吕丽芳的《周易》读书笔记

吕丽芳

第二周 第四天：陈老师所授：
9月19日：
虽然很晚了，还是把今天的内容跟大家说说。
今天跟大家说说卦主。
在这里并不打算下个什么定义。
当我们裸对进入沉浸式的体验后，可以留意一下这个卦哪一爻似乎特别突出。
然后体会这个突出的爻，看看他是在代表这个卦能成为这个卦的核心因素？还是代表这个卦本身的核心？
确认以后，再看看有没有另外的爻突出出来。
再确认这爻是此卦能成为一个卦的核心因素，还是此卦本身的核心？
决定这个卦能成卦的爻，叫成卦卦主。本卦本身的核心的爻，叫主卦卦主。
成卦卦主和主卦卦主，都叫卦主。
我们好不容易来到事实跟前（你看我们裸对多难），千万别在进门以后又退出来寻找别人的说法，拾人牙慧，错失自己发现的机会。9月20日：
给大家说说，卦的总体意义和方向；
一个卦，因为有事才确立下来的。所以我们关心一个卦，一定是在关心一件事情。
那么这件事情的总体意义和方向是什么，往往显得很有价值 。
什么是意义呢？意，是我们心里所想所惦记追求的；义，是真理规律和是非正邪的标准。意义，联合起来就是：我们所思所想所追求和推动的，是符合客观事实和规律的，正确的。
既然是正确的，就是得了神的加持的，一定会坚定不移的推动，心中不犹豫的。
我们所秉持的意义，往往推动着事情的发生和发展 ；这个对应着卦的成卦之主，和联系着卦的主卦之主。
什么是方向呢？方是行动，是运行。向，方位。合起来，就是行动的去向或者趣向。事情发展的去路和终点，态与势。
方向对应着主卦之主。
一个卦所显示的事的诞生，背后最根本的推动是人心中的意义
一个卦所显示的事的态与势，背后最根本的动力是方向。
诞生与意义，方向和态势，一内一外，都是活的。或者（活着）的东西，你从来没见过他，你也能识别出他来，你不理解它，也能识别出他来。
所以，在裸对的时候，他们是会自动的来撞你的眼睛、撞你的心的。并且因为你足够安静，所以你是能发现他们的。
关怀总体意义，可以抓住事情的起因，我们的出发地初心。
关怀方向，可以抓住趋势和预测结果
两相对照，给我们提供了调整的窗口
这是卦本身的价值——记录和关注事物的价值
也是我们包括学习周易在内的所有学习的意义（追求）和方向（价值）
今天就说这些

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 20 日

事件（事物）描述：刚在看老师的导读，“确认这爻是此卦能成为一个卦的核心因素，还是此卦本身的核心？决定这个卦能成卦的爻，叫成卦卦主。本卦本身的核心的爻，叫主卦卦主。成卦卦主和主卦卦主，都叫卦主。”我下意识的就以为成卦卦主和主卦卦主是不是可以为同一爻。结果老师的举的例子是“以家打比方的话，成卦之主可能是父亲，主卦之主则可能是母亲”，看到这个例子，我就在想，我们的生活中，因为老公在外地，我就是既当爸又当妈。孩子们的学习也是，我感觉自己什么都能教，所以啥都是我自己教，别人家的孩子在报班，而我只自己在家教，结果搞得亲子关系也不太好，孩子学的也不咋滴。所以，我终于意识到了我不是全能的。所以成卦卦主和主卦卦主不是同一爻才是正的。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	认识到的状态	末（上）	成卦卦主和主卦卦主不是同一个意思	上六 阴
		本（五）	专业的事情交给专业的人	九五 阳
		根（四）	我只是我，不是全世界	六四 阴
下	我目前的状态	末（三）	事情搞砸了	六三 阴
		本（二）	我什么都可以做	九二 阳
		根（初）	我全能	初九 阳

裸对体验： 今天祼对，感觉胸口很闷；闷到要咳嗽几声才能缓解；但是很快就又跑去分析卦象了。再次进入，没那么闷了，平衡了，可能是因为阴阳爻数是相同的；但是平衡之中还是有不舒服。然后就想睡觉，结果就真的去睡了一觉。醒来又看，觉得阴阳爻没那么清晰的边界感了，互相之间没那么互不相容了。最后感觉有两爻特别突出，一个是初九，一个是上六。而这两爻我认为就是主卦卦主和成卦卦主。


今天提请大家回答的问题是：根据你在小功法练习中的体会，说说什么是卦主？
决定这个卦能成卦的爻，叫成卦卦主。本卦本身的核心的爻，叫主卦卦主。今天裸对做了好几次，集合每一次的感觉，最显眼的那两爻就是卦主，互相之间遥望着对方。一个说：看，此卦因你而成；另一个说：看，此卦你是主角。

