是父母所生，父母所养的。
  从精神上，长子也是父母人口生产活动的产品。这里也有两层含义:一个是，长子个人精神世界的最核心部分，是父母两人的夫妻魂决定的；一个是，长子精神世界的本质和结构，是在出生后由父母养育而成的。长子作为个体人的主体性、主观能动性等等，都是在这个基础上建立起来的。
  以上两个方面是从人口生产的本体过程来说的。从家庭人口生产的根源性条件考察，长子作为父母的儿子、家庭成员和作为兄弟姐妹等晚辈人的工长，必须要有与身份相符合的思想、情操和行为。
  以上方面，大概是定义好长子需要考察的基础事实。由此，我们大概可以从职能上给长子下个定义：以父母传承的领头人的身份，履行人类（家庭）人口生产任务的社会（家庭）成员。至于长子的具体职责是什么，可以由谁来担任，可能需要各位自己下功夫来探索。

  从现实和传统相结合（末）的视角看，长子这个角色应该具有的基本特质：家庭希望的基础承载者（木克土），家庭智慧发展的引导者（木化水）和家庭未来目标的执行者（金克木，木生火,）。总体上来说，长子位的运行状态，决定这个家庭的元性。

  在长子的位置上，从根本末上都做得好，便是好长子：
  根：父亲和兄弟姐妹信赖的长子和长兄；老人和母亲呵护的长孙、长子；业已成熟的个体人并实际上是一个合格的家庭成员。
  本：持之以恒地有效履行与身份相符的人口生产的物质和精神职责。
  末：具备俊豪杰的品质（如下图）

课后练习 说说长子为什么是家中“元性”？

长子相当于是新生一代延续家族生产活动的主要负责人，也是家庭中父母和老人之间的连接的纽带。