吕丽芳

第二周 第五天：
陈老师所授：
跟大家说说，一个卦中两个中位爻的阴阳跟全卦结构的关系。
在一个卦中，存在着两个中位爻，分别是2位和五位。这两爻的位置分别居于上下卦的中间位置，在结构上直接连接自己的上下两爻而成为上下卦枢纽，将由这两个位置上的爻，来代表着上下卦的本。
二爻的爻位属性是阴性，五爻的爻位属性是阳性。两爻位置本身具有阴阳异性相吸的相互作用
使上下卦之间，具有天然的内在联系（结构力）
并且这种天然结构的特点是阴下阳上
由此决定事物两部分之间的内在一致性的作用力之间，总是显示在事物之外。比如投射型认同
换个角度看则是，事物内部总是有一种分裂趋势
比如所谓生本能与死本能
生与克
这是中位现象的基本作用
这是首要的
在此基础上，两个中位上的爻的阴阳属性，其他爻间关系，上下卦类型等等，使得天下万类变得多姿多彩
今天就说这些

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 21 日

事件（事物）描述：今天闺女的班主任联系我说，下周二要开家长会，想让我给班里其他家长谈谈我的育儿经验；我第一反应就是我最近跟孩子之间的沟通，好像并不能让自己满意。下意识想拒绝，但是又一位家长给我发信息，说想听我分享育儿经验。这时我想到了把我读书学到的一些东西分享出来。一方面可以介绍我学习的目的以及培养孩子的重点；一方面，可以倡导家长们一起带孩子们学习传统经典文化。带这样个目的，我接受了。 但是我不得不说的一点，愿意接爱这个任务，我的内心还有一些虚荣心在作祟。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	接受	上九 阳
		本（五）	想拒绝但也有些期待自己	九五 阳
		根（四）	有虚荣心的原因	九四 阴
下	内	末（三）	对最近自己育儿的表现并不满意	六三 阴
		本（二）	带着目的分享	六二 阴
		根（初）	经典读书所获可以分享	初九 阳

裸对体验：这次的三个阴爻比较突出，裸对能很明显的感觉到成卦主是九五，主卦卦主是六三；能感觉到主卦卦主的动荡不安，想要冲出去。这一爻就是我内心最真实的感受，同时又是最近特别想要改变的一个状况。整体来说，这一卦没感觉特别难受。



今天提请大家回答的问题是：卦主现象，显示卦中的爻之间，存在着主客（主从）关系，从浸入式体验中能发现和体会到卦主，那能不能体会到“客”或者“从”？
能，但不是特别清晰。模模糊糊的感觉到，成卦卦主有一个与之对应的“从”的一爻；主卦卦主也有一个与之对应的“从”的一爻。不知道这个感觉对不对。

吕丽芳

第二周 第六天：
陈老师所授：
给大家说说，把上下卦分别作为一个整体，来把握一个卦。三画卦总共有八个，他们的五行性如表所示 ：

如此，每个卦便是两个五行的结合：

阴阳两种动力，运作出天下万类。
以五行论，天下万类区分为五种类型
阴阳到五行，是一个由2到万，由万到5的游戏过程。这个过程简化了卦的结构描述——不是六个阴阳而是两个五行。
大家多体会这个描述结构，看看他有什么特点和用处
这是第三卦屯卦，用五行的方式定义这个卦，便是雷上面有水
我们可以自己充分琢磨一番。然后看看挂爻辞。

周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 22 日

事件（事物）描述：爸爸的第一次化疗看起来很难受，化疗之后的一周内都吃不好，睡不好，还一直拉肚子。那时候的爸爸，我看到就想流眼泪，但又不敢，怕爸爸想太多，因为爸爸难受，我不敢说太多，怕惹他不快。五天左右的时候，趁爸爸高兴点的时候，跟爸爸商量着艾灸，或许可以给你提供点能量呢。爸爸同意了，灸完以后可能他自己感觉还不错。于是爸爸回老家以后每天都要求我妈给他灸两个小时。大概又过了十几天的时间，爸爸来做第二次化疗，心里是害怕的，怕像上次那样难受。但是事实是这次化疗没有上次那么难受，化疗完也不耽误睡觉，坚持让我每天给他艾灸。才两天，就恢复到了上次一周后的状态。爸爸很开心，我更开心。我们的中华瑰宝，我学了，也帮助到了我的家人，我很自豪！
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	爸爸	末（上）	深信	上九 阳
		本（五）	尝试	九五 阳
		根（四）	半信	六四 阴
下	我	末（三）	看到效果了	九三 阳
		本（二）	坚持哄爸爸做艾灸	六二 阴
		根（初）	坚持古人不我歁	初九 阳

裸对体验：始终是下面五爻一直在我的场中，上九爻像是不存在。一直关注不到他。特别显眼的是九五，有种洋洋自得的感觉。这是主卦卦主。裸对时，感觉我自己的气场都变大了。或许这就是自豪感。

今天提请大家回答的问题是：两个中位的存在，会让你联想到些什么？
上卦中位是至尊，下卦中位是天道。道正，则上卦中位吉；道不正，则凶。

吕丽芳

第二周 第三天：
陈老师授：
今天我们梳理一下两周以来所讲的
首先，无事不起卦，我们每次面临一个卦，都意味着我们正在面对一件事
为一件事情而谋
这个情形，跟我们接下来的读书活动的情形是不同的
我们接下来要连续面对64卦，而我们基本上不会在这段时间里面对六十四件事情
即便有什么事，也大概率不会跟我们读卦进度相符
这就提示我们，接下来的读卦，跟平常用卦是有些不同的
六十四卦，题中之意：世间悠悠万事，归结起来不过是六十四件中的一件
天下就六十四件事
周易就是这天下事的“字典 ”
所以我们接下来要干的活儿，就是读字典
读字典容易把人读出毛病——字总是在语言环境中才有价值，卦总是在具体的事中才有用处
读卦基本上要脱离具体的事，所以容易读出哲学、文学等消遣之学
有的甚至还是病态之学——比如哲学，就是精神病人的呻吟——我已经不知道我是谁了，也不知道我从哪里来，更不知道我要去哪里，所以哲学就是不断呻吟：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？
——中国人是没有哲学的，因为我中华民族不是精神病人的民族
总之，我们读周易要注意魔读出毛病；这是第一
第二，要避免把周易读成文学作品和哲学作品，我们要特别注意爻的内容的具体性和准确性，以及他们的主题一致性
看事物，描述事物，框架不同、面向不同、目的不同，都能得到不同的结果。做心理学学徒的时候，李子勋老师推荐我看过日本电影《罗生门》：同样一个杀人案件，不同的人那里完全不是同一个故事。’
八卦六爻，架构不同，每个爻的去才不同
我们推荐根本末这样的架构
类似很有用处的架构还挺多
比如《黄帝内经》的开阖枢、《庄子》的宗主常、《鬼谷子》的神心口
目的不同，架构选择不同
不能一次做卦，交叉使用多个架构，这是要注意的起码事项
同时，对爻的内容要准确清晰，不然会回到两种困难：运用挂爻辞指引的时候，不知道挂爻辞在指引什么，谁来承受和运用这些指引；不用挂爻辞指引的时候， 所体会到的动力施加和承受者会不明确。
两个困难最终导致，卦所揭示的规律和指引，无法落实
这就多半跑回到哲学和文学的地方去了
——这很滑稽了，费不少功夫，搞个调查研究，想要解决个问题，结果借由此事去做一番疯子的哲学思辨和文学抒情。这样也容易导致占卜了事，冒充一回神棍，享受一把神棍的高光。这是第二；
第三，我们这两周，讲了不少关于卦的规则。虽然没有讲完，但就我们入门读卦之需应该可以了
其他规则，没讲到的规则，在读卦过程中遇到再说。
这些规则，大概是关于这些方面的：
一、关于阴阳的
   爻阴阳要注意阴向下，阳向上
   同时要注意爻位的阴阳
   还有阴阳之间同性相持异性相斥
   还有爻的阴阳与位的阴阳之间的关系——当位不当位，特别情形中正。
二、关于位的
  主要包括上下卦、爻的位（及其命名）、中位
三、关于爻间关系，也就是爻与爻之间的相互作用
    相邻爻间的关系，是说要注意，相邻爻之间是有关系的
    这种关系，叫比；比有两种情形，乘与承；不相邻爻之间的关系，是应

下周开始，我们就要开始按照平均每周三卦的进度读卦。
不要求大家背诵挂爻辞，但是大家要下点功夫，把挂爻辞读明白，至少要把不认识的字的意思搞懂
并且尤其要注意，卦，最早是没有挂爻辞的，这是在提示一种读卦方法——用体会去读
就给大家梳理到这些了


今天继续请大家回答一个关于中位的问题：两个中位的位置阴阳正好相反，这会让想到些什么？上中位和下中位为阳和阴，分别联想到天和地、外和内、父和母、臣和君、末和根。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 22 日

事件（事物）描述：还是关于孩子的学习，这两天我爸妈在这，虽然爸爸是在养病，但妈妈也能给我帮忙；有妈妈的帮忙我原来经常有的情绪很多都消失了。对于孩子的学习，也有了很多耐心。看到孩子学习上的困难，也感觉到了孩子的情绪，让她把情绪发出来，心里就舒坦了。其实很多时候我不是看不到孩子的情绪，只是我自己的无助被自己扩大了。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	我把孩子的情绪压下去了	阳
		本（五）	却总是遇到妈妈情绪不高涨	阴
		根（四）	孩子也需要帮助	阴
下	内	末（三）	有人帮助情绪自然就消失了	阴
		本（二）	自我的需求与孩子的求助冲突	阳
		根（初）	一个人带着孩子的生活，很多的无助感	阴

裸对体验：今天状态不太好，只体会到了大地凹陷的感觉。

吕丽芳

第三周第一天：
陈老师所授：
我们这一轮阅读周易，只能争取入门，有如下几点需要提示大家：
第一，周易是群经之首，意思是所有人类智慧，都是从这里开始的。所以围绕周易展开的学问或者论述汗牛充栋，不可胜数。我们要从能做的起点入手从原始的地方启动，以期从根部建立逻辑起点，避免一开始就收集太多在自己的逻辑上联系不上的信息，而阻碍自己内在的体系性建设。有根才能有本，有本才能有末。一句话，不要好高骛远，不要心急火燎。
第二，根部的事实，都是些原始事实。原始的意思至少两层，第一层是他很常识，没有高深莫测，没有神机妙算，当然也就没有什么不可理解的了。第二层意思是既然是常识，就要经常要去识。识是多次反复的感觉认，感觉认识。
一句话就是不难，做就是了。
第三，正如有的同学在今天的问题回答中提到的，我们如果自己有事，先有了卦了再去查字典，这感觉跟没有事直接读字典，应该有差别。体会这种差别，并一直注意到这种差别，有直接帮助。
这种读法，最大的问题是，容易读飘起来，人飘起来，心不稳；书飘起来当哲学和文学读
为此，我们大致按照这个操作结构来读：
先整体看卦象，我们先前说的裸对：只需要知道这是一个由六个要素的动力特征组织起来的实体。因为描述的是动力。六要素的具体内容暂缺，不太妨碍对卦的整体性把握——这个东西是什么不确定，但他的动力特性就这样。“——不管他具体是什么，但他就是这个样子（的动力特征）的
也就是抽调具体内容，只是体会动力，俗话说等能量结构
其实我们把握具体事物也是最终把握的能量结构
我们需要的只是能量，而不是具体的什么东西
然后，我们再观察一下这个卦的阴阳力量对比及其分布:比如上下卦组合；当位的情况，相应的情况。由此把握一下卦（所反映的主题）的内部结构特征、整体输出特征
这样我们自己基本上形成了对这个卦的总体感受，然后第三步，去阅读挂爻辞，核对、修正和完善我们的理解和把握
也就是，我们大约分三步来读完一个卦：
第一整体感受全卦
第二体会卦的结构细节
完成兑卦的总体把握
第三读卦爻辞
每一卦，我们有两天时间，第一天完成前两个步骤，第二天完成第三步
这样，每天都有不少自己用功的地方
每一步，都要靠我们自己去实际完成，只是听听就不行了
今天明天我们完成乾卦

裸对此卦，看看我们能获得什么样的感受。
（小迪：裸对乾卦，我总是会想到军队，整齐有序，阳刚有威，每一爻都是实的，觉得挺沉重，但又觉得只能仰头敬畏）
（小迪：在二、四、上位的阳爻，不当位，是政委。初、三、五，当位，是战场指挥官。）
阳爻代表动而不停，代表显而不隐，代表进而不退
代表升而不降
想起一个场景：在农村生活的时候，相亲们之间交往丰富而深刻的，十里八乡的谁家是谁家，谁是谁，过去现在什么样，基本上都知道
农村的那个舞台，实在是太大，啥都能演能看
那时候的人们都关心家道兴旺，特别是人的兴旺
我们家四个孩，全是儿子， 在乡亲们眼里还算不错，用农民的话说，鲤鱼胞一个个的，活蹦乱跳的
不少次，我们四兄弟同时去一个地方，有时候是跟父母一起，全家六口人，走成一路一堆，听到的总是类似那样的赞叹
说我父亲或者母亲，哎呀某某，你福气好哦，你看你四个儿，高高大大的，精精神神的
后来我自己也看到类似的场景
我有个邻居家7个儿，没有姑娘
当这七兄弟走在一路，咦，那才叫个精神
阅兵为什么那么有用，跟这个差不多的感觉
https://haokan.baidu.com/v?pd=wi ... 1188186677851575019
这是我裸对乾卦的大致体会。
所以十翼中的《象》说：天行健，君子以自强不息
天行健，君子以自强不息。这话大家读起来是啥感觉？
“徤”是“健”的异体字；“踺”是“徤”的异体字。建，既是声旁也是形旁，表示立柱架梁、筑墙造房。健，篆文（人，肢体）（建，立柱架梁），表示腿如柱臂如梁，意即站立雄姿，有如建筑挺拔。在交通运输落后的古代，身板是常用的承重工具，腿脚是主要的交通工具；不仅如此，善于奔跑的腿脚，也是冷兵器时代原始武器的一部分，因而受到古代战争的高度重视，善于奔跑的壮士被称誉为“健勇”的“健儿”。造字本义：形容词，肱强股壮，脚力非凡，善于奔跑，竞争力出众。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“建”写成。楷书异体字“徤”用“双人旁”（行进、奔跑）代替“单人旁”（肢体），强调身体强壮而善于奔跑。楷书异体字“踺”用“足”（双脚）代替“双人旁”（行进、奔跑），强调腿力脚力超群，可以边跑边跳，边跳边踢。古人称肱强股壮、身板挺拔为“健”，强调躯干外形的结实；称体内平衡、和谐滋润为“康”，强调代谢状态的安适自在。
天的行走，健，不停不软不犹豫。
你看老天爷的运行
太阳的运行
须臾不曾停顿、不曾加速减速，不曾生气闹情绪
绝不迟到早退
这是健性
健性这个概念，特别能表达我对乾卦的总体印象
自强不息
自强不息不是鼓励人，要自己不断给自己打气才不息
而是自己就是强，所以不息
大家先体会体会，自己对乾卦的总体印象
说完了，整体裸对乾卦的感受，接着跟大家说说恰乾卦的结构细节的体验
卦总是分上下、内外、主客等二分单元的，乾卦也一样。乾卦上下都是一样的三画乾卦
天上有天，阳上有阳，整个事物的两个部分都是阳动的、强健的、自强不息的
生龙活虎活蹦乱跳的两个部分之间除了位的阴阳属性之间的通用的交互机制之外，爻跟爻之间没有别的联系——都挺有自己的“动向”
唯一的共同之处是，所有的爻都是动力向上的，飞天的，可以理解为“同志相得”
由此可以理解为，上下卦之间，除了万物共性（所有卦都有的）结构性联系之外，没有什么特殊的结构性联系——内部结构相对“不稳定”
如果各爻的动向、特别是上下卦之间的动向差别太远，这个卦的内部结构就可能会比较松散
如果“同志相得”的作用很强大，这是一个坚强而灵活，并且输出强大的存在
特别有“天性”
所谓天性，在人人向天认同的情况下，鸡犬之声相闻老死不相往来
这是对上下卦体会的感受
接着看爻和爻间关系
本卦初九、九二、九五三爻当位
九五中正
显示爻的力量，在初九、九二、九五三个位置上，有稳固卦总体结构和功能的作用
从而与上下卦体会的内部结构松散形成对比
如此得到一个总体看法：乾卦真是一个天卦，天性十足
互相不用有特别照应，按照天意位置和做就是无私、强健、无拘束
除了处于卦外的“神”、“统帅”（卦的主题）之外，没人管得了
小车不倒只管推，内部不耗
像个机器，不会生气闹情绪而影响工作
天兵，不轻敌
不死不休，春蚕到死丝方进，蜡烛成灰泪始干
自强不息，因为自性为强，所以不息
这样体会下来，对下面这段描述尤为有感，深以为然
乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
  乾，天也。也就是形成一切的宇宙世界。它广袤无垠，无穷无尽，幽深玄奥，复杂精妙。依照我们当代天文认为它应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。它们之间应该是相互作用的普遍联系的不断发展的不以人意志为转移的客观物质世界。而地球只不过是在这星系、星系团中围绕太阳系自转公转同转的行星之一，由于其特定的位置和引力赋予了人类生命和万物的丛生，从而也芸生了人类对宇宙的起源天体的形成和生命的孕育不断求索的伟大革命。
由此觉得，乾卦卦辞四个字，精妙绝伦：元亨利贞
彖传
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁
象曰：天行健，君子以自强不息。也另我（人）心动
乾卦爻题（乾坤两卦独有的挂爻辞结构）：用九，见群龙无首。也是直接给出了乾卦的运转方向
“用九，见群龙无首”这句话的意思大致是，全卦都阳爻（九表示阳爻），条条如龙，出现龙群，看不出首领，吉利
谁都不太管谁，吉祥



今天先请大家回答一个问题：
从本周开始，我们要开始读卦了，你自己打算怎么读卦？有什么疑惑没有？
答：最开始画卦，感觉很顺利，后面再画卦感觉没有原来那么顺利了；画多了以后，感觉对每爻的阴阳划分标准越来越多，至于该用什么标准完全看当时的感觉。所以这点比较疑惑，不知道该不该这样，也不知道自己这样具体反应的是个什么情况。
刚刚看老师的导读，看到老师说我们把握事物也是最终把握能量结构，我们需要的只是能量，所以接下来我尝试通过能量的方向来读卦。具体怎么做我还不知道，但是内心感觉是有一个方向的。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 24 日

事件（事物）描述：今天在家里有一个不一样的体会。我跟弟妹三人一直认为爸爸妈妈这几年的感情不是太好，天天闹，三天一大闹一天一小闹。这次爸爸生病，第二次化疗完住在我家，我准备每天给爸爸艾灸，但是爸爸坚持让妈妈给他灸，俩人一起也一直在掐架，你一句我一句，但爸爸坚持让妈妈灸。有一次，我听到爸妈在聊事情，我就在旁边听了一耳朵，都是家常，但我听到了爸爸很放松的感觉，反过来，我给爸爸灸的时候，爸爸就想找各种话题跟我聊。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	爸爸	末（上）	回到了自己的位置上	阴
		本（五）	过程中他的状态很轻松	阴
		根（四）	爸爸只让妈妈灸	阳
下	我	末（三）	爸爸坚持让妈妈灸	阳
		本（二）	我帮妈妈给爸爸做艾灸	阳
		根（初）	把爸妈分开，就不会再吵架了	阴

裸对体验：中间三阳爻很有力气，而且中间阳爻总想冲出来去抵制其他阳爻；阴爻很没力气，无力抵抗。上卦中阳爻力量就没那么大，在这一阳爻的基础上两阴爻也很散，也没有压力很舒服的感觉。下卦中，九三爻力量是最大的，总想冲出来的感觉。初六爻显得很无助，无所适从的感觉。

吕丽芳

第三周 第二天：
陈老师所授：
阳刚 ，纯阳，这两个词我们多半日用而不太知道他的意思
乾卦卦象中包含着这两个词的内涵
也就是这两个词所指称的本
六根阳爻，一直不停的动，就像一个人一辈子100年，从不间断地坐同一件事情，比如做饭
除了这件事，什么都不做
跟其他人之间也不太交往
也不谈论，只管做
仔细体会这个现象中就包含着阳刚、纯阳
然后是气
对气的体会，是我们作为人类，应该深刻经历的
因为，气，即是命
希望大家特别注意每一卦第一天的功课
每一卦都在讲一种气
也就是一种生命状态
我们整体体会卦象，就是试图把握这种生命状态
乾是一种气，一种生命状态
这种气是人的生命尚且存活的决定性因素
所谓 生命在于运动
没这口气，人的活着的气息就没了，人就所谓死气沉沉
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着
而怎么运动，乾卦定义的非常仔细和完备
人活一口气，树活一张皮
这口气就是乾卦定义的气，就是天的气
人要活得像天，因为人是天子天女
大家试试看，你尝试自己像天一样活着，人的状态立即就变了
新安排的小功法，也是直接影响人的“天气”的
小功法过后，你可以检查看看，是不是自己的天气上升了
当然小功法还同时使得人的地气上升——我们明天开始要说的坤卦之气
其实，每一卦啊，都是一个功法
周易的各种解读，普遍都强调把卦所描述的现象做对象化把握
不往人自己身上引导
特别过度强调吉凶评估和预测
这种解卦方式，从方法上一开始就把人引向了将卦降维把握的方向；
我们要警惕这种倾向——我们每个人都有这样的倾向。这种倾向的本质是人性之上，天性和地性被忽略嗯，所以要改变生存姿态——顺天
如乾卦各爻；不以人的意志为转移，以天的意志为转移
所谓执天之行（观天之道，执天之行，尽矣）
昨天我们裸对全卦，体会到乾卦是个群龙无首之象
为什么是龙？为什么无首？
龙的由来大家可以去查阅一下，这是一个图腾，上天入地无所不能，无所不往
庄子说的逍遥自在
乾卦各爻都是有升天飞腾气质的阳爻，所以是群龙
为什么无首？
每一爻都不与它爻相应，内部“松散”，没有相互干扰和制约，谁都不是谁的直接领导
首不在群龙之中，在群龙之外
所以这个是群龙无首之象
无首的群龙各自秉持共同上级的旨意飞腾纵横，自由自在，纯正清晰并有效的执行着那个上级的任务
使上级（天道）的事业兴旺发达：元，为万物之始；亨，为万物之长；利，为万物之遂；贞，为万物之成
所以乾卦卦辞，四个字“元亨利贞”，堪称绝配唱
有了这个总体把握，今天我们接着，深入到卦的结构中去，看看爻原子：@陈刚 老师，万物之长，遂，成没太明白，能展开讲讲吗？
长，生长
遂，万物如愿
各得其所欲
成，长成了万物的愿望最终实现
这类关键概念，最能入心的方式之一，是查询这些字的训诂
然后把自己代入现场
在心里获得那个态与势
所谓“懂”的本意
——心往下沉，知识的水就入心这个容器来了
这个容器，如果放得太高，知识的水在低处
那样，我们就感觉到“不懂”
懂有一个解释，就是培育的花草可以出售了

深入观察和体会卦内部爻的状况：会进一步理解卦（事物）总体状况所依据的内部结构，完善从外到内、从整体到局部的观察线，为查找问题和采取行动寻找线索：
从爻的位上看，本卦初九、九三、九五，三爻的阴阳属性和要为属性相一致，当位
这意味着，这三个位置的事物要素，跟其他三爻发挥作用的状况有些不同
当位的三爻发挥的作用跟爻位作用相一致，对卦内部结构有增强或者维持性作用
对照爻辞加以核对：
初九，潜龙勿用。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人
有没有什么这个情况呢？初九喊不用，九三叫小心
至于九五，那是主位，也喊见大人
这三个位的爻辞描述，是不是跟爻位的结构功能有某种联系？
为了进一步验证，看看另外三爻的爻辞
九二 见龙在田，利见大人
九四 或跃在渊，无咎
上九 亢龙有悔
九二弱小就喊出门去“假装”大人
九四 则说或跃在渊无咎，意思是怎么都行
上九 喊不要太兴奋
这好像也跟爻位的结构功能有联系
——当位爻要照顾家不太自由；不当位爻，比较自由，并且主要鼓励外出
这是说，一龙生六子，要求各不同
由此，可以体会到，乾卦六爻对卦的结构，承担的责任不同
只因当位不当位
本卦没有别的爻位关系，也没有别的爻间关系，阴阳上的关系也浅薄
所以，从对内部结构（内部爻的关系）体会，可以大致认为，本卦内部结构比较松散，自身结构的维护，主要依靠位置来实现，没有太多内部纠结
这个群龙无首的卦，用来说天的性非常贴切。如果用来说天下事物，应该要注意些事情。
如果观察记录得到此卦，此卦能不能使用，可能需要注意的是：所记录的事情，是不是应该具有天的属性。如果不应该，则此卦不可用（此卦往往不能使用）
比如某种精神病，就可能被观察记录成这样的卦
天物自带天性，他们必然群龙无首，不需要太多内部结构来维持自性，甚至不需要自性
而天下之物，特别是被我们观察记录之物，往往不具备天性或者天性不完备
天物，不需要太强内部纠缠便能正常运行，而受卦外天道指挥即可；而非天物是不太接受天理指挥之物，有较强一些的内部纠结。
天物之卦，不可用来描述非天物
那婚姻打比方，这就像圣贤之人和谁结婚都能过得很好，而普通人夫妻关系的内容就特别丰富
有此种情况的，还包括坤卦。

今天请大家回答的问题是：对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性.？
乾卦的能量就是一直向上的，持续不断在工作的，就像天地。这个“天”性，在我理解中，就像永动机。永远都在动，都在做自己的事情，不抱怨不骂娘，不讲合理不合理。这个天性，换个词，我认为职责挺合适。如果再从卦的结构来看这一卦的话，就是在不同的位置上有不同的工作，每一个工作都是为了一个大方向，他们不需要有小鞭儿在后面抽着，自动完成各自的工作。在不同的位置上，有着不同的表现，不争不抢不后退。
这是一个永动的能量场。



小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
答：开始深度叫自己的名字，一直不愿意回答；就那种明知道是在叫我，就是想回答的感觉。特别想回避，只想做我目前想要做的事情。第二想想回答了，但是回答的也很小声，是那种偷偷的回答的感觉，看到了自己不认自己场景。第三次自己逼着自己去答应还是不情不愿的。
忽然就弄明白自己为何整日发脾气了，因为不想承担自己的责任。我就是一个责任感不强，还总想什么都自己多占的人。


今日测验结果：50

吕丽芳

第三周 第三天：
陈老师所授：
今天开始给大家说坤卦
一般每一卦我们用两天，第一天通过整体把握全卦，获得对卦辞的理解；第二天以此为基础进一步获得对爻辞的理解
这是对我们导读进程的另一种表述。

这是坤卦
当我们把卦的每一爻都看成活着的动力能量，即便不是我们自己做的卦，没有自己具体的事儿，我们还是可以直接进入裸对
因为，动力、能量是可以裸对的
他们本身就是具体的
直接具体的
大家先找找裸对的感觉，晚点接着说
从今天开始，我们将把每天的提问放在当天的最后，做到当天结束当天回答问题，不在第二天开始的时候提头一天的问题。
我开始来说说今天的内容了
裸对坤卦，看着一条条的阴爻，一个个活着的“要素”，变得不往外奔，而是往下沉。就每一条爻来说，他们活着往下奔，是个什么内部状态？
就像我们每天傍晚下班一般都会往家奔
都是活着回家的
回家也活着
但这的确是阴
那么多的阴爻一齐都往下奔，也挺壮观
想起来以前在工厂上班，下班时间，进出厂门的直、宽而长内部马路上，那黑压压的回家的人群
和天上夕阳的光辉
这样的人群和朝霞之下上班的人群，不一样
结束一天工作的闲适、轻松，内心的温良恭俭
恬淡、希望、顺畅
这种感觉维持不了多久，就会转换频道——家里的主题进入心田
孩子放学回家没有，晚餐吃什么
要不要先去菜市买点菜
家里还有什么未完成的家务事
逐渐的，人到家了，频道也换过来了
下班是应该回家的
这才能正常生活和工作
回家不能走错方向，回家的路和上班的路正好相反，回家的时候走上班的路，上班的时候走回家的路，都是不得行的
安静的，坚定持续的这样生活，才是吉祥
整体上这样的阵型，感受到的是内心的坚定、安详、智慧
对生活与世界的完整把握
因时制宜的输出状态
宽广、旷达、通顺、有烟火气（生命的希望）
这样体会下来，整体感觉，坤卦显示的动力模型：每条爻都内心活泛而输出恬淡
整体上以乾卦定义的天性，怀括囊 四海之志，并吞八荒之心，而聚集沉思裸对天地宇宙。
看看卦辞：
元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
万物之始活力强劲， 通达顺畅，利生，像温顺的马中更加温顺的母马，坚定
人人都是君子都有追求
刚刚转入此频道的开端，会有一些迷茫，稍后便好
这种状态，主要功能是利生
西南和东北方向正相反，方向不能反了，反了回不了家失去生命的亲朋
安心、坚定者，吉祥。
西南得朋，东北丧朋的意思：
周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北，西南是家乡，东北是异地，在家乡得朋友，去异地将失去家乡的朋友。
鬼谷子讲，安徐正静。意思是，人要静，必须先安，再徐，然后做正。
总体上感觉起来，本卦展现了各爻组成的方阵，是一个安徐正静的方正
本卦爻题：用六，利永贞。
都是阴爻啊，这样的阵法利于永远坚定——利于固志
《象》说坤卦
地势，坤；君子以厚德载物。
这是地的势
厚德载物之势
这，与乾卦形成对比
天行健，君子以自强不息。
彖传说坤卦：
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
今天说到这里了。

今天请大家回答的问题是：乾卦中当位和不当位的爻，在结构中的作用有什么不同？
乾卦中当位与不当位的爻整体能量都是向上的，但做出的动作是不一样的。当位的爻向上的能量是正向的，是无所顾及在生长的；而不当位的爻则需要收敛下这个向上冲的能量，就不能无所顾及了。

今天关于坤卦，提请大家回答的问题（今天的第二个问题）是：
裸对坤卦并结合坤卦卦辞，“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”说说看，“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受？
坤卦的六位阴爻，整齐而内敛；但阳位上的阴爻有些蠢蠢欲动；迷是因为阴爻居阳位而内有冲动，但虽在阳位始终还是阴爻，能量场最终还是向下的，安以正则静，所以后得。

小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
开始叫自己，有点不想回答，有点感觉回答了以后，那个担子就没办法再逃脱了，必须要加在自己的肩上了。
后来，弱弱的回答了，声音却很小。那个有点怕，但依然选择接受这个担子的小人出现了。
后面慢慢的终于敢回答了。敢于接受自己的身份，肩负起自己的责任了。用方言叫出来，自己是儿女；用普通话叫出来是母亲是妻子是媳妇。
可叫的是我自己的名字，所以这些身份就是我自己。

吕丽芳

第三周第四天：
陈老师授：
今天看看坤卦的爻
昨天从总的来看，坤卦和乾卦几乎可以认为是对称的
1、乾卦六龙齐刷刷向上；坤卦六爻整整齐齐向下
2、乾四德元亨利贞；坤四德元亨利牝马之贞
3、乾卦整体是活的，向阳；坤卦整体也是活着的，向阴。
从卦的内部来看，坤卦除了六二、六四、上六的当位，没有别的爻间关系
爻跟爻之间联系松散
各爻运动也主要受挂外的一个共同性控制力量规制
通过每一条爻自己直接遵循而达成了一致运动，内部纠结几乎没有
——除了三个当位爻维护卦的结构
初六：履霜，坚冰至
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六五：黄裳，元吉。

六二：直方大，不习无不利。
六四：括囊，无咎无誉
上六：龙战于野，其血玄黄。
后一组是当位爻
所有的情况和乾卦是一个结构，只因阴阳发生个翻转而已
今天就说这些了。

提请大家回答的问题是：
把乾坤两卦对照起来把握，你有些什么想法？乾坤两卦是两个能量场，乾卦是向上的有活力的，干劲十足，是向外的，要建功立业的；
坤卦是向下的，内敛的，活力是向内收的，给自己用的，稳稳的站在自己的坑里，不跑不偏，站在自己的坑里能量也是大大的。
乾坤结合起来就是生活的完整部分。是父母的合和，是阴阳平衡。所以这个世界里不可能只有乾卦也不可能只有坤，二者兼而有之，平而衡之。
每个家庭这个小宇宙也一样有乾有坤，有阴有阳，跟乾坤两卦一样，各司其职，那么生活也就和顺美满。

小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
今天叫自己的名字回答的很顺利了，但是头还是有点懵，有点飘忽的感觉。多喊几遍就有点困了。
后面就在自己可能不在位的时候叫自己，收到的信息能把自己吓一跳，眼看要有情绪了，一叫自己的名字，神回来了，就又在位了。处理起事情也顺利多了。

吕丽芳

第三周 第五天
今天请大家回答的问题是：根据你裸对屯卦的体会，你认为这个卦为什么叫屯？
阴爻多阳爻少，有种要生长的趋势；上卦坎卦，为水，水润下则草木生。屯，造字本义，种子萌芽！

小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
今日每次都是在自己情绪不佳的时候喊，有种头悬一把刀的感觉。

吕丽芳

第三周 第六天：
今天提请大家回答的问题是：
屯卦中当位和相应很普遍，说说当位与相应对整个局面起了什么作用？
当位就是爻的阴阳和爻位的阴阳一致；也就是爻的能量方向与它所在的位置的能量方向是一致的，那么爻的能量就会加强。相应是上下卦相同爻位上的爻的阴阳相反；上下就是外内，两个相同位置的爻能量方向相反，就能起到平衡的作用，不争斗不摆烂；互相衬托，互相帮助！这样当位和相应对整个卦起到的就是增益的作用。

小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受
今天客人多，叫自己不够15分钟；而且有完成任务的嫌疑。不够用心感受也不够